يستعرض هيو كندي مسيرة الفتح الإسلامي .. ويسجل على قتيبة بن مسلم الباهلي ملاحظة (بحسب رأيه)، وهي تدمير معابد وثنية وتحطيم اصنامها وحرق مقتنياتها
لقد استخدم هذه المقتنيات في صك العملة وصناعة المسامير
لكن كندي يذكر ملاحظة .. أن ما فعله قتيبة كان نادرا ... لم يكن هو الأصل في تعامل المسلمين مع معابد الوثنيين
رغم أنها لا حرمة لها في الشريعة .. لكن المسلمين الفاتحين تركوا معظمها لأصحابها .. ولم يتدخلوا في عبادتهم .. تاركين لهم فرصة رؤية الإسلام من قرب واعتناقه عن قناعة
وحينها قام هؤلاء بتحطيم أصنامهم .. كما هو الحال هنا في سمرقند وبخارى وغيرها من المدائن التي تحولت إلى عواصم إسلامية
#تاريخ

اعجب للغرب .. حامل السلم بالعرض .. يدعي أنه راعي الحقوق للحيوانات والنساء والأطفال والعبيد والأحرار .. في وقت لم يعرف العالم أصلف ولا أقسى من هذا الغرب في معاملة هؤلاء
الحاكم الانجليزي لمصر كرومر يحكي عن معاملة العبيد في مصر .. طيبة .. لا إرهاق .. حياة سهلة .. وضعهم أفضل من خدم المنازل الأحرار في أوربا راعية الحقوق
#تاريخ

انتشر الإسلام في المناطق التي فتحها المسلمون .. هذه حقيقة
كيف نفسرها؟
الكارهون للإسلام لديهم إجابة سريعة .. بالسيف .. من غير أي دليل .. من غير أن يذكروا لنا اسم مجزرة واحدة أو واقعة واحدة ارتكبها المسلمون
هيو كندي درس الفتح الإسلامي .. ورأى أن التحول للإسلام كان بطيئا .. فالمسلمون تحولوا إلى أغلبية في البلدان المفتوحة بعد الفتح ب250 سنة تقريبا ...
النتيجة: الفتح الإسلامي مهد للتعرف على الإسلام .. والناس اختارت بقناعتها الدخول في الإسلام
الفتح حمى من أراد الدخول للإسلام من الاضطهاد .. لكنه لم يجبر أحدا
هيو كندي .. ناس بتفهم
يستاهل تصفيق
#تاريخ #شبهات

سألوا أحدهم : إذا ضربك ولد في الشارع فماذا تفعل؟
أجاب : إن كان أقوى مني سامحته، وإن كان أضعف ضربته
هذا حال المسيحية في تاريخها
حين يكون السلطان بيدها تضرب وتحرق الملايين
حين تفقد السلطان تحدث عن الحب والسلام
الملك لويس التاسع .. يسمونه القديس لاتباعه الكبير للمسيحية .. أكثر من أسلافه وأخلافه
القديس لويس يمثل نموذج اضرب بيد من حديد كل أعداء المسيح .. بالسيف .. اطعن في البطن
نحن الآن في مرحلة من ضربك فأعطه وردة
أدامها الله من مرحلة
الشكر للأخ الذي أتحفني بالصورة
#تاريخ #قتال #سيف

التعذيب المقدس اسم يذكرنا دوما بأحد اكبر مآسي العصور الوسطى .. ارتكبه #رسل_المحبة_والسلام بحب ووداعة مع عشرات الآلاف من المسيحيين الذين اعتبرتهم الكنيسة هراطقة
من العجيب أن الكنيسة كانت تعدم الهراطقة التائبين بالمقصلة .. ليموتوا سريعا .. أما الذين لم يتوبوا فكان رجالها الأتقياء يستمتعون بحرق الهرطوقي ليموت ألف مرة قبل أن تصعد روحه وهي تشكو إلى الله ظلم الإخوة حاملي مشاعل السلام
كما شملت بحبها ووداعتها المسلمين واليهود الذين اضطروا بالحديد والنار أن يتركوا أديانهم ويدخلوا في ديانة الحب والسلام
#الهرطقة #الهراطقة

من مشكلات العهد القديم ضياع بعض معانيه بسبب الترجمة أو احتمالية القراءات المختلفة
النص مراثي 3: 22 نموذج
سؤالي للمؤمنين بالكتاب هل النص يقول:
1. أن من إحسان الله أننا باقون على قيد الحياة (نحن لم نفنَ)
2. رحمة الله لا تفنى
ما هو اختيار المؤمنين بهذا السفر؟
#التحريف #تحريف #العهد_القديم #نقد_نصي #النقد_النصي
#مراثي #المراثي #مراثي_إرمياء #مراثي_إرميا

هل سمعتم عن لمس النور أو لمس الظلام ؟
نعم اللمس وليس الشعور
هذا ما يمكن ان يحدث فقط عند قراءتك للكتاب المقدس
حيث يزعم سفر الخروج ان الله أنزل ظلاما من السماء فلمسوه لكثافته .. لأنه كثيف صار ملموسا
أعرض عليكم النسخ العربية المختلفة للنص
وانبه إلى أن نسخة الحياة نسخة تفسيرية لا تتقيد بالنص .. وقد هربت من المعنى إلى القول بأن الظلام يكاد يلمس .. وليس أنه ملموس حقا .. أي مجرد تشبيه، وليس حقيقة
ذلك الهروب أولى من القول بلمس الظلام لكثافته
#الخروج #العهد_القديم
#التحريف #تحريف #العهد_القديم #نقد_نصي #النقد_النصي

سفر الأمثال يحكي عيونا من الحكم الجميلة
النصارى يعتقدون أن كاتبها هو الحكيم سليمان
لاحقا تبين للعلماء أن مؤلف السفر مجهول ... وأن هذه الأمثال منقولة من الحكيم المصري أمينوبي والآشوري أحيقار
الأب الكاثوليكي سهيل قاشا المتخصص في التاريخ يعتبره مما سطت عليه التوراة من حكم السابقين
نعم (سطو) هي الكلمة التي اختارها الأب قاشا
قاشا هنا يضع نص سفر الأمثال أمام نص أحيقار، الذي كان وزيرا آشوريا ، وقد كتب أمامه حوالي 500 ق.م. بالآرامية، وعثر عليه في مصر مؤخرا.
ويلاحظ التشابه الكبير بينهما
#وثنية_المسيحية
#العهد_ألقديم #الأمثال

انتهيت للتو من قراءة كتاب سر #الأفخارستيا للشماس اقلاديوس إبراهيم، وهو ارثوذكسي
يتحدث عن سر الافخارستيا ومعناه وشروك التناول والمحرمون من التناول ومباحث متعلقة بهذا السر
دعونا نبدأ مع واحدة من مسائله
يحضر الكاهن عجينه ويقرأ عليه القداس، فما هو هذا العجين بعد القداس؟
الأرثوذكس يرون أن العجين قد تحول حقيقة إلى جسد المسيح بطريقة سرية
الاستحالة حقيقية وليست رمزية
يحمل الكاهن الصينية التي فيها العجين .. أقصد جسد المسيح.. ويقول: أؤمن ان هذا الذي بالصينية هو الجسد المحيي .. أي جسد المسيح .. وأشهد بالغفران من الذنوب لمن يأكل هذا الذي في الصينية لأنه أكل جسد المسيح
فما رأيكم يا عقلاء؟
#أسرار_الكنيسة #وثنية_المسيحية #الأفخارستيا #التناول #سر_التناول

كنت احاور احدهم فقلت له: دليلي على نجاة المسيح من الصلب هو النبوءات في المزامير عن نجاته.
أجابني: دليلي على وقوع الصلب شهادة شهود العيان (متى ويوحنا ..)
سأغمض الطرف عن اعتبار كاتبي إنجيلي متى ويوحنا من تلاميذ المسيح .. فهما ليسا من تلاميذه .. لكن ساتجاهل هذا
أيهما أقوى : شهادة الشهود؟ أم شهادة النبوءات؟
الكتاب المقدس على لسان بطرس يخبرنا أن شهادة النبوءات أقوى من شهادة شهود العيان
(2بطرس 1: 19) (ونحن سمعنا هذا الصوت مقبلا من السماء اذ كنا معه في الجبل المقدس ، وعندنا الكلمة النبوية وهي اثبت)
لذلك ما زلت أتحدى الدكتور أشرف عزمي في #مناظرة بعنوان: هل تنبأت المزامير بصلب المسيح أم بنجاته؟
ولن يقبل .. صدقوني لن يقبل

#الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء

القديس يوحنا الدمشقي يعتبره البعض آخر القديسين
يوحنا الدمشقي يذكر أصدقائي المسيحيين أن لا ينسوا أداء عبادة السجود للصليب والمسامير وللمغارة والحجارة التي ضمت قبر المسيح .. فكلها تستحق السجود .. لا من جهة مادتها الأصلية .. بل من جهة علاقتها بالمسيح
كيف لا تسجدون لخشب الصليب وقد علق الإله عليه؟
وكيف لا تسجدون للمسامير وقد غرزت في يد الإله فكان يصيح منها ويبكي؟
ألا تستحق هذه المسامير المبكية للإله السجود لها؟
يوحنا يستدل بنص في سفر المزامير لكن النص تغير في قضية مهمة (132: 7)، ( لنسجد عند موطئ قدميه)
يوحنا يقول: (لنسجد لموطئ قدميه)
هناك فرق بين السجود للمكان والسجود عند المكان، فهل حرَّف يوحنا نص المزامير؟ أم أن النص المقدس جرى تلطيفه؟
سؤال لا أتوقع أن أجد له جوابا
الشكر للأخ الذي أعطاني الصورة
#الصلب #صلب #الصلب_والفداء #صلب_وفداء
#وثنية_المسيحية #آباء