رسالة برنابا تختلف عن إنجيل برنابا.

رسالة برنابا إحدى الرسائل التي كتبت في القرن الميلادي الأول قبيل انتهاء يوحنا من تأليف إنجيله..

هذه الرسالة كانت مقدسة عند بعض الكنائس في القرن الميلادي الثاني .. ممن اعتبرها مقدسة أكلمندس وأوريجانوس ..

يوسابيوس القيصري نقل اختلاف المسحيين في عصره .. فمنهم من اعتبرها وحيا ، ومنهم من اعتبرها بشرية.

رسالة برنابا موجودة في اهم مخطوطة كتابية، وأقدمها .. وهي المخطوطة السينائية التي كتبت في القرن الميلادي الرابع.

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب

لا أجد أبشع من الكذب والدجل الديني .. حين يمارس اتباع الأديان الكذب لتمرير عقائدهم وكتبهم على الدهماء والبسطاء.

وقبل أن اتحدث عن النموذج المسيحي فإني أعترف أن رأيت في بعض دعوى الإعجاز العلمي والعددي ما يشبه هذا .. أقول البعض .. البعض وليس الأغلب.. فقد رأيت مرة رجلا يتحدث عن الشفرة القرآنية والأرقام النورانية وخزعبلات لا يقنع بصحتها ابني الصغير .. لسنا بحاجة إلى مثل هذا الهراء.

النموذج المسيحي الذي بين يدي من صناعة الأديب الروسي إيفان بانين (ت 1953م) .. إيفان حاز على جائزة نوبل في الآداب .. كتب عام 1942م مقالات في صحبفة أمريكية عن سر الرقم 7 في التوراة والإنجيل .. زعم انها نتيجة دراسات استمرت 40 سنة.. وزعم أنه اتى بما يدل بالضرورة على أصالة الكتاب المقدس وإعجازه.. وتحدى علماء عصره.

دعونا نتأمل نموذج من ترهاته :
(الآية الأولى في سفر التكوين "في البدء خلق الله السموات والأرض" مكونة من 7 كلمات عبرية ومن 28 حرفاأي 7 مضروبة في4.والكلمات الأساسية في الآية"الله" و" السماء" و "الأرض" عدد حروفها 14 أي 7 مضروبة في2.الكلمات الأولى التي فيها فعل وفاعل ومفعول مكونة أيضا من 14 حرفا ..

والمفعولان معا يتكون كل واحد منهما من 7 أحرف .. والقيمة العددية بحساب الجمل للكلمات الثلاث الأساسية هي 777 أي 7 مضروبة في 111.الفعل الوحيد في الآية (خلق) قيمته 203 أي 7 مضروبة في 29. والقيمة العددية للكلمات التي تحتل على التوالي بداية ووسط ونهاية الآية هي 133 أي 7 مضروبة في 19)

هللويا هللويا ..

اليوم بعد موت إيفان بستين سنة لم يعد احد يحفل بترهاته ولا يتذكر سباعياته .. التي اكل عليها الدهر وشرب .. صار من مخلفات الماضي السحيق
فلسباعياته ينقضها الخلاف بين النسخ الكتابية في كلمات الكتاب المقدس.

حاول البعض إحياء هذه الترهات لاستعادة ثقة الرعاع بالكتاب المقدس، فكتب القس جبرة تواضروس كتابه (بديع الحساب في تنزيل الكتاب)، وصنع مثله كارل سابييرزعام 1977، فكتب كتابه (إكتشافات جديدة مذهلة)، واعادا فيه أساطير إيفان.

وأخيرا ، القس صموئيل مشرقي يستعيد بعض خيالات إيفان بانين ليقدمها لقرائه كدليل على صحة الكتاب المقدس.

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه

"القديس" يوستينوس الشهيد مات سنة 165م أي قبل أن يصبح للكنيسة كتابها المقدس الذي يبدأ بإنجيل متى وينتهي بسفر الرويا

في ذلك الزمن كانت هناك مجموعة كبيرة من الاناجيل والأسفار التي يقرأها المؤمنون ويعتقدون بقدسيتها .. من بينها إنجيل الأبيونيين .

يوستينوس (جوستين) كان ينقل عن هذا الإنجيل .. قبل أن ترفضه الكنيسة لاحقا.
هذا الإنجيل مكتوب في القرن الميلادي الثاني.

من اهم سماته:
1. عدم ذكره للولادة العذرية ولا نسب يسوع.
2. إيمانه بنظرية التبني التي تجعل المسيح ابن الله بعد تعميده، وليس قل ذلك.. أي أن الله اختاره يومها.

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه #يوستينوس #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب

لا يعرف المسيحيون تاريخا محددا لاعتبار أسفار الإنجيل أسفارا مقدسة موحى بها من الله ... فقد تم الاعتراف بإلهية هذه الأسفار خلال عملية طويلة استغرقت خمسة قرون.

بدأت الاعترافات بمجمع يمنية اليهودي عام 90 م ، وهو ما يعتمد عليه اليهود والنصارى في تقرير أسفارهم المقدسة.
ثم كان الاعتراف يظهر على شكل قائمة مقدسة للأسفار يصدرها شخص ما من الكنيسة كقائمة القانون الموراتورين وسمي بهذا الاسم نسبة إلى مكتشف مخطوطته Ludovico Muratori، وذلك في القرن 17.

وهذه المخطوطة تحوي ترجمة لوثيقة تعود إلى ما قبل سنة 200 م ، ويعتقد أن كاتبها هو اكليمندس السكندري أو ميليتو السارديسي .. وذكرت أسماء أخرى تنتمي لنفس الحقبة.

ومن القوائم المهمة قائمة قائمة ميليتو ، وهي خاصة بأسفار العهد القديم، وكتبت حوالي سنة 170 م ...

وكذلك قائمة أوريجانوس (ت 254) للعهدين القديم والجديد التي نقلهاعنه يوسابيوس القيصري في تاريخ الكنيسة.

ثم القائمة التي بين أيدينا في الصورة، وهي قائمة أثناسيوس (ت 373) ، وحذف منها سفر أستير التوراتي، وأضاف بدلا منه رسالة إرميا (غير سفر إرميا ومراثي إرميا)، وهذه الرسالة احتوتها الترجمة العربية المشتركة (نسخة مهمة من نسخ الكتاب المقدي العربية).

ثم هناك العديد من القوائم التي تنتمي للقرن الرابع وما بعده ، مثل قائمة يوسابيوس القيصري (ت 339) وقائمة كيرلس الأورشليمي (ت 388) وغيرهما.

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب

رسالة يهوذا إحدى رسائل العهد الجديد التي حسم الخلاف حولها قانون القديس أوغسطينوس في القرن الخامس .. قانون الاغلبية، بمعنى أن الرسالة التي يؤمن بها معظم او أغلب الكنائس تعتبر مقدسة ..

وهكذا صارت رسالة يهوذا جزءا من الكتاب المقدس رغم ان الكثيرن كانوا يرونها رسالة عادية كتلك الرسائل التي يكتبها البابا تواضروس أو البابا فرانسيس.

وفي تاريخ هذه الرسالة يسجل لنا وليم باركلي ثلاث محطات:
1. القانون الموراتوري (نسبة إلى مكتشفه) اعتبرها رسالة مقدسة (ورفض العبرانيين وبطرس الأولى).

2. في القرن الثالث استخدمها أوريجانوس .. لكن كان هناك شك كلبر في قداستها.

3. في القرن الرابع تحدث يوسابيوس عنها كرسالة غير متفق على قداستها.

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب

قيمة المخطوط يحددها قربه وصلته بالمؤلف .. حين يكون المؤلف هو صاحب المخطوط ، فهذا ينال العلامة التامة .. والتي يقترب منها أن يكتبه أحد تلاميذه بحضرته

وتضعف قيمة المخطوط لو كان قد نسخ بعد المؤلف .. يزداد الضعف والقيمة كلما ابتعدنا عن المؤلف.

انبياء العهد القديم بدأوا بموسى في القرن 13 قبل الميلاد ... لكن أقدم مخطوط للعهد القديم بالعبرية كتب بعد موسى ب 2300 سنة تقريبا ... هوة واسعة تبنيك عن قيمة هذا المخطوط وأمثاله ممن تفصلهم عن المؤلف الأصلي مئات وآلاف السنين.

اما العهد الجديد فالهوة أقل بكثير .. إنها فقط 200 سنة

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه
#وتستمر_رحلة_البحث_عن_النص_الأصلي #التحريف #تحريف #العهد_القديم #نقد_نصي #النقد_النصي #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب

رسالة بطرس الثانية .. أصبحت مقدسة بعد جدل طويل وعريض...

في القرن الثاني كان الرفض لها كبيرا ، واستمر للقرن الرابع
القديس جيروم (إيرونيموس) (ت 430م) ينقل عن كثيرين رفضهم لها .. حيث رأوها مدسوسة على #بطرس .. وتختلف صياغتها عن صياغة الرسالة الأولى ...

أخيرا ، وفي نهاية القرن الرابع نجحت الرسالة في حيازة القبول من البشر، فصارت رسالة إلهية مقدسة

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب

لماذا كانت الأناجيل أربعة وليس خمسة أو ستة؟

يأتينا الجواب من الأسقف فيكتور من القرن الميلادي الثالث:

الاناجيل أربعة لأن الأقطار أربعة .. والرياح أربعة .. ولأن الأرض تقوم على أعمدة أربعة .. ولأن الحيوانات لها أربع قوائم....

ودمتم ودمتم ودمتم ودمتم .. كمان هذه أربعة

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب

الدسقولية أهم كتب الآباء .. تعود للقرن الثالث الميلادي
تنسب الدسقولية إلى الله نصا يقول: (من يخرج الجليل من غير المستحق يكون مثل فمي)

ولك عزيزي أن تبحث عن هذا النص في كل أسفار الكتاب المقدس.. لن تجده .. فهو نص مفقوووود

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه
#وتستمر_رحلة_البحث_عن_النص_الأصلي #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب

القديس كيرلس الأورشليمي (ت 386م) يرفض قدسية سفر الرؤيا ، ويراه مزورا مدسوساً

وكأنه يقول لقرائه : اللي مو عاجبه يشرب البحر

في عظته الرابعة ذكر أسماء الأسفار المقبولة في العهد الجديد .. فقط 26 سفرا

- 4 اناجيل
-1 أعمال الرسل
-7 الرسائل الجامعة
- 14 رسائل بولس
وبس.. فقط لا غير

وكل ماعدا ذلك مدسوس ومرفوض ....

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب #آباء

هل الكتاب المقدس معصوم؟
عند نصارى العرب : نعم .. حتى لا يفخر المسلمون عليهم في أن القرآن معصوم.

لكن ماذا عن المسيحيين أصحاب العيون الزرقاء؟
اللاهوتيون يخبروننا أن الكثير من المسيحيين يحترمون أسفار الكتاب المقدس .. لكنهم لا يؤمنون بعصمتها ...

كذلك هم منقسمون بشأن عذرية أم المسيح ...فمنهم من يقبلها .. ومنهم من يرفضها ... بينما نحن المسلمين مجمعون على عذريتها .. إنها مريم البتول

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه
#التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب

في عام 90 م اجتمع بعض العلماء الفريسيين في مدينة جامينيا .. واختاروا مجموعة من الأسفار التوراتية، واعتبروها مقدسة.. فصارت جزءا من وحي الله ... بعض هذه الأسفار كانت محل ارتياب اليهود لزمنة طويلة ... لكن ما دام المجتمعون في جامينيا قرروا أنها مقدسة فهي مقدسة!!!!

والنصارى قالوا: آآآآآآآمين

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه #التحريف #تحريف #العهد_القديم #نقد_نصي #النقد_النصي #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب

رسالة يهوذا إحدى رسائل العهد الجديد التي حسم الخلاف حولها قانون القديس أوغسطينوس في القرن الخامس .. قانون الاغلبية، بمعنى أن الرسالة التي يؤمن بها معظم او أغلب الكنائس تعتبر مقدسة ..

وهكذا صارت رسالة يهوذا جزءا من الكتاب المقدس رغم ان الكثيرن كانوا يرونها رسالة عادية كتلك الرسائل التي يكتبها البابا تواضروس أو البابا فرانسيس.

وفي تاريخ هذه الرسالة يسجل لنا وليم باركلي ثلاث محطات:
1. القانون الموراتوري (نسبة إلى مكتشفه) اعتبرها رسالة مقدسة (ورفض العبرانيين وبطرس الأولى).

2. في القرن الثالث استخدمها أوريجانوس .. لكن كان هناك شك كلبر في قداستها.

3. في القرن الرابع تحدث يوسابيوس عنها كرسالة غير متفق على قداستها.

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب

البشر هم الذين منحوا الأسفار صفة القداسة!!

حسنا ماهي معاييرهم ؟

الجواب عند العلامة كانون ستريتر في كتابه (الاناجيل الأربعة) ، وهو من أبرز علماء النقد النصي في اواسط القرن العشرين ..

يعترف ستريتر أن الكتاب المقدس صار مقدسا باختيار الناس .. وقد اختاروا هذه الأسفار بناء على:
1. تقادم عهدها
2. شهرتها
3. قوة تأثيرها

يضيف ستريتر: هذا كله غير كافي لاعتبارها مقدسة

وهذا صحيح فشرائط الوحي أكبر من موضوع الشهرة والقدم والتأثير ... ولو صح هذه المعايير لجاز للكثير من الكتب أن تعتبر اليوم مقدسة.

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب

من الذي جعل الاناجيل الأربعة من وحي الله واستبعد عشرات الاناجيل غيرها فلم يدخلها في كلمة الله؟

إنهم مسيحيو القرن الثاني الميلادي

ما هو المعيار الذي جعلهم يستبعدون هذه ويقدسون هذه؟
الشهرة التي حازتها هذه الاناجيل

هؤلاء المسيحيون لم يتبين لهم شيء بخصوص قداسة بعض الرسائل الأخرى التي استمر الخلاف حولها إلى نهاية القرن الرابع .. حيث اعتبرها مجمعا هيبو وقرطاجنة أسفارا إلهية.

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب

رؤيا #بطرس
سفر كان يمكن أن يكون اليوم في الكتاب المقدس .. شهرته في القرن الثاني أكثر من شهرة #رؤيا_يوحنا .. الذي صار جزءا من الكتاب المقدس

هذا السفر بقي مقدسا عند بعض المسيحيين حتى القرن الخامس الميلادي .. ثم اكتشفوا أنه غير مقدس!!!!

اختيار سفر ما ليكون مقدسا لم يكن يخضع لمعايير ربانية .. بل هو شهرة السفر ورضا رجال الكنيسة عنه واستمزاج الآخرين من العوام لنسقه وأفكاره

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه
#الرؤيا #رؤيا_يوحنا #سفر_الرؤيا
#التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب

سنسأل القديس اوغسطين: لماذا تؤمن بالإنجيل؟
الجواب: لأن الكنيسة قالت آمنوا به
هذا يعني ان لا يوجد ادلة دعت للإيمان بهذا النص .. لا سند ولا متن .. لكن الكنيسة قالت له: آمن ... فآمن

سؤال آخر للبرتستانت: لماذا تؤمنون بالأسفار الملحقة بالأناجيل بعد رفضكم لها؟ هل ظهرت لكم ادلة جعلتكم تغيرون رأيكم؟
الجواب: نعم قرانا أن رجال الكنيسة الأقدمين كانوا يؤمنون بها ... فآمنا

هذا هو مستوى الاستدلال في المسيحية على اهم القضايا العقدية ..

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه #اوغسطين #آباء
#التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب

في القرن الميلادي الاول كان لدينا 74 إنجيل ... اختارت الكنيسة منهم 4 فقط .. واعتبرت الباقين مزورين .. كذلك اختارت بعض الرسائل فاعتبرتها مقدسة..
ماهي معايير الاختيار؟
هل فحصوا الأسانيد؟
لا .. لأنه لا يوجد أسانيد لكل تلك الاناجيل

إذا ماهو المعيار؟
الدكتور عدنان طرابلسي .. يخبرنا بمعيار القبول... الاستعمال والقبول عند الكنائس ... فالأسفار التي استعملها الناس ورضوها .. أصبحت مقدسة

اليوم لدينا كتاب عظيم أعجب المسلمين ويقرأونه في مساجدهم في كل بلاد الإسلام وهو كتاب (رياض الصالحين) للإمام النووي .. فنجعله قرآنا .. لأنه أعجبنا!!

لو كان هذا الكتاب في المسيحية لسبق الأناجيل .. لأنه حاز قبولا لم تحزه الاناجيل في صدر المسيحية الأول

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب