سفر استير واحد من أسفار التوراة التي يؤمن بها اليهود والنصارى.

هذا السفر كغيره من الأسفار مجهول المؤلف... لا أحد في الدنيا يعرف اسم مؤلفه.

ليس هذا فقط، بل كانت الكثير من آباء الكنيسة يرفضون قدسية هذا السفر، ولا يعتبرونه قانونيا (مقدساً).

ثم دارت الأيام دورتها، وتحول السفر إلى سفر مقدس
(فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله)

لهذا السفر مشكلات كثيرة، منها ان النص العبري منه لم يذكر فيه اسم الله أبدا.

ولنا إليه عودة.
الصورة من قاموس الكتاب المقدس ص 64.

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه #آباء
#قانون #قانونية #قانونية_الكتاب #التحريف #تحريف #العهد_القديم #نقد_نصي #النقد_النصي

ماذا يقول التفسير التطبيقي عن رسالة #بطرس الثانية؟

1. اسم مؤلفها محل جدل كبير.
2.لا يعرف متلقيها، ولا تاريخ الكتابة.
3. آخر سفر ضموه إلى الكتاب المقدس.

التفسير التطبيقي، نخبة من العلماء اللاهوتيين، ص (2706).

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه
#قانون #قانونية #قانونية_الكتاب #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي

بين يدي شهادة مهمة لعالم كبير في المسيحية!!

إنه البرفسور وليم باركلي أستاذ العهد الجديد، وأحد اكابر علمائه في القرن العشرين.. فقد شرحه في 17 مجلد، خلا عن كتبه الأخرى حول مسائل المسيحية.

باركلي هنا يشرح لنا قصة سفر العبرانيين .. كيف تحول عبر الزمن من سفر مجهول المؤلف إلى سفر محبوب ثم مقدس !!!

كيف شك في قدسيته الأولون والآخرون، ومع ذلك أضافوه إلى الكتاب المقدس، لأن مادته أعجبتهم!!!

بل إن باركلي ليعجب لتردد الآباء في قبول هذا السفر الذي نال إعجابه!!!

باختصار ، أعجبهم فأدخلوه في الكتاب رغم أنه مجهول المؤلف، وأيضا غير معتبر عند آباء الكنيسة في القرون الأولى.

تأملوا ما يقوله باركلي، في تفسيره لرسالة العبرانيين، ص 13

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه #آباء #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي

متى صارت رسالة بطرس الثانية مقدسة؟

لربما يتساءل البعض: كيف اعتمد النصارى أسفارهم المقدسة؟ أو بالأحرى: كيف حولوا رسائل أرسلها بعض الناس إلى رسائل مقدسة؟

تلك قصة طويلة، مجملها أنها القناعات الشخصية للرهبان .. بعض هذه الرسائل لم يقتنع به على نطاق واسع إلا في زمن متأخر.

مثال على ذلك رسالة #بطرس الثانية ، دعونا نقرأ ما يقوله الآباء اليسوعيون الكاثوليك عن رسالة بطرس الثانية:

باختصار:
1. الرسالة محل نزاع طويل بين الكنائس.
2. معظم الكنائس في القرون الاربعة الأولى لا تعترف بها.
3. القوائم القديمة للكتب المقدسة خلت منها، لأنها لم تكن مقدسة حينذاك.
4. أبو التاريخ الكنسي #أوسابيوس ينقل الخلاف في قدسية هذه الرسالة.
5. أقدم مخطوطات الرسالة تعود للقرن الميلادي الثالث.

وهكذا فالبشر يكتبون، وهم أيضا الذين يقدسون.
والله يقول: (فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله)

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي

لدينا في الكتاب المقدس 150 مزمورا ، وعند الارثوذكس 151 مزموراً
ليس هنا بيت القصيد
بعض هذه المزامير يعترف النصارى بمجهولية مؤلفيها، ويسمونها المزامير اليتيمة (50 مزموراً).
وثمة مزامير منسوبة لأناس مجاهيل لا نعرف حتى أسماءهم الحقيقية (مزامير بني قورح المجهولي الاسم 11 مزموراً)
ثمة مزامير معلوم أسماء مؤلفيها لكنا لانملك أي معلومات إضافية عن أصحاب هذه الأسماء .. لا دليل على نبوتهم أو الهاميتهم أو أي معلومة مفيدة عنهم (آساف وهيمان وإيتان 14 مزمورا)
نصل إلى بيت القصيد
هناك 73 مزمورا لتنسب إلى داود عليه السلام، ففي بداية كل منها نقرأ عبارة (مزمور لداود)
لكن هذه العبارة لا تعني انه الكاتب، بل كل ما تعنيه انه كتب لأجله أو عنه .. (لداود) تعني (عن داود) .. ليعود الكاتب مجهولا لهذه المجموعة الكبيرة من الأسفار.
أترككم مع كتاب تاريخ الكتاب المقدس لميلر وهوبر، وهما يحدثاننا عن مجهولة هذه المجموعة من المزامير ..
كتبها مجهول .. لكنها صارت جزء من كتاب المسيحية المقدس!!!!!
لقد طال عجبي

#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب #التحريف #تحريف #العهد_القديم #نقد_نصي #النقد_النصي

في القرن الميلادي الاول ظهرت أناجيل كثيرة، ثم في القرون اللاحقة أهملتها الكنيسة واعتبرتها غير قانونية، أي غير مقدسة.. أي ليست من الله!!
من هذه الاناجيل (الأبوكريفا) المرفوضة إنجيل التلميذ يعقوب، حيث رفضته الكنائس الغربية ، فقد حرمه البابا ديدمسوس (382 م) وانوسنت الأول (405 م) والبابا جلاسيوس (496 م).
لكن الكنائس الشرقية لم تأبه لرأيهم ، وكانت تنشره وتهتم به، وتترجمه إلى اللغات المختلفة.
الغلبة كانت للكنيسة الغربية التي رفضت هذا الإنجيل وتم اعتباره غير قانوني، وأدخلوه دائرة النسيان.

هذا باختصار نموذج لقصة البشر مع الكتاب المقدس .. فهم يؤلفون، وهم يختارون ويرفضون، وقد يختارون ثم يتراجعون .. وشعب الكنيسة يقول بصوت واحد: آآآآآآمين

الإنجيل يركز على بتولية مريم وولادتها ونشاتها ثم ولادة المسيح وطفولته، وبعض احداث هذه الطفولة وينتهي والمسيح ما زال طفلا.

يصرح مؤلف الإنجيل أنه يعقوب البار تلميذ المسيح وأخوه (من النجار أو من النجار ومريم) فيقول: (أنا، يعقوب، الذي كتب هذه القصة.. )، بينما الكنيسة تراه من منحولات القرن الثاني.

#التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب

العهد القديم مجموعة كتابات هائمة في التاريخ، اختارها بعض الناس، واعتبروها كلمة الله ووحيه.

لكم أن تتصوروا أن مؤمني القرون الأولى للميلاد لم يكونوا متفقين على أسفار العهد القديم القانونية (المقدسة)، فلكل منهم أسفاره التي يخالفه فيها الآخرون .

يختلفون في قدسية هذه الأسفار وقد مر على كتابتها عدة قرون، لكنها كانت ضعيفة الحظ، ثم ابتسم لها الزمان، فصارت مقدسة!!!!!

المطران سليم بسترس يخبرنا أنهم لم يتفقوا إلا على قدسية الأسفار الخمسة المنسوبة لموسى!!!!!

#قانون #قانونية #قانونية_الكتاب #التحريف #تحريف #العهد_القديم #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي

الأسفار المقدسة عند النصارى هي كتابات تائهة في التاريخ المسيحي، فبعضها كان مقدساً عند الكنائس الشرقية، وهو مرفوض عند الغربيين ، والعكس صحيح.. استمر هذا السجال إلى القرن السادس الميلادي .. حين اتفقت الكنائس المسيحية على أسفار العهد الجديد الموجودة اليوم.
والسؤال: ما هو القانون أو القاعدة التي وضعها النصارى لفحص الأسفار التي يراد تقديسها؟
هل درسوا أسانيدها مثلا؟
بالطبع، لا ، لأنها جميعا لا أسانيد لها إلى أصحابها المزعومين (متى ومرقس ولوقا ويوحنا وبطرس ويعقوب وبولس)!!
إذا كيف اتفقت الكنائس المختلفة على هذه القائمة الموحدة للعهد الجديد؟
الجواب يأتينا من البطريرك كيرلس مقار .. لقد اتفقوا على قاعدة وضعها القديس أغسطينوس، وهي اعتبار أي سفر تقبله الأغلبية سفرا مقدسا عند الجميع.
وهكذا ، وبصندوق انتخابات حرة ونزيهة وشفافة .. كل سفر حاز على الأغلبية أصبح سفرا إلهيا عند الجميع!!!! ودخل إلى الكتاب المقدس ، وعفا الله عما سلف من تشكك في قدسيته، فالفوز بالأغلبية يعطيه حصانة ككل الفائزين في برلمانات العالم..
وبهذا تم الاتفاق على أسفار المقدسة!!!!!

ما هي الآلية التي من خلالها اختار المسيحيون قدسية أسفارهم؟
بداية ليس عندهم إسناد لواحد منها
ثم لم يكن لديهم اتفاق على كثير منها
كيف الحل إذا؟

القديس #اوغسطين عنده حل .. ننظر إلى رأي الاغلبية . أي سفر تقبله أغلبية الكنائس نعتبره من عند الله .. اتفقنا .. اتفقنا.

وعلى هذا الأساس جرى قبول أسفار مرفوضة عند كثيرين كرسالة #بطرس الثانية ورسالة العبرانيين وسفر الرؤيا .. فانتخابات الأسفار كانت نزيهة وشفافة.

الفايز فيها أصبح كلاما إلهيا .. والمهزوم أصبح سفر أبوكريفا .. أي مزور وغير قانوني .. مبروك لمن فاز، وهارد لك لرسالة برنابا (غير إنجيل برنابا) وإنجيل يعقوب وإنجيل بطرس وغيرها من الأسفار

#قانون #قانونية #قانونية_الكتاب #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي #آباء
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه

رسالتا أكلمندس (أسقف روما في نهاية القرن الميلادي الأول) إلى الكورنثيين .. تعتبرها الكنيسة الحبشية جزءا من كتابها المقدس .. أما سائر الكنائس فتراها مجرد رسالتين مهمتين جدا لأقدميتهما . لكنهما غير مقدستين.

الرسالتان وجدتا ضمن مخطوطة الكتاب المقدس الأقدم كالمخطوط الإسكندري وغيره من المخطوطات.

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي

13 رسالة أو 14 رسالة ينسبها المسيحيون إلى بولس .. فهل كتب بولس هذه الرسائل؟

تحدثنا مرارا عن رسالة العبرانيين، ولن نعيده هنا.

لكني سأنقل هنا شهادة الناقد بارت إيرمان عن الرسائل المنسوبة إلى بولس.

لا تصدقوا أن بولس كتب كل هذه الأسفار.. بعضها كتب بيد تلاميذه .. ومع أنهم ليسوا أنبياء ولا ملهمين.. فقد أصبحت رسائلهم المدسوسة على بولس جزءا من كلام الله!!!!

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي

يؤمن النصارى بأربعة أناجيل .. 4 وليس 5 أو 6.
ما الحكمة في ان الاناجيل 4؟

يجيبنا القديس إيرينوس (أسقف فرنسا عام 200م) الذي شهد اختيار الأناجيل الأربعة من بين عشرات الأناجيل:

الرقم 4 رقم مفضل .. للأرض 4 زوايا كما في الكتاب المقدس !!! والرياح 4 كذلك.. والأرض لها 4 دعامات!!!!... إذا ينبغي ان يكون عدد الاناجيل 4!!!!

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي

اذا وافقنا ان كتاب العهد الجديد هم متى ومرقس ولوقا ويوحنا ويعقوب ...فهؤلاء رجال عاديون مثلي ومثل كل واحد منكم .. ليسوا أنبياء .. فلماذا صار ما يكتبونه جزءا من وحي الله؟

يجيبك الصديق المسيحي: لأنهم ملهمون .. الله يلهمهم ما يكتبون.

كيف عرفت يا صاحبي أنهم ملهمون؟ هل زعموا الإلهام لأنفسهم؟ احضر لي نصا لغير بولس يعتبر نفسه كاتباً ملهما من الله؟ صدقوني لن يجدوا نصا واحدا يقول بأن متى كان ملهما من الله أو مرقس أو لوقا ... لن يجدوا.

فكرة أن أصحاب الأناجيل والرسائل ملهمين هي من ابتداع الأب ثيوفيلس الأنطاكي (ت 190م) .. فهذا الأب هو من اكتشف أن التلاميذ أنبياء ملهمون من الله .. وهكذا صارت كلماتهم جزء من وحي الله.

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي

إنجيل المصريين واحد من الاناجيل المبكرة في تاريخ الكنيسة .. كان النصارى المصريون يعتبرونه كتابا مقدساً .. وحيا إلهيا .. لكن الكنائس الأخرى لم تكن تعتبره كذلك.

ووفقا لقانون الأغلبية الذي وضعه اغسطينوس (القرن الخامس) سقط هذا الإنجيل، لأن معظم الكنائس لا تراه انجيلا مقدسا .. وانتهى أمره .. وضاعت اصوله..

الموجود اليوم منه مقاطع نقلها آباء الكنيسة قبل قانون الاغلبية، ومنهم إكليمندس الإسكندري.

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه #آباء #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب

لم يتم قبول أسفار العهد الجديد في وقت واحد، فقد تنازعت الكنائس قدسية بعض الأسفار، واتفقت على بعضها.

لذلك نجد أن قوائم الأسفار المقدسة الصادرة عن الآباء مختلفة في بعض الأسفار .. فقائمة مليتو أسقف ساردس (ق 2) لا تتطابق وقائمة أثناسيوس (ق 4).. وهكذا في بقية القوائم.

من اهم القوانين الكتابية قانون الرسل الخمسة والثمانون .. وفي فقرة الأسفار المقدسة حذفوا سفر الرؤيا من قائمة الأسفار المقدسة .. وأدخلوا رسائل أكليمندس التي لا يؤمن بها أحد اليوم .. كما ادخلوا في العهد القديم المكابيين الثالث الذي ترفضه اليوم جميع الكنائس المسيحية.

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب

باختصار، الرسالة إلى العبرانيين سفر مشكوك في صحته عند أجيال المسيحية الاولى.. الكنائس الغربية رفضتها ولم تعتبرها مقدسة ...

لكن الكنائس الشرقية رأتها سفرا مقدسا...

والحل؟

عقدت الكنيسة مجمع ترنت في تورنتو عام 1545 م ، أي قبل 500 عام فقط .. وبحمد الله تم اعتماد رأي الكنيسة الشرقية .. واعتبار هذه الرسالة جزء من وحي الله.

هذا المجمع هو من اتخذ قرار اعتماد أسفار الأبوكريفا التوراتية السبعة التي ما يزال #البرتستانت يرفضونهم ويعتبرونهم مجرد كلام بشري

وصدق الله (يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله)

قرار المجمع كان كالتالي:

(وقد رأى من المستحسن أن يُضمّ إلى هذا القرار قائمة الأسفار المقدسة، لكي لا يخامر أحداً شكّ في موضوع الأسفار التي تقبّلها المجمع، وهي كما يلي:

1502- في العهد القديم: خمسة أسفار لموسى هي: التكوين، والخروج، والأحبار، والعدد، وتثنية الاشتراع، أسفار يشوع، والقضاة، وراعوت، وأسفار الملوك الأربعة، وسفر أخبار الأيّام، سفر عزرا الأول، والثاني الذي يقال له سفر نحميا، وطوبيّا، ويهوديت، وأستير، وأيّوب، ومزامير داود وهي مئة وخمسون مزموراً، وإرميا مع باروك، وحزقيال، ودانيال، والأنبياء الصغار الاثنا عشر أي هوشع، ويوئيل، وعاموس، وعوبديا، ويونان، وميخا، ونحوم، وحبقوق، وصفنيان وحجّاي، وزكريّا، وملاخي، وسفر المكابييّن، الأول والثاني.

1503- في العهد الجديد: الأناجيل الأربعة لمتى ومرقس ولوقا ويوحنا؛ أعمال الرسل بقلم لوقا؛ رسائل الرسول بولس الأربع عشرة، إلى الرومانييّن، اثنتان إلى الكورنثيّين، إلى الغلاطييّن، إلى الأفسسييّن، إلى الفبليبيين، إلى الكولسييّن، اثنتان إلى التسّالونيكيين، اثنتان إلى تيموثيوس، إلى تيطس، إلى فيلمون، إلى العبرانييّن، اثنتان لبطرس الرسول، ثلاث ليوحنا الرسول، واحدة ليعقوب الرسول، واحدة ليهوذا الرسول، ورؤيا يوحنا الرسول.

1504- إذا لم يتقبّل أحدٌ هذه الأسفار على أنّها مقدسة وقانونية في مجملها، مع جميع أقسامها، كما جرت العادة أن تقرأ في الكنيسة الكاثوليكية، وكما توجد في الطبعة المنتشرة (Vulgata) اللاتينية القديمة؛ إذا احتقر التقاليد السابقة عن معرفة واختيار حرّ، فليكن محروماً).

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب

لوسألتكم: متى اعتبر المسلمون سورة الفاتحة قرآنا أو وحيا؟
ستكون الإجابة: عند نزولها صارت قرآنا

حسنا .. إجابة صحيحة تستحقون عليها الامتياز مع مرتبة الشرف!! مبروك

سؤال آخر لأصدقائنا النصارى: متى اعتبرت الأناجيل وحيا من الله تعالى؟
الجواب للقس فهيم عزيز : ممممممممممممم في القرن الثاني الميلادي!!!!
وهو جواب كل العلماء

وماذا عما قبل ذلك؟
لم تكن تعتبر من كلام الله.. لأنها أصحابها لم يقولوا بأن أناجيلهم من وحي الله .. لكن في القرن الميلادي الثاني اكتشفت الكنيسة بالتدريج أن هذه الأناجيل من عند الله

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه
#وتستمر_رحلة_البحث_عن_النص_الأصلي #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب

هل تعلم أن المسيحيين حتى عام 100 ميلادي لم يكن عندهم كتاب مقدس؟

هذا ليس رأيي بالطبع، بل هو رأي القس فهيم عزيز؟

#منقذ_السقار
#تعالوا_إلي_يا_جميع_المتعبين
#كنيسة_المسيح
#وأما_وحي_الرب_فلا_تذكروه
#وتستمر_رحلة_البحث_عن_النص_الأصلي #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي #قانون #قانونية #قانونية_الكتاب