رد العلامة ابن باز عما نقل عنه من تكفير من قال بكروية الأرض

من تناقضات الاناجيل اختلافهم في قائل عبارة (اترك لنرى هل ياتي #إيليا لينزله)
فقد وردت في إنجيل #مرقس على لسان واحد من الحاضرين وهو من سقاه خلا بواسطة القصبة
أما إنجيل متى فله رأي آخر .. فالعبارة قيلت لصاحب القصبة، ولم يقلها هو
والقائلون لها هم بقية الحاضرين
تحول القائل إلى مخاطب .. والمخاطب إلى قائل
إنه واحد من #تناقضات_الأناجيل #التحريف #تحريف #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي

استكمالا لحلقة الأمس عن الأرض المسطحة يقول أحدهم: لقد وردت #كروية_الأرض صريحة في الكتاب المقدس وهو يتحدث عن الله (الجالس على كرة الأرض).
يؤسفني ان الترجمة محرفة، فالكلمة العبرية (حوخ) لا تعني (كرة) بل دائرة .. فالمقصود أن الله الجالس على دائرة الأفق للأرض .. في سقفها
بين أيديكم 3 مواضع ورد فيها الكلمة في الكتاب المقدس
في مرتين منها ترجموها (دائرة).. وفي الثالثة (كرة)
الترجمة البيسطرية تترجمها (قبة الأرض) كذلك الترجمة العربية المشتركة .. وكل التراجم المحترمة التي تحترم قراءها. #التحريف #تحريف #العهد_القديم #نقد_نصي #النقد_النصي

استمعت في الأيام الماضية إلى #مناظرة علمية رصينة للأخ المهندس ملاكي اسكندرية حول أدلة تأليه المسيح في كلام بولس وغير بولس
مما لفت نظري فيها جواب الأخ المهندس على نص مهم يستشهد به النصارى جدا، إذ يقول بولس عن المسيح: ( فيلبي: 2: 7 ) (لكنه اخلى نفسه آخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس )، فقد نقل الأخ المهندس في جوابه ما قاله الأب الكاثوليكي فاضل سيداروس:
1. هذا النص ليس من قول بولس، بل هو موضوع على لسانه.
2. هذا القول لا يتحدث عن إخلاء المسيح لنفسه من الألوهية إلى العبودية بالتجسد ... لا علاقة له بالتجسد .. بل هو متعلق بتواضع المسيح وقبوله الصلب والآلام .. وهذا رأي غالبية المفسرين
بينما مازال شعب الكنيسة المسكين يستشهد بهذا النص على التجسد
ادعوكم للاستماع إلى هذه المناظرة القيمة
https://www.youtube.com/watch?v=6hFXE-BkG7U
#ألوهية #لاهوت #ألوهية_المسيح #لاهوت_المسيح #بولس

تفتح المصحف لتقرا في اول صفحات القرآن الكريم (ذلك الكتاب لاريب فيه)
فإذا انتقلت إلى الصفحة الاخيرة من الكتاب المقدس القديم فإنك تتفاجأ باعتذار مؤلف الكتاب المقدس في آخر سطوره (فَإِنْ كُنْتُ قَدْ أَحْسَنْتُ التَّأْلِيفَ وَأَصَبْتُ الْغَرَضَ فَذلِكَ مَا كُنْتُ أَتَمَنَّى، وَإِنْ كَانَ قَدْ لَحِقَنِي الْوَهَنُ وَالتَّقْصِيرُ فَإِنِّي قَدْ بَذَلْتُ وُسْعِي.) وتشعر بالفعل انك امام كاتب محترم ، وصاحب ذوق دفعه للاعتذار عما في كتابه من اخطاء.
لا ريب فيه ... الوهن والتقصير .. هذا اختصار ما بين الكتابين من تباين
فكرة العصمة تبدأ مع القرآن من اول سطوره
لكنها غائبة عن الكتاب المقدس .. وهي مقحمة من قبل رجال الدين .. نكاية بالمسلمين .. كتابنا معصوم مثل كتابكم .. وما في حد احسن من حد
الدراسات العلمية الحديثة ومنذ فجر القرن العشرين باتت لا تخجل من تسجيل اعترافات مهمة مثل مجهولية المؤلفين ورفض العصمة أو تقييدها بنوع مخصوص من معلومات الكتاب المقدس وهو اللاهوتيات
مجمع الفاتيكان الثاني 1965 م كان شجاعا في التنصل من القول بالعصمة باعترافه أن في هذه الأسفار شيئا من البطلان رغم ما فيها من تعليم إلهي .. فقد فتح الباب عند المؤمنين في الغرب للتخلص من كابوس العصمة، والتعامل مع الكتاب بواقعية
المسيحيون العرب لا يقدرون على مجاراة إخوانهم الغربيين لأنهم يجاورون المسلمين، الذين يفخرون بأن كتابهم (لا ريب فيه)
#التحريف #تحريف #العهد_القديم #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي

بحسب التوراة فإن سليمان بنى الهيكل بعد 480 سنة من خروجهم من مصر
«وكان في سنة الأربع مئة والثمانين لخروج بني إسرائيل من أرض مصر ، في السنة الرابعة لملك سليمان على إسرائيل، في شهر زيو، وهو الشهر الثاني، أنه بني البيت للرب» (1 ملوك 6: 1)

لكن لو حسبنا مدة تاريخ بني إسرائيل بحسب #أعمال_الرسل فسنجد أنه 570 سنة
أي هناك فرق 90 سنة
كيف توفق بين الرقمين عزيزي المؤمن بكلا الكتابين؟
لن نجد جوابا .. إلا أننا لا نفهم الكتاب ... ولا نعرف ظروف تأليفه .. والقرآن فيه اخطاء ... انتم المسلمون مدلسون ... الشيوخ يخدعون العوام ... اسطوانة مشروخة مملة
جاوبوا .. وبلاش هري #التحريف #تحريف #العهد_القديم #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي

نسخ العهد الجديد وطبعاته المختلفة التي تصدر اليوم في العالم تنتمي إلى اتجاهين اثنين:
1. النص المستلم .. الاتجاه التقليدي الذي تمثله نسخة الملك جيمس الإنجليزية والفانديك العربية .. وهو المفضل في الأوساط الشعبية لاستقراره
2. النص النقدي الذي تعمل على إصداره مجموعات من العلماء تجري مراجعات دائمة تلاحظ فيها ما يكتشف من مخطوطات، وما يمكن أن تضيفه على النص او تعدله.. وتمثلها في العربية الترجمة العربية المشتركة ونسخة الرهبانية اليسوعية..
وقد كان ظهور اول نسخة نقدية عام1853 على يد العالم النقدي لاخمان ، وتوجد اليوم العديد من الإصدارات النقدية، من اهمها نستل ألاند، وقد أصدروا نسختهم ال28 ,, وهي بالطبع تختلف عن النسخة 27 .. وكذلك نسخة UBS في إصدارها الخامس
من اهم النسخ النقدية تلك التي أصدرها العالم النقدي فريدريك نشندروف مكتشف السينائية
أصدر تشندروف بعد اكتشافه السينائية إصدارا جديدا من نسخته النقدية، يختلف في 3572 موضعا عن الإصدار السابق
فقد أعطى لهذه المخطوطة مكانة مستحقة
النتيجة يا سادة ... العهد الجديد نقل إلينا عن طريق المخطوطات ... ولو ظهرت بعد 100 عام مخطوطة تعود للقرن الثالث فإنها ستقدر على إعادتنا في انتاج النص إلى المربع الأول .. ولا ندري كم من التعديلات سيجريها العلماء على النص
الكتاب المقدس مؤقت .. ولن يستقر نصه مادام في العالم مخطوطات مهمة لم تكتشف
الشكر للأخ الذي ترجم للأخ ياسر جبر الذي ترجم الكتاب للعربي وأهداني الصورة التي ترونها .. فله صالح دعواتكم
#التحريف #تحريف #العهد_القديم #العهد_الجديد #نقد_نصي #النقد_النصي
#قانون #قانونية #قانونية_الكتاب