قَالَ النَّبِيُّ:

[ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرَفًا تُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا، وَبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا،

فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ : لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟

قَالَ : لِمَنْ أَطَابَ الْكَلَامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَأَدَامَ الصِّيَامَ، وَصَلَّى لِلَّهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ ].

وَاحْتَرِمِ الْكِتَابَ وَالْمُعَلِّمَا
وَأَكْرِمَنَّ مَا اسْتَطَعْتَ الْعُلَمَا

بِـسـمِ الـلَّـه،

[ ‏قَرأ أحدُهم كتابَ «سِيْر أعلامِ النُبلاء»، ثلاثةٍ وعشرين مجلدًا، و «مُسند الإمامِ أحمد»، أربعةٍ وثلاثين مجلدًا = من خِلال الالتزام بعشرين دقيقةٍ قبلَ أن ينام ].

|• أستاذ مِشعل الفلاحي.

بِـسـمِ الـلَّـه،

‏[ مَن التَزم بقراءةِ خمسةَ عشر دقيقة كُل يوم بمُعدل عشر صفحات، استطاع في نهاية العام أن يقرأ اثنيّ عشر مجلدًا كل مجلد «٣٠٠» صفحة ].

|• أستاذ مِشعل الفلاحي.

بِـسـمِ الـلَّـه،

«كُل حزنٍ يبلىٰ، إلّا حُزن الذنوب».

إذا لم يكُن للهِ فعلُك خالصًا، فكلُّ بناءٍ قد بنيتَ خرابُ.

بِـسـمِ الـلَّـه،

مَنشور طويل شويّة نسألُ اللَّه الإخلاص:

• الوقت الضايع « بلغةِ أهل الكَسل » المُتمثّل في:-

- هستنّى الساعة تكون 10 بالضبط علشان أبدأ أذاكر؛ أصل أنا دماغي الـ system بتاعها كدا.

- من المغرب لحد العِشاء ساعة ملهاش لازمة، مُش بينفع أعمل فيها أيّ حاجة.

- أخيرًا وقت النّوم، أفتح social media لحد ما أروح في النّوم.

- باقي عشر دقايق علي المُحاضرة الجايّة، تعالى نتنمّر علي فلان، و لا نغتاب فُلانة.

- وقت المُواصلات مَعروفة يعني دَوشة و إمّا هنام، أو هحط الهاند فيري أشغّل أغاني و العياذُ باللَّه، أو أتأمّل الطريق و كدا.

- الليل طويل، هروح أسمع حلقة كدا علي اليوتيوب، اي دا الفجر؟! أنا محستش بنفسي!

و فِي المُقابل « بلُغة أهلِ الكَسلِ » بردو:

- أنا معنديش وقت خالص مُش عارف أذاكر.

- عاوزة أحفظ القُرآن و مش لاقية وقت.

- أنا ضايع خالص و مُشتت و مُش عارف اي السبب.

- أمي عاوزاني أساعدها في شُغل البيت و أنا مشغولة!

- أنا مُش عارف وقتي بيروح فين!

أنا آسف بس أنتَ كذّاب، و للأسف مُش بتكذب و لا بتغشّ غير نفسك، و يوم القِيامة تُبلى السَرائِر، بُص:

• الدكتور مِشعل الفلاحي قال:
[ ‏قَرأ أحدُهم كتابَ «سِيْر أعلامِ النُبلاء»، ثلاثةٍ وعشرين مجلدًا، و «مُسند الإمامِ أحمد»، أربعةٍ وثلاثين مجلدًا = من خِلال الالتزام بعشرين دقيقةٍ قبلَ أن ينام ].

‏[ مَن التَزم بقراءةِ خمسةَ عشر دقيقة كُل يوم بمُعدل عشر صفحات، استطاع في نهاية العام أن يقرأ اثنيّ عشر مجلدًا كل مجلد «٣٠٠» صفحة ].

• و الشيخ حسين عبدالرّزاق قال:
[ أعرفُ نابغين متميّزين في طلب العلم و الدّعوة و التدريس ليسوا مُتفرّغين بل موظفون و لهم دوامٌ ٨ ساعات يوميّة و أكثر؛ لكنّهم فقط يُحبّون هذا الطريق، و يتقرّبون به إلى اللَّه، و يشعرون بالمسؤولية فيدّخرون كلَّ فراغٍ مهما صغُر للدراسة و الحفظ و المُدارسة = يعني يستغلُّون كل وقت، و كل فُرصة الـ 15 دقيقة و الـ 5 دقائق، يستغلون أوقات المواصلات و المشي، و أمثالها في الاستماع إلى الدروس و المحاضرات و الدورات، و القراءة في كتب السُنن و غيرها، وأنجزوا كُتبا كثيرة قراءة و ضبطًا و تحضيرًا للتدريس، يسيرون على برامج و خُطط، و يُواظبون على القليل؛ فأثمر ذلك معهم ثمرة كبيرة ليس مجرّد ثقافة بل تخصُّص، و تدريس و تأليف كذلك ].

• شُوفت فايدة الوقت الضايع يا كَسول؟
لم تكن القضيّة يومًا في الأدوات و الإمكانات و فراغ الأوقات، القضيّة باختصار:

١- عَزمٌ و إرادة و نيّة صالحة= تفتح المُغلق، و تجلبُ إعانة الله تعالى.
٢- و مَن اجتهد على قدْر المُتاح و اتقى اللهَ = أعانه الله و سدّده و كمّل نقصه.
٣- و مَن انتظر اكتمال الأدوات ليبدأ = فلن يبدأ ،ولو اكتملت.

هختصر اللي فات كُله و أقولك:
«الصّادق ربنا بيوصله من غير مركب»

• النُقطة الثانية:
من فَترة كُنت في شَتات بين الدِين و الدُنيا، و ازاي أجمع بين الاتنين من غير ما أخسر حاجة منهم، فترات آلاقي همّتي تعلى جامد في المُذاكرة و أترك وِردي أو أقلله علشان بياخد مني وقت، و أسيب الدّرس الفلاني، و أترك الدورة الفلانية على أساس مثلًا إنّ الساعة و الاتنين و الخمسة بتوع الـ social media باخد منها عِلم سُبحان اللَّه مش بتضيع ليّا أي وقت أبدًا!!!

و فترات تانية ألاقي كُل أبواب الطّاعات فُتحت ليكِ، و دعوة و دروس عِلم .. و أنا لازم أشتغل للدين و أنضم لخمس دورات .. و المذاكرة معطّلاني، علي أساس بقا أنت مقطّع الكُتب مُذاكرة و كدا، حرفيًا تحس نفسك [ رجلٌ رجله في الثرىٰ و هامة هِمته الثُريّا ]، و في الآخر أنسحب من برنامج ورا التاني علشان للأسف مُش لاقي وقت، و نفضل في حلقة مُفرغة كدا و عمر بيجري هنتحاسب عليه.

كُنت عاوز آخد كُل حاجة، في المقابل مفيش مانع آجي علي وقت ديني و العلم الشرعي علشان الكُلية، و أحيانًا أسيب المُذاكرة خالص و ألتفت للدين و خصوصًا أيام الامتحانات!

خليط غريب جدًا مُش كدا؟!

اكتشفت مع الوقت مُش إنّي عاوز كُل حاجة لأ، أنا لو عاوز كل حاجة كنت جمعت بينهم فعلًا، أنا لسّه عندي هوىٰ، لسّه نفسي ممشياني علي مزاجها و بتأمرني بالسوء .. كُل دي مداخل للشيطان الشيطان عارف يدخلّي ازاي و فين و امتا و يجيبلي يأس و ضعف همّة تحت مُسمي [ ابدأ من جديد ] .. و أخيرًا الكارثة العظيمة إنّه لسّه مش مسلّم نفسي للَّه كاملة!!!

شاء اللَّه إنّي أسمع مقطع لداعية لا أذكر هو مين بيقول فيه:
[ ليه قبل الالتزام بنلاقي وقت للنادي و القهوة .. إلخ، و مُش بنلاقي وقت للدين؟ لأ أنت هتلاقي بس الموضوع عاوز حزم، وبعدين أنت مش هينفع تكون عاوز الفردوس و تنال ما يناله الآخرون من لهو و لعب و مباحات،

- و تقريبًا علي قدر تذّكري - نفس الداعية قال:
قسّم وقتك في فترة الدِراسة ٢٠٪ من وقتك للدين، و ٨٠٪ للدنيا، و انزل الدنيا بنيّة الآخرة،
و فترة الأجازة ٨٠٪ من وقتك للدين، و ٢٠٪ للدنيا ].

- قُولت تمام تعالىٰ نجرّب و نعمل كدا، فترة فعلًا التقسيم مشي و كان كويّس جدًا و مُنظم الوقت و الدورات بشكل طيّب اللهمّ بارك، بس لسّه فيه شئ حاسس إنّه ناقص، لسّه عاوز الدين يختلط بلحمي و دَمي، كُنت بحارب الشعور علي أساس إنّ الشيطان بيضحك عليّا بعلوّ الهِمّة و كدا.

مرّ الوقت و سمعت حلقة [ اي المُشكلة لو مش ملتزم ]،
الشيخ حازم شُومان قال:
اوعى تدي نمُوذج إن الناجح في الدين مينفعش يبقى ناجح في الدنيا، الدين مش ضد الدنيا، بالعكس احنا مكُناش قادة الدنيا و صناع النهضة إلا لما كُنّا مع الدين، اللي طلعني الأول في امتحان ماستر الكلى الدعوة .. الدعوة علمتني الجدية ..قيام و صلاة الفجر و أذكار، ومذاكرة لحد العصر، وافتح أبص على السوشيال خمس دقايق، و أنام شوية أصحي المغرب أشوف ورد عبادتي و رياضة و أرجع أذاكر تاني و لو في ورد تفسير حتى في أيام الامتحانات.

- قُولت تمام تعالى نجرّب نعمل كدا، [ مُش هتنازل عن ديني لو بموت، و حتى أيام الامتحانات ]، الحمدُ للَّه بفضل اللَّه التقسيم دا كان كوّيس جدًا بردو، بس لسّه في احساس بردو ناقص أنا عاوز أكتر من كدا .. عاوز أتعلّم!

• بفضل و مِنّة اللَّه، سَمعت مقطع للشيخ حازم شُومان كان بيقول فيه لطالب سأله ازاي يجمع بين الكُلية [ عِلم الدُنيا ] و بين العِلم الشرعي [ عِلم الآخرة ]:

هو أنتَ مُش عارف تجمع بين حاجتين مع بعض؟

أنا لو رجع بيّا الزمن و رجعت طالب تاني، هثبّت يومين .. ٤٨ ساعة أقفل علي نفسي الأوضة و أذاكر، و باقي الأيْام هحدد ٣ ساعات للمذاكرة من الفجر للكُلية .. بس، بس كدا.

و باقي الأيام هنطلق في الدّعوة إلي اللَّه و طلب العِلم الشرعي و علوم القُرآن، هثبّت الدروس الشرعية علي رقبتي، و بإذن اللَّه هطلع من الأوائل.

و قَال في آخر الإجابة:
[ أنا بحبّ الدين .. عاوز أدّي للدين عُمري ]

قولت سُبحان اللَّه، الشيخ حازم الذي نحسبه و لا نُزكيه علي اللَّه أبدًا، بيقول كدا و هو بمنزلته دي؟! احنا نقول اي طيّب؟
لا أُخفيكم يا إخوة أنا قولت أروح أدفن نفسي بقا، اللَّه يغفرلنا غفلتنا و تفريطنا يا رب،

يا إخوة:
الشيخ حازم بيختصر عليك سنين كتيرة من عُمرك كأنه بيقوّلك:
لو رجع بيّا الزمن كُنت عملت، بس للأسف مُش هيرجع، بس أنت أنت تقدر تعمل كدا، أنتَ لسه في زمن العمل و علو الهمّة و انعدام المَسئوليات،

حُط خِطّة صِناعة قائد رَبّانِيّ مُبارك أينما كان في خمس سنوات .. يا إخوة خلّوا الخمس سنين دُول سنين الصحابة في دار الأرقم:

و الذي بعث مُحمدًا بالحقّ هقولك زيّ ما الشيخ حازم بيقول:
[ المُعجزة لا يصنعها إلا المُعجزة، و المُعجزة الوحيدة اللي في ايدينا كلام اللَّه القرآن ]

- الحق احفظ القُرآن، والذي فلق الحبّة و برأ النِسمة شخص تحوّل من الضياع للالتزام في خمس سنوات بفضل اللَّه انتهي من القراءات العشر، و واحدة أُميّة حفظت القُرآن بالسّماع، كُل يوم تفتح التيلفزيون و تسمع و هكذا، و ربّي أعرف إخوة ختموا القرآن في أربعين يوم و شهرين و ٨ شهور، و غيرهم و غيرهم الكثير و اللَّه و أنتَ و أنتِ عارفين، و شوفتوا ناس قدامكم و عارفين نماذج كدا، و أنتَ بقالك سنين مُش قادر تحفظ؟

أنا مُش عاوز منك همّة أهل الحديث و لا السلف، أنا عاوزك زي النملة اللي قالولها هتموتي، قالت مُش مُهم المهم أموت علي الطريق، أنا عاوزك سُلحفاة بس ماشية:

دا أنتَ لو بدأت وجه واحد كُل يوم تخلص في سنتين،
و لو نصف وجه تختم في أربع سنوات.

خلّي القُرآن يختلط بروحك و دمك، أتقن عيش الخلوة بالقُرآن، الصّحابة اللي اتربّوا علي:

[أَلَمۡ یَعۡلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ یَرَىٰ]

[یَـٰۤأَیُّهَا ٱلۡمُدَّثِّرُ، قُمۡ فَأَنذِرۡ، وَرَبَّكَ فَكَبِّرۡ، وَثِیَابَكَ فَطَهِّرۡ، وَٱلرُّجۡزَ فَٱهۡجُرۡ، وَلَا تَمۡنُن تَسۡتَكۡثِرُ، وَلِرَبِّكَ فَٱصۡبِرۡ]

[یَـٰۤأَیُّهَا ٱلۡمُزَّمِّلُ، قُمِ ٱلَّیۡلَ إِلَّا قَلِیلࣰا، نِّصۡفَهُۥۤ أَوِ ٱنقُصۡ مِنۡهُ قَلِیلًا، أَوۡ زِدۡ عَلَیۡهِ وَرَتِّلِ ٱلۡقُرۡءَانَ تَرۡتِیلًا، إِنَّا سَنُلۡقِی عَلَیۡكَ قَوۡلࣰا ثَقِیلًا]

[عَلِمَ أَن سَیَكُونُ مِنكُم مَّرۡضَىٰ وَءَاخَرُونَ یَضۡرِبُونَ فِی ٱلۡأَرۡضِ یَبۡتَغُونَ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَءَاخَرُونَ یُقَـٰتِلُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِۖ فَٱقۡرَءُوا۟ مَا تَیَسَّرَ مِنۡهُۚ]

[یَوۡمَ یُكۡشَفُ عَن سَاقࣲ وَیُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلَا یَسۡتَطِیعُونَ، خَـٰشِعَةً أَبۡصَـٰرُهُمۡ تَرۡهَقُهُمۡ ذِلَّةࣱۖ وَقَدۡ كَانُوا۟ یُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ وَهُمۡ سَـٰلِمُونَ]

و غيرها الكَثير من المعاني الإيمانية:

منهم أبو بكر اللي ضُرب وجهه بالنعال دِفاعًا عن دين اللَّه، و عن رسول اللَّه،
ومنهم سعد بن مُعاذ اللي في ست سنوات اهتزّ له عرش الرحمن،
و منهم بِلال الذي هانت عليه نفسه في جمب اللَّه،
سُمية أوّل شهيدة في الإسلام،
وعمّار ومُصعب، و البراء و خبّاب بن الأرّت، و غيرهم الكثير و أنت عارف و المُصيبة إنّك عارف.

ربنا لمّا مدحهم قال:
[مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ رِجَالࣱ صَدَقُوا۟ مَا عَـٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ عَلَیۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن یَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُوا۟ تَبۡدِیلࣰا]

الآية اللي أنا و أنت نايمين بنحلم بيها و عاوزين نُكون من اللي لسّه علي العهد، حاطين راسنا علي المُخدة بنتمني، و الشغل فين؟

لا أصل الكلية و أصل و أصل .. و حجج و أعذار، وأصل أنا أحسن من غيري!

- لأ يا غالي تعالى كدا أنت هتتحاسب مع الصحابة و السلف رضوان اللَّه عليهم، و هتتحاسب مع الصالحين كُلهم، و هتقف مع أحمد شُقير و إبراهيم أحمد رحمة اللَّه عليهما اللي من سِنّك، فوق لنفسك،

دا أنتَ لو:
- مرّة في الأسبوع مش أكتر من ساعة بالاستعانة باللَّه و الدُعاء سمعت حلقة عن الإخلاص و جعلن ليكِ سر مع اللَّه عزّ و جلّ و جاهدت نفسك = ربنا هيرزقك الإخلاص و يتقبل عملك بجميل بمنّته.

- دا أنت لو اتفقت مع واحد صاحبك تعايشوا اسم من أسماء اللَّه لمدّة شهر نخلّص اسم ندخل علي التاني أقسم باللَّه مُش هتعرف نفسك! هتعرف ربّنا فتحبّه و لمّا تحبّه ترضيه و تعبده، و تخاف إنّ دقيقة تمرّ عليك من غير ما تفرّح حبيبك.

- دا أنت لو يوم في الأسبوع سمعت حلقة عن الدار الآخرة و عذاب القبر مكنتش هتستهر كدا و لا تسوّف و لا تتصرف كأنّك حاجز مكانك في الجنّة.

- دا أنتَ لو سمعت عن الجنّة و نعيم أهل الجنّة، و اللَّه ما هتفرّط و لا تتنازل عن الفِردوس.

- دا أنت لو بتسمع عن العبادات زيّ الصلاة، كانت الصلاة اللي أنت بتنقرها نقر الغُراب دي اتغيّرت تمامًا.

- دا أنتَ لو عرفت رسول اللَّه، و الصحابة و السلف الصالح أقسم باللَّه كنت هستحقر نفسك .. و تجرّها كدا ذليلة إلي اللَّه، و تكتشف إنّك فيك من سلفك و اللَّه بس أنت المُفرط.

- دا أنت لو ساعة كُل يوم طلبت علم شرعي أقسم باللَّه هتكون حِبر من أحبار الأُمة.

أخيرًا هقوّلك زي ما الشيخ سمير قال:

هذا الدين كي يصلَ إليك؛ بُصقَ في وجه النَّبي، وضُرِبَ أبو بكرٍ في المَسجد الحرام بالنِّعال، ومُنعَ مصعب بن عمير مِن الطَّعام والشراب، وتَخَشَّفَ جلده تَخشف الحيَّة‏، وكان بلال بن رباح يُضع في عُنقهِ حبلًا، ثم يُسلَّم للصبيان كي يجرونه، ثمَّ يُضرب بالعصا، وعُذِّب خباب بن الأرت بالنَّار،

هذا دينٌ غالٍ، أتاكَ على أشْلاءِ ناسٍ؛ فلا تكنْ محطةَ نَحْسٍ، فتُفَرِّطَ فيه.

باللَّه عليكم يا إخوة:
اللَّه اللَّه في أنفسكم، الأمّة سئمت أرباب المياعة و الخلاعة، احفظوا العِلم و العلماء و كُونوا مثل جدّكم البُخاري، إن سُنّة الاختبار سائرة ليميز اللَّه الخبيث من الطيّب، فلا تُفرط.

بِـسـمِ الـلَّـه،

عن عُروة بن الزبير أنَّ عائشة رضي اللَّه عنها كانت إذا أرادت النّوم تقول:

«اللهمَّ إنَّي أسألُك رُؤيا صالحة، صادقةً غير كاذبةٍ، نافعة غير ضارة».

||• الشيخ حـازم سِـيـف.🌿

بِـسـمِ الـلَّـه،

الشيخ مَحمود المَصري و هو بيروي قصّة التزامه قال:
حفظت القرآن في ست شهور، أيام أحفظ ربع، و أيّام أحفظ رُبعين، و أراجع المحفوظ في الصلوات الخمس و السنن و القيام،
و ختمت البُخاري و مُسلم في سنة.

الشيخ اللي كان معاه في اللقاء سأله:
ختمتهم قِراءة صحّ؟

عقّب الشيخ مَحمود و قال:
لأ، ختمت البُخاري و مُسلم حفظ في سنة.

الشيخ في أوّل اللقاء قال:
كُل الجهود اللي بذلتها في الكُورة و الغُنا - الشيخ وقتها كان موّقع عقد أغاني مع أكبر شركة انتاج - هبذل أضعافها في الدين و الدّعوة إلي اللَّه.

الشاهد اللي عاوز أوصّله ليك:
[ متكنش جبّار في الجاهليّة خوّار في الالتزام ]

= متكنش مقضيها و خاربها في المعصية و الغفلة و الاعراض عن اللَّه عزّ و جلّ و تيجي لمّا تلتزم و تقرر تعفي لحيتك تعمل حِساب [ النّاس هيقولوا عليّا مُعقد و إرهابي ]،

متكونيش في المَعصية بتكلمي فُلان و لا تُخرجي معاه من ورا أهلك و لمّا تلتزمي تخجلي إنّك [ تقطعي علاقتك معاه و تكسري قلبه، وتبطلي تسلمي علي غير المَحارم ]،

متكونيش في المعصية لِباسك كُله لِباس مُتبرجات، و بتجيبي فلوس من تحت الأرض علشان تشتري اللبس اللي علي الموضة و لمّا تلتزمي نطلع بحجّة [ أنا هسيب لبسي دا كُله ازاي، و هجيب فلوس منين ]،

متكنش في أيام اللهو و اللعب بتكلم الأخت فُلانة بمشاعر مُرهفة و لمّا تلتزم [ تصدّر لأهلك الوش الخشب زي ما بيقولوا ]

- زيّ ما كُنت جرئ أوي كدا علي المعصية، و مُش خايف من عِقاب اللَّه و لا عامل حِساب لحد، خليك جرئ في الحق و الطاعة، و اصدع بأمر اللَّه و بشريعة اللَّه من غير خوف و لا خجل، صاحب الحقّ أحقّ أن يجأر به، باللَّه عليك متخليش النّاس تاخدك حُجّة علي الدين، باللَّه عليك مُش عاوزين نسمع تاني بُص أبو دقن و أم نِقاب بيعملوا إي .. الدين حُجّة عليكم.

||• الشـيـخ حـازم سِـيـف.🌿

قال الحسنُ البصريّ:

إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَجْلِسُ الْمَجْلِسَ فَتَجِيئُهُ عَبْرَتُهُ فَيَرُدَّهَا فَإِذَا خَشِيَ أَنْ تَسْبِقَهُ قَامَ.

غداً تطيرُ العصافيرُ التي حُبِسَتْ عن زُرقةِ البحرِ عن ماءِ البساتينِ،

بلا قيدٍ .. بعيدًا عن وطأة السّجّان.

بدأت الحِكاية.🌱

||• الشيخ حازم سِيف.🌱

سكّن فُؤادكَ و اهدهِ بيقين؛ مَا شاء ربُّك كائنٌ في حينهِ.

مَا شاء ربُّك كائنٌ في حينهِ.

كُنَّا بِإِسْلَامِنَا وَاليَوْمَ لَوْ رَضِيَتْ
قُلُوْبُنَا غَيْرَه فَالوَيْلُ لِلعَرَبِ!

||• أستاذ عِيسى الجربا.

أشعرُ أنَّ واجبًا عظيمًا علي عاتقي تجاه الأُمّة!

||• الشيخ حازم سِيف.🌱