Поздравляем всех с началом Рождественского поста!
Пусть эти дни станут для нас временем особой благодарности Богу и деятельной любви. Вместо ограничений давайте увидим в посте простор для добрых дел: теплого слова утешения, прощения, помощи нуждающемуся. Святитель Иоанн Златоуст вдохновляет нас: «Пост, когда соединяется с любовью к ближним, он угашает и силу гнева Божия».
Этот сорокадневный подвиг готовит нас к величайшему событию — рождению во плоти Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.
Пусть эти дни станут для нас временем особой благодарности Богу и деятельной любви. Вместо ограничений давайте увидим в посте простор для добрых дел: теплого слова утешения, прощения, помощи нуждающемуся. Святитель Иоанн Златоуст вдохновляет нас: «Пост, когда соединяется с любовью к ближним, он угашает и силу гнева Божия».
Этот сорокадневный подвиг готовит нас к величайшему событию — рождению во плоти Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.
❤28🙏15🕊4
Мученик нашего времени: святой Филумен Святогробец.
Сегодня Церковь молитвенно чтит память священномученика Филумена Святогробца — исповедника, пострадавшего 47 лет назад, 29 ноября 1979 года. Святой Филумен нес послушание у колодца патриарха Иакова в г. Сихем в Самарии.
В нашем монастырском храме находится его почитаемый образ, перед которым возносятся молитвы этому дивному угоднику Божию.
Святой Филумен (в миру Софоклис Хасапис) всей своей жизнью явил пример горячей веры. В двенадцать лет, подражая древним святым, сбежал из родительского дома в Иерусалимский монастырь, и стал монахом-Святогробцем, всецело посвятив себя служению у Гроба Господня. От него шел особенный мир и покой. Ни разу ни с кем отец Филумен не вступал в спор, никого не осуждал. Всегда сохранял свою незабываемую добрую улыбку.
В 1977 году он стал игуменом обители при кладезе Иакова — того самого колодца, у которого разговаривали Иисус с женщиной из Самарии. Там святой продолжил начатую еще в начале ХХ века стройку церкви во имя святой Фотины.
Отец Филумен отличался кротким, приветливым нравом. Находясь в окружении мусульманского и иудейского большинства, он разрешил иудеям приходить к колодцу, который почитался ими в связи с именем патриарха Иакова, для молитвы. Однако, когда некоторые из приходивших молиться стали требовать убрать из часовни при колодце иконы и кресты, монах наотрез им отказал.
После этого ему стали поступать угрозы. А 29 ноября 1979 года, когда отец Филумен совершал в часовне вечерню, на него напали: святому отрубили пальцы правой руки, выкололи глаза и нанесли топором две крестообразные раны на лице. Также нападавшие осквернили храм, надругавшись над крестом и богослужебными сосудами, а напоследок бросили гранату, чтобы замести следы.
Тело отца Филумена нашли утром. Вся часовня склеп была залита его кровью. Монахи, приехавшие на место теракта, бережно собрали кровь мученика в сосуд, который до сих пор хранится на этом месте и выносится во время визитов православных паломников.
Из письма священномученика Филумена:
5 марта 2010 года Священный синод Русской Православной Церкви постановил: «включить имя священномученика Филумена (Хасаписа) в месяцеслов Русской Православной Церкви с установлением празднования его памяти 16/29 ноября, как это установлено в Иерусалимской Церкви».
Документально зафиксировано множество чудес, которые совершаются по молитвам к священномученику Филумену.
Приходите почтить память святого Филумена, испросить его молитвенной помощи перед его святым образом.
Священномучениче Филумене, моли Бога о нас!
Сегодня Церковь молитвенно чтит память священномученика Филумена Святогробца — исповедника, пострадавшего 47 лет назад, 29 ноября 1979 года. Святой Филумен нес послушание у колодца патриарха Иакова в г. Сихем в Самарии.
В нашем монастырском храме находится его почитаемый образ, перед которым возносятся молитвы этому дивному угоднику Божию.
Святой Филумен (в миру Софоклис Хасапис) всей своей жизнью явил пример горячей веры. В двенадцать лет, подражая древним святым, сбежал из родительского дома в Иерусалимский монастырь, и стал монахом-Святогробцем, всецело посвятив себя служению у Гроба Господня. От него шел особенный мир и покой. Ни разу ни с кем отец Филумен не вступал в спор, никого не осуждал. Всегда сохранял свою незабываемую добрую улыбку.
В 1977 году он стал игуменом обители при кладезе Иакова — того самого колодца, у которого разговаривали Иисус с женщиной из Самарии. Там святой продолжил начатую еще в начале ХХ века стройку церкви во имя святой Фотины.
Отец Филумен отличался кротким, приветливым нравом. Находясь в окружении мусульманского и иудейского большинства, он разрешил иудеям приходить к колодцу, который почитался ими в связи с именем патриарха Иакова, для молитвы. Однако, когда некоторые из приходивших молиться стали требовать убрать из часовни при колодце иконы и кресты, монах наотрез им отказал.
После этого ему стали поступать угрозы. А 29 ноября 1979 года, когда отец Филумен совершал в часовне вечерню, на него напали: святому отрубили пальцы правой руки, выкололи глаза и нанесли топором две крестообразные раны на лице. Также нападавшие осквернили храм, надругавшись над крестом и богослужебными сосудами, а напоследок бросили гранату, чтобы замести следы.
Тело отца Филумена нашли утром. Вся часовня склеп была залита его кровью. Монахи, приехавшие на место теракта, бережно собрали кровь мученика в сосуд, который до сих пор хранится на этом месте и выносится во время визитов православных паломников.
Из письма священномученика Филумена:
«Для нас, христиан, не имеет значения, что случится, важно, чтобы мы были готовы к пришествию Господа»
5 марта 2010 года Священный синод Русской Православной Церкви постановил: «включить имя священномученика Филумена (Хасаписа) в месяцеслов Русской Православной Церкви с установлением празднования его памяти 16/29 ноября, как это установлено в Иерусалимской Церкви».
Документально зафиксировано множество чудес, которые совершаются по молитвам к священномученику Филумену.
Приходите почтить память святого Филумена, испросить его молитвенной помощи перед его святым образом.
Священномучениче Филумене, моли Бога о нас!
❤28🙏14
Благотворительная акция «В ожидании Рождества Христова»
С началом Рождественского поста для нас начинается особое время — время тихой радости и подготовки к встрече Богомладенца Христа. И мы, как дети, с надеждой ждем этого Чуда. Лучший способ подготовить свое сердце — это проявить деятельную любовь и милосердие к ближним.
По нашей доброй традиции, мы начинаем акцию «В ожидании Рождества Христова» и приглашаем всех поучаствовать и разделить с нами радость от этого доброго дела!
В этом году мы постараемся подарить праздник и тепло тем, кто особенно в этом нуждается:
- Нашим подшефным: 100 семьям, в которых воспитывается около 200 детей, и подопечным детского реабилитационного центра на ул. Шота Руставели, 15. Для них мы собираем новые развивающие игры, игрушки, книги, сладкие подарки, канцелярские товары, а также новую детскую одежду и обувь.
- Раненым воинам: для бойцов в военном госпитале мы готовим сладкие подарки как знак нашей заботы и благодарности.
- Самым одиноким: мы не забудем и о пенсионерах, а также о людях, оказавшихся без определенного места жительства, чтобы и они получили небольшое, но душевное рождественское внимание.
Пусть наши общие усилия станут живым воплощением рождественской радости!
Все собранные дары можно приносить в монастырскую лавку.
Да поможет нам Господь в этом добром деле!
С началом Рождественского поста для нас начинается особое время — время тихой радости и подготовки к встрече Богомладенца Христа. И мы, как дети, с надеждой ждем этого Чуда. Лучший способ подготовить свое сердце — это проявить деятельную любовь и милосердие к ближним.
По нашей доброй традиции, мы начинаем акцию «В ожидании Рождества Христова» и приглашаем всех поучаствовать и разделить с нами радость от этого доброго дела!
В этом году мы постараемся подарить праздник и тепло тем, кто особенно в этом нуждается:
- Нашим подшефным: 100 семьям, в которых воспитывается около 200 детей, и подопечным детского реабилитационного центра на ул. Шота Руставели, 15. Для них мы собираем новые развивающие игры, игрушки, книги, сладкие подарки, канцелярские товары, а также новую детскую одежду и обувь.
- Раненым воинам: для бойцов в военном госпитале мы готовим сладкие подарки как знак нашей заботы и благодарности.
- Самым одиноким: мы не забудем и о пенсионерах, а также о людях, оказавшихся без определенного места жительства, чтобы и они получили небольшое, но душевное рождественское внимание.
Пусть наши общие усилия станут живым воплощением рождественской радости!
«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16).
Все собранные дары можно приносить в монастырскую лавку.
Да поможет нам Господь в этом добром деле!
❤19🙏8
С праздником Введения во храм Пресвятой Богородицы!
«В начале Рождественского поста мы благоговейно празднуем Введение Божией Матери во храм. Пречистая Дева Богородица в юные, младенческие годы приводится в храм Господень, вступает в ту область, где, кроме Бога и Его путей, нет ничего. Она погружается в молитву, Она предстоит Живому Богу, Она предается женскому святому труду, который может быть выражением — если только сердце человека чутко и чисто — любви и заботы.
Но не напрасно этот праздник поставлен как бы преддверием нашего шествия навстречу Рождеству Христову, воплощению Слова Божия. И нам надлежит так приготовиться, так углубиться, так очистить свое сердце, освятить свою мысль, обновить свою волю, освятить и плоть свою, чтобы вечная жизнь, явленная во Христе, могла бы и в нас родиться, чтобы мы, погруженные в Его смерть, восставшие Его Воскресением в день нашего крещения, могли бы действительно так срастись с Ним, так быть с Ним едины, как члены тела между собой едины, как всё тело составляет одно целое с главой.
Перед нами сейчас лежит путь, — пройдем же этот путь не просто в ожидании чуда в конце этого пути, а становясь живыми, творческими участниками этого пути, чтобы родился Господь и чтобы с Ним родилась бы в нас новая, ликующая, всё побеждающая любовь и жизнь вечная. Аминь».
Митрополит Антоний Сурожский
«В начале Рождественского поста мы благоговейно празднуем Введение Божией Матери во храм. Пречистая Дева Богородица в юные, младенческие годы приводится в храм Господень, вступает в ту область, где, кроме Бога и Его путей, нет ничего. Она погружается в молитву, Она предстоит Живому Богу, Она предается женскому святому труду, который может быть выражением — если только сердце человека чутко и чисто — любви и заботы.
Но не напрасно этот праздник поставлен как бы преддверием нашего шествия навстречу Рождеству Христову, воплощению Слова Божия. И нам надлежит так приготовиться, так углубиться, так очистить свое сердце, освятить свою мысль, обновить свою волю, освятить и плоть свою, чтобы вечная жизнь, явленная во Христе, могла бы и в нас родиться, чтобы мы, погруженные в Его смерть, восставшие Его Воскресением в день нашего крещения, могли бы действительно так срастись с Ним, так быть с Ним едины, как члены тела между собой едины, как всё тело составляет одно целое с главой.
Перед нами сейчас лежит путь, — пройдем же этот путь не просто в ожидании чуда в конце этого пути, а становясь живыми, творческими участниками этого пути, чтобы родился Господь и чтобы с Ним родилась бы в нас новая, ликующая, всё побеждающая любовь и жизнь вечная. Аминь».
Митрополит Антоний Сурожский
🙏19🕊8❤6🔥1
Зимние пейзажи.
Сегодня, в день отдания праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, пушистый снег словно мягким покрывалом укутал монастырскую землю и наполнил особой тишиной.
Преобразились недавно высаженные арки из лиственницы - их стройные изгибы, припорошенные белым снегом, создают удивительно красивы виды.
Этот тихий и прекрасный день напоминает о чистоте, покое и свете, которые дарит православная вера. Приглашаем вас прогуляться по зимнему монастырскому саду.
Сегодня, в день отдания праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, пушистый снег словно мягким покрывалом укутал монастырскую землю и наполнил особой тишиной.
Преобразились недавно высаженные арки из лиственницы - их стройные изгибы, припорошенные белым снегом, создают удивительно красивы виды.
Этот тихий и прекрасный день напоминает о чистоте, покое и свете, которые дарит православная вера. Приглашаем вас прогуляться по зимнему монастырскому саду.
❤38🥰8🙏8🔥4
В ЧЕЛЯБИНСКЕ ИЗДАНА ПЕРВАЯ ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ МОНОГРАФИЯ, ПОСВЯЩЕННАЯ ОДИГИТРИЕВСКОМУ ЖЕНСКОМУ МОНАСТЫРЮ
В ноябре 2025 года в Государственном историческом музее Южного Урала в рамках XVI Всероссийской научной конференции «Гороховские чтения» состоялась презентация масштабного научного исследования — монографии «Челябинский Одигитриевский женский монастырь в контексте российской истории». Книга вышла в свет в знаковый для нашей обители год, когда мы отмечаем 10-летие возрождения монастыря.
Автор работы, кандидат исторических наук, научный сотрудник музея Екатерина Шумская, представила первое комплексное исследование, охватывающее всю более чем 170-летнюю историю монастыря — от основания в 1848 году до современного возрождения.
Монография — это глубокое научное исследование, которое через судьбу одной обители раскрывает ключевые вехи истории России: от имперского расцвета до революционных потрясений, советских гонений и нового возрождения духовной жизни. Книга основана на уникальных архивных материалах, многие из которых вводятся в научный оборот впервые.
Монография состоит из пяти частей:
Первая — историографическая: она посвящена вопросам исследования феномена российского женского монашества.
Вторая и третья части раскрывают проблемы формирования Оренбургской епархии и историю Одигитриевского женского монастыря в имперский период: от скромной крестьянской общины, основанной в 1848 году, до крупнейшего женского монастыря Южного Урала с тремястами шестьюдесятью семью насельницами к 1917 году.
Четвертая часть посвящена трагическому периоду — советским гонениям и феномену «монашества в миру», когда изгнанные насельницы продолжали соблюдать обеты, составляли неформальные общины при действующих храмах, сохраняли память и молитвенную преемственность.
Пятая часть — о современном возрождении обители. В монографии присутствуют четыре статистических приложения по истории монашества в Российской империи и монастырям Оренбургской епархии во второй половине XIX — начале ХХ столетия.
Как отметил в своей рецензии научный редактор книги, профессор Андрей Конюченко: «научная новизна подтверждается комплексной реконструкцией экономической модели монастыря, его социальных функций и духовного уклада, анализом советского периода, который рассматривается не как точка закрытия обители, а как время существования «монастыря в миру», что позволяет проследить непрерывность духовной традиции. Автор показывает, что Челябинский Одигитриевский монастырь был не просто религиозным учреждением, но и социально-культурным институтом, игравшим значительную роль в духовном просвещении, экономике и социальной жизни региона. Важным выводом является и демонстрация преемственности: несмотря на физическое уничтожение обители, ее духовная традиция и память о ней сохранялись, что, в конечном итоге, предопределило ее возрождение в XXI столетии».
Надеемся, что эта работа станет шагом к дальнейшему изучению и сохранению наследия Челябинского Одигитриевского женского монастыря.
В ноябре 2025 года в Государственном историческом музее Южного Урала в рамках XVI Всероссийской научной конференции «Гороховские чтения» состоялась презентация масштабного научного исследования — монографии «Челябинский Одигитриевский женский монастырь в контексте российской истории». Книга вышла в свет в знаковый для нашей обители год, когда мы отмечаем 10-летие возрождения монастыря.
Автор работы, кандидат исторических наук, научный сотрудник музея Екатерина Шумская, представила первое комплексное исследование, охватывающее всю более чем 170-летнюю историю монастыря — от основания в 1848 году до современного возрождения.
Монография — это глубокое научное исследование, которое через судьбу одной обители раскрывает ключевые вехи истории России: от имперского расцвета до революционных потрясений, советских гонений и нового возрождения духовной жизни. Книга основана на уникальных архивных материалах, многие из которых вводятся в научный оборот впервые.
Монография состоит из пяти частей:
Первая — историографическая: она посвящена вопросам исследования феномена российского женского монашества.
Вторая и третья части раскрывают проблемы формирования Оренбургской епархии и историю Одигитриевского женского монастыря в имперский период: от скромной крестьянской общины, основанной в 1848 году, до крупнейшего женского монастыря Южного Урала с тремястами шестьюдесятью семью насельницами к 1917 году.
Четвертая часть посвящена трагическому периоду — советским гонениям и феномену «монашества в миру», когда изгнанные насельницы продолжали соблюдать обеты, составляли неформальные общины при действующих храмах, сохраняли память и молитвенную преемственность.
Пятая часть — о современном возрождении обители. В монографии присутствуют четыре статистических приложения по истории монашества в Российской империи и монастырям Оренбургской епархии во второй половине XIX — начале ХХ столетия.
Как отметил в своей рецензии научный редактор книги, профессор Андрей Конюченко: «научная новизна подтверждается комплексной реконструкцией экономической модели монастыря, его социальных функций и духовного уклада, анализом советского периода, который рассматривается не как точка закрытия обители, а как время существования «монастыря в миру», что позволяет проследить непрерывность духовной традиции. Автор показывает, что Челябинский Одигитриевский монастырь был не просто религиозным учреждением, но и социально-культурным институтом, игравшим значительную роль в духовном просвещении, экономике и социальной жизни региона. Важным выводом является и демонстрация преемственности: несмотря на физическое уничтожение обители, ее духовная традиция и память о ней сохранялись, что, в конечном итоге, предопределило ее возрождение в XXI столетии».
Надеемся, что эта работа станет шагом к дальнейшему изучению и сохранению наследия Челябинского Одигитриевского женского монастыря.
❤22🙏16🔥3👏3
Монография_Одигитриевский_монастырь_2025_Цветной.pdf
6.1 MB
Монография «Челябинский Одигитриевский женский монастырь в контексте российской истории»
❤16🔥8🙏3