An'om surasi
Afzal Rafiqov
An'om surasining o'zbekcha ma'nolari tarjimasi
🎤Afzal Rafiqov
🎤Afzal Rafiqov
Forwarded from MUDDASSIR.UZ (Ashiqul Firdavs)
AN'OM SURASI HAQIDA
Anʼom surasi (arab. سورة الأنعام, nomining maʼnosi — Chorvalar[8][9]) — Qurʼonning 6-surasi. Makkiy suralardan biri, 165 oyatdan iborat. Bu sura Qurʼonning 128–150[10]-sahifasida va 7-8-juzida joylashgan. 55-boʻlib nozil boʻlgan.
Makkada nozil qilingan va bir yuz oltmish besh oyatdan iborat bu surada so‘z eʼtiqod va iymon mohiyati ustida boradi. U mavzu eʼtibori bilan Madinada nozil bo‘lgan Baqara, Ol-i Imron, Niso va Moida suralaridan keskin farq qiladi. Bu surada islomiy jamiyatning o‘ziga xos belgilari — ro‘za, haj, oilaviy masalalar yoki jihod hukmlari, yoxud ahli kitoblar va boshqalar xususida so‘zlanmaydi. Balki unda eʼtiqod va iymonga aloqador markaziy masalalar — Allohning zoti va sifatlari, vahiy va payg‘ambarlik mohiyati hamda qayta tirilish va qiyomat kunida bo‘ladigan hisob-kitob borasida so‘z yuritiladi.
«Anʼom»dagi oyatlar Alloh yaratuvchilikda ham, shariat qonunlarida ham, maʼbudlikda ham yagona, deb uqtiradi. Yana u payg‘ambarlar otasi - Ibrohim alayhis-salom va uning zurriyotidan bo‘lgan bir qancha payg‘ambarlar haqida hikoya qiladi. Bulardan tashqari, yashab turgan dunyomiz inson uchun sinov-imtihon olami ekanligi aytilib, inson bu dunyoda Allohning xalifasidir, deb taʼkidlanadi. Binobarin, bu dunyoni obod-osoyishta qilish ham, xarob-vayronaga aylantirish ham insonning o‘z qo‘lida ekanligi yana bir bora eslatib o‘tiladi. Boshqa suralar bo‘linib-bo‘linib, har xil muddatlarda nozil qilingani holda bu sura Makkada bir kechada dafʼatan to‘la nozil bo‘lgan.
Bu surada yana chorva hayvonlari va ular haqidagi xukmlar ham bayon etilgani uchun u «Anʼom» — «Chorvalar» deb nomlangan.
Anʼom surasi (arab. سورة الأنعام, nomining maʼnosi — Chorvalar[8][9]) — Qurʼonning 6-surasi. Makkiy suralardan biri, 165 oyatdan iborat. Bu sura Qurʼonning 128–150[10]-sahifasida va 7-8-juzida joylashgan. 55-boʻlib nozil boʻlgan.
Makkada nozil qilingan va bir yuz oltmish besh oyatdan iborat bu surada so‘z eʼtiqod va iymon mohiyati ustida boradi. U mavzu eʼtibori bilan Madinada nozil bo‘lgan Baqara, Ol-i Imron, Niso va Moida suralaridan keskin farq qiladi. Bu surada islomiy jamiyatning o‘ziga xos belgilari — ro‘za, haj, oilaviy masalalar yoki jihod hukmlari, yoxud ahli kitoblar va boshqalar xususida so‘zlanmaydi. Balki unda eʼtiqod va iymonga aloqador markaziy masalalar — Allohning zoti va sifatlari, vahiy va payg‘ambarlik mohiyati hamda qayta tirilish va qiyomat kunida bo‘ladigan hisob-kitob borasida so‘z yuritiladi.
«Anʼom»dagi oyatlar Alloh yaratuvchilikda ham, shariat qonunlarida ham, maʼbudlikda ham yagona, deb uqtiradi. Yana u payg‘ambarlar otasi - Ibrohim alayhis-salom va uning zurriyotidan bo‘lgan bir qancha payg‘ambarlar haqida hikoya qiladi. Bulardan tashqari, yashab turgan dunyomiz inson uchun sinov-imtihon olami ekanligi aytilib, inson bu dunyoda Allohning xalifasidir, deb taʼkidlanadi. Binobarin, bu dunyoni obod-osoyishta qilish ham, xarob-vayronaga aylantirish ham insonning o‘z qo‘lida ekanligi yana bir bora eslatib o‘tiladi. Boshqa suralar bo‘linib-bo‘linib, har xil muddatlarda nozil qilingani holda bu sura Makkada bir kechada dafʼatan to‘la nozil bo‘lgan.
Bu surada yana chorva hayvonlari va ular haqidagi xukmlar ham bayon etilgani uchun u «Anʼom» — «Chorvalar» deb nomlangan.
Forwarded from MUDDASSIR.UZ (Ashiqul Firdavs)
ҚУРЪОНДАЗИКРЭТИЛГАНҚАЛБТУРЛАРИ
Аллоҳ таоло Қуръони каримда қалбнинг бир қанча турларини зикр этган. Жумладан:
1. Салим қалб – Аллоҳга ихлос қилувчи, куфрдан, ширкдан, нифоқдан, турли разолатлардан пок қалб (Шуаро сураси, 89-оят).
2. Муниб қалб – Аллоҳга қайтувчи, Унга тавба қилувчи, тоатига юзланувчи қалб (Қоф сураси, 33-оят).
3. Мухбит қалб – бўйсунувчи, таскин топувчи қалб (Ҳаж сураси, 54-оят).
4. Важил қалб – солиҳ амалларини Аллоҳ қабул қилмай қолишидан қўрқувчи қалб (Мўминун сураси, 60-оят).
5. Тақий қалб – Аллоҳнинг қонунларини ҳурмат қилувчи тақволи қалб (Ҳаж сураси, 32-оят).
6. Маҳдий (ҳидоят қилинган) қалб – Аллоҳнинг тақдирига рози бўлувчи, Унинг амрига итоат этувчи қалб (Тағобун сураси, 11-оят).
7. Мутмаин қалб – Аллоҳнинг тавҳиди, зикри билан хотиржам бўлувчи қалб (Раъд сураси, 28-оят).
8. Ҳай (тирик) қалб – эшитган гапларини тушунувчи, Аллоҳ келтирган мисоллардан ибрат олувчи қалб (Қоф сураси, 37-оят).
9. Мариз қалб – шак-шубҳага, нифоққа, ман этилган шаҳватларга гирифтор бўлган касал қалб (Аҳзоб сураси, 32-оят).
10. Аъмо қалб – тўғри йўлни кўрмайдиган, ҳақиқатни идрок этмайдиган сўқир қалб (Ҳаж сураси, 46-оят).
11. Лоҳий қалб – Қуръони каримдан ғофил, дунѐ шаҳватлари билан овора, ақл юритишдан маҳрум қалб (Анбиѐ сураси, 3-оят).
12. Осим (гуноҳкор) қалб – ҳақ гувоҳликни беркитадиган қалб (Бақара сураси, 283-оят).
13. Мутакаббир қалб – Аллоҳнинг тавҳидидан, У Зотга итоат этишдан кибр қилувчи, кўп зулм қилувчи қалб (Ғофир сураси, 35-оят).
14. Ғализ (қўпол) қалб – меҳр-шафқатдан, мурувватдан мосуво қалб (Оли Имрон сураси, 159-
оят).
15. Махтум (муҳрланган) қалб – ҳидоятдан тўсилган, ақл юритмайдиган қалб (Жосия сураси, 23-оят).
16. Қосий (қаттиқ) қалб – имонга юмшамайдиган, танбеҳ, огоҳлантириш таъсир этмайдиган, Аллоҳнинг зикридан юз ўгирувчи қалб (Моида сураси, 13-оят).
17. Ғофил қалб – Аллоҳнинг зикридан ғофил, нафсига бўйсунувчи қалб (Каҳф сураси, 28-оят).
18. Ағлаф (беркитилган) қалб – Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам сўзлари етиб бормайдиган қалб (Бақара сураси, 88-оят).
19. Зоиғ қалб – ҳақдан тойилувчи қалб (Оли Имрон сураси, 7-оят).
20. Муриб қалб – шубҳаланувчи қалб (Тавба сураси, 45-оят).
"Қуръон - қалблар шифоси" китобидан.
Аллоҳ таоло Қуръони каримда қалбнинг бир қанча турларини зикр этган. Жумладан:
1. Салим қалб – Аллоҳга ихлос қилувчи, куфрдан, ширкдан, нифоқдан, турли разолатлардан пок қалб (Шуаро сураси, 89-оят).
2. Муниб қалб – Аллоҳга қайтувчи, Унга тавба қилувчи, тоатига юзланувчи қалб (Қоф сураси, 33-оят).
3. Мухбит қалб – бўйсунувчи, таскин топувчи қалб (Ҳаж сураси, 54-оят).
4. Важил қалб – солиҳ амалларини Аллоҳ қабул қилмай қолишидан қўрқувчи қалб (Мўминун сураси, 60-оят).
5. Тақий қалб – Аллоҳнинг қонунларини ҳурмат қилувчи тақволи қалб (Ҳаж сураси, 32-оят).
6. Маҳдий (ҳидоят қилинган) қалб – Аллоҳнинг тақдирига рози бўлувчи, Унинг амрига итоат этувчи қалб (Тағобун сураси, 11-оят).
7. Мутмаин қалб – Аллоҳнинг тавҳиди, зикри билан хотиржам бўлувчи қалб (Раъд сураси, 28-оят).
8. Ҳай (тирик) қалб – эшитган гапларини тушунувчи, Аллоҳ келтирган мисоллардан ибрат олувчи қалб (Қоф сураси, 37-оят).
9. Мариз қалб – шак-шубҳага, нифоққа, ман этилган шаҳватларга гирифтор бўлган касал қалб (Аҳзоб сураси, 32-оят).
10. Аъмо қалб – тўғри йўлни кўрмайдиган, ҳақиқатни идрок этмайдиган сўқир қалб (Ҳаж сураси, 46-оят).
11. Лоҳий қалб – Қуръони каримдан ғофил, дунѐ шаҳватлари билан овора, ақл юритишдан маҳрум қалб (Анбиѐ сураси, 3-оят).
12. Осим (гуноҳкор) қалб – ҳақ гувоҳликни беркитадиган қалб (Бақара сураси, 283-оят).
13. Мутакаббир қалб – Аллоҳнинг тавҳидидан, У Зотга итоат этишдан кибр қилувчи, кўп зулм қилувчи қалб (Ғофир сураси, 35-оят).
14. Ғализ (қўпол) қалб – меҳр-шафқатдан, мурувватдан мосуво қалб (Оли Имрон сураси, 159-
оят).
15. Махтум (муҳрланган) қалб – ҳидоятдан тўсилган, ақл юритмайдиган қалб (Жосия сураси, 23-оят).
16. Қосий (қаттиқ) қалб – имонга юмшамайдиган, танбеҳ, огоҳлантириш таъсир этмайдиган, Аллоҳнинг зикридан юз ўгирувчи қалб (Моида сураси, 13-оят).
17. Ғофил қалб – Аллоҳнинг зикридан ғофил, нафсига бўйсунувчи қалб (Каҳф сураси, 28-оят).
18. Ағлаф (беркитилган) қалб – Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам сўзлари етиб бормайдиган қалб (Бақара сураси, 88-оят).
19. Зоиғ қалб – ҳақдан тойилувчи қалб (Оли Имрон сураси, 7-оят).
20. Муриб қалб – шубҳаланувчи қалб (Тавба сураси, 45-оят).
"Қуръон - қалблар шифоси" китобидан.
Forwarded from MUDDASSIR.UZ (Ashiqul Firdavs)
Диннинг вазифаси қоқилганни кўрганда, унинг ўрнидан туришига кўмаклашишдир. Туртиб, йиқитишга уриниш эмас.
Шайх Муҳаммад Ғаззолий
Шайх Муҳаммад Ғаззолий
Forwarded from MUDDASSIR.UZ (Ashiqul Firdavs)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
bunyal islam
Anchadan beri qidirayotgan edim va nihoyat topildi😊
Judayam go'zal nashida, ko'pchilikka tanish ham 🌸
Sizlarga ham ilindim🤗
Judayam go'zal nashida, ko'pchilikka tanish ham 🌸
Sizlarga ham ilindim🤗
Forwarded from MUDDASSIR.UZ (Ashiqul Firdavs)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
MashaAlloh deydigan video ekan ☝️
Allohning 99 ta go'zal ismlari 😊
Allohning 99 ta go'zal ismlari 😊
Forwarded from MUDDASSIR.UZ (Ashiqul Firdavs)
Қуръоннинг маълум бир пораси қайси бетдан бошланишини билиш учун муайян ҳисоблаш усули қўлланилса бас.
Масалан 9 пора:
9-1=8
8+8=16
16 нинг охирига 2 ни қўшамиз = 162
Демак, 9 пора 162 бетдан бошланар экан.
Шу йусинда хоҳлаган поранинг бошланиш бетини билиб олса бўлади.
Масалан 15 пора:
15-1=14
14+14=28
28 нинг охирига 2 ни қўшамиз = 282
☝️Ин шаа Аллоҳ бу маълумотни ҳаммамизга нафи тегади.
Масалан 9 пора:
9-1=8
8+8=16
16 нинг охирига 2 ни қўшамиз = 162
Демак, 9 пора 162 бетдан бошланар экан.
Шу йусинда хоҳлаган поранинг бошланиш бетини билиб олса бўлади.
Масалан 15 пора:
15-1=14
14+14=28
28 нинг охирига 2 ни қўшамиз = 282
☝️Ин шаа Аллоҳ бу маълумотни ҳаммамизга нафи тегади.
Ota o‘g‘liga ikki maktub qoldirdi:
«Birini vafot etgan kunim och, ikkinchisini dafn etganingdan keyin», deb vasiyat qildi. Vafot etgach o‘g‘il ilk maktubni ochdi.
Xatda: «O‘g‘lim sendan bir istagim bor: meni paypoqlarim bilan ko‘m».
Imom uning yalinib-yolvorishiga qaramay, bu talabni qabul qilmadi. Marhumni istar-istamas
paypoqsiz ko‘mdi.
Dafn marosimi tugagach, o‘g‘il ikkinchi xatni ochdi: «Qara o‘g‘lim, bir juft paypoqni ham o‘zim bilan olib ketolmadim».
«Birini vafot etgan kunim och, ikkinchisini dafn etganingdan keyin», deb vasiyat qildi. Vafot etgach o‘g‘il ilk maktubni ochdi.
Xatda: «O‘g‘lim sendan bir istagim bor: meni paypoqlarim bilan ko‘m».
Imom uning yalinib-yolvorishiga qaramay, bu talabni qabul qilmadi. Marhumni istar-istamas
paypoqsiz ko‘mdi.
Dafn marosimi tugagach, o‘g‘il ikkinchi xatni ochdi: «Qara o‘g‘lim, bir juft paypoqni ham o‘zim bilan olib ketolmadim».
Forwarded from MUDDASSIR.UZ (Ashiqul Firdavs)
Қуръон ёрдамсиз ташлаб қўймайдиган ягона дўстдир. Сизлар қабрларингизда ҳам, маҳшаргоҳда ҳам ва хатто жаннатда ҳам уни топасиз.
Қуръон манфаат беради, шафоат қилади ва баланд даражага кўтаради.
Қуръон манфаат беради, шафоат қилади ва баланд даражага кўтаради.
Forwarded from MUDDASSIR.UZ (Ashiqul Firdavs)
Қуръонни ёд олган ҳофизларга Аллоҳ ато қилган неъматлардан бири- улар кексайганда ҳам мия функциясининг сусайиши, унутиб қўйиш, аломатлариақлийга эга бўлган Альцгеймер, касаллига чалинишмайди.
Forwarded from MUDDASSIR.UZ (Ashiqul Firdavs)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from MUDDASSIR.UZ (Ashiqul Firdavs)
Agar shayton senga bu boʻlishi mumkin boʻlmagan mahol ish desa, sen unga:
“Uning ishi shuki, biror narsani iroda qilsa, “Boʻl!” deydi, bas, u boʻladi”. (Yosin surasi, 82 oyat)
deb aytgin
Forwarded from MUDDASSIR.UZ (Ashiqul Firdavs)
Assalomu alaykum va rahmatullohi va barakotux🌸
Kuningiz hayrli, sermazmun, solih amallar bilan bezatilgan holda o'tishiga tilakdoshmiz😊
Kuningiz hayrli, sermazmun, solih amallar bilan bezatilgan holda o'tishiga tilakdoshmiz😊
A'rof surasi
Afzal Rafiqov
A'rof surasining o'zbekcha ma'nolari tarjimasi
🎤Afzal Rafiqov
🎤Afzal Rafiqov
Forwarded from MUDDASSIR.UZ (Ashiqul Firdavs)
A'ROF SURASI HAQIDA
Aʼrof surasi (arab. سورة الأعراف, nomining maʼnosi — Jannat bilan do‘zax o‘rtasini ajratib turadigan devor[9][10]) — Qurʼonning 7-surasi. Makkiy suralardan biri, 206 oyatdan iborat. Bu sura Qurʼonning 151–176[11]-sahifasida va 8-9-juzida joylashgan. 39-boʻlib nozil boʻlgan. U payg‘ambarlar haqida batafsil hikoya qilgan birinchi suradir, Unda Nuh, Hud, Solih, Lut, Shuayb va Muso payg‘ambarlarning qissalari so‘zlanadi. Avvalo shayx ul-anbiyo — payg‘ambarlar oqsoqoli Nuh qissasi hikoya qilinib, u zotga o‘z qavmlari tarafidan bo‘lgan qaysarlik va isyonlar natijasida ularning to‘fon balosiga giriftor etilganliklari eslatib o‘tiladi. Bu surada payg‘ambarlardan, xususan, Muso alayhis-salomning qissalari batafsil zikr qilinib, u zot bilan zolim Firʼavn o‘rtasida bo‘lib o‘tgan mojarolarga to‘xtab o‘tiladi va bani Isroilga berilgan noz-neʼmatlar, Allohning amr-farmonlaridan bosh tortganlaridan keyin esa boshlariga tushgan balo-musibatlar hikoya qilinadi.
Bu surada ham boshqa Makka suralarida bo‘lgani kabi so‘z islomning asosi — mohiyati bo‘lmish Allohning birligi, tirilish va jazo haq ekani hamda vahiy va payg‘ambarlik haqiqati ustida boradi. Suraning avvalida Muhammad alayhis-salomga tushgan mo‘‘jiza — Qurʼon haqida so‘zlanib, u butun insoniyat unun buyuk ilohiy neʼmat ekanligi, binobarin, dunyo va oxirat saodatiga erishish uchun uning yo‘l-yo‘riq va pand-nasihatlariga amal qilib borish lozimligi uqtiriladi.
Yana bu surada Alloh bergan ilmni mol-dunyo topish uchun birovlarga ziyon yetkazish yo‘lida suʼiisteʼmol qilgan olimlar qattiq qoralanib, ular tillari osilib, hansirab turadigan itlarga o‘xshatiladi. Va nihoyat, bu surada qiyomat kunidagi holat tasvirlanadi. U kuni kishilar uch toifaga bo‘linadilar: hayotlarini iymon va yaxshi amallar bilan o‘tkazgan kishilar ahli jannat, kofirlik va o‘zlariga ham, o‘zgalarga ham yomonlik qilish bilan o‘tgan kimsalar do‘zax egalari bo‘ladilar; qilgan yaxshiliklari bilan yomonliklari barobar kimsalar esa „Aʼrof“ egalari bo‘ladilar. Aʼrof — jannat bilan do‘zax o‘rtasini ajratib turadigan devor bo‘lib, uchinchi toifaga mansub odamlar uning ustida Alloh o‘zlarini jannatgami yoki do‘zaxgami hukm qilishini kutib turadilar. Bu surada mana shu holatning tasviri o‘z ifodasini topgani uchun „Aʼrof“ deb atalgan.
Aʼrof surasi (arab. سورة الأعراف, nomining maʼnosi — Jannat bilan do‘zax o‘rtasini ajratib turadigan devor[9][10]) — Qurʼonning 7-surasi. Makkiy suralardan biri, 206 oyatdan iborat. Bu sura Qurʼonning 151–176[11]-sahifasida va 8-9-juzida joylashgan. 39-boʻlib nozil boʻlgan. U payg‘ambarlar haqida batafsil hikoya qilgan birinchi suradir, Unda Nuh, Hud, Solih, Lut, Shuayb va Muso payg‘ambarlarning qissalari so‘zlanadi. Avvalo shayx ul-anbiyo — payg‘ambarlar oqsoqoli Nuh qissasi hikoya qilinib, u zotga o‘z qavmlari tarafidan bo‘lgan qaysarlik va isyonlar natijasida ularning to‘fon balosiga giriftor etilganliklari eslatib o‘tiladi. Bu surada payg‘ambarlardan, xususan, Muso alayhis-salomning qissalari batafsil zikr qilinib, u zot bilan zolim Firʼavn o‘rtasida bo‘lib o‘tgan mojarolarga to‘xtab o‘tiladi va bani Isroilga berilgan noz-neʼmatlar, Allohning amr-farmonlaridan bosh tortganlaridan keyin esa boshlariga tushgan balo-musibatlar hikoya qilinadi.
Bu surada ham boshqa Makka suralarida bo‘lgani kabi so‘z islomning asosi — mohiyati bo‘lmish Allohning birligi, tirilish va jazo haq ekani hamda vahiy va payg‘ambarlik haqiqati ustida boradi. Suraning avvalida Muhammad alayhis-salomga tushgan mo‘‘jiza — Qurʼon haqida so‘zlanib, u butun insoniyat unun buyuk ilohiy neʼmat ekanligi, binobarin, dunyo va oxirat saodatiga erishish uchun uning yo‘l-yo‘riq va pand-nasihatlariga amal qilib borish lozimligi uqtiriladi.
Yana bu surada Alloh bergan ilmni mol-dunyo topish uchun birovlarga ziyon yetkazish yo‘lida suʼiisteʼmol qilgan olimlar qattiq qoralanib, ular tillari osilib, hansirab turadigan itlarga o‘xshatiladi. Va nihoyat, bu surada qiyomat kunidagi holat tasvirlanadi. U kuni kishilar uch toifaga bo‘linadilar: hayotlarini iymon va yaxshi amallar bilan o‘tkazgan kishilar ahli jannat, kofirlik va o‘zlariga ham, o‘zgalarga ham yomonlik qilish bilan o‘tgan kimsalar do‘zax egalari bo‘ladilar; qilgan yaxshiliklari bilan yomonliklari barobar kimsalar esa „Aʼrof“ egalari bo‘ladilar. Aʼrof — jannat bilan do‘zax o‘rtasini ajratib turadigan devor bo‘lib, uchinchi toifaga mansub odamlar uning ustida Alloh o‘zlarini jannatgami yoki do‘zaxgami hukm qilishini kutib turadilar. Bu surada mana shu holatning tasviri o‘z ifodasini topgani uchun „Aʼrof“ deb atalgan.
Forwarded from MUDDASSIR.UZ (Ashiqul Firdavs)
"Ким дунёда ўзини бирор нарса билан ўлдирса, қиёмат куни ўша билан азобланади".
Имом Бухорий ривояти.
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай дедилар: «Кимки ўзини тоғдан ташлаб ўлса, жаҳаннам ўтидадир, унда мангу қолган ҳолида абадул-абад ўзини ташлайверади. Ким заҳар ичиб, ўзини ўлдирса, жаҳаннам ўтида мангу қолган ҳолида абадул-абад ўша қўлидаги заҳарини ичаверади. Ким бирор тиғ билан ўзини ўлдирса, жаҳаннам ўтида мангу қолган ҳолида абадул-абад ўша қўлидаги тиғини қорнига тиқаверади».
Имом Бухорий ривояти.
Имом Бухорий ривояти.
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай дедилар: «Кимки ўзини тоғдан ташлаб ўлса, жаҳаннам ўтидадир, унда мангу қолган ҳолида абадул-абад ўзини ташлайверади. Ким заҳар ичиб, ўзини ўлдирса, жаҳаннам ўтида мангу қолган ҳолида абадул-абад ўша қўлидаги заҳарини ичаверади. Ким бирор тиғ билан ўзини ўлдирса, жаҳаннам ўтида мангу қолган ҳолида абадул-абад ўша қўлидаги тиғини қорнига тиқаверади».
Имом Бухорий ривояти.
Forwarded from MUDDASSIR.UZ (Ashiqul Firdavs)
Атрофига одам тўплаб, Аллоҳнинг бандаларига такаббурлик қилгани билан киши кучли инсон саналмайди.
Forwarded from MUDDASSIR.UZ (Ashiqul Firdavs)
Bandam degin yo Rab,yo'lingdan adashtirma...
Yaxshiga yor qil, yomonga yondashtirma...
O'zing guvohsan,bo'ynimda savobdan ko'ra, gunohlarim ko'p...
Yaxshiga yor qil, yomonga yondashtirma...
O'zing guvohsan,bo'ynimda savobdan ko'ra, gunohlarim ko'p...