对娱乐倾向明显的文本或作品进行分析并非易事，因为容易遭到受众的反叛。受众是为了逃避严肃化而呼唤并构建起娱乐文本，再去用严肃的眼光来看，就容易受到抵触，也就是『大家就图一乐呵你这么认真干啥』。
另一个问题则是娱乐化的文本很可能来源于感情驱动，意即动机是不明确的。那么这时候强行推进分析就可能陷入为赋新词强说愁的泥沼。
理解这一困境有助于在探索这些文本时保持冷静，谨慎做出价值判断，去关注文本背后的建构逻辑，来理解建构过程中创作者和参与者们无意识间体现出的倾向。

人话：又犯了写到半道就开始担心是否矫枉过正的毛病了。
何况这次写的还是几乎完全娱乐化的产物。

#进度报告 #文稿片段

另一个人与亚人关系间值得关注的问题是，在“人—魔”这一常见危机框架下，亚人如何被包含在“人”这一侧。这实质上关乎异世界人治观念下人与亚人的群体认同问题。由于国家通常由人统治，即使存在亚人国家也难以在这一危机面前占有领导位置，因此最终还是落于角色通常所处的人侧如何在“人—魔”关系中处理二者的认同问题，这将关乎亚人能否与人一同抵抗，而不会沦落于各自为政，再被逐个击破。一种处理方法是以“人类”统辖全体，人族作为与猫人族、犬人族、龙人族等亚人种族平等的存在，从而将“人—魔”危机转变为人类—魔族危机，从而达到团结人与亚人的目的。

感觉自己是不是入戏太深。【

用 Markdown 写作没有用正式的尾注格式，然后删了一条附注，导致后面几十条附注及其对应的序号都变了，要在正文里一个个改过来。

OTL

我愿藉春风寄语，我想请海水传言，看饱了繁花似锦，听够了软语如绵；最好是青春结伴，最快是人在春先，我希望再踏草原，我希望飞度阴山，看天青日白，万家胜欢，埋骨在黄河湾处，大青山前。
——栗容若《塞外的春天》

应该是在初中做语文模拟卷阅读题的时候读到的这篇文章，其它部分基本都忘了，但这个结尾倒是久久不能忘怀。
反复的对偶带来的韵律感，字数的起伏带来的诵读快慢，使得情绪不断高昂又在最后落于深情。
节奏感这东西很奇妙，虽然对文章不会有多少显式的影响，但是倘若处理得当融入字里行间，就能给读者带来意料之外的愉悦体验。
不过这也需要创作者有一定的文言文或韵文功底，知道怎么搭配得当，怎么缩字自然。

#进度报告 #文稿片段

如果再多迈一步，将动因推及到由此引发的行动力上，就会观察到一个有趣的现象：女性主角比男性主角显得更有行动力。她们清楚自己所需要做到的事，所需要达成的目标，从而会主动的展开行动——当然且不论事是否如愿。并不是所有角色都能在当得知自己即将转生到异世界时便主动索取作弊技能，并对应该索取何种技能有着清晰认识，这既是对“穿越就要有作弊技能”这一通用法则的灵活运用，也迅速塑造出角色拥有灵活头脑与高强行动力的形象。类似地，在获得了能够自由穿梭于现实世界与异世界的能力后，为拯救他人在第一时间就迅速抄起家里的武器与野外生存工具穿梭回去，与野狼搏斗的女性角色也着实罕见。另一部分原因在于这些女主角所身处的“没落命运”的故事框架，在凭借自己转生前的记忆，知晓了自己即将面临的未来以及既定发生的关键事件后，她们很容易便能展开行动，通过实现或回避关键事件的方式，左右甚至改变最终自己面临的既定未来。这两个原因放在一起看，其本质是相通的，即对未来有着明确规划与追求，这构成了她们能够主动出击的强大动因。

这里我们就不批评那些三句不离“好麻烦啊”，张口便是“我只想过一个平静的生活”的男主角了。【

关于这种现象有一个可能的视（扯）角（淡）可以加以切入：

男性主角的慵懒特质或是想要过平静生活的心情，一定程度上可能生发于读者受众间的期望，从“低欲望社会”这样一种环境中生根发芽。它来自于社会对男性在金钱、地位、成功范本方面的催促与逼迫，由此形成了一种对男性社会境地与“奋斗”的硬性要求的反动。

因此进入到幻想作品中时，他们就会希望脱离这种社会倾向，想要一个平静乃至无所事事的生活。但是这种社会催促影响之深，以至于他们也明白没有力量的话也是行不通的，这时便是“作弊技能”的登场时机，借由作弊技能调整“努力—助力”关系的平衡，从而调和想要的生活和需要的努力之间的关系。

#你觉得你很多年前就听过但就是不知道它叫什么的曲子

这个名气应该没有前面一首大，在中文网络圈里它的流行名字是《weiwei 法国慢摇》。但人其实是罗马尼亚的。

这该是我初中时候听到的曲子吧……

https://www.youtube.com/watch?v=ZSpbcCSY0is

今天 19 考研开始预报名了。

今年人大传播学推免外拟招生人数是：8。按照 25:1 的报录比，大概要与 200 人一同竞争。

还有 88 天。

在大受欢迎的《Rather Be》之后，Clean Bandit 又一次为新曲推出了日本主题的 MV。

这首新曲《Solo》 的日本版 MV 由舞者本桥奈奈一人分饰两角，以扮演不同风格的一体两面。相互用舞蹈表达内心的情感。

有关这一安排，在 YouTube 评论区里有人提出了一个有意思的视角：黑色的奈奈和红色的奈奈其实是对角色心中光明面和黑暗面的隐喻。她们之间的对舞便是角色心中两边势力在做斗争。鱼儿游过画面时，便是从现实世界切换到内心世界，在歌曲行将结束之际，鱼儿再次游过，将叙事拉回现实。在鱼儿再次游过之前，内心世界的最后一个镜头，看似是红色奈奈留到了最后，但是脸上的表情却已与最初不同，想必自是这斗争有了最后的结果。

虽然是一人分饰两角，但是对舞不可避免的会使两人同框。从桥本奈奈的 Instagram 上看，确实安排了一位替身来填补这一空缺。不过在两个奈奈共同出镜的时候，大部分镜头都只会清晰拍下一个人——即奈奈——的面孔，另一个角色则失焦于镜头边缘。也因此大部分镜头都采用了快速滑动的运动轨迹，使得评论区里也有人抱怨这运镜根本看不清舞蹈。

好听的，单曲循环不停。【

https://www.youtube.com/watch?v=i-8FlNOfEfw

#博大精深的汉语

阅读以下句子：

自原始社会解体以来，上层建筑由意识形态以及政治法律制度及设施和政治组织两部分构成。

问：在不调用政治知识的前提下，如何分辨出句中所述的『两部分』是哪两部分？

都没有想到这句话还能把连词给拗出优先级来的……

从观感上说，句中连词有『以及』『及』『和』三种，『以及』与『及』二者形式近似且连用，同后面的『和』形成对比。因此比较容易从『和』字前后进行切割。

然而答案是：『意识形态』『政治法律制度及设施和政治组织』。

这让人想起另一个（可能）不成形的语言习惯，在连续列举多个对象时，最后一个对象与之前的对象大多会使用一个不同的连词。如『苹果、香蕉，还有桃子』，用来指示列举到此结束。可能第二部分的『和』字就是受此影响。

#进度报告 #文稿片段

较为常见的结成伙伴的形式有友谊，即普通的在旅途中结识、结成友谊并选择一同行动；拯救，将对方从危难乃至于生命危险中救出；赠托，因角色完成伟业（通常表现为对一个群体、部落乃至国家的拯救）作为报答而相许，因贵族的政治考量而许配，或被其他人所托付；招募，角色主动发出邀请，作为家臣、仆从或是队友结成伙伴；购买，购买奴隶作为伙伴；效忠，向角色宣誓效忠，通常是作为其它形式的结果；投奔，选择为角色效力，以换取自身安全或开辟名利仕途，有时也可看作是赠托的特殊形式；求爱，因对角色的爱慕而选择同行并结成伙伴；委托，向角色请求保卫安全或护送，暂时性地结成伙伴；天降，没有特别明确的前因出现在角色面前并向角色示好，可能会伴随其它目的；契约，与魔物、精灵或是其它生物结成使魔关系。

“拯救”是最常使用的结成伙伴关系的契机，在一些作品中使用频繁到主角九位妻子中八位的相遇都是由“拯救”引发的程度。这不仅是出于“英雄救美”桥段的便利与魅力，还因为在异世界中，经常存在向救己之命者献上忠诚并跟随对方加以报答这一报答观念。


英雄救美真的很有用。【创作意义上

专栏文章《构筑异世界的通用法则——日本穿越轻小说的公共想象》

本文意在探索这些由网络连载起步的异世界穿越小说中经常使用的通用法则以及相伴形成的公共想象，试图将它们从作品抽出，审视其内在逻辑，以及在作品中能够为叙事所提供的作用、能够为角色生存所提供的作用，以期为更加深入地理解这些作品的叙事逻辑以及它们的外在吸引力提供参考或是讨论的基础。

个人博客：https://molun.net/the-universal-rules-of-making-parallel-world （短网址：https://u.nu/l-a4 ）
知乎专栏：https://zhuanlan.zhihu.com/p/43566526

后记：https://molun.net/postscript-of-universal-rules/

不他真的不是论文。【

『它的形式很莽撞，它并没有采用严谨的研究方式，而只是纯粹地记录了作者的思考，但是却不自觉地采用了近乎学术式的语言风格，最后便使得文章显得有些不上不下。』

#旧文

博客文章《怪奇医者与癫狂世相——〈疯狂怪医芙兰〉介绍、解说与简评》

个人博客：https://molun.net/strange-doctor-and-crazy-world-a-comment-about-franken-fran/
知乎回答：https://www.zhihu.com/answer/125138754

算是一篇试水『漫评』或者『作品介绍』这种形式的文章。从副标题的三个定位词来看就知道我对这篇文章多没底了……

从结果来看，这篇文章可能更适合看过一遍漫画的人借此来重寻乐趣，加深理解或是挖掘自己没注意到的细节。由于没有收到相关评论，所以我也不知道对于没接触过这部作品的读者来说本文能起到什么作用。

#旧文

专栏文章《汉语的纯正性？ 》

但是这些网络词汇并不如此，它们带有强烈的感情色彩和娱乐色彩。这种色彩就如上文所言，拒绝文本的严肃性。它本身的含义是不容思考的，一旦形成如此其余人就只能接受，没有改变的余地。因为这样它就能降低词汇本身的思考成本以及后续可能造成的新的学习成本。这种趋势自然地会被受众带到使用这些词汇的文本中，它们理应也如这些词汇一样没有思考的成本，一切都是平白易懂的语句。没有隐喻、没有对比、没有设问、没有阐释，只有平白描述，只需随心感受。

个人博客：https://molun.net/how-do-we-say-our-chinese/
知乎专栏：https://zhuanlan.zhihu.com/p/20248207

晚上在群里聊到了关于阅读习惯的问题，讲到现在流行的一段一行的短枪流，便想起来自己三年前写的一篇旧文。到今天正正好三年。

三年前的文字还带着些锐气，不像今天这般克制。不过这篇文章最大的软肋应该是它只顾点出困境却没有给出结论，这种风格——或说是问题——到今天依旧存在于我的文章中。

如果要谈立场，或者论迹也论心，这篇文章确实包含着一点类似于『我无法做到轻松所以我要捍卫严肃』的私心。这点到今天我还在衡量探寻，所以没有多少可评说的。

我为自己选择的立足点是，当我们无法阻止洪流来到的时候，至少也要知道它是源何而起的。

『如果不能提出防止灾难发生的方法，那么也许可以退而求其次，试图理解灾难为什么会发生，那也是有用的。』（尼尔波兹曼）

现在回头看 15 年的文章，它们还会致力于建立并输出观点，充满了某种不顾天高地厚的责任感。想来还是有些令人怀念甚至是羡慕，在后来认清了自己的无知与世事之交杂之后，仅仅是弄清我们所处的困境可能就已竭尽全力了。

这可能也算是种退缩，但是却不知道自己在害怕什么。

#旧文

专栏文章《苦难的安慰》

所以我们要拼命找到他的苦难与可悲，我们要找到他人生的缺憾与不完满，要是找不到，就剜出一处来。我们用他们残缺的身躯或灵魂，抑或是过往艰难的经历，为他们的伟业做出解释与注脚。这样既升华了他们，也安慰了我们自己。我们对我们说，我们只是缺少像他们这样的转机与钥匙而已。

个人博客：https://molun.net/the-comfort-of-suffering/