熟悉我的人都知道，这几年我都会去和画师约稿头像。后来在群友们的撺掇支持下，我和画师设计出了性转版的伦子，此后每张头像都会搭一个伦子的版本。
到这里还不是什么问题。

后来群友们玩 High 了，就开始设想猫耳版、萝莉版的伦子，甚至是色图版的伦子。
都是开玩笑，我也就说敢约敢换。
到这里也还行……

直到有一天，群友们又开始谈起这个话题的时候，一位群友突然问我：要是色图版的约出来了你换多久头像？
我当时依旧是敢约敢换的态度，就想了想说，换半年。
到这里就开始有点不对了。

接着他真的开始联系画师，并列举了一些色图大手子的档期和稿费开价，甚至已经开始考虑约以 18g 作品闻名的绘师了。
我：………？？？！！！
现在我还不知道他究竟会约到什么色图画师，但我知道距离我赛博社会性死亡的未来已经不远了。

另外我对谁来画、画什么、什么时候画一无所知，所以不要来问我这是怎么一回事。【

这只是为了在未来的某一天我会突然换上一个瑟瑟的头像提前埋好伏笔而已。

#Helltaker
#翻译

免费游戏《Helltaker》个人汉化版
翻译：漠伦
V1：修复了几个比较要命的地方，现在游玩应该没有什么大问题了。
下载请看下方文件

使用方法：将压缩包内的 local 文件夹解压至游戏目录，并覆盖原有文件。游戏目录可以通过 Steam 客户端右键 Helltaker，“管理”→“浏览本地文件”选项打开。
卸载方法：通过 Steam 客户端“验证游戏文件的完整性”即可。

由于窗口大小与分辨率不同，在不同设备上文字换行可能也各不相同，计划通过精简文字的方式，以确保尽可能的一句一行。
标点符号被强制断行至行首属于 Unity 引擎问题，忍忍吧。

填补了几处漏翻的地方。改正了错别字。调整了几处跨行的语句。
语言文件多一行或少一行就会让台词全部错位，那画面可太精彩了……

同样发了一份到 Steam 社区里，还望点赞支持。

https://steamcommunity.com/sharedfiles/filedetails/?id=2141063991

没想到这里面竞争还挺激烈……

那些追求深度、广度、复杂性、严肃性和逻辑性的表达，在这个时代迅速失去了传播力，取而代之的是能将包括灾难在内的一切都转化为“轻松可爱”之物的弹幕体和“网络萌语”。灾难新闻报道自身变成一场媒体灾难的机率由此也大大增加。

从积极方面来说，这是主流话语向青年亚文化和“二次元”世界靠拢的表现，至少说明主流媒体试图把饭圈文化与主流价值观和舆论引导产生有机嫁接，有意识地挪用年轻一代的语言方式来赢取他们的好感和信任。

但一旦这种一味迎合的表达方式越过了界限，甚至到了没有底线的时候，一个应当以公共利益和人性价值为底线的媒体就会彻底丧失自己应有的立场和社会关怀，由此产生的负面效应也将层出不穷，并对媒体自身的公信力和媒体背后的公权力的正当性造成无法估算的损害。

——《将灾难萌化是媒体之耻》，微信公众号“典林同学”
https://mp.weixin.qq.com/s/qbEsz3tKdCDHKgEkd_LWtg

话语作为一种日常生活中的交流工具，可以用以表达观点和态度。网络平台的出现给处于社会底层的普罗大众一个广阔的表达平台，在研究者看来，群体特征上存在群氓化、极端化、娱乐化、民粹化的特点，在表达方式上则呈现娱乐化的特点。“悲情”和“戏谑”成为网络舆论对社会与政治事件阐释的主轴，“情感”成为对抗主流论述的主要方式。总言之，“娱乐问题的政治化表达”与“政治问题的娱乐化表达”成为互联网舆论娱乐化的两大形态。

进入网络时代，官方媒体的话语因其身份的政治属性而难以转变，基于纸媒、电视媒介的传统宣传渠道仍保留着宏大叙事的话语习惯以维持政治上与宣传步调上的一致性要求。官方媒体的步履缓慢与民间价值的多元，使得政治话语越来越难以概括民间所认知的现实状况，从而更加难以获得民间的认同。为了扭转这一局面，没有历史负担，且业已为民间所占据繁荣发展的新媒体渠道成为了媒体开拓新的叙述方式。

互联网媒体这一媒介通过数据指标重新塑造了媒介产品的评估标准，点开率、到达率、阅读时长、完整阅读率等指标取代了传统的中立性、客观性成为了评估媒介产品并进行调整的标尺。在这一转向下，媒体话语向民间话语倾斜，甚至民间话语风格来重塑新闻产品便成了必然的结果。

我们有必要注意到政治“萌化”并非这一娱乐化改造的本质所在，“人格化”才是这一改造的关键。记者与编辑能敏锐地注意到网民们通过国家政府的“人格化”“角色化”来消解政治话题的严肃性与复杂性，人格化的情感动机代替了宏观的决策考量，但是无法摸清这种话语使用的边界所在，以及其背后的意义。网民们对国家政府的人格化来源于顶层政治的疏远与距离感，但自然灾难却并非如此，它切实发生在每一个人身边，它的超政治意义并不能为娱乐化的形式轻易消解，这便是问题所在。

政治萌化——及其本质的人格化的娱乐化本质上是通过符号化的替换来实现表达意见的目的，其根源则来自于消费主义运行逻辑，人们习惯于追去物品所表征的自由、态度等价值体验。

政治娱乐化通过流行化的符号与观念来替换政治话语中的原有概念，用某种公共的“感觉”来代替那些概念原有的意思。这种公共的“感觉”，便是网民们无意识间聚合而成的对生活的认知与阐述，它是一种无意识、但带有一定倾向的组合。将政治话语——特别是现在依旧在使用与流传的政治话语娱乐化，并赋予其新的认识，用日常生活逻辑来软化政治话语的严肃性。这种代换的发生可以归结为政治话语“话语创新与内核保留顾此失彼”与“现实空间与网络空间缺乏互动”的一体两面。

将政治娱乐化的网民并非全都抱有明确的讽刺目的，只是由娱乐心态驱动而加入到群体创作中。这就代表着政治娱乐化并不总具有民意与政治的曲折表达或是“艺术性抗争武器”的表达特征，换言之，对政治话语的解构并不是为了表达诉求。

网友们热切地参与这样的集体创作可能并非对社会或政治议题表达不满，而是在于他们已经不再去认真看待政治，而是将其当作了娱乐材料。这隐晦地传达出一个信息：受众对政治本身的关心程度在减弱。这一趋势的结果便是受众鲜再进行公共讨论，而是仅通过去严肃化与娱乐化之后的文本与符号来解读、看待并讨论政治议题，将其简单解读为社会观念与价值观上的偏差，而非通过具体的社会利弊来讨论问题。于是，政治成了感觉的政治。

这种去政治化的政治借助去严肃化、娱乐化的表达方式，人们有了自己“正在谈论政治”的“感觉”，但实际上他们可能并未参与其中。这或许将会导致这样一种情况：人们只会讨论以他们所喜欢的更亲和、更娱乐化的方式来阐释的政治议题。与之相反，即使是重要且与每个人切身相关的问题，如果以一种不娱乐、十分严肃的形式表现出来的话，受众就可能不会去关心，激起讨论，从而容许行政机关依照自己的思路去处理。如此一来，面临被破坏的就不仅仅只是政治议题的严肃语境。公众对公共议题的议价能力以及影响力都可能因为娱乐化而受到影响。

需要强调的是，问题并不在于娱乐化倾向本身，而是在于娱乐化倾向对一些话语造成的严肃性的丧失。这会使得受众对某一话题的主动聚焦的能力逐渐丧失，渐而失去兴趣与讨论的能力。因此新闻媒体需要明晰能够创新表达方式——或者说，能够以“娱乐化”形式加以重新表达——的新闻报道范围。在需要向受众进行科普、宣传时，可以使用人格化、萌化等娱乐化形式增强与受众的亲近感，而涉及重大公共利益、重大社会关切，仍需保持文本的严肃与客观性。媒体仍需秉持其专业主义与社会责任，“整理”社会情绪而非“唤起”社会情绪。

互联网舆论场以及互联网流行文化对政治词汇、政治议题去严肃式的处理手法。这种“去政治化的政治”一方面反映出政治议题在舆论中所处的无法直接加以表达讨论的尴尬境地，另一方面则反映出网民等受众对于政治元素、政治议题的不自觉地消除其敏感性与严肃性的倾向，通过娱乐化的手段来为其重新赋予意义，以此来获得讨论的空间以及可以接受的方式。故而，媒体同时也要承担开拓讨论区域的责任，通过破除本不应存在的“讨论禁区”的方式，不断扩张讨论空间，从而降低需要使用娱乐化换取讨论政治话题讨论空间的必要性。

（发现刚刚漏发了一段……）

#碎语

稍微回忆一下我们与人交往的过程，就会注意到在语言符号之外，非语言符号时常会对我们了解对方提供更多帮助，比如说表情、神态、动作、身体方向等等。这些非语言的符号还具有另外一个特点，即不可记录的“直播”性质。换言之，人际交往中的重要时刻时常带有着“此时此地”的性质，若非提前准备，则很难被记录。在这层意义上，“百闻不如一见”就是强调“此时此地”的戏剧性反应对形成一个人评价的重要性。

如果现实生活中的个人塑造是一种表演，那么互联网上的自我塑造便是一种“策展”，可以精心策划安排、选择呈现内容与角度的虚拟展览。如果我们不主动选择隐藏或删除，它便会一直存在在那里，等待不知何年何月从何处来访的何人参观。

但这就会产生一个问题，在传统的人际交往中，交谈往往基于一定的场合、前文、概念等前提条件——也就是“语境”的限制，人们根据语境的不同调整自身的“表演”。通常来说语境是当时当地构建起来，待参与交往的人离场后便自然消散。而在互联网上的自我呈现内容则很难自带语境，尤其是涉及个人经历与心境的内容，更是难以让他人有所体会。只消回忆 QQ 空间、朋友圈、微博上的一些动态便能发觉，有时候我们只能看见别人在发泄情绪，却弄不清对方究竟是在说的什么，所指对象为谁，有时还会因此引发误解。这便是“语境坍塌”的网络交流状态。

即使不去观察别人的社交媒体内容，翻看我们过去在微博、朋友圈里发表的内容也可发觉，在过去我们满怀感慨与深情所发表的内容，到今天再看情感体验早已不复当年，一些内容放到今天看可能还会引人遐想误解。如此一想便不难理解为何当下越来越多的人会使用“仅三天可见”或“仅半年可见”的功能了。

#碎语
「新闻」定义杂记

如果我们要讨论有关媒体的问题，有一个问题几乎不可绕过：媒体的主要产品“新闻”是如何在互联网时间洪流与舆论的形成中失能缺位，从而导致媒体渠道失灵的？

——要想弄清楚这个问题，就必须要从新闻其本身开始讲起。

陆定一在《我们对于新闻学的基本观点》提出的定义经典而实用：新闻是新近发生的事实的报道。寥寥数语点出了新闻的三个基本特征：“新近”即新闻的即时性，要近期、甚至是当下发生的才能说是新闻；“事实”即新闻的真实性，必须是切实发生的事情才能作为新闻报道，而不得歪曲杜撰；“报道”即新闻的生产形式，专门的、有组织的遵循一套既定流程进行获取素材，调查核实，最终编写成新闻。即时与真实构成了人们对于新闻的基本价值判断，报道以专门的形式确认了这两个价值已得到遵循。

范长江提出“新闻，就是广大群众欲知、应知而未知的重要事实”则指示了新闻题材与内容上的价值选择，“欲知”可以覆盖新闻的话题性、公共性与公众兴趣，“应知”表达了新闻的重要性，“未知”则从另一个侧面强调了新闻的即时性，即使公众首次知晓才叫“即时”。

王中的“新闻是新近变动的事实的传布”定义用了一个比较特殊的词——传布。除了即时性和真实性，这个定义强调了新闻的“传播”属性，即新闻一定要投入到的信息的流通当中，主动扩散并将“变动”传递给受众。它约定了新闻应当天然带有传播属性与动作。另一个值得注意的关键词是“变动”，新闻总是为传达某种变动与变化而存在的。

甘惜芬将新闻定义为“报道或评论最新的事实以影响舆论的特殊手段”，指出了新闻的社会作用，即对舆论的引导与影响作用，同时也规定了施与这种影响的前提，即以事实为基底。这种手段的“特殊”既可以指向主体的特殊性——只有新闻媒体能够运用这种手段，也可以指向手段本身的特殊性——仅在确有需要时才可动用。

结合以上，我们不妨稍作总结：

新闻的核心是即时与真实，迅速与客观是新闻长久存在的底色。

先有事实的生发，才可能产生新闻，故而新闻的本源是事实的变动，从变动中发掘其价值与变化来构成新闻，从而更新人们对世界的认知。也因此，新闻总是一种有用的信息。无论是“新近发生事实的报道”，还是“新近事实变动的信息”，都是关于新闻的有效定义。提供信息是新闻的首要功能，其目的是消除读者对世界认知的不确定性。

既然新闻是一种“报道”，那其背后的生产流程就昭示了一种专业性。而它作为一种“信息”，视乎其作用领域的不同可能兼具“公共产品”与“商业产品”属性，分别从公共关切与公共兴趣上彰显了新闻的公共性，从中体现出新闻的多面性。

由于其他用户举报，我被禁止向陌生人发起私聊或在未担任管理员的公开群组发言，直至 8 月 22 日 19 时。

我的活动范围不广，所以影响并不算大。只是第一次遇到这种情况，就这么记录一下。