В Махачкале в сквере Воинов-интернационалистов прошла ежегодная акция памяти, посвященная годовщине вывода советских войск из Афганистана.
У мемориального комплекса собрались ветераны боевых действий, представители органов власти, общественных и ветеранских организаций, молодежь и родственники погибших.
15 февраля 1989 года последние подразделения ограниченного контингента советских войск пересекли мост через Амударью, что ознаменовало окончание почти десятилетнего участия СССР в афганском конфликте.
⬇️
У мемориального комплекса собрались ветераны боевых действий, представители органов власти, общественных и ветеранских организаций, молодежь и родственники погибших.
15 февраля 1989 года последние подразделения ограниченного контингента советских войск пересекли мост через Амударью, что ознаменовало окончание почти десятилетнего участия СССР в афганском конфликте.
⬇️
👍2👎1
МолодЁжка
В Махачкале в сквере Воинов-интернационалистов прошла ежегодная акция памяти, посвященная годовщине вывода советских войск из Афганистана. У мемориального комплекса собрались ветераны боевых действий, представители органов власти, общественных и ветеранских…
Фото и видео: Умар Даниялов.
👍3👎1
🔹 «МОЛОДЕЖКА» ПРЕДСТАВЛЯЕТ
«Суровые горы побуждали носить яркие цвета — людям не хватало яркости»
Дагестан стал местом, где одни носят черный хиджаб, а другие напоминают: «Наши бабушки так не ходили». Противники «арабщины» и черных абай, предназначавшихся для защиты от зноя и песков пустыни, говорят — у нас есть свои национальные костюмы, яркие и красивые.
Но носили ли дагестанские женщины одежду ярких цветов в обычной жизни? Или сочные краски традиционных нарядов были гардеробом для праздника, а черный — цветом повседневности?
Как и когда женщины в наших селах носили черный, и носили ли его вообще? Бэла Боярова нашла ответ у специалистов музея-заповедника — этнографического комплекса «Дагестанский аул».
«Суровые горы побуждали носить яркие цвета — людям не хватало яркости»
Дагестан стал местом, где одни носят черный хиджаб, а другие напоминают: «Наши бабушки так не ходили». Противники «арабщины» и черных абай, предназначавшихся для защиты от зноя и песков пустыни, говорят — у нас есть свои национальные костюмы, яркие и красивые.
Но носили ли дагестанские женщины одежду ярких цветов в обычной жизни? Или сочные краски традиционных нарядов были гардеробом для праздника, а черный — цветом повседневности?
Как и когда женщины в наших селах носили черный, и носили ли его вообще? Бэла Боярова нашла ответ у специалистов музея-заповедника — этнографического комплекса «Дагестанский аул».
❤6
🔹 «МОЛОДЕЖКА» ПРЕДСТАВЛЯЕТ
Очередная беседа с сексологом Ахмедом Азизовым.
Рассказывая эту историю спустя годы мне, Ума сама смахнула слезу: «Доктор, вы не представляете, как я им тогда позавидовала… Да, позавидовала, хотя, казалось бы, кому: своему тяжелобольному мужу и его гостье, понимающей, что ее любимый человек умирает… Но оба, в отличие от меня, не из книжек и не из фильмов узнали, что такое любить и быть любимой»
Очередная беседа с сексологом Ахмедом Азизовым.
🔥1😢1