🕌مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان:
🔷 فلسفۀ اصلی احکام الهی «اصلاح و تزکیۀ انسان» است

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در بخش نخست سخنان‌شان در مراسم نماز جمعه زاهدان (3 فروردین 1403)، «اصلاح و تزکیۀ انسان» را مهمترین هدف و فلسفۀ عمل به احکام و فرایض الهی دانستند و تصریح کردند که انسان بدون عمل به این احکام اصلاح و تزکیه نمی‌شود.
به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان، شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید اظهار داشتند: ممکن است بعضی از مردم از احکام و دین برداشت نادرستی داشته باشند و حکمت احکام را درست تشخیص ندهند و ثواب‌ها را هدف تصور کنند، درحالی‌که هدف اصلی و فلسفۀ کلی در همۀ احکام الهی این است که انسان اصلاح و تزکیه شده و رضایت الله را حاصل کند. انسان هم با عمل به احکام الهی اصلاح و تزکیه می‌شود.
ایشان گفتند: الله تعالی که خالق انسان و تمام جهان است، راه اصلاح انسان را از هر دانشمندی بهتر می‌داند. او علیم و حکیم است و در هر کارش حکمت وجود دارد. نماز و بقیۀ احکام علاوه بر اجر و پاداش اخروی، تأثیرات دیگری نیز دارند که اگر این احکام انجام نگیرند آن اهداف برآورده نمی‌شوند. ثواب درواقع جایزه و مازاد بر آن فواید و اهدافی است که خداوند متعال در عوض عمل به احکام به انسان می‌دهد و آنچه از این جایزه و پاداش مهم‌تر است این است که انسان از درون تزکیه و اصلاح می‌شود.
خطیب جمعه زاهدان افزودند: الله تعالی در سورۀ «الشمس» هشت مورد را ردیف می‌کند و به آنها قسم یاد می‌کند تا بشر را قانع و متقاعد کند که اصلاح و تزکیه و پاکیِ نفس حیاتی و مهم است و بشر نباید از آن غفلت بورزد. پاکی دل یعنی شرک و کفر و ریا و تکبر و خودخواهی و حرص و طمع از دل بیرون بروند و انسان از بندگی بندگان رهایی حاصل کند و فقط بندۀ الله تعالی باشد. وقتی انسان از درون پاک بشود و به وارستگی برسد نزد خدا و بندگان خدا ارزش پیدا می‌کند. همه انسان متواضع و توسعه‌یافته را دوست دارند و از متکبر و خودخواه و جاه‌طلب و حریص متنفرند.
ایشان ابراز داشتند: رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وسلم همین تعلیم را دادند که عبادت که به معنای تذلل و تضرع و عاجزی و اظهار درماندگی است، فقط مختص الله تعالی است. ما در هر رکعت از نماز «إیاک نعبد و إیاک نستعین» می‌خوانیم؛ یعنی پروردگارا! ما نه‌تنها بت را عبادت نمی‌کنیم، بلکه غیر از تو هیچ زنده و مرده و جن و انس و ملائکه و پیامبر و ولی‌ای را عبادت نمی‌کنیم و تنها از تو استعانت و یاری می‌جوییم.
امام جمعه زاهدان افزودند: همۀ جن‌ها و انسان‌ها برای یک مطلب که بندگی الله تعالی است پیدا شده‌اند. در زمان بعثت رسول خدا زنده‌ها عبادت می‌شدند. ایرانیان و رومی‌ها که دارای تمدن و قدرت بزرگ بودند در مقابل پادشاهان خود سجده می‌کردند، صحابه از پیامبر درخواست کردند که به آنها هم اجازه بدهد تا او را سجده کنند، رسول اکرم اجازه ندادند و گفتند سجده در مقابل هیچ‌کس به‌جز الله تعالی جایز نیست.
ایشان خاطرنشان کردند: باید به انبیا، اولیای خدا، بزرگان و والدین و همۀ انسان‌ها احترام گذاشت، اما اگر ادای احترام به حدی برسد که به عبادت و تذلل تبدیل شود جایز نیست، زیرا نوعی عبادت تلقی می‌شود. خداوند متعال می‌فرماید: «أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ» [یس: 60]. ای فرزندان آدم! آیا من شما را امر نکردم که شیطان را پرستش نکنید. کسی که در مقابل خدا از شیطان اطاعت می‌کند و مرتکب نافرمانی خدا می‌شود او در واقع شیطان را عبادت کرده است. اگر والدین به نافرمانی خالق دستور بدهند اطاعت از آنها جایز نیست؛ «لاطاعة لمخلوق فی معصیة الخالق».

🔹کسی که به‌خاطر مال و مقام دنیا خون بی‌گناهان را می‌ریزد و حق مردم را پایمال می‌کند «دنیاپرست» است
مدیر دارالعلوم زاهدان در ادامه گفتند: کسی که به‌خاطر دنیا و منافع دنیوی و خواهشات نفسانی نافرمانی خدا را می‌کند او درواقع نفس‌پرست و دنیاپرست و منافع‌پرست است و خداپرست نیست. روزی رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وسلم بددعایی کردند و فرمودند: بندۀ درهم و دینار هلاک باد. بندۀ درهم و دینار کسی‌ست که فقط دنبال پول باشد و از هر راهی حاصل شود آن را به جیب بزند و پروایی نداشته باشد که این مال از مسجد و بیت‌المال و مردم و هر کس باشد. چنین شخصی بندۀ خدا نیست، زیرا بندۀ خدا این کار را نمی‌کند.
ایشان تاکید کردند: کسی که به خاطر رسیدن به پست و مقام و موقعیت خون بی‌گناه را بریزد و حق مظلوم را ضایع کند او نیز دنیاپرست و منافع‌پرست و شیطان‌پرست است. خداپرست کسی است که فقط خدا را پرستش کند و فقط از او اطاعت کند. کسی که بت عبادت نمی‌کند ولی آدم می‌کُشد، راه می‌بندد، اختلاس و جنایت می‌کند و راه خدا را رها کرده و بر مسیر شیطان حرکت می‌کند، خداپرست نیست.

🔹 مقصد اعظم عمل به احکام شرعی «تزکیۀ نفس» و «رضایت پروردگار» است
امام‌جمعه زاهدان گفتند: نماز و روزه و زکات و حج و همۀ احکام برای آن هستند که در ما اطاعت از خدا و تقوا و بندگی و صداقت ایجاد کنند. خداوند متعال دروغگو را لعنت می‌کند، زیرا دروغگو واقعیت و حق را زیر پا می‌گذارد و بر خلاف حقایق و مطابق با خواسته‌های نفس حرف می‌زند. روزه برای آن است تا ما در مسیر تقوا قرار بگیریم. روزه‌دار از استفادۀ آب و نان که حلال هستند در روز خودداری می‌کند چون خداوند این دستور را داده است. در ماه رمضان در واقع ما تمرین می‌کنیم تا در طول سال نافرمانی خدا را انجام ندهیم.
ایشان گفتند: احکام و اعمال انسان را می‌سازند و با ادای احکام و اطاعت از خدا انسان تزکیه می‌شود و به پرهیزگاری و وارستگی می‌رسد و وجودش برای خود و جامعه مایۀ خیر و رحمت می‌شود. با اطاعت از خدا انسان دارای مکارم اخلاق می‌گردد. کسی که دارای اخلاق بلند اسلامی باشد وجودش نه‌تنها برای بشر مضر نیست بلکه وجودش برای خلق خدا مفید و مؤثر واقع می‌شود.
مولانا عبدالحمید در پایان این بخش از سخنان‌شان خاطرنشان کردند: مقصد اعظم از عمل به احکام الهی تزکیۀ نفس و رسیدن به رضایت خداست. وقتی انسان بر راه درست حرکت کند و اصلاح شود و به بیداری برسد تنها الله را عبادت می‌کند و تنها در مقابل ذات یگانۀ پروردگار عاجزی می‌کند. الله خالق و مالک همه است. او محسن همه است و ما هرچه داریم از الله داریم. هر کس سبب خیر شده است ما به او احترام می‌گذاریم، برای همۀ انسان‌ها حرمت قائل هستیم و با همۀ انسان‌ها محبت می‌کنیم.

🌿🌿🌿🌿🌿
⬇️به کانال رسمی پایگاه اطلاع‌رسانی مولانا عبدالحمید بپیوندید:
https://t.me/joinchat/AAAAADufFAhw4iVAJG7iTA

#کلیپ

🔰 مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان:
🔹ما با تمام انسان‌ها مشترکات داریم و باید حرمت همه را حفظ کنیم؛ این تعلیم اسلام است

🗓 3 فروردین 1403

🆔 t.me/molanaabdolhamid