چند روز پیش محقق و مترجم و اسطوره‌شناس نامدار استاد جلال ستاری درگذشت. امروز هم خبر درگذشت دکتر رحیم نیکبخت پژوهشگر و نویسنده‌ی تاریخ معاصر وادبیات عاشورایی براثر ابتلا به کرونا منتشر شد.
با هردو از سال‌ها پیش به واسطه آثارشان آشنا بودم و از نوشته‌هایشان بهره برده‌ام.
نخستین کتابی که از مرحوم ستاری در سال‌های اول دانشجویی خواندم، «پژوهشی در قصه‌ی اصحاب کهف» بود و آنقدر به‌کامم شیرین نشست که بشت‌بندش کتابهای «یونس و ماهی» و «سلیمان و بلقیس» و «سندباد بحری» را هم گرفتم و از آن به بعد به مخاطبان آثار مرد اسطوره‌شناس پیوستم. چند ترجمه‌اش از سفرنامه‌ها و مقالات مستشرقان نیز از منابعم در «تراژدی جهان اسلام» بود. نمی‌شود کسی به موضوعات آیین و مناسک و اسطوره و راز علاقه‌مند باشد و گذرش به آثار او نخورد.
از آثار مرحوم نیکبخت هم دو دسته به حوزه‌ی علایقم نزدیک بود و دنبال می‌کردم. یکی کتابهایش در موضوع روحانیت در تاریخ معاصر (مانند خاطرات انصاریان و خاطرات شیخ غلامرضا فیروزیان، مجموعه مقالات درباره‌ی فلسفی و...) و دوم مجموعه اشعار عاشورایی و نوحه و مراثی عمدتاً به زبان ترکی.
روان هردو شاد و بهشت جاودان مأوایشان باد.
با هردو از سال‌ها پیش به واسطه آثارشان آشنا بودم و از نوشته‌هایشان بهره برده‌ام.
نخستین کتابی که از مرحوم ستاری در سال‌های اول دانشجویی خواندم، «پژوهشی در قصه‌ی اصحاب کهف» بود و آنقدر به‌کامم شیرین نشست که بشت‌بندش کتابهای «یونس و ماهی» و «سلیمان و بلقیس» و «سندباد بحری» را هم گرفتم و از آن به بعد به مخاطبان آثار مرد اسطوره‌شناس پیوستم. چند ترجمه‌اش از سفرنامه‌ها و مقالات مستشرقان نیز از منابعم در «تراژدی جهان اسلام» بود. نمی‌شود کسی به موضوعات آیین و مناسک و اسطوره و راز علاقه‌مند باشد و گذرش به آثار او نخورد.
از آثار مرحوم نیکبخت هم دو دسته به حوزه‌ی علایقم نزدیک بود و دنبال می‌کردم. یکی کتابهایش در موضوع روحانیت در تاریخ معاصر (مانند خاطرات انصاریان و خاطرات شیخ غلامرضا فیروزیان، مجموعه مقالات درباره‌ی فلسفی و...) و دوم مجموعه اشعار عاشورایی و نوحه و مراثی عمدتاً به زبان ترکی.
روان هردو شاد و بهشت جاودان مأوایشان باد.
Forwarded from آینده (عباس عبدی)
🔴برگزاری مناسک یا کنترل کرونا؟
🔻اعتماد ۱۶ مرداد ۱۴۰۰
🔘در استانه ماه محرم هستیم و یکی دیگر از تناقضات سیاستگذاری در ایران برجسته‌تر از گذشته خود را نشان خواهد داد. شکاف قدرت و مسئولیت در موضوع مهمی چون کرونا در این ماجرا آشکارتر می‌شود.
🔘وضعیت موج پنجم کرونا بر کسی پوشیده نیست. صدای وزیر هم درآمده. او که قبلاً مخالف قرنطینه بود اکنون از رهبری کمک طلبیده است تا بلکه با تعطیلی کامل دو هفته‌ای از تبعات این موج خلاص شوند.
🔘مسئولین قرارگاه مبارزه با کرونا هشدار پشت هشدار می‌دهند که نظام درمانی در حال استهلاک نهایی است. تصاویر وصل کردن سرم در فضای باز و راهروهای بیمارستانی منتشر می‌شود. کمبود سرم نمکی آشکارا اعلام می‌شود. قیمت داروهای کرونا سر به فلک می‌زند، هیچ چشم‌اندازی از بهبودی این مسأله وجود ندارد، تعداد فوتی‌های رسمی به بالای ۴۵۰ رسیده است و اگر تعداد واقعی را براساس محاسبات دقیق انجام شده سال گذشته حساب کنیم، روزانه چهار رقمی خواهد بود. مرگ و میر به افراد میانسال و جوان نیز رسیده است.
🔘در کنار همه اینها به یک باره شاهد آن هستیم که رییس سازمان تبلیغات اسلامی اعلام میکند که اجازه تعطیلی هیچ هیأتی را نمی‌دهیم و مقابل ممانعت از روضه‌های خانگی می‌ایستیم.
🔘در چنین شرایطی کاشف به عمل آمده است که با دستورالعمل ستاد کرونا به شرح زیر این مراسم برقرار می‌شود. «۱ - برگزاری هیئت در فضای باز با یک سوم ظرفیت. ۲ - برگزاری هیئت در فضای بسته با یک چهارم ظرفیت. ۳ - زمان برگزاری مجالس حداکثر ۲ ساعت. ۴ - استفاده از طبل و سنج با شرط شخصی بودن یا ضدعفونی کردن هنگام جابجایی بین افراد. ۵ - دسته روی به صورت محلی و رعایت فاصله گذاری. ۶ - ضرورت فاصله گذاری اجتماعی در طول مراسم. ۷ - استفاده از ماسک به صورت مستمر. ۸ - توزیع اقلام بهداشتی در ایستگاه‌های صلواتی با عنوان موکب سلامت»
🔘این دستورالعمل‌ها بیهوده و در واقع نامعتبر است. بهتر بود به جای آن نوشته می‌شد که هر طور دوست دارید عزاداری کنید. در فضای بسته یک سوم ظرفیت یا در فضای باز یک چهارم ظرفیت یعنی چه؟ مگر هواپیما و اتوبوس و سینماست که تعداد صندلی آن مشخص باشد؟ به علاوه مگر افراد جای ثابتی می‌نشینند که کنترل شوند؟ ظاهراً نویسنده دستورالعمل یک بار هم در هیأت عزاداری حضور نداشته، یا داشته و خواسته با نوشتن این ضوابطِ بی‌ضمانت اجرا از خودش رفع تکلیف کند.
🔘این تعارض سیاستگذاری از کجاست؟ از اهداف متعارضی که برای حکومت و نیز ساختار آن تعیین و تعریف شده است. از شکافی که میان قدرت با مسئولیت و در نتیجه پاسخگویی وجود دارد. روشن است که اگر مسئولین ستاد کرونا قدرت کافی داشتند، به طور قطع این مجالس را ممنوع می‌کردند، تا بلکه این موج بخوابد و اثرات واکسن‌ها به داد مردم برسد.
🔘ولی چرا چنین مجوزی را صادر می‌کنند؟ چون مسئولیت دارند، ولی قدرت ندارند. چون عده‌ای دیگر دنبال اهداف خودشان هستند و اجازه تعطیلی هم نمی‌دهند، مرگ و میر مردم هم مشکل آنان نیست و خود را هم در برابر آن پاسخگو و مسئول نمی‌دانند.
🔘تعارض در اهداف کجاست؟ در اینکه وظیفه اصلی حکومت حمایت از حیات مردم و تأمین نظم و امنیت و احتیاجات مردم است. از این حیث وظیفه اول آنان برقراری نظامات برای کاهش ابتلا به این ویروس و نیز کاهش مرگ و میر از طریق درمان و واکسیناسیون است. ولی در عمل اختیارات هیچ‌کدام را ندارند، زیرا عده‌ای دیگر هدف اصلی را انجام مناسک و شعایر می‌دانند و برای هیچ چیز دیگری اولویت قایل نیستند.
🔘با یک‌دست شدن سه قوه انتظار می‌رود که از این تناقضات کاسته شود، هر چند این تناقضات هیچگاه در این ساختار صفر نخواهد شد. ولی پرسش این است که به کدام سو خواهد چرخید، به سوی برقراری مناسک یا کاهش مرگ و میر و کنترل کرونا؟ پاسخ به این پرسش سخت است.
🔘اینگونه تناقضات چالش مهمی است که دولت بعدی مکرر با آن مواجه خواهد شد. افراد بدبین گمان می‌کنند که اغلب این تعارضات به نفع تقدم دادن به انجام شعایر و مناسک حل می‌شود و خوش‌بین‌ها گمان می‌کنند که به نفع تأمین نیازهای مردم حل خواهد شد.
🔘در هر صورت یک چیز مسلم است و این است که مثل الآن نخواهد بود تا عده‌ای غیر معتقد به آنان زیر دستورالعملهای مشابه را امضا و ابلاغ کنند.
🔻اعتماد ۱۶ مرداد ۱۴۰۰
🔘در استانه ماه محرم هستیم و یکی دیگر از تناقضات سیاستگذاری در ایران برجسته‌تر از گذشته خود را نشان خواهد داد. شکاف قدرت و مسئولیت در موضوع مهمی چون کرونا در این ماجرا آشکارتر می‌شود.
🔘وضعیت موج پنجم کرونا بر کسی پوشیده نیست. صدای وزیر هم درآمده. او که قبلاً مخالف قرنطینه بود اکنون از رهبری کمک طلبیده است تا بلکه با تعطیلی کامل دو هفته‌ای از تبعات این موج خلاص شوند.
🔘مسئولین قرارگاه مبارزه با کرونا هشدار پشت هشدار می‌دهند که نظام درمانی در حال استهلاک نهایی است. تصاویر وصل کردن سرم در فضای باز و راهروهای بیمارستانی منتشر می‌شود. کمبود سرم نمکی آشکارا اعلام می‌شود. قیمت داروهای کرونا سر به فلک می‌زند، هیچ چشم‌اندازی از بهبودی این مسأله وجود ندارد، تعداد فوتی‌های رسمی به بالای ۴۵۰ رسیده است و اگر تعداد واقعی را براساس محاسبات دقیق انجام شده سال گذشته حساب کنیم، روزانه چهار رقمی خواهد بود. مرگ و میر به افراد میانسال و جوان نیز رسیده است.
🔘در کنار همه اینها به یک باره شاهد آن هستیم که رییس سازمان تبلیغات اسلامی اعلام میکند که اجازه تعطیلی هیچ هیأتی را نمی‌دهیم و مقابل ممانعت از روضه‌های خانگی می‌ایستیم.
🔘در چنین شرایطی کاشف به عمل آمده است که با دستورالعمل ستاد کرونا به شرح زیر این مراسم برقرار می‌شود. «۱ - برگزاری هیئت در فضای باز با یک سوم ظرفیت. ۲ - برگزاری هیئت در فضای بسته با یک چهارم ظرفیت. ۳ - زمان برگزاری مجالس حداکثر ۲ ساعت. ۴ - استفاده از طبل و سنج با شرط شخصی بودن یا ضدعفونی کردن هنگام جابجایی بین افراد. ۵ - دسته روی به صورت محلی و رعایت فاصله گذاری. ۶ - ضرورت فاصله گذاری اجتماعی در طول مراسم. ۷ - استفاده از ماسک به صورت مستمر. ۸ - توزیع اقلام بهداشتی در ایستگاه‌های صلواتی با عنوان موکب سلامت»
🔘این دستورالعمل‌ها بیهوده و در واقع نامعتبر است. بهتر بود به جای آن نوشته می‌شد که هر طور دوست دارید عزاداری کنید. در فضای بسته یک سوم ظرفیت یا در فضای باز یک چهارم ظرفیت یعنی چه؟ مگر هواپیما و اتوبوس و سینماست که تعداد صندلی آن مشخص باشد؟ به علاوه مگر افراد جای ثابتی می‌نشینند که کنترل شوند؟ ظاهراً نویسنده دستورالعمل یک بار هم در هیأت عزاداری حضور نداشته، یا داشته و خواسته با نوشتن این ضوابطِ بی‌ضمانت اجرا از خودش رفع تکلیف کند.
🔘این تعارض سیاستگذاری از کجاست؟ از اهداف متعارضی که برای حکومت و نیز ساختار آن تعیین و تعریف شده است. از شکافی که میان قدرت با مسئولیت و در نتیجه پاسخگویی وجود دارد. روشن است که اگر مسئولین ستاد کرونا قدرت کافی داشتند، به طور قطع این مجالس را ممنوع می‌کردند، تا بلکه این موج بخوابد و اثرات واکسن‌ها به داد مردم برسد.
🔘ولی چرا چنین مجوزی را صادر می‌کنند؟ چون مسئولیت دارند، ولی قدرت ندارند. چون عده‌ای دیگر دنبال اهداف خودشان هستند و اجازه تعطیلی هم نمی‌دهند، مرگ و میر مردم هم مشکل آنان نیست و خود را هم در برابر آن پاسخگو و مسئول نمی‌دانند.
🔘تعارض در اهداف کجاست؟ در اینکه وظیفه اصلی حکومت حمایت از حیات مردم و تأمین نظم و امنیت و احتیاجات مردم است. از این حیث وظیفه اول آنان برقراری نظامات برای کاهش ابتلا به این ویروس و نیز کاهش مرگ و میر از طریق درمان و واکسیناسیون است. ولی در عمل اختیارات هیچ‌کدام را ندارند، زیرا عده‌ای دیگر هدف اصلی را انجام مناسک و شعایر می‌دانند و برای هیچ چیز دیگری اولویت قایل نیستند.
🔘با یک‌دست شدن سه قوه انتظار می‌رود که از این تناقضات کاسته شود، هر چند این تناقضات هیچگاه در این ساختار صفر نخواهد شد. ولی پرسش این است که به کدام سو خواهد چرخید، به سوی برقراری مناسک یا کاهش مرگ و میر و کنترل کرونا؟ پاسخ به این پرسش سخت است.
🔘اینگونه تناقضات چالش مهمی است که دولت بعدی مکرر با آن مواجه خواهد شد. افراد بدبین گمان می‌کنند که اغلب این تعارضات به نفع تقدم دادن به انجام شعایر و مناسک حل می‌شود و خوش‌بین‌ها گمان می‌کنند که به نفع تأمین نیازهای مردم حل خواهد شد.
🔘در هر صورت یک چیز مسلم است و این است که مثل الآن نخواهد بود تا عده‌ای غیر معتقد به آنان زیر دستورالعملهای مشابه را امضا و ابلاغ کنند.
🔸لااقل خودمان به خودمان رحم کنیم🔸
هشدارها و نقدها نهایتاً کارگر نیفتاد و دستورالعمل بهداشتی محرم 1400 برمبنای محدودیت‌های حداقلی صادر شد.
مهم‌ترین نقد به این دستورالعمل، بند 5 آن است که حرکت دسته‌های عزاداری در معابر عمومی را مجاز شمرده؛ البته با شرط «محلی و رعایت فاصله‌گذاری» که در میدان اجرا بیشتر به شوخی می‌ماند.
در شرایط رهاشدگی و بی‌دولتی که این روزها جامعه‌ی ایرانی تجربه میکند و تنها می‌توان به تدبیر خود متولیان دسته‌های عزاداری امید داشت که با درک واقع‌بینانه و غیراحساسی از شرایط بحرانی کشور، گرچه منع قانونی نیست، خودشان به‌صورت داوطلبانه از عزاداری خیابانی پرهیز کرده و نهایتاً به برپایی مجالس با جمعیت بسیار محدود و شرایط سخت‌گیرانه بسنده کنند.
اینکه در این روزها پارک‌ها و رستوران‌ها و هتل‌ها و پاساژها و اماکن توریستی و تفریحی فعال است، اینکه جاده‌ی شمال شلوغ است، اینکه پروازهای هواپیمایی و حرکت قطارها و اتوبوس‌ها و متروها برقرار است، اینکه در سطح شهر حساسیت عمومی مردم در رعایت پروتکل‌ها پایین آمده و موارد دیگر، تنها نشان‌دهنده‌ی بی‌کفایتی نهاد دولت و بی‌مسئولیتی برخی شهروندان است، نه توجیهی برای دامن‌زدن به این بحران با برگزاری عزاداری‌ها به هرقیمت.
ما ملتی بی‌پناه و اسیر قتل عام کرونا هستیم. ملتی که این روزها هر هفته بیش از سه هزار نفر از جمعیتش کاسته می‌شود. بیایید لااقل خودمان به خودمان رحم کنیم.
✍ محسن‌حسام مظاهری
#کرونا_و_دین
#کرونا_و_مناسک
https://s4.uupload.ir/files/photo_2021-08-05_21-38-50_3vkg.jpg
1400/05/16
@mohsenhesammazaheri
هشدارها و نقدها نهایتاً کارگر نیفتاد و دستورالعمل بهداشتی محرم 1400 برمبنای محدودیت‌های حداقلی صادر شد.
مهم‌ترین نقد به این دستورالعمل، بند 5 آن است که حرکت دسته‌های عزاداری در معابر عمومی را مجاز شمرده؛ البته با شرط «محلی و رعایت فاصله‌گذاری» که در میدان اجرا بیشتر به شوخی می‌ماند.
در شرایط رهاشدگی و بی‌دولتی که این روزها جامعه‌ی ایرانی تجربه میکند و تنها می‌توان به تدبیر خود متولیان دسته‌های عزاداری امید داشت که با درک واقع‌بینانه و غیراحساسی از شرایط بحرانی کشور، گرچه منع قانونی نیست، خودشان به‌صورت داوطلبانه از عزاداری خیابانی پرهیز کرده و نهایتاً به برپایی مجالس با جمعیت بسیار محدود و شرایط سخت‌گیرانه بسنده کنند.
اینکه در این روزها پارک‌ها و رستوران‌ها و هتل‌ها و پاساژها و اماکن توریستی و تفریحی فعال است، اینکه جاده‌ی شمال شلوغ است، اینکه پروازهای هواپیمایی و حرکت قطارها و اتوبوس‌ها و متروها برقرار است، اینکه در سطح شهر حساسیت عمومی مردم در رعایت پروتکل‌ها پایین آمده و موارد دیگر، تنها نشان‌دهنده‌ی بی‌کفایتی نهاد دولت و بی‌مسئولیتی برخی شهروندان است، نه توجیهی برای دامن‌زدن به این بحران با برگزاری عزاداری‌ها به هرقیمت.
ما ملتی بی‌پناه و اسیر قتل عام کرونا هستیم. ملتی که این روزها هر هفته بیش از سه هزار نفر از جمعیتش کاسته می‌شود. بیایید لااقل خودمان به خودمان رحم کنیم.
✍ محسن‌حسام مظاهری
#کرونا_و_دین
#کرونا_و_مناسک
https://s4.uupload.ir/files/photo_2021-08-05_21-38-50_3vkg.jpg
1400/05/16
@mohsenhesammazaheri
🔸فرقه‌ی حزب‌اللهی🔸
چند سال پیش نوشتم که جماعت موسوم به «حزب‌اللهی» و «انقلابی» در سال‌های اخیر از یک جریان سیاسی، اجتماعی و مذهبی به یک «فرقه» تغییر وضعیت داده است. فرقه‌ای فروبسته که روزبه‌روز فاصله‌اش از بدنه‌ی نرمال و عمومی جامعه‌ی ایرانی بیشتر شده است. فرقه‌ای با زبان، ادبیات، دستگاه فکری، مدل تربیتی، مصرف رسانه‌ای، الگوی دینداری، سنجش منزلتی، سبک زندگی، گفتمان ایدئولوژیک، جغرافیای فرهنگی و درنتیجه نظام مسائل و دغدغه‌ها و منافع و مصالحی کاملاً مجزا و متمایز با بدنه‌ی عمومی جامعه.
سیاست هویت‌سازی از مسیر تمایز که به‌اتکای رانت مالی حاکمیت و به‌طور خاص سپاه در این سال‌ها شتاب گرفته (و از آن به مدل «تکثیر خیابان ایران» تعبیر کرده‌ام) سبب شده است حزب‌اللهی‌ها نه فقط به‌شکل نرم‌افزاری بلکه به‌صورت سخت‌افزاری هم حساب‌شان را از دیگر اعضای جامعه جدا کنند: شهرک مجزا، شبکه‌ی تلویزیونی مجزا، رستوران مجزا، بانک مجزا، پارک مجزا، مهدکودک مجزا، مدرسه‌ی مجزا، دانشگاه مجزا، حتی مسجد و هیئت مجزا و... . این تمایزطلبی و کلونی‌سازی مستمر، به شکاف بدنه‌ی حزب‌اللهی از متن جامعه را تعمیق کرده و حرکت به سمت فرقه‌شدن را سرعت بخشیده است. فرقه‌ای که فقط به منافع و مصالح خود و اعضایش می‌اندیشد و همه‌ی دیگر اعضای جامعه برایش حکم «دیگری» را دارند. فرقه‌ای که اعضایش اساساً در یک دنیای دیگری زندگی می‌کنند. فرقه‌ای که خود را «قوم برتر» و صالح می‌پندارد و بقیه‌ی جامعه را مستضعفان فکری که بلوغ کافی ندارند و باید بالاجبار هدایت‌شان کرد. و حکومت دینی ابزار این هدایت اجباری است. حالا و به مدد دو انتخابات مهندسی‌شده، این فرقه، مجلس و دولت را هم قبضه کرده و حاکمیتی یک‌پارچه ساخته است. اعضای فرقه از این شرایط مساعد برای استیلا البته خوشنودند، غافل از آنکه همین یک‌دستی عاقبت به زیان خودشان و نیز مجموعه‌ی حاکمیت خواهد انجامید.
*
پ.ن.
مثال‌های رفتار فرقه‌ای در حاکمیت فراوان است. از عملکرد شورای نگهبان در احراز صلاحیت‌های در انتخابات اخیر تا طرح «صیانت از حقوق کاربران در فضای مجازی» تا شعار «فرزندآوری» در هیئت‌های مذهبی و... . در سطوح پایین‌تر هم نمود این رفتار را می‌شود دید. مثل همین پست اینستاگرامی یاسر جبراییلی که یک نمونه‌ی جزیی اما گویا است. یکی از اعضای فرقه، نقدی را در صفحه‌ی شخصی‌اش در شبکه‌های اجتماعی می‌نویسد با موضوع تزاحم زمان پخش یک سریال بزرگسال با تمایل یک پسر یازده‌ساله و منطقاً غیرمکلف از نظر شرعی به خواندن نماز اول وقت! مهم نیست که این نقد اساساً چقدر منطقی و به‌جاست. مهم آن است که بلافاصله لااقل سه مدیر شبکه با نویسنده تماس می‌گیرند و قول اقدام عملی (آن‌هم نه مشروط به بررسی کارشناسی و...) می‌دهند. سالهاست بسیاری از سیاست‌ها و برنامه‌ها و عملکرد صداوسیما مورد انتقاد بسیاری از کارشناسان علوم اجتماعی و تربیتی و رسانه و... است، اما چند نمونه سراغ دارید که این نقدها اساساً شنیده شده و بازخوردی داشته باشند؟ چه برسد که منجر به اصلاح و تغییری شده باشند. مشکل آن منتقدان و کارشناسان و متخصصان، همین است که بیرون از مدار بسته‌ی فرقه بوده‌اند. و برای همین صدایشان به هیچ کجا نمی‌رسد.
✍️ محسن‌حسام مظاهری
https://www.instagram.com/p/CSOnLNMIU86/?utm_source=ig_web_copy_link
https://s4.uupload.ir/files/e8lwzohwyail7tn_mcxt.jpg
@mohsenhesammazaheri
چند سال پیش نوشتم که جماعت موسوم به «حزب‌اللهی» و «انقلابی» در سال‌های اخیر از یک جریان سیاسی، اجتماعی و مذهبی به یک «فرقه» تغییر وضعیت داده است. فرقه‌ای فروبسته که روزبه‌روز فاصله‌اش از بدنه‌ی نرمال و عمومی جامعه‌ی ایرانی بیشتر شده است. فرقه‌ای با زبان، ادبیات، دستگاه فکری، مدل تربیتی، مصرف رسانه‌ای، الگوی دینداری، سنجش منزلتی، سبک زندگی، گفتمان ایدئولوژیک، جغرافیای فرهنگی و درنتیجه نظام مسائل و دغدغه‌ها و منافع و مصالحی کاملاً مجزا و متمایز با بدنه‌ی عمومی جامعه.
سیاست هویت‌سازی از مسیر تمایز که به‌اتکای رانت مالی حاکمیت و به‌طور خاص سپاه در این سال‌ها شتاب گرفته (و از آن به مدل «تکثیر خیابان ایران» تعبیر کرده‌ام) سبب شده است حزب‌اللهی‌ها نه فقط به‌شکل نرم‌افزاری بلکه به‌صورت سخت‌افزاری هم حساب‌شان را از دیگر اعضای جامعه جدا کنند: شهرک مجزا، شبکه‌ی تلویزیونی مجزا، رستوران مجزا، بانک مجزا، پارک مجزا، مهدکودک مجزا، مدرسه‌ی مجزا، دانشگاه مجزا، حتی مسجد و هیئت مجزا و... . این تمایزطلبی و کلونی‌سازی مستمر، به شکاف بدنه‌ی حزب‌اللهی از متن جامعه را تعمیق کرده و حرکت به سمت فرقه‌شدن را سرعت بخشیده است. فرقه‌ای که فقط به منافع و مصالح خود و اعضایش می‌اندیشد و همه‌ی دیگر اعضای جامعه برایش حکم «دیگری» را دارند. فرقه‌ای که اعضایش اساساً در یک دنیای دیگری زندگی می‌کنند. فرقه‌ای که خود را «قوم برتر» و صالح می‌پندارد و بقیه‌ی جامعه را مستضعفان فکری که بلوغ کافی ندارند و باید بالاجبار هدایت‌شان کرد. و حکومت دینی ابزار این هدایت اجباری است. حالا و به مدد دو انتخابات مهندسی‌شده، این فرقه، مجلس و دولت را هم قبضه کرده و حاکمیتی یک‌پارچه ساخته است. اعضای فرقه از این شرایط مساعد برای استیلا البته خوشنودند، غافل از آنکه همین یک‌دستی عاقبت به زیان خودشان و نیز مجموعه‌ی حاکمیت خواهد انجامید.
*
پ.ن.
مثال‌های رفتار فرقه‌ای در حاکمیت فراوان است. از عملکرد شورای نگهبان در احراز صلاحیت‌های در انتخابات اخیر تا طرح «صیانت از حقوق کاربران در فضای مجازی» تا شعار «فرزندآوری» در هیئت‌های مذهبی و... . در سطوح پایین‌تر هم نمود این رفتار را می‌شود دید. مثل همین پست اینستاگرامی یاسر جبراییلی که یک نمونه‌ی جزیی اما گویا است. یکی از اعضای فرقه، نقدی را در صفحه‌ی شخصی‌اش در شبکه‌های اجتماعی می‌نویسد با موضوع تزاحم زمان پخش یک سریال بزرگسال با تمایل یک پسر یازده‌ساله و منطقاً غیرمکلف از نظر شرعی به خواندن نماز اول وقت! مهم نیست که این نقد اساساً چقدر منطقی و به‌جاست. مهم آن است که بلافاصله لااقل سه مدیر شبکه با نویسنده تماس می‌گیرند و قول اقدام عملی (آن‌هم نه مشروط به بررسی کارشناسی و...) می‌دهند. سالهاست بسیاری از سیاست‌ها و برنامه‌ها و عملکرد صداوسیما مورد انتقاد بسیاری از کارشناسان علوم اجتماعی و تربیتی و رسانه و... است، اما چند نمونه سراغ دارید که این نقدها اساساً شنیده شده و بازخوردی داشته باشند؟ چه برسد که منجر به اصلاح و تغییری شده باشند. مشکل آن منتقدان و کارشناسان و متخصصان، همین است که بیرون از مدار بسته‌ی فرقه بوده‌اند. و برای همین صدایشان به هیچ کجا نمی‌رسد.
✍️ محسن‌حسام مظاهری
https://www.instagram.com/p/CSOnLNMIU86/?utm_source=ig_web_copy_link
https://s4.uupload.ir/files/e8lwzohwyail7tn_mcxt.jpg
@mohsenhesammazaheri
Instagram
@syjebraily2
.
امروز وقت اذان ظهر سید حسین ۱۱ ساله ما ناراحت بود از اینکه از یک طرف سریال ساختمان پزشکان در حال پخش است و دوست دارد تماشایش کند و از طرف دیگر می‌خواهد نماز اول وقت بخواند. گفتیم سریال رو ببین بعد نماز می‌خونی. پای سریال نشست، ما نماز خوندیم و سفره نهار…
امروز وقت اذان ظهر سید حسین ۱۱ ساله ما ناراحت بود از اینکه از یک طرف سریال ساختمان پزشکان در حال پخش است و دوست دارد تماشایش کند و از طرف دیگر می‌خواهد نماز اول وقت بخواند. گفتیم سریال رو ببین بعد نماز می‌خونی. پای سریال نشست، ما نماز خوندیم و سفره نهار…
Forwarded from ميلاد دخانچی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من نیز کاملا با نگاه محسن حسام مظاهری در این فقره موافقم. «حزب اللهی» به جای اینکه یک تیپ خاص که به معنی قرآنی کلمه خود را حزب خدا میداند و علیه حزب شیطان میجنگد تصور کند تبدیل شده است به یک حزب، آن هم به معنی به معنی سیاسی کلمه بلکه به یک فرقه به یک مرام. این فرقه البته که در باج دادن به جلوه های شبه سرمایه داری مدرن به شدت فعال عمل میکند عملا جز رانت استیت نه نظام معرفتی پشتیبانی دارد نه برای حکمرانی ایده جایگزین و الترناتیوی.
@miladdokhanchi
@miladdokhanchi
Forwarded from سید هاشم فیروزی
🔴جزاکم الله خیرا آقای جبرائیلی!
نظام مسئله شناسی هر فرد تابعی از پرابلماتیک بودن پدیده ها برای اوست که این پرابلماتیک بودن خود تابعی از نظام ارزشی و هستی شناسی فرد است.
از همین روست که سطوح دغدغه و مسائل در بین افراد متفاوت است.
🟢آبراهام مازلو در هرم سلسله نیازهای خویش بخوبی ارتباط رشد روانی با سطوح مختلف نیازهای زیستی و روانی را تشریح می کند.
بعبارت دیگر جنس دغدغه و مسائل شما نشان از سطوح ارضای نیاز شما دارد.
🔴در یک مثال عینی دغدغه سید یاسر #جبرائیلی در مواجه با رسانه ملی، دغدغه فرزند نوجوان ذکور خویش است.
دغدغه ای که در نسبت با مسائل پیرامون ایران دغدغه ای کاملا #لاکچری ست در عین مذهبی بودن.
🔴 نکته تاسف بار قضیه، فهم مسئله از زاویه دید نیاز شخصی ست و نه واکاوی و بررسی و مسئله کلان اجتماعی.
🔴یعنی تا آقازاده ای در برهه ای نیازمند مدرسه علوم انسانی نشود، آقایان نیاز اجتماع را درک نمی کنند.
🔴و تا آقازاده تازه نفس دیگری در سطح رسانه برایش مسئله ایجاد نشود، آقایان به نیاز و مسئله رسانه ای اجتماع نمی پردازند!
🟢اما حال که باب مسئله یابی در ظرف رسانه ملی در مقام شخصی باز شده است و مدیران و دوستان یک به یک(با فتحه بخوانید) به خط شده اند، بد نیست ما هم کمی از دغدغه تکراری خودمان و دیگران در ارتباط با رسانه ملی بگوییم...
🔴رسانه ملی را لاتاری و قمارخانه کرده اید با انواع قرعه کشی ها و جایزه ها که چیزی جز حس سرخورده گی و چپاول بیشتر طبقه #فرودست ندارد(آنها هستند که رویای خویش را در لاتاری و قرعه کشی می جویند)
🔴رسانه ملی در برنامه سازی فاقد خلاقیت و ابتکار است
🔴رسانه ملی در شبکه های ملی در بعد تکثر فرهنگی و قومیتی کم کار است
🔴رسانه ملی در برهه های حساس #زبان جمهور نیست
🔴رسانه ملی در تولیدات قابل رقابت با کمپانی‌های انیمیشن روز دنیا هزاران درصد عقب است(ابزار انتقال فرهنگ برای نسل بعد انیمیشن است و نکاتی دقیق علمی در این زمینه وجود دارد)
🔴رسانه ملی بزرگترین خائن به آرمان زیست ضد مصرف گرایانه است و آنچه او به تنهایی با صنعت تبلیغات پر زرق و برق تجملاتی و مصرفی انجام داد، آمریکا با ایران نتوانست انجام دهد.
🔴رسانه ملی در صنعت تبلیغات بزرگترین مروج بدن انگاری(عملهای زیبایی و بدنهای تک فرم) و نژاد سالاری است(موی بلوند، چشم آبی).
✅سالهاست همه رسانه خوانده ها و رسانه بلدها پژوهش می کنند، انتقاد می کنند و حتی خواهش می کنند.
اما غافل از یک توجه و تغییر روند ملموس!
✅آری نمونه آقای #جبرائیلی بار دیگر بما نشان داد باید ابتدا جایگاهت را ارتقا دهی تا نه تنها صدایت را بشنوند بلکه بعنوان کلام اجتماع شنیده شود.
✳️ هیچگاه جلسه چند ماه پیش با رئیس سیاستگذاری سلامت رسانه ملی در دفتر کارش را فراموش نمی کنم هنگامی که به اتفاق مدیرعامل موسسه سجا و القصه بعد از داستان ساسی و الکسیس نکاتی دقیق من باب ضرورت تولید برنامه تخصصی در حیطه امر جنسی را شفاف نمودیم.
پاسخ یک جمله بود:
نکاتتان دقیق بود و علمی، اما رسانه ملی ظرفیت این اقدام را ندارد!
در همین رابطه یادداشت دیگری بخوانید:
https://t.me/seyyedhashemfirouzi/1510
@seyyedhashemfirouzi
نظام مسئله شناسی هر فرد تابعی از پرابلماتیک بودن پدیده ها برای اوست که این پرابلماتیک بودن خود تابعی از نظام ارزشی و هستی شناسی فرد است.
از همین روست که سطوح دغدغه و مسائل در بین افراد متفاوت است.
🟢آبراهام مازلو در هرم سلسله نیازهای خویش بخوبی ارتباط رشد روانی با سطوح مختلف نیازهای زیستی و روانی را تشریح می کند.
بعبارت دیگر جنس دغدغه و مسائل شما نشان از سطوح ارضای نیاز شما دارد.
🔴در یک مثال عینی دغدغه سید یاسر #جبرائیلی در مواجه با رسانه ملی، دغدغه فرزند نوجوان ذکور خویش است.
دغدغه ای که در نسبت با مسائل پیرامون ایران دغدغه ای کاملا #لاکچری ست در عین مذهبی بودن.
🔴 نکته تاسف بار قضیه، فهم مسئله از زاویه دید نیاز شخصی ست و نه واکاوی و بررسی و مسئله کلان اجتماعی.
🔴یعنی تا آقازاده ای در برهه ای نیازمند مدرسه علوم انسانی نشود، آقایان نیاز اجتماع را درک نمی کنند.
🔴و تا آقازاده تازه نفس دیگری در سطح رسانه برایش مسئله ایجاد نشود، آقایان به نیاز و مسئله رسانه ای اجتماع نمی پردازند!
🟢اما حال که باب مسئله یابی در ظرف رسانه ملی در مقام شخصی باز شده است و مدیران و دوستان یک به یک(با فتحه بخوانید) به خط شده اند، بد نیست ما هم کمی از دغدغه تکراری خودمان و دیگران در ارتباط با رسانه ملی بگوییم...
🔴رسانه ملی را لاتاری و قمارخانه کرده اید با انواع قرعه کشی ها و جایزه ها که چیزی جز حس سرخورده گی و چپاول بیشتر طبقه #فرودست ندارد(آنها هستند که رویای خویش را در لاتاری و قرعه کشی می جویند)
🔴رسانه ملی در برنامه سازی فاقد خلاقیت و ابتکار است
🔴رسانه ملی در شبکه های ملی در بعد تکثر فرهنگی و قومیتی کم کار است
🔴رسانه ملی در برهه های حساس #زبان جمهور نیست
🔴رسانه ملی در تولیدات قابل رقابت با کمپانی‌های انیمیشن روز دنیا هزاران درصد عقب است(ابزار انتقال فرهنگ برای نسل بعد انیمیشن است و نکاتی دقیق علمی در این زمینه وجود دارد)
🔴رسانه ملی بزرگترین خائن به آرمان زیست ضد مصرف گرایانه است و آنچه او به تنهایی با صنعت تبلیغات پر زرق و برق تجملاتی و مصرفی انجام داد، آمریکا با ایران نتوانست انجام دهد.
🔴رسانه ملی در صنعت تبلیغات بزرگترین مروج بدن انگاری(عملهای زیبایی و بدنهای تک فرم) و نژاد سالاری است(موی بلوند، چشم آبی).
✅سالهاست همه رسانه خوانده ها و رسانه بلدها پژوهش می کنند، انتقاد می کنند و حتی خواهش می کنند.
اما غافل از یک توجه و تغییر روند ملموس!
✅آری نمونه آقای #جبرائیلی بار دیگر بما نشان داد باید ابتدا جایگاهت را ارتقا دهی تا نه تنها صدایت را بشنوند بلکه بعنوان کلام اجتماع شنیده شود.
✳️ هیچگاه جلسه چند ماه پیش با رئیس سیاستگذاری سلامت رسانه ملی در دفتر کارش را فراموش نمی کنم هنگامی که به اتفاق مدیرعامل موسسه سجا و القصه بعد از داستان ساسی و الکسیس نکاتی دقیق من باب ضرورت تولید برنامه تخصصی در حیطه امر جنسی را شفاف نمودیم.
پاسخ یک جمله بود:
نکاتتان دقیق بود و علمی، اما رسانه ملی ظرفیت این اقدام را ندارد!
در همین رابطه یادداشت دیگری بخوانید:
https://t.me/seyyedhashemfirouzi/1510
@seyyedhashemfirouzi
Telegram
رسانه،خانواده،جامعه
🔴از نوجوان آن ها تا نوجوان این ها!
مرجع ضمیر آنها در تیتر را در یادداشت جدید محسن حسام مظاهری بجویید و مرجع ضمیر اینها را در جامعه ایران.
دکتر مظاهری هنگامی که یادداشت خیابان ایران را چند سال پیش نگاشت من نیز در سطوری کوتاه بدان پرداختم.
🟢تجربه زیسته…
مرجع ضمیر آنها در تیتر را در یادداشت جدید محسن حسام مظاهری بجویید و مرجع ضمیر اینها را در جامعه ایران.
دکتر مظاهری هنگامی که یادداشت خیابان ایران را چند سال پیش نگاشت من نیز در سطوری کوتاه بدان پرداختم.
🟢تجربه زیسته…
Forwarded from هیأت الزهرا(س) دانشگاه شریف
🔰 لقَد أَرسَلنا رُسُلَنا بِالبَيِّناتِ وَأَنزَلنا مَعَهُمُ الكِتابَ وَالميزانَ «لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسطِ»
📌 حماسه حسینی از نگاهی دیگر
👤 با گفتارهایی از:
▪️ دکتر مقصود #فراستخواه
▪️ دکتر علیرضا #شجاعی‌زند
▪️ دکتر سید جواد #میری
▪️ حجت‌الاسلام #فلاح
▪️ آقای اصغر #طاهرزاده
▪️ دکتر بیژن #عبدالکریمی
📆 شب‌های دوم تا یازدهم محرم
🕰 پیش از آغاز سخنرانی
🕌 مسجد دانشگاه صنعتی شریف
@AzzahraaSharif
📌 حماسه حسینی از نگاهی دیگر
👤 با گفتارهایی از:
▪️ دکتر مقصود #فراستخواه
▪️ دکتر علیرضا #شجاعی‌زند
▪️ دکتر سید جواد #میری
▪️ حجت‌الاسلام #فلاح
▪️ آقای اصغر #طاهرزاده
▪️ دکتر بیژن #عبدالکریمی
📆 شب‌های دوم تا یازدهم محرم
🕰 پیش از آغاز سخنرانی
🕌 مسجد دانشگاه صنعتی شریف
@AzzahraaSharif
Forwarded from ماسک
🔴 سخنی با مسوولان سازمان تبلیغات اسلامی و هیات‌های عزاداری محرم
🔴 در آستانه ماه محرم، کشور با وخیم‌ترین سونامی کرونا روبرو است. آمار مرگ از ۵۰۰ نفر در روز فراتر رفته و این تازه فقط تعداد افرادی است که در بیمارستان و با نتیجه تست PCR مثبت جان می‌بازند. کرونای دلتا به مراتب از کرونای چین و انگلیس سرایت بیشتری دارد.
🔴 حضور متراکم جمعیت، به خصوص در فضای سرپوشیده، حتی با ماسک و کمتر از ظرفیت، باعث ابتلای ده ها هزار و مرگ هزاران نفر در ادامه موج پنجم کرونا خواهد شد.
🔴 به حرمت خون سیدالشهدا و به احترام شهدای سلامت، از شما درخواست می‌کنیم هیچ مراسمی را به هیچ عنوان در فضای مسقف برگزار نکنید. ریزقطرات حاوی ویروس به تدریج در فضای هیات متراکم می‌شود و به انتقال بیماری می‌انجامد.
🔴 در صورت برگزاری مراسم در فضای باز، حرکت و ازدحام جمعیت خطرناک است. لطفا از فاصله مناسب بین افراد و استفاده از ماسک اطمینان یابید.
mask.ir
@mask_aplication
🔴 در آستانه ماه محرم، کشور با وخیم‌ترین سونامی کرونا روبرو است. آمار مرگ از ۵۰۰ نفر در روز فراتر رفته و این تازه فقط تعداد افرادی است که در بیمارستان و با نتیجه تست PCR مثبت جان می‌بازند. کرونای دلتا به مراتب از کرونای چین و انگلیس سرایت بیشتری دارد.
🔴 حضور متراکم جمعیت، به خصوص در فضای سرپوشیده، حتی با ماسک و کمتر از ظرفیت، باعث ابتلای ده ها هزار و مرگ هزاران نفر در ادامه موج پنجم کرونا خواهد شد.
🔴 به حرمت خون سیدالشهدا و به احترام شهدای سلامت، از شما درخواست می‌کنیم هیچ مراسمی را به هیچ عنوان در فضای مسقف برگزار نکنید. ریزقطرات حاوی ویروس به تدریج در فضای هیات متراکم می‌شود و به انتقال بیماری می‌انجامد.
🔴 در صورت برگزاری مراسم در فضای باز، حرکت و ازدحام جمعیت خطرناک است. لطفا از فاصله مناسب بین افراد و استفاده از ماسک اطمینان یابید.
mask.ir
@mask_aplication
Forwarded from جامعه و فرهنگ | پیمان اسحاقی
#وبینار محرم ۲۰۲۱: انجمن دانشجویان شیعه دانشگاه نورث‌وسترن، شیکاگو، آمریکا
👈 دانشگاه نورث‌وسترن، واقع در شمال شهر شیکاگو، یکی از برترین و معتبرترین دانشگاه‌های آمریکا است. انجمن دانشجویان شیعه این دانشگاه نیز یکی از فعال‌ترین انجمن‌های اینچنینی، خصوصاً در زمینه‌های علمی و معرفتی، در آمریکای شمالی است.
👈 در ماه محرم امسال، این انجمن برنامه‌های علمی - مذهبی مفصلی را تدارک دیده است که از جمله شامل سخنرانی‌های متعدد، با رویکردهای مختلف است.
👈 در دو شب اول این برنامه نیز بنده ارائه‌ای با عنوان «فرهنگ‌های جهان و شهادت امام حسین علیه السلام» خواهم داشت.
👈 از آنجا که در همین کانال مکرر از فرهنگ شیعه در #عراق سخن گفته‌ام، باید به این نکته اشاره کنم که آقای دکتر سیدعلی الحمود، استاد جامعه‌شناسی در دانشگاه بغداد و مدیر اندیشکده البیان در بغداد نیز یک سخنرانی در این برنامه با عنوان «جامعه عراقی و فرهنگ حسینی» دارند که مسلماً ارزنده و قابل استفاده خواهد بود.
👈 برای کسب اطلاعات بیشتر درباره این سخنرانی‌ها می‌توانید به این لینک مراجعه کنید.
کانال جامعه و فرهنگ | پیمان اسحاقی
https://t.me/peymaneshaghi110
👈 دانشگاه نورث‌وسترن، واقع در شمال شهر شیکاگو، یکی از برترین و معتبرترین دانشگاه‌های آمریکا است. انجمن دانشجویان شیعه این دانشگاه نیز یکی از فعال‌ترین انجمن‌های اینچنینی، خصوصاً در زمینه‌های علمی و معرفتی، در آمریکای شمالی است.
👈 در ماه محرم امسال، این انجمن برنامه‌های علمی - مذهبی مفصلی را تدارک دیده است که از جمله شامل سخنرانی‌های متعدد، با رویکردهای مختلف است.
👈 در دو شب اول این برنامه نیز بنده ارائه‌ای با عنوان «فرهنگ‌های جهان و شهادت امام حسین علیه السلام» خواهم داشت.
👈 از آنجا که در همین کانال مکرر از فرهنگ شیعه در #عراق سخن گفته‌ام، باید به این نکته اشاره کنم که آقای دکتر سیدعلی الحمود، استاد جامعه‌شناسی در دانشگاه بغداد و مدیر اندیشکده البیان در بغداد نیز یک سخنرانی در این برنامه با عنوان «جامعه عراقی و فرهنگ حسینی» دارند که مسلماً ارزنده و قابل استفاده خواهد بود.
👈 برای کسب اطلاعات بیشتر درباره این سخنرانی‌ها می‌توانید به این لینک مراجعه کنید.
کانال جامعه و فرهنگ | پیمان اسحاقی
https://t.me/peymaneshaghi110
🔸کرونا، محرم ۱۴۰۰ و حاکمیتی که هنوز نمی‌داند جای ایستادنش کجاست🔸
۱
فردا اول محرم است؛ اجتماعات عزاداری از امشب رسماً شروع می‌شوند؛ در‌حالی‌که شمار قربانیان کرونا در کمال ناباوری به مرز روزانه ۶۰۰ نفر نزدیک شده است.
در چنین شرایطی:
رییس پلیس "درخواست" کرده که محدودیت تردد شبانه به خاطر عزاداری‌ها یک ساعت کمتر شود.
وزیر کشور هم گفته "توصیه" کرده‌ایم به مسئولان اجرایی که نظارت کنند بر رعایت پروتکل‌ها!
دستورالعملهای سازمان تبلیغات و ستاد ملی هم مشتی رهنمود و توصیه و پیشنهاد است بدون هیچ ضمانت اجرایی یا سازوکار نظارتی.
۲
این تصویری واقعی و ملموس از یک مدل حکمرانی ناکارآمد و غیرعقلانی است.
حاکمیت آنجا که نباید باشد یا بودنش ضرورتی ندارد، هست؛ اما آنجا که بودنش ضروری است، غایب است و خودش را کنار می‌کشد.
آنجا که به او ربطی ندارد (مثل حجاب و پوشش) برای کنترل شهروندان از قوه‌‌ی قهریه استفاده میکند، اما آنجا که جزو وظایف اولیه‌اش است (مثل حفظ جان و سلامت شهروندان) به توصیه و خواهش و تمنا بسنده میکند.
برای گشت ارشاد و سرکوب اعتراضات مدنی سنبه‌اش پرزور است، اما برای مدیریت بحران مرگباری مثل کرونا، تیغش ماست را هم نمی‌برد.
در شرایط اضطراری مثل امسال که باید در اجرای مناسک دینی مداخله کند، خودش را کنار می‌کشد تا مردم خودشان هرطور صلاح دیدند، رفتار کنند؛ اما در شرایط نرمال که باید کنار بکشد و میدان را به نیروهای اجتماعی و مذهبی واگذارد، به اسم ساماندهی و آسیب‌شناسی و مبارزه با خرافات با مداخلات بی‌جا در مناسک و فرهنگ دینی شرایط را بدتر میکند و زمینه را برای رادیکال‌شدن و تخریب مدل‌های دینداری فراهم می‌سازد.
۳
در شرایطی که به‌مراتب بدتر از سال گذشته است، حداقل انتظار می‌رفت همان پروتکل‌های ابلاغی محرم پارسال اجرایی می‌شد و برگزاری مجالس صرفاً به فضاهای باز و با حداقل جمعیت محدود شده و نیروی انتظامی از راه‌اندازی دسته‌جات عزاداری در معابر عمومی و برپایی مجالس در محیط‌های مسقف جلوگیری می‌کرد و رهبری و دیگر مراجع مذهبی صریح و قاطع بر رعایت دستورالعمل‌ها تأکید می‌کردند. اما دریغ که نه‌تنها چنین نشد، بلکه دایره‌ی محدودیت‌های ابلاغی کوچکتر شده و تازه مسئولان کشور به‌جای کنترل هیجانات مذهبی، خود نیز در آتش مطالبات غیرمعقول برخی مداحان و منبریان خاص دمیدند و از تریبون‌های رسمی برای محدودشدن و احیاناً بسته‌شدن برخی مجالس در محرم سال گذشته استغفار طلبیدند!
۴
استمرار وضعیت بحرانی فعلی که پس از دهه‌ی محرم و با اجتماعات فراوانی که در سراسر کشور برگزار می‌شود، بحرانی‌تر هم خواهد شد، در افکار عمومی وجهه‌ی جامعه‌ی مذهبی و هیئتی را تخریب کرده و آنها را در موضع اتهام قرار داده و دوقطبی‌های کاذبی چون مسافرت شمال / زیارت اربعین و هیئت عزاداری / جشن عروسی را تشدید خواهد کرد.
و اینها همه پیامد حکمرانی معیوبِ حاکمیتی است که هنوز نمی‌داند (و نمی‌خواهد بداند) جای درستِ ایستادنش کجاست.
✍️ محسن‌حسام مظاهری
#کرونا_و_دین
#کرونا_و_مناسک
https://t.me/mohsenhesammazaheri/3122
۱۴۰۰/۰۵/۱۸
@mohsenhesammazaheri
۱
فردا اول محرم است؛ اجتماعات عزاداری از امشب رسماً شروع می‌شوند؛ در‌حالی‌که شمار قربانیان کرونا در کمال ناباوری به مرز روزانه ۶۰۰ نفر نزدیک شده است.
در چنین شرایطی:
رییس پلیس "درخواست" کرده که محدودیت تردد شبانه به خاطر عزاداری‌ها یک ساعت کمتر شود.
وزیر کشور هم گفته "توصیه" کرده‌ایم به مسئولان اجرایی که نظارت کنند بر رعایت پروتکل‌ها!
دستورالعملهای سازمان تبلیغات و ستاد ملی هم مشتی رهنمود و توصیه و پیشنهاد است بدون هیچ ضمانت اجرایی یا سازوکار نظارتی.
۲
این تصویری واقعی و ملموس از یک مدل حکمرانی ناکارآمد و غیرعقلانی است.
حاکمیت آنجا که نباید باشد یا بودنش ضرورتی ندارد، هست؛ اما آنجا که بودنش ضروری است، غایب است و خودش را کنار می‌کشد.
آنجا که به او ربطی ندارد (مثل حجاب و پوشش) برای کنترل شهروندان از قوه‌‌ی قهریه استفاده میکند، اما آنجا که جزو وظایف اولیه‌اش است (مثل حفظ جان و سلامت شهروندان) به توصیه و خواهش و تمنا بسنده میکند.
برای گشت ارشاد و سرکوب اعتراضات مدنی سنبه‌اش پرزور است، اما برای مدیریت بحران مرگباری مثل کرونا، تیغش ماست را هم نمی‌برد.
در شرایط اضطراری مثل امسال که باید در اجرای مناسک دینی مداخله کند، خودش را کنار می‌کشد تا مردم خودشان هرطور صلاح دیدند، رفتار کنند؛ اما در شرایط نرمال که باید کنار بکشد و میدان را به نیروهای اجتماعی و مذهبی واگذارد، به اسم ساماندهی و آسیب‌شناسی و مبارزه با خرافات با مداخلات بی‌جا در مناسک و فرهنگ دینی شرایط را بدتر میکند و زمینه را برای رادیکال‌شدن و تخریب مدل‌های دینداری فراهم می‌سازد.
۳
در شرایطی که به‌مراتب بدتر از سال گذشته است، حداقل انتظار می‌رفت همان پروتکل‌های ابلاغی محرم پارسال اجرایی می‌شد و برگزاری مجالس صرفاً به فضاهای باز و با حداقل جمعیت محدود شده و نیروی انتظامی از راه‌اندازی دسته‌جات عزاداری در معابر عمومی و برپایی مجالس در محیط‌های مسقف جلوگیری می‌کرد و رهبری و دیگر مراجع مذهبی صریح و قاطع بر رعایت دستورالعمل‌ها تأکید می‌کردند. اما دریغ که نه‌تنها چنین نشد، بلکه دایره‌ی محدودیت‌های ابلاغی کوچکتر شده و تازه مسئولان کشور به‌جای کنترل هیجانات مذهبی، خود نیز در آتش مطالبات غیرمعقول برخی مداحان و منبریان خاص دمیدند و از تریبون‌های رسمی برای محدودشدن و احیاناً بسته‌شدن برخی مجالس در محرم سال گذشته استغفار طلبیدند!
۴
استمرار وضعیت بحرانی فعلی که پس از دهه‌ی محرم و با اجتماعات فراوانی که در سراسر کشور برگزار می‌شود، بحرانی‌تر هم خواهد شد، در افکار عمومی وجهه‌ی جامعه‌ی مذهبی و هیئتی را تخریب کرده و آنها را در موضع اتهام قرار داده و دوقطبی‌های کاذبی چون مسافرت شمال / زیارت اربعین و هیئت عزاداری / جشن عروسی را تشدید خواهد کرد.
و اینها همه پیامد حکمرانی معیوبِ حاکمیتی است که هنوز نمی‌داند (و نمی‌خواهد بداند) جای درستِ ایستادنش کجاست.
✍️ محسن‌حسام مظاهری
#کرونا_و_دین
#کرونا_و_مناسک
https://t.me/mohsenhesammazaheri/3122
۱۴۰۰/۰۵/۱۸
@mohsenhesammazaheri
Telegram
دین | فرهنگ | جامعه
پیوست:
توصیه‌های [!] وزیر کشور درباره برگزاری مراسم محرم ۱۴۰۰ در پیک پنجم کرونا:
نمونه‌ای از مدل حکمرانی غیرمسئولانه
۱۴۰۰/۰۵/۱۸
@mohsenhesammazaheri
توصیه‌های [!] وزیر کشور درباره برگزاری مراسم محرم ۱۴۰۰ در پیک پنجم کرونا:
نمونه‌ای از مدل حکمرانی غیرمسئولانه
۱۴۰۰/۰۵/۱۸
@mohsenhesammazaheri
دین، فرهنگ، جامعه | محسن‌حسام مظاهری
🔸کرونا، محرم ۱۴۰۰ و حاکمیتی که هنوز نمی‌داند جای ایستادنش کجاست🔸 ۱ فردا اول محرم است؛ اجتماعات عزاداری از امشب رسماً شروع می‌شوند؛ در‌حالی‌که شمار قربانیان کرونا در کمال ناباوری به مرز روزانه ۶۰۰ نفر نزدیک شده است. در چنین شرایطی: رییس پلیس "درخواست" کرده…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پیوست:
توصیه‌های [!] وزیر کشور درباره برگزاری مراسم محرم ۱۴۰۰ در پیک پنجم کرونا:
نمونه‌ای از مدل حکمرانی غیرمسئولانه
۱۴۰۰/۰۵/۱۸
@mohsenhesammazaheri
توصیه‌های [!] وزیر کشور درباره برگزاری مراسم محرم ۱۴۰۰ در پیک پنجم کرونا:
نمونه‌ای از مدل حکمرانی غیرمسئولانه
۱۴۰۰/۰۵/۱۸
@mohsenhesammazaheri
Forwarded from کتابهای سرو
#پیشنهاد_کتاب
🔹🔹🔹کتابهایی برای شناخت و تحلیل اجتماعی آیین‌ها و مناسک عاشورایی🔹🔹🔹
از سری کتابهای سرو
📗مجالس مذهبی در ایران معاصر
✍محسن‌حسام مظاهری
۵جلد
📗فرهنگ سوگ شیعی
✍️ گروه نویسندگان ـ مدیر و سرویراستار: محسن‌حسام مظاهری
📗 اسب کربلا
زیست مذهبی مسلمانان در هند
✍️ دیوید پینالت ـ ترجمه‌ی طاها ربانی
📗تصوف ایرانی و عزاداری عاشورا
نقش صوفیه،اهل فتوت و قلندریه در بنیان‌گذاری آیین‌های محرم
✍️ محمد مشهدی نوش‌آبادی
📗تراژدی جهان اسلام
عزاداری شیعیان ایران به روایت سفرنامه‌نویسان، مستشرقان و ایران‌شناسان
۳جلد
✍️محسن‌حسام مظاهری
📗هیئت‌های عزاداری در جامعه‌ی ایران
✍️ جبار رحمانی
📗عاطفه‌گرایی و عقل‌گرایی در مراسم مذهبی
✍️ علیرضا قبادی
📗آیین‌های تلویزیونی و بازنمایی حزن و فرح مذهبی
آسیب‌شناسی سنت‌های مناسبتی تلویزیون ایران در محرم و نیمه‌ی شعبان
✍️ علی جعفری
📗پیاده‌روی اربعین: تأملات جامعه‌شناختی
✍️ با مقالاتی از: جبار رحمانی، مهدی سلیمانیه، احمد شکرچی، ندا رضوی‌زاده، محسن امین، محمدرضا پویافر و محسن‌حسام مظاهری
خرید اینترنتی: سایت چهارسوق
4soooq.ir
#نشر_آرما
#کتابهای_سرو
@sarvbooks
@nashre_arma
🔹🔹🔹کتابهایی برای شناخت و تحلیل اجتماعی آیین‌ها و مناسک عاشورایی🔹🔹🔹
از سری کتابهای سرو
📗مجالس مذهبی در ایران معاصر
✍محسن‌حسام مظاهری
۵جلد
📗فرهنگ سوگ شیعی
✍️ گروه نویسندگان ـ مدیر و سرویراستار: محسن‌حسام مظاهری
📗 اسب کربلا
زیست مذهبی مسلمانان در هند
✍️ دیوید پینالت ـ ترجمه‌ی طاها ربانی
📗تصوف ایرانی و عزاداری عاشورا
نقش صوفیه،اهل فتوت و قلندریه در بنیان‌گذاری آیین‌های محرم
✍️ محمد مشهدی نوش‌آبادی
📗تراژدی جهان اسلام
عزاداری شیعیان ایران به روایت سفرنامه‌نویسان، مستشرقان و ایران‌شناسان
۳جلد
✍️محسن‌حسام مظاهری
📗هیئت‌های عزاداری در جامعه‌ی ایران
✍️ جبار رحمانی
📗عاطفه‌گرایی و عقل‌گرایی در مراسم مذهبی
✍️ علیرضا قبادی
📗آیین‌های تلویزیونی و بازنمایی حزن و فرح مذهبی
آسیب‌شناسی سنت‌های مناسبتی تلویزیون ایران در محرم و نیمه‌ی شعبان
✍️ علی جعفری
📗پیاده‌روی اربعین: تأملات جامعه‌شناختی
✍️ با مقالاتی از: جبار رحمانی، مهدی سلیمانیه، احمد شکرچی، ندا رضوی‌زاده، محسن امین، محمدرضا پویافر و محسن‌حسام مظاهری
خرید اینترنتی: سایت چهارسوق
4soooq.ir
#نشر_آرما
#کتابهای_سرو
@sarvbooks
@nashre_arma
وقتی از تفکر "فرقه‌ای" حرف می‌زنیم یعنی همین.
رییس حوزه‌های علمیه و فقیه شورای نگهبان و عضو مجلس خبرگان توصیه‌اش به هیئت‌ها این نیست که پروتکل‌ها را رعایت کنید تا سلامت مردم حفظ شود، تا جامعه به خطر نیفتد، تا حق‌الناس که بالاتر از حق‌الله است تضییع نشود، تا آرامش جامعه برهم نخورد و...؛ بلکه می‌گويد " رعایت کنید تا بهانه‌گیران را خلع سلاح کنید".
دغدغه‌ی منبری جوان حزب‌اللهی در مصاحبه با سایت دفتر رهبری هم اینست که هیئت‌ها با رعایت پروتکل‌ها "بهانه‌جویان را بی‌آبرو کنند".
تفکر فرقه‌گرا، تقابلی و دیگری‌هراس چنان در عمق جان‌شان نفوذ کرده که حتی در چنین بحران مرگباری و برای حفظ جان و سلامتی هم باز ذهن و زبان‌شان از آن رهایی ندارد.
راز غیبت حوزه و روحانیت سیاسی در اغلب بزنگاه‌های اجتماعی و سکوت و انفعالش درقبال آسیب‌ها و مشکلات جامعه همین است.
✍ محسن‌حسام مظاهری
لینک متن گزارش خبرگزاری شفقنا از سخنان آقای اعرافی در دیدار با اعضای "هیئت الرضا قم:
https://fa.shafaqna.com/news/1200852/
در همین رابطه:
یادداشت فرقه‌ی حزب‌اللهی:
https://t.me/mohsenhesammazaheri/3113
۱۴۰۰/۰۵/۱۹
@mohsenhesammazaheri
رییس حوزه‌های علمیه و فقیه شورای نگهبان و عضو مجلس خبرگان توصیه‌اش به هیئت‌ها این نیست که پروتکل‌ها را رعایت کنید تا سلامت مردم حفظ شود، تا جامعه به خطر نیفتد، تا حق‌الناس که بالاتر از حق‌الله است تضییع نشود، تا آرامش جامعه برهم نخورد و...؛ بلکه می‌گويد " رعایت کنید تا بهانه‌گیران را خلع سلاح کنید".
دغدغه‌ی منبری جوان حزب‌اللهی در مصاحبه با سایت دفتر رهبری هم اینست که هیئت‌ها با رعایت پروتکل‌ها "بهانه‌جویان را بی‌آبرو کنند".
تفکر فرقه‌گرا، تقابلی و دیگری‌هراس چنان در عمق جان‌شان نفوذ کرده که حتی در چنین بحران مرگباری و برای حفظ جان و سلامتی هم باز ذهن و زبان‌شان از آن رهایی ندارد.
راز غیبت حوزه و روحانیت سیاسی در اغلب بزنگاه‌های اجتماعی و سکوت و انفعالش درقبال آسیب‌ها و مشکلات جامعه همین است.
✍ محسن‌حسام مظاهری
لینک متن گزارش خبرگزاری شفقنا از سخنان آقای اعرافی در دیدار با اعضای "هیئت الرضا قم:
https://fa.shafaqna.com/news/1200852/
در همین رابطه:
یادداشت فرقه‌ی حزب‌اللهی:
https://t.me/mohsenhesammazaheri/3113
۱۴۰۰/۰۵/۱۹
@mohsenhesammazaheri
اطلاعیه آقای حسین فخری
نوحه‌خوان سنتی صاحب‌سبک و خوشنام خوزستانی و یکی از سه نوحه‌خوان مشهور سال‌های جنگ (در کنار آهنگران و کویتی‌پور) که اعلام کرده است محرم امسال هیچ برنامه سینه‌زنی اجرا نمی‌کند. چراکه: "سلامتی مردم عزیز شهرم و دیگر شهرستان‌ها برایم اهمیت دارد".
نمونه‌ای از یک مداح مردمی و مسئولیت‌شناس
پ.ن.
تقدیر از اقدام ارزشمند ایشان و دیگر مداحان که مجالس‌شان را تعطیل کرده‌اند به معنای آن نیست که باقی مداحان مسئولیت‌ناشناس و غیرمردمی اند. روشن است که نگرش‌ها و دغدغه‌ها و موقعیت‌های افراد یکسان و مشابه نیست. مهم آن است که هرکس مسئولیت رفتار خود را بپذیرد.
#چالش_محرم۱۴۰۰
#کرونا_و_دین
#کرونا_و_مناسک
۱۴۰۰/۰۵/۱۹
@mohsenhesammazaheri
نوحه‌خوان سنتی صاحب‌سبک و خوشنام خوزستانی و یکی از سه نوحه‌خوان مشهور سال‌های جنگ (در کنار آهنگران و کویتی‌پور) که اعلام کرده است محرم امسال هیچ برنامه سینه‌زنی اجرا نمی‌کند. چراکه: "سلامتی مردم عزیز شهرم و دیگر شهرستان‌ها برایم اهمیت دارد".
نمونه‌ای از یک مداح مردمی و مسئولیت‌شناس
پ.ن.
تقدیر از اقدام ارزشمند ایشان و دیگر مداحان که مجالس‌شان را تعطیل کرده‌اند به معنای آن نیست که باقی مداحان مسئولیت‌ناشناس و غیرمردمی اند. روشن است که نگرش‌ها و دغدغه‌ها و موقعیت‌های افراد یکسان و مشابه نیست. مهم آن است که هرکس مسئولیت رفتار خود را بپذیرد.
#چالش_محرم۱۴۰۰
#کرونا_و_دین
#کرونا_و_مناسک
۱۴۰۰/۰۵/۱۹
@mohsenhesammazaheri
Forwarded from سید علی موسوی نژاد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹عزاداری شیعیان اسماعیلیه بُهره با آغاز ماه محرم
🔸گوشه‌هایی از عزاداری شیعیان اسماعیلیه طیبیه بُهره با نوای یا حسین، در نایروبی پایتخت کشور آفریقایی کنیا.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
🔸گوشه‌هایی از عزاداری شیعیان اسماعیلیه طیبیه بُهره با نوای یا حسین، در نایروبی پایتخت کشور آفریقایی کنیا.
✅ https://t.me/Ali_MousaviNejad
🆔 @Ali_MousaviNejad
تصاویری از مراسم تعویض پرچم حرم رضوی به نام "آیین اذن عزا" (۱۸ مرداد ۱۴۰۰):
نمونه‌ای از مدیریت نمایشی و شعاری سازمان‌های رسمی مذهبی
یک محوطه را با حفاظ‌های میله‌ای محصور کرده‌اند و داخل آن افراد با فاصله و ماسک نشسته‌اند و خدام هم کنترل می‌کنند. اما بیرون از حصار، جمعیت دیگر مردم درهم تنیده مشغول تماشای برنامه اند.
در روزهایی که مشهد از شدت بحران مرگ، سیاه شده، تولیت آستان قدس این مراسم را برگزار میکند. جالب آنکه سخنران مراسم هم رئیس سازمان تبلیغات اسلامی است.
جالب‌تر آنکه در همین ایام "العتبه العباسیه المقدسه" رسما اعلام کرد که به‌دلیل شیوع کرونا مراسم تعویض پرچم حرم حضرت عباس را بدون جمعیت برگزار خواهد کرد. (قابل توجه کسانی که به عدم شیوع کرونا در عتبات معتقدند.)
منبع عکس‌ها: خبرگزاری‌های فارس، مهر و ایسنا
+
اطلاعیه عتبه عباسی
#کرونا_و_مناسک
#کرونا_و_دین
#چالش_محرم۱۴۰۰
۱۴۰۰/۰۵/۱۹
@mohsenhesammazaheri
نمونه‌ای از مدیریت نمایشی و شعاری سازمان‌های رسمی مذهبی
یک محوطه را با حفاظ‌های میله‌ای محصور کرده‌اند و داخل آن افراد با فاصله و ماسک نشسته‌اند و خدام هم کنترل می‌کنند. اما بیرون از حصار، جمعیت دیگر مردم درهم تنیده مشغول تماشای برنامه اند.
در روزهایی که مشهد از شدت بحران مرگ، سیاه شده، تولیت آستان قدس این مراسم را برگزار میکند. جالب آنکه سخنران مراسم هم رئیس سازمان تبلیغات اسلامی است.
جالب‌تر آنکه در همین ایام "العتبه العباسیه المقدسه" رسما اعلام کرد که به‌دلیل شیوع کرونا مراسم تعویض پرچم حرم حضرت عباس را بدون جمعیت برگزار خواهد کرد. (قابل توجه کسانی که به عدم شیوع کرونا در عتبات معتقدند.)
منبع عکس‌ها: خبرگزاری‌های فارس، مهر و ایسنا
+
اطلاعیه عتبه عباسی
#کرونا_و_مناسک
#کرونا_و_دین
#چالش_محرم۱۴۰۰
۱۴۰۰/۰۵/۱۹
@mohsenhesammazaheri