💥 من صفات شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله 💥

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى في كتابه الوابل الصيب من الكلام الطيب (ص٤٨):

وعلم الله مارأيت أحـداً أطيب عيشاً منـه قط مـع ما كان فيه مـن ضيق العيش وخـلاف الرفاهيـة والـنعيم بل ضدهـا ومـع ما كـان فيه من الحبس والتهديد والإرهاق وهـو مع ذلك مـن أطـيب النـاس عيشـاً وأشرحـهم صـدراً وأقواهـم قلباً وأسَرِّهم نفساً تلوح نضرة النعيم على وجهه وكنا إذا اشتد بنا الخوف وساءت منـا الظنون وضاقت بنا الأرض أتيناه فما هو إلا أن نراه ونسمع كلامه فيذهب ذلـك كلـه وينقلـب انـشراحـاً وقـوة ويقينـاً وطمأنينـة فسبحان مـن أشهد عباده جنتـه قبل لقائه وفـتح لهـم أبـوابـاً في دار الـعمـل فـآتاهـم مـن روحـهـا ونـسيمهـا وطيبها ما استفرغ قواهـم لـطلبها والمسابقة إليهـا.

https://t.me/mohrdood

(٩٠٧)
بِسْمِ اللَّــــهِ الَّرحْمَـــــــــنِ الرَّحيم

قال الشيخ محمد بن حزام البعداني حفظه الله وتولاه:
حضرنا حلقات شيخنا الإمام الوادعي رحمه الله، ولازمناه كثيرا فرأينا بركة عظيمة في تربيته لطلاب العلم، فلم يعلق قلوبهم بالدنيا والرواتب والوظائف والشهادات التقديرية أو الرسمية، ولا بالمسابقات والاحتفالات، بل كان يزهدهم عن ذلك كله، ويعلق قلوبهم بالأجر والمثوبة من الله جل جلاله.

https://t.me/hizammaqalat

(٩٠٨)
بِسْمِ اللَّــــهِ الَّرحْمَـــــــــنِ الرَّحيم

قال الشيخ محمد بن حزام البعداني حفظه الله وتولاه:
على أهل السنة والجماعة أن يكونوا حذرين من أفراخ الإخوان المسلمين بطوائفهم المختلفة، فهم يحاولون الدخول في أوساط أهل السنة، لإفسادهم، وقد تصيدوا بعض طلاب العلم وبعض الدعاة بالمال والعطاء حتى أوقعوهم في الدفاع عن الباطل، والتماس المبررات لهم.

https://t.me/hizammaqalat

(٩٠٩)
بِسْمِ اللَّــــهِ الَّرحْمَـــــــــنِ الرَّحيم

قال الشيخ محمد بن حزام البعداني حفظه الله وتولاه:
من جميل كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كما في كتابه الاستقامة (١/ ٣٧) قوله: وكل مَا أوجب فتْنَة وَفرْقَة فَلَيْسَ من الدّين سَوَاء كَانَ قولا اَوْ فعلا. وَلَكِن الْمُصِيب الْعَادِل عَلَيْهِ أَن يصبر عَن الْفِتْنَة، ويصبر على جهل الجهول وظلمه إِن كَانَ غير متأول. وَأما إِن كَانَ ذَاك أَيْضا متأولا فخطؤه مغْفُور لَهُ وَهُوَ فِيمَا يُصِيب بِهِ من أَذَى بقوله أَو فعله لَهُ أجر على اجْتِهَاده وخطؤه مغْفُور لَهُ، وَذَلِكَ محنة وابتلاء فِي حق ذَلِك الْمَظْلُوم. فَإِذا صَبر على ذَلِك وَاتَّقَى الله كَانَت الْعَاقِبَة لَهُ.

https://t.me/hizammaqalat

(٩١٠)
بِسْمِ اللَّــــهِ الَّرحْمَـــــــــنِ الرَّحيم

قال الشيخ محمد بن حزام البعداني حفظه الله وتولاه:
من جميل كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة (٥/ ٢٥٥) قوله، وهو يصف المبتدعة المتحزبين: قال: بَلْ يَغْضَبُونَ عَلَى مَنْ خَالَفَهُمْ، وَإِنْ كَانَ مُجْتَهِدًا مَعْذُورًا لَا يَغْضَبُ اللهُ عَلَيْهِ، وَيَرْضَوْنَ عَمَّنْ يُوَافِقُهُمْ ، وَإِنَّ كَانَ جَاهِلًا سَيِّئَ الْقَصْدِ، لَيْسَ لَهُ عِلْمٌ وَلَا حُسْنُ قَصْدٍ، فَيُفْضِي هَذَا إِلَى أَنْ يَحْمَدُوا مَنْ لَمْ يَحْمَدْهُ اللهُ وَرَسُولُهُ. وَيَذِمُّوا مَنْ لَمْ يَذِمَّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ. وَتَصِيرُ مُوَالَاتُهُمْ وَمُعَادَاتُهُمْ عَلَى أَهْوَاءِ أَنْفُسِهِمْ لَا عَلَى دِينِ الله وَرَسُولِهِ.

https://t.me/hizammaqalat

(٩١١)
بِسْمِ اللَّــــهِ الَّرحْمَـــــــــنِ الرَّحيم

قال الشيخ محمد بن حزام البعداني حفظه الله وتولاه:
إن تصفية الصف من مخالطة أهل الغلو والشغب من جانب، ومن مخالطة أهل الجفاء والتمييع من جانب آخر، له أهمية عظيمة في المحافظة على الدعوة، وفي المحافظة على طلاب العلم، فالتساهل من الجانبين، جَرَّ على الدعوة فتنا أضرتها، وصار هنالك من تصدر للدعوة، وهو من أهل الغلو، أو من أهل التمييع.

https://t.me/hizammaqalat

(٩١٢)
بِسْمِ اللَّــــهِ الَّرحْمَـــــــــنِ الرَّحيم

قال الشيخ محمد بن حزام البعداني حفظه الله وتولاه:
مسألة الردود على أهل الباطل، أو على القول الباطل، في الأمور الخفية ينبغي أن يتولاها أهل العلم الراسخون، أو من أثنوا عليه بالأهلية لذلك، ولا يخوض في هذا الباب المبتدئون والمتحمسون، ومن خاض في ذلك زُجِر، وقد صار بعضهم معروفا بالفشل في طلب العلم فيطلب الظهور والاستعلاء بالردود فيفتِن نفسَه وغيره.

https://t.me/hizammaqalat

بمناسبة الـتكـتـيـل الإعلامي المُبَيّت
على كتاب (فــــــتــــــــــح الـــــعــــــــلّام)
ومؤلفه الشيخ مــحــمــد بــن حــــــزام

----------------

الكُــلُّ يسعى لـتَـشْـــيــيـخٍ مِـنْ الــعـَــدَمِ
قامـوا سِـراعاً إلــى الإفــتــاءِ بالــكـَلــِـمِ

مِنْ بَعْدِ أن زَعـَمَ الأشياخُ أن سُــــئــلوا
هــلْ( فـَتْحُ علامِ )ذو نـَـفـْعٍ لـِمُـغــتـَنـِمِ

كـُـلٌّ يُحـقــِّرُ مِــنْ شَـأن الكــتــاب ِلــكــي
يـُــقــــــالَ هــذا خبـيرٌ ثـابـتُ الــقـَــدَمِ

حتى وإنْ كانَ جمـهـورُ الهُدى عـَلـِـمُــوا
إن الــكــتــابَ لــه شـــــأنٌ وذو عِــظـــَــمِ

والدارُ شـَـعَّــتْ على الآكــامِ فــي سُـرُج 
كــأنــّها فــي الــدُّجــى نور عـلـى عَـلــَمِ

ياهلْ ترى زُمـْـرَة الأشياخِ قَدْ سُـئـلـَتْ
بالــقـَولِ همسا أم الإشــعــارِ بالــقـَـلـَمِ

أمْ تلك أدوارُ تـمـثـيـل ٍوقـَـدْ حـُـبــِكـَـتْ
سِــرّاً لـتُخـفى علينا في دُجى الظـُّـلـَمِ

مـا قــامَ فـَـرْدٌ وحـــيــدٌ وحــــدَهُ أبـَــداً
بَلْ قامَ جـَمْع ٌمِنْ الـتكتيـلِ في الـعـَمَمِ

حتى أجــابــوا بــإرجــــــافٍ وثـَـرْثــَــرةٍ
كـأنـمـا الــقــوم في رؤيــا مِـنْ الحـُـلــُـمِ

ما يعْـمـَلُ الـحـاسـدُ المذمومُ مِنْ عـَمَلٍ
إلا لــيـحــبــطَ دومـــاً قـُـــــوّةَ الــهِــمـَــمِ

قَـدْ يطـعـنُ الحـُــرَّ حُــسّـادٌ وشـيمتـُهُـمْ
سـفــاســفٌ مِنْ قبيحِ الفِـعْـلِ والشــيَــمِ

حـتى  يـكـونَ لـَـهــم زُلــفـى ومـنـزلــَـةً
عِـنْـدَ الرئيسِ ويلـقـوا حَظـْوَةَ الـكَـَـرَمِ
----------------

✍ أبــــوجـــــهـــــــاد الــــربــــيـــــــــزي
٢٩  / رجــــــــــــب / ١٤٤٥ هــجــــريــة


https://t.me/mohrdood

بِسْمِ اللَّــــهِ الَّرحْمَـــــــــنِ الرَّحيم

💥#خطبة_جمعة_قيمة_جدا💥

💥 لفضيلة الشيخ أبي عبدالله 💥
محمد بن علي بن حزام الفضلي البعداني
          💥حفظه الله 💥

💎 وهي بعنوان :-

💥 *فلاح المؤمنين بتحقيق "إياك نعبد وإياك نستعين""* 💥

⌚️المدة :- ٢١ : ٢٠ - دقيقة.

📢 والتي ألقاها شيخنا المبارك حفظه الله ورعاه في دار الحديث السلفية بإب - حرسها الله وسائر بلاد المسلمين

       🍃في ٢٨ رجب لـ عام ١٤٤٥هـ .
------------
http://sh-ibnhizam.com/sermons-details.php?Post=Sermons&ID=596
====================

لمتابعة الخطب كاملة صوتية فعلى هذا الرابط/
https://t.me/hizamkhotap
ولمتابعة الخطب المكتوبة فعلى هذا الرابط/
https://t.me/readullpreah
‏•═══ ༻✿༺═══ •
*للاشتراك في مجموعات خطب قيمة للشيخ محمد بن حزام حفظه الله ورعاه عبر الواتساب*
https://chat.whatsapp.com/IDdoezEZw3MKLnS9U9nQUk

♨️ تناقضات يوسف الجزائري وتلاعبه بالأحكام الشرعية

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي يعلم ما تكنه الصدور وتخفيه، ويعلم السر وأخفى، وهو الرقيب الذي لا يخفى عليه تلبيس الملبسين، ولا يخفى عليه بغيهم وظلمهم ومكرهم.

وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، القائل "ما من ذنب أجدر من أن يعجل لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة مثل البغي وقطيعة الرحم"، أما بعد:

فقد رأيت المدعو يوسف الجزائي العنابي رجلًا متعالما مشاكسًا في الدعوة السلفية وصاحب غلو وتناقضات على حسب المصلحة والهوى وهو من أعظم من فرق الدعوة السلفية في اليمن وفي خارج اليمن؛ بسبب تعالمه وبغيه وظلمه وشغبه وقلة ورعه وخوفه من الله جل وعلا.
فلم يسلم من لسانه وبغيه كثير من كبار علماء الدعوة السلفية.
وهو مع ذلك كله يصنع ذلك بلباس الورع والغيرة على الدعوة السلفية عامله الله بعدله.

ولا أطيل عليك أيها القارئ فانظر إلى تناقضاته في الأحكام تنبيك عن هوى الرجل، وعدم استقامته:

١) اتهم هذا الرجل عددا من العلماء بالإرجاء بحجة قولهم بالعذر  بالجهل، ومنهم العلامة ربيع المدخلي. فلما صرخ شيخه يحيى الحجوري بالعذر بالجهل انخنس هذا الرجل كالشيطان، ولم ينطق بكلمة، وهو يَعُد هذه المسألة من أصول التوحيد والدين، وهو أيضًا يبدع بهذا المسألة بدون اشتراط إقامة الحجة، فإذا كان ناصحا كما يزعم فليرنا شجاعته في شيخه وفي طيشويه وأبي شبر.
أم أنه وحش على أهل السنة والجماعة وجرو أليف مع الحجوري وجماعته.

٢) لقد ظلم هذا الرجل المتعالمُ الشيخَ العلامة عبد الرحمن العدني رحمه الله، وبدعه بدون حجة، ثم بدع من توقف في تبديعه. بينما المسألة المتقدمة يعدها من أصول الدين والتوحيد، ومن المسائل القطعية المجمع عليها عند جميع المسلمين، ولم يتكلم عن شيخه بكلمه، ولا عن صاحبه أبي بلال الحضرمي طيشويه، ولا عن صاحبه عبد الحميد الحجوري المتعالم الذي صدق فيه من لقبه (بأبي شبر) وهو يدافع بقوة عن ذلك المذهب.
السبب في ذلك أنهم كلهم تحت طاعة الحجوري، وما داموا كلهم تحت طاعة الحجوري فليعتقدوا ما شاءوا وليصنعوا ما شاءوا في حدود ما يرتضيه رئيسهم.
فاعمل ماشئت مادمت تحب الحجوري فسوف نأتيك بالمبررات والمسوغات.

٣) بدع هذا المتعالمُ الشيخَ العلامةَ صالح بن عبد الله العصيمي بحجة أنه لا يبدع بالبدع الجزئية، وقد بين الشيخ العصيمي مراده بأنه لا يبدع بها بالنظر إليها بذاتها، وليس بما إذا وجد أمر خارجٍ عنها يلحقها بالبدع في الأصول، كإقامة الولاء والبراءة عليها.
وبعد فترة من الزمن أخرج شيخه الحجوري فتوى بأن البدع الجزئية إنما يبدع بها إذا كثرت. فلم يعارض بكلمة واحدة.

٤) بدع هذا الرجل عددًا كبير من علماء السنة بسبب اشتراطهم إقامة الحجة في تبديع من وقع بمخالفة أصول أهل السنة.
وبعد فترة من الزمن أخرج شيخه الحجوري فتوى بذلك بأنه يشترط إقامة الحجة في تبديع من خالف في أصول السنة، ولم ينطق بكلمة واحدة.
أسد على أهل السنة والجماعة، وعند الحجوري نعامة.

٥) بدع هذا الرجل عددًا من علماء السنة بسبب أنهم يقولون بأن هجر الداعي إلى البدع والمجاهر بالفسوق هجر التأديب متعلق بالمصلحة الشرعية، كما قرره شيخ الإسلام ابن تيمية.
ثم أظهر طلاب العلم فتاوى العلماء المعاصرين بنفس هذه المقالة كالعلامة الألباني والعلامة ابن باز والعلامة ابن عثيمين والعلامة الوادعي. بل وأظهروا له نفس الفتوى عن شيخه الحجوري، فاستمر في طغيانه وتلاعباته وتلبيساته بحسب هواه.

٦) بدع هذا الرجل عددًا من مشايخ السنة بسبب فتواهم بمشروعية إقامة الجمعيات الخيرية الخالية من البدع والمخالفات الشرعية، فأظهر له أصحابه فتاوى العلماء المعاصرين بمشروعية ذلك كالعلامة الألباني والعلامة ابن باز والعلامة ابن عثيمين والعلامة الوادعي. فلم يرجع عن قوله، واستمر في طغيانه وتلبيساته.

٧) بدع هذا الرجل كل من تكلم في شيخه الحجوري.
بينما من يطعن في علماء السنة كالشيخ ربيع المدخلي، والشيخ عبيد الجابري، والشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد، والشيخ صالح العصيمي والشيخ عبد الكريم الخضير والشيخ صالح السحيمي والشيخ محمد بن عمر بازمول، والشيخ وصي الله عباس، والشيخ سليمان الرحيلي والشيخ محمد بن هادي المدخلي، والشيخ عبد الرحمن بن مرعي العدني، والشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي، والشيخ محمد بن عبد الله الإمام، والشيخ عبد العزيز البرعي، والشيخ عبد الله بن مرعي، والشيخ محمد بن حزام، والشيخ نعمان الوتر، والشيخ عثمان السالمي، والشيخ محمد باموسى، والشيخ محمد الصوملي، والشيخ عبد الله بن عثمان الذماري وغيرهم كثير فموضع متسع، وأعراضهم مباحة، بل هو بنفسه ممن يطعن في جميع من ذكر.

٨) بدع هذا الرجل عددًا من علماء السنة بحجة أنهم يدعون إلى التحاكم عند العلماء الراسخين بالشرع بين الرجلين من أهل السنة إذا اختلفوا، وجعل هذا هدمًا لعلم الجرح والتعديل.
ولما صنع ذلك شيخه الحجوري أخرج ملزمة يدافع عنه بأن محاكمتهم إنما هي بين أهل السنة، وقد علم جميع العقلاء أن ما دعا إليه المشايخ الذين أوصى بهم العلامة الوادعي من المحاكمة للمحافظة على الدعوة السلفية كانت أولى من دعوة المحاكمة لبعض المشاغبين المتعالمين من أمثال الجزائري والمصقري والريدي، ومن هو دونهم ممن لا يستحق أن يذكر اسمه.

٩) بدع هذا الرجل المتعالم عددًا من علماء السنة، وألصق بهم قواعد ادعى عليهم أنهم وافقوا فيها المبتدعة، وقد بين أولئك العلماء أنهم أرادوا بها التعامل مع العالم السني، مثل قولهم: ينصح للعالم ولا تهدر جهوده، وقولهم لا نترك الرجل ما دام يقبل النصح، وقولهم: خطأ العالم السني الذي لم يعرف بالهوى مغفور له في بحار حسناته، وما أشبه ذلك.
فلما نطق شيخه الحجوري في توجيهاته لطلابه وفي تعامله مع الخلافات التي حصلت بين أتباعه بنفس هذه الأمور، قام بالدفاع عنه بأنه يريد بها بين أهل السنة، وأما الآخرون فيريدون بها المبتدعة. فساقه الهوى إلى الكيل بمكيالين والوزن بميزانين.

١٠) بدع هذا الرجل عددًا من مشايخ السنة بسبب دفاعهم عن علماء الحق والسنة بحجة أنهم بدفاعهم وقعوا في منهج الموازنات بين الحسنات والسيئات المبتدع، ووقعوا في منهج حمل المجمل على المفصل في الدفاع عن الأخطاء البينة على طريقة المبتدعة، وظلمهم في ذلك فهم يحذرون من ذلك كله.
ولما حصل من شيخه الحجوري نفس ما حصل من علماء السنة دافع عنه بأنه يريد بها بين أهل السنة، وأما الآخرون فيريدون بها المبتدعة. فساقه الهوى إلى الكيل بمكيالين والوزن بميزانين.
والحقيقة تناقضات هذا الرجل وتحاملاته وطيشه كثيرة جدًا، وهذه نبذة مختصرة للعقلاء، ولعلها فتح باب لمن يقوم بهذا الواجب من فضح هذا الرجل المتعالم الذي عاث في الدعوة فسادًا وتفرق بسببه وبسبب تأليفاته أهل السنة والجماعة في كل مكان.
والحمد لله رب العالمين.

منـــــــقـــــــــــــــــــــــــول..

https://t.me/mohrdood

💥💥فوائد تربوية لشيخ الإسلام ابن تيمية💥💥

💥 التعامل مع زلات العلماء 💥

💥قَالَ شَيْخُ الإِسْلامِ رَحِمَهُ اللهُ كَمَا فِي "الفتاوى الكبرى" (٦/ ٩٤): 💥

ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻋﻴﺎﻥ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ اﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺇﻻ ﻟﻬﻢ ﺃﻗﻮاﻝ ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ ﺧﻔﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﻭﻫﺬا ﺑﺎﺏ ﻭاﺳﻊ ﻻ ﻳﺤﺼﻰ ﻣﻊ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻐﺾ ﻣﻦ ﺃﻗﺪاﺭﻫﻢ ﻭﻻ ﻳﺴﻮﻍ اﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻓﺈﻥ ﺗﻨﺎﺯﻋﺘﻢ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻓﺮﺩﻭﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺮﺳﻮﻝ} [اﻟﻨﺴﺎء: ٥٩] .
ﻗﺎﻝ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻭاﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ: ﻟﻴﺲ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻳﺘﺮﻙ ﺇﻻ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.

ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﺇﻥ ﺃﺧﺬﺕ ﺑﺮﺧﺼﺔ ﻛﻞ ﻋﺎﻟﻢ اﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﻚ اﻟﺸﺮ ﻛﻠﻪ

ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ ﻫﺬا ﺇﺟﻤﺎﻉ ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﺧﻼﻓﺎ.

ﻭﻗﺎﻝ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﺣﺪﻳﺮ: ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ: ﺛﻼﺙ ﻳﻬﺪﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺯﻟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺟﺪاﻝ اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺃﺋﻤﺔ ﻣﻀﻠﻮﻥ.

ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺤﺴﻦ: ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﻟﺪﺭﺩاء: ﺇﻥ ﻣﻤﺎ ﺃﺧﺸﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺯﻟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺟﺪاﻝ اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭاﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻖ ﻭﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻨﺎﺭ ﻛﺄﻋﻼﻡ اﻟﻄﺮﻳﻖ.

ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ - ﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﺨﻄﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺫﻟﻚ - اﻟﻠﻪ ﺣﻜﻢ ﻗﺴﻂ ﻫﻠﻚ اﻟﻤﺮﺗﺎﺑﻮﻥ، ﺇﻥ ﻭﺭاءﻛﻢ ﻓﺘﻨﺎ ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺎﻝ ﻭﻳﻔﺘﺢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺮﺃﻩ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻭاﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭاﻟﺼﺒﻲ اﻷﺳﻮﺩ ﻭاﻷﺣﻤﺮ ﻓﻴﻮﺷﻚ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻗﺪ ﻗﺮﺃﺕ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻤﺎ ﺃﻇﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﻌﻮﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﺃﺑﺘﺪﻉ ﻟﻬﻢ ﻏﻴﺮﻩ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺈﻳﺎﻛﻢ ﻭﻣﺎ اﺑﺘﺪﻉ ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ، ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﺯﻳﻐﺔ اﻟﺤﻜﻴﻢ، ﻓﺈﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻗﺪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﺑﻜﻠﻤﺔ اﻟﻀﻼﻟﺔ، ﻭﺇﻥ اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﻗﺪ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺤﻖ ﻓﺘﻠﻘﻮا اﻟﺤﻖ ﻋﻤﻦ ﻗﺪ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ ﻧﻮﺭا، ﻗﺎﻟﻮا: ﻭﻛﻴﻒ ﺯﻳﻐﺔ اﻟﺤﻜﻴﻢ؟ ﻗﺎﻝ: ﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺮﻭﻋﻜﻢ ﻭﺗﻨﻜﺮﻭﻧﻬﺎ ﻭﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﻣﺎ ﻫﺬﻩ ﻓﺎﺣﺬﺭﻭا ﺯﻳﻐﺘﻪ ﻭﻻ ﻳﺼﺪﻧﻜﻢ ﻋﻨﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮﺷﻚ ﺃﻥ ﻳﻔﻲء ﻭﺃﻥ ﻳﺮاﺟﻊ اﻟﺤﻖ، ﻭﺇﻥ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻹﻳﻤﺎﻥ ﻣﻜﺎﻧﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ
ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻤﻦ اﺑﺘﻐﺎﻫﻤﺎ ﻭﺟﺪﻫﻤﺎ.

ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﻟﻔﺎﺭﺳﻲ: ﻛﻴﻒ ﺃﻧﺘﻢ ﻋﻨﺪ ﺛﻼث: ﺯﻟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺟﺪاﻝ اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺩﻧﻴﺎ ﺗﻘﻄﻊ ﺃﻋﻨﺎﻗﻜﻢ، ﻓﺄﻣﺎ ﺯﻟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﺈﻥ اﻫﺘﺪﻯ ﻓﻼ ﺗﻘﻠﺪﻭﻩ ﺩﻳﻨﻜﻢ ﺗﻘﻮﻝ: ﻧﺼﻨﻊ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻊ ﻓﻼﻥ ﻭﻧﻨﻬﻰ ﻋﻤﺎ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﻼﻥ ﺇﻥ ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻼ ﺗﻘﻄﻌﻮا ﺇﻳﺎﺳﻜﻢ ﻣﻨﻪ ﻓﺘﻌﻴﻨﻮا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ.
ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺠﺎﺩﻟﺔ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺈﻥ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﻣﻨﺎﺭا ﻛﻤﻨﺎﺭ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻤﺎ ﻋﺮﻓﺘﻢ ﻣﻨﻪ ﻓﺨﺬﻭﻩ ﻭﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﻮﻩ ﻓﻜﻠﻮﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ.
ﻭﺃﻣﺎ ﺩﻧﻴﺎ ﺗﻘﻄﻊ ﺃﻋﻨﺎﻗﻜﻢ ﻓﺎﻧﻈﺮﻭا ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺩﻭﻧﻜﻢ ﻭﻻ ﺗﻨﻈﺮﻭا ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻓﻮﻗﻜﻢ.
ﻭﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ: ﻭﻳﻞ ﻟﻷﺗﺒﺎﻉ ﻣﻦ ﻋﺜﺮاﺕ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﻴﻞ ﻛﻴﻒ ﺫاﻙ؟ ﻗﺎﻝ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﺑﺮﺃﻳﻪ ﺛﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﺑﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻴﺘﺮﻙ ﻗﻮﻟﻪ ﺫﻟﻚ، ﺛﻢ ﻳﻤﻀﻲ اﻷﺗﺒﺎﻉ. ﻭﻫﺬﻩ ﺁﺛﺎﺭ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ ﺭﻭاﻫﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ ﻭﻏﻴﺮﻩ.
ﻓﺈﺫا ﻛﻨﺎ ﻗﺪ ﺣﺬﺭﻧﺎ ﻣﻦ ﺯﻟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻨﺎ: ﺇﻧﻬﺎ ﺃﺧﻮﻑ ﻣﺎ ﻳﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺷﺮﺡ اﻟﻠﻪ ﺻﺪﺭﻩ ﻟﻹﺳﻼﻡ ﺇﺫا ﺑﻠﻐﺘﻪ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻷﺋﻤﺔ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺤﻜﻴﻬﺎ ﻟﻤﻦ ﻳﺘﻘﻠﺪ ﺑﻬﺎ ﺑﻞ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻦ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﻴﻘﻦ ﺻﺤﺘﻬﺎ ﻭﺇﻻ ﺗﻮﻗﻒ ﻓﻲ ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﺤﻜﻰ ﻋﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﺎ ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻪ ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻳﺨﺮﺟﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻷﺗﺒﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﺘﺒﻮﻋﺔ ﻣﻊ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ ﻟﻮ ﺭﺃﻯ ﺃﻧﻬﺎ تفضي ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ اﻟﺘﺰﻣﻬﺎ، ﻭاﻟﺸﺎﻫﺪ ﻳﺮﻯ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﻯ اﻟﻐﺎﺋﺐ، ﻭﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﻓﻘﻪ اﻷﺋﻤﺔ ﻭﻭﺭﻋﻬﻢ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻮ ﺭﺃﻭا ﻫﺬﻩ اﻟﺤﻴﻞ ﻭﻣﺎ ﺃﻓﻀﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻋﺐ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﻟﻘﻄﻌﻮا ﺑﺘﺤﺮﻳﻢ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻄﻌﻮا ﺑﻪ ﺃﻭﻻ.

https://t.me/mohrdood

💥 فغير الرسول -صلى الله وعليه وسلم- إذا عبر بعبارة موهمة مقرونة بما يزيل الإيهام كان هذا سائغا باتفاق أهل الإسلام 💥

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في الرد على البكري (٢/ ٧٠٥) :

"فغير الرسول -صلى الله وعليه وسلم- إذا عبر بعبارة موهمة مقرونة بما يزيل الإيهام كان هذا سائغا باتفاق أهل الإسلام .
وأيضا : فالوهم إذا كان لسوء فهم المستمع لا لتفريط المتكلمين لم يكن على المتكلم بذلك بأس ولا يشترط في العلماء إذا تكلموا في العلم أن لا يتوهم متوهم من ألفاظهم خلاف مرادهم؛ بل ما زال الناس يتوهمون من أقوال الناس خلاف مرادهم ولا يقدح ذلك في المتكلمين بالحق".
https://t.me/mohrdood

بسم الله الرحمن الرحيم

*شاركوا إخوانكم في رفح وفي غزة بدعائكم وقلوبكم ودموعكم لعل الله أن يعذرنا بذلك، فهم في وضع ومحنة وبلاء يعجز عن وصفه اللسان وعن خطه البنان وعن حمله الجَنان، ولله حِكَم عظيمة فيما يجري، ولله تدبير لا نحيط به، وقد تأتي المحن بالمنح، وفي التاريخ عبرة لمن يعتبر، والموت نهاية كل حي من الخلق، والله عز وجل قال " وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ قُتِلُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَ ٰ⁠تَۢاۚ بَلۡ أَحۡیَاۤءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ یُرۡزَقُونَ" وشتان بين من يقتله اليهود وهو يدافع عن نفسه وعرضه ودينه وبلده ومقدسات المسلمين، وبين من يموت وهو ظالم لنفسه ولغيره، والله يقول " إِنَّمَا یُوَفَّى ٱلصَّـٰبِرُونَ أَجۡرَهُم بِغَیۡرِ حِسَابࣲ" والعاقل همه في الدنيا كيف ينجو من عذاب الله ويدخل جنته، ولو كان الطريق صعبا وقاسيا، فتلك غايته وهمته وهو رضى الله ودخول دار كرامته والنجاة من عذابه، وقد قرأ في هذه الليلة في صلاة العشاء في الحرم المكي الشيخ ماهر المعيقلي سورة الصف فما أعظم تلك السورة وما أجمل ذاك الصوت وما أحسن التذكير بهذه السورة في مثل هذه الأيام، وأسأل الله أن يتقبل أهل غزة في الشهداء وأن يجعل أعمالهم في مرضاته خالصة لوجهه على هدي نبيه صلى الله عليه وسلم، اللهم إن أهل غزة قد ضاقت عليهم الأرض الضيقة وضاقت عليهم أنفسهم وأنت أرحم الراحمين وأحكم الحاكمين ورب العالمين، اللهم إن اليهود قد بغوا وظلموا اللهم اكفنا شرهم وشر من أعانهم بما شئت يا قوي يا عزيز يا من أنت على كل شيء قدير.*

✍️منصور الزبيري
٣ شعبان ١٤٤٥
https://t.me/mohrdood

بِسْمِ اللَّــــهِ الَّرحْمَـــــــــنِ الرَّحيم

💥#خطبة_جمعة_قيمة_جدا💥

💥 لفضيلة الشيخ أبي عبدالله 💥
محمد بن علي بن حزام الفضلي البعداني
          💥حفظه الله 💥

💎 وهي بعنوان :-

💥 *شرطا قبول الأعمال الإخلاص والمتابعة* 💥

⌚️المدة :- ١٧ : ١٨ - دقيقة.

📢 والتي ألقاها شيخنا المبارك حفظه الله ورعاه في دار الحديث السلفية بإب - حرسها الله وسائر بلاد المسلمين

       🍃في ٦ شعبان لـ عام ١٤٤٥هـ .
------------
http://sh-ibnhizam.com/sermons-details.php?Post=Sermons&ID=598
====================

لمتابعة الخطب كاملة صوتية فعلى هذا الرابط/
https://t.me/hizamkhotap
ولمتابعة الخطب المكتوبة فعلى هذا الرابط/
https://t.me/readullpreah
‏•═══ ༻✿༺═══ •
*للاشتراك في مجموعات خطب قيمة للشيخ محمد بن حزام حفظه الله ورعاه عبر الواتساب*
https://chat.whatsapp.com/IDdoezEZw3MKLnS9U9nQUk

💥 ترجمة مختصرة لشيخنا عبد المصور العرومي رحمه الله 💥

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير المرسلين، نبينا محمد بن عبد الله الصادق الأمين، وعلى آله وصحبه، ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين.

وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أما بعد:

فقد طُلِبَ مني أن أذكر بعض ما أعرفه عن شيخنا عبد المصور العرومي رحمه الله.

فأقول مستعينًا بالله جل وعلا:

الشيخ عبد المصور هو ابن محمد بن غالب العرومي غفر الله لنا وله، ورحمه الله وقدس روحه.
عرفت الشيخ عبد المصور رحمه الله في أوائل عام (١٤١٥) من الهجرة النبوية، حيث يسر الله لي الرحلة في ذلك العام إلى دار الحديث بدماج لطلب العلم في العطلة الصيفية، وفي نفس ذلك الوقت، جاء جماعة من أهل إب يطلبون من شيخنا مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله أن يرسل إليهم من يعلمهم، ووقع الاختيار من الشيخ مقبل رحمه الله للشيخ الجليل عبد المصور العرومي رحمه الله.

فأرسله في أوائل عام (١٤١٥) من الهجرة النبوية، ورجعت من دماج بعد نحو ثلاثة أشهر فلازمنا حلقات الشيخ عبد المصور العرومي رحمه الله في مسجد المشنة.

وكان الشيخ عبد المصور رحمه الله مع ما أعطاه الله من العلم: يتحلى بحسن الخلق، ويتصف بصفات عالية من مكارم الأخلاق.
وقد سمعت شيخنا مقبلًا الوادعي رحمه الله يقول: الشيخ عبد المصور عالم من العلماء.

وقد أفاد طلاب العلم، وفتح دروسًا في صحيح البخاري، وتفسير ابن كثير، والعقيدة، وفي النحو، والفرائض.
فاستفاد منه طلاب العلم كثيرًا.

وكان يربي طلاب العلم على الثبات على السنة، والبعد عن الحزبية والفتن، ويوصيهم بحسن الخلق، والتعامل مع الناس برفق ولين، ويوصي كثيرًا بعدم تنفير الناس، وبالسكينة والرحمة.

وكان يتصف هو نفسه بالسكينة وقلة الكلام، ولا أعلمه آذى أحدًا بكلمة، أو شكا منه أحد بأنه أوجعه بكلمة.

وكان يتصف بالتواضع الكبير، فلا يبغي على أحد، ولا يحتقر أحدًا من الناس، ولا أعلم أحدًا شكا منه كبرًا أو احتقارًا.

وكان كريمًا حليمًا يحب للآخرين ما يحبه لنفسه، عنده سماحة، وهو سهل لين الجانب متواضع يخفض الجناح للمسلمين.

وقد استفاد منه كثيرٌ من طلاب العلم في علم النحو والفرائض، وفي غيرهما، في دار الحديث بدماج وبعد خروجه منها.

وقد مكث في مسجد المشنة من أول عام (١٤١٥) إلى رمضان من عام (١٤١٧) من الهجرة النبوية، يعلم الناس الخير والسنة بحكمة وبصيرة.
ثم انتقل بعدها إلى مسجد السنة (بشعب المنيل).

ثم فارقته في آخر صفر من عام (١٤١٨) من الهجرة النبوية حيث ارتحلت لطلب العلم في دار الحديث بدماج.

هذه نبذة مختصرة من معاشرتي لهذا الشيخ الكريم غفر الله له ورحمه وأجزل مثوبته، وجمعنا وإياه في جنانه ورضوانه.

كتبه أبو عبد الله محمد بن علي بن حزام البعداني
ليلة الجمعة الموافق ١٩/ رجب/ ١٤٤٤ من الهجرة النبوية.

https://t.me/mohrdood

💥 ترجمة مختصرة لشيخنا عبد الرحمن العدني رحمه الله 💥

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فقد طلب مني بعض الإخوة كتابة ما عرفته عن شيخنا عبدالرحمن العدني رحمه الله، فأقول مستعينًا بالله:

الشيخ عبد الرحمن بن عمر بن مرعي العدني غفر الله له ورحمه، عالم من علماء أهل السنة والجماعة، ومن أفقه فقهاء اليمن في زمانه، وهو من طلاب شيخنا الإمام الوادعي رحمه الله، وقد كان شيخنا يحبه ويجله، ويحيل كثيرًا من الأسئلة عليه.

استفاد منه كثير من طلاب العلم في دار الإمام الوادعي، دار الحديث بدماج، وقد استفدت منه أيضًا، فقد أخذت منه دروسًا في الدراري المضية في كتاب الطهارة والصلاة، وفي كتاب البيوع، وكنا نسأله كثيرًا عن مسائل فقهية، فيجيبنا بما فتح الله عليه.

عرفته صاحب سماحة وخلق جم، فقد كان متواضعًا صبورا حليمًا زاهدًا ورعًا فيما نحسبه والله حسيبه.

وأما دروسه الفقهية فقد كانت أقوى الدروس في دار شيخنا الإمام الوادعي، وكانت حلقته أكبر حلقة يحضرها طلاب العلم، بل ويحضرها أقران الشيخ، وبعض من سبقه في طلب العلم. وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.

ثم بعد ذلك فتح الله عليه، وأسس دار الحديث بالفيوش، التي جعل الله فيها بركة عظيمة، وامتلأت بطلاب العلم، وذلك فيما نحسبه من إخلاص الشيخ وصدقه مع الله، فنسأل الله العظيم أن يرحمه رحمة واسعة، وأن يبارك في داره، وفيما قدمه من دروس وعلوم نافعة للإسلام والمسلمين.

ثم جاءنا خبر وفاته في يوم الأحد بتاريخ (١٩) من جمادى الأولى من عام (١٤٣٧) من الهجرة النبوية، وهو ذاهب إلى الصلاة والتدريس، فقتل مظلومًا، ونرجو له بهذه القِتلةِ الشهادة، فإنه لم يقتل إلا لما يحمله من العلم والدعوة إلى السنة والتوحيد.

والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبيه محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

كتبه أبو عبد الله محمد بن علي بن حزام البعداني الفضلي حفظه الله وتولاه.
يوم الأربعاء الموافق ٢٦ رجب عام ١٤٤٥من الهجرة النبوية..

https://t.me/mohrdood

ما هي الكتب التي تنصحنا بدراستها لنستفيد في علم الفقه الشرعي؟

لفضيلة الشيخ الفقيه محمد بن حزام الفضلي البعداني حفظه الله

#من_المجالس_العلمية


https://t.me/ibnhizammoqttfat

(٨٨)
بِسْمِ اللَّــــهِ الَّرحْمَـــــــــنِ الرَّحيم

قال شيخنا محمد بن حزام البعداني حفظه الله وتولاه:
الجرح ليس خاصا بالرواة، بل في كل ما فيه نصيحة للدين، ومن ذلك الطعن في المبتدعة.

https://t.me/hizammaqalat