ادعایی که روح‌الله مومن نسب در مورد رئیسی و تیم او دارد، نمی‌دانیم تا چه حد درست است اما، جریان نزدیک به دولت را متهم به درویی برای چند رای غیرحلال کرده.
سکوت جریان دولت یا پاسخگویی به او نشان میدهد تا چه اندازه با او همدل هستند.

🔗 داوود حشمتی

🔸مناسک علیه جامعه 🔸
تصویب تعطیلی عید غدیر توسط پارلمان عراق و چشم‌انداز تشدید منازعات مذهبی در منطقه



۱
سرانجام و پس از حواشی فراوان، دیروز (۲ خرداد ۱۴۰۳) قانون تعطیلات رسمی به تصویب پارلمان عراق رسید. قانونی که براساس آن، علاوه بر دو مناسبت ملی (مانند روز کارگر و روز تأسیس ارتش) و نیز روزهای آغازین سه تقویم هجری قمری، هجری شمسی و میلادی (یعنی اول محرم، نوروز و کریسمس)، پنج مناسبت دینی و مذهبی نیز در زمره‌ی تعطیلات رسمی قرار گرفته‌اند: عاشورا (۱۰ محرم)، میلاد پیامبر (۱۲ ربیع‌الاول) و عید فطر (۱ تا ۳ شوال)، عید قربان (۱۰ تا ۱۳ ذیحجه) و عید غدیر (۱۸ ذیحجه). از این میان، آنچه چالش‌آفرین بوده، اعلام تعطیلی روز غدیر است که یکی از مناسبت‌های بسیار مهم و کلیدی در فرهنگ شیعی است و تصویب تعطیلی آن موجی از رضایت و شادی را در بین بسیاری از جمعیت شیعیان عراق پدید آورده است. برخی رهبران شیعی عراق (ازجمله مقتدی صدر) با صدور پیام‌هایی از این اقدام پارلمان تقدیر کرده‌اند و در برخی شهرهای شیعه‌نشین اجتماعات جشن برپا شده است. در مقابل، این اقدام، نارضایتی‌های گسترده‌ای در بین اهل سنت عراق پدید آورده که گرچه از حیث جمعیتی، درصد کمتری از شیعیان را دارا هستند، اما قدرت و نفوذ و سابقه‌ی تاریخیِ غلبه موقعیت برجسته‌ای برای ایشان پدید آورده است.

۲
این البته نخستین‌بار نیست که تعطیلی روز غدیر، در عراق چالش‌آفرین شده است. به گزارش طبری و دیگر مورخان، قدمت این اقدام به ۱۰۹۳ سال پیش برمی‌گردد. در شبِ پنج‌شنبه ۱۸ ذیحجه سال ۳۵۲ هجری قمری، معزالدوله‌ی دیلمی، امیر آل بویه، در اقدامی بی‌سابقه و در ادامه‌ی سیاست‌های شیعه‌گرایانه‌ی خود، دستور داد تا مانند دیگر اعیاد، در بغداد مرکز خلافت عباسی، شهر را آذین بسته و آتش‌بازی به راه اندازند و بازارها را شب‌هنگام باز نگه‌ داشته و طبل و بوق بزنند و شادی کنند.
این اقدام که به نوعی قدرت‌نمایی شیعیان محسوب می‌شد، عکس‌العمل منفی اهل‌سنت را در پی داشت. در ابتدا، به‌دلیل غلبه‌ی سیاسی امرای شیعه‌ و در موضع ضعف بودن اهل‌سنت و حکومت عباسی، این مخالفت‌ها چندان مجال بروز نیافت. اما پس از چندی سنیان بغداد به‌ویژه حنبلیان در اندیشه‌ی مقابله افتادند و از سال ۳۸۹ در برابر روز ۱۸ ذیحجه (روز غدیر)، روز ۲۶ ذیحجه را به‌عنوان روزی که پیامبر همراه ابوبکر به غار ثور رفتند، با نام «عید ثور» یا «عید غار» جشن گرفتند. به‌عبارت دیگر با مناسک به جنگ مناسک رفتند. همین مقابله، تا سال‌ها بستری برای درگیری و نزاع خونین بین شیعیان و اهل سنت بود (ازجمله در سال‌های ۳۵۳، ۳۶۱، ۳۶۲ و ۳۶۳ هجری) تا آن‌که با حکومت سلاجقه، برگزاری رسمی عید غدیر و عاشورا متوقف شد. حالا پس از هزار و چند سال دوباره رسمیت‌یافتن این عید به موضوع نزاع مذهبی مبدل شده است.

۳
چنان‌که پیشتر بارها نوشته‌ام، مسیر توسعه‌گرایی و تورم مناسک شیعی در ایران پس از جنگ و عراق پس از صدام، غلبه‌ی هویت‌گرایی مذهبی (فرقه‌ای) و تشدید تمایزات و غیریت‌سازی با اهل سنت بوده است که نمود آن را در رونق‌یابی و توسعه‌ی مناسک هویتی و اختصاصاً شیعی نظیر جشن‌های غدیر و راهپیمایی اربعین شاهدیم. امتداد این روند، گرچه در ظاهر خوشایند بدنه‌ی جریان‌های هویت‌گرا و سنت‌گرای شیعی و رهبران‌شان است، اما استعداد بالایی برای تولید خشونت و نزاع فرقه‌ای دارد؛ به‌ویژه در کشور عراق که این منازعات سابقه‌ی تاریخی طولانی دارد. قدرت‌گرفتن مجدد جریان‌های تکفیری در بین اهل سنت، یکی از پیامدهای قابل انتظار این روند هویت‌گرایی شیعی است و چنانچه نخبگان و رهبران جریان‌های اعتدالی شیعه تدبیری برای مهار این توسعه‌گرایی فرقه‌ای نکنند، آینده‌ی منطقه را التهابات و ناآرامی‌های مذهبی رقم خواهد زد. امری که بیش از همه به زیان شیعه و تشیع خواهد بود.


✍️ محسن‌حسام مظاهری

https://t.me/iraqstudy/62794

@mohsenhesammazaheri

۲۲ مه زادروز ژرژ پروسپر رمی یا ارژه خالق تن‌تن است که خاطرات چند نسل را ساخته. سرنام ارژه (RG) در واقع تلفٰظ فرانسوی دو حرف مخفف نام خانوادگی و نام اوست. در ایران او را به نام هرژه هم می‌شناسند
Hergé
May 22, 1907 – March 3, 1983.

🔗 Asadollah Amraee (@asadamraee)

«سکان قفل‌شده»


به همین دلیل است که عادت دارم وقتی دربارۀ آینده ــ حتی فردا ــ صحبت می‌کنم، بگویم «اگر عمری باشد...» سیدابراهیم رئیسی چشم از جهانی فروبست که هم قاضی‌القضاتش بود و هم رئیس جمهورش ــ و البته تنها کسی بود که ردای ریاست این دو قوه را بر تن کرد.

می‌خواهم پیش‌بینی‌ام را بگویم ــ همان‌طور که روز اول جنگ اوکراین و روز اول جنگ غزه پیش‌بینی‌ام را گفتم. از اینکه خطا کنم باکی ندارم، زیرا پیش‌بینی در برهه‌های بحرانی بهترین محک برای سنجش درک آدمی از واقعیات است. والاترین هنر این جهان درک واقعیت است؛ همین ساده‌ترین کاری که سخت‌ترین است! از یافتن الماس در دل صخرۀ خارا سخت‌تر.

بُهت سقوط پریده و همه یک به یک به خود می‌آیند. غبار حیرت که فرومی‌نشیند، فکر بیدار می‌شود. گمانه‌زنی‌ها آغاز شده است. یکی از فلان دسیسه می‌گوید و دیگری از فلان توطئه؛ از چرخش به سوی اصلاح‌طلبان تا گشایش دریچۀ بایدن. تاریخ انتخابات هم مشخص شده است — هشتم تیر — و می‌دانم این حدس و گمان‌ها در روزهای آتی فوران خواهد کرد و ایده‌های عجیبی خواهیم شنید.

حدس قریب‌به‌یقین من اما این است که این سکان روی مسیر ثابتی قفل شده است. هیچ نشانه‌ای از اینکه تغییری، حتی دو درجه‌ای، در مسیر رخ دهد، وجود ندارد. همان سخت‌ونرم‌افزاری که بر انتخابات ۱۴۰۰ حاکم بود و در انتخابات مجلسِ ۴۰۲ تشدید شد، هشتم تیر را هم رقم خواهد زد. نه رنگی و نه لعابی؛ نه شوری و نه تحرکی. همان سیاست‌هایی که در سه سال اخیر پیاده شد، با همان فرمان و با جدیتی بیشتر پی گرفته خواهد شد. گزینۀ متفاوتی از کابینه سیزدهم نخواهد آمد. اصلاح‌طلبان حتی برای گرم کردن تنور به بازی گرفته نخواهند شد. البته وقتی هنوز ثبت‌نام نامزدها هم صورت نگرفته، پیش‌بینی اینکه چه کسی رئیس‌جمهور خواهد شد مضحک است، اما باز حدس قریب‌به‌یقینم این است که یکی از اعضا یا نزدیکان همین دولت رئیس بعدی خواهد شد. چه بسا همین آقای مخبر.

برای اینکه همه‌چیز به روال کنونی برسد، بی‌پروا سنگین‌ترین هزینه‌ها داده شده است. برای تغییر این روال زمینه‌هایی لازم است که چنین زمینه‌هایی دیگر وجود خارجی ندارد؛ معنای «سکان قفل‌شده» همین است. نه افراد و نه نهادهایی وجود دارند که اراده، انگیزه، توان و قابلیت تغییر مسیر را داشته باشند. تیمِ بزرگِ پیدا-ناپیدایی که دولت سیزدهم را چید، قوی‌تر از قبل سر جایش است و فقط باید دوباره رئیس‌جمهوری برگزیند ــ و هر چه شبیه‌تر به رئیسی‌ فقید باشد، راضی‌تر است. ما هم به کناری در سایه‌ای نشسته‌ایم و نظاره‌گرِ آمدوشدِ خسروانی که صلاح کار خویش...

مهدی تدینی

@tarikhandishi  |  تاریخ‌اندیشی

۲۴ مه روز برادر است. روزی برای قدردانی از برادرها یا کسانی که مثل برادر بوده‌اند و در روزهای سخت، حامی و پشتیبان ما هستند

BrothersDay

🔗 روزها (@Roozha365)

🔸تعطیلی روز جمعه چگونه وارد قانون اساسی شد؟

✍🏻علی‌اشرف فتحی

مجلس یازدهم در آخرین روزهای عمر خود به اصلاح قانون مدیریت خدمات کشوری رسیدگی می‌کند که مهم‌ترین بخش آن، تغییر روزهای تعطیل هفتگی است. یکی از مهم‌ترین موانع بر سر این تغییر، اصل هفدهم قانون اساسی است که روز جمعه را «تعطیل رسمی هفتگی» دانسته است. بنابر این افزوده شدن پنج‌شنبه یا شنبه به تعطیلات هفتگی، با این اصل قانون اساسی ناسازگار به نظر می‌رسد. رجوع به مشروح مذاکرات مجلس خبرگان قانون اساسی در سال 1358 می‌تواند مراد این اصل را شفاف‌تر کند. همان‌طور که قید «رجل» بودن رییس‌جمهور با رجوع به مشروح مذاکرات این مجلس و اطلاع از مراد تصویب‌کنندگان اصل یک‌صد و پانزدهم مشخص شد و شورای نگهبان اعلام کرد که زن نمی‌تواند رییس‌جمهور شود. در جریان بررسی اصل یک‌صد و پانزدهم مرحوم آیت‌الله منتظری؛ رییس مجلس خبرگان قانون اساسی و نماینده استان تهران در این مجلس تصریح کرده بود که «نمی‌توان مسلمات اسلام را زیر پا گذاشت و اسلام در چنین مسؤولیت‌های سنگینی گفته که کار باید به دست مردان باشد (صورت مشروح مذاکرات مجلس بررسی نهایی قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، ج 1، اداره کل فرهنگی مجلس شورای اسلامی، آذر 1364، ج 3، ص 1768. جلسه 64، بیستم آبان 58).

در جریان بررسی اصل هفدهم نیز ابتدا حرفی از تعیین روز جمعه به عنوان «تعطیل رسمی هفتگی» نبود و در ابتدای اصل پیشنهادی نیز شهر تهران به عنوان «مرکز حکومت جمهوری اسلامی ایران» مشخص شده بود. به پیشنهاد ابوالحسن بنی‌صدرو تصویب اکثریت مجلس، اشاره به شهر پایتخت کشور از قانون اساسی حذف می‌شود تا امکان تغییر پایتخت بدون نیاز به رفراندوم فراهم باشد (همان، ج 1، ص 595، جلسه 23، 29 شهریور 58). در ادامه جلسه، مرحوم آیت‌الله منتظری پیشنهاد می‌کند تعیین روز جمعه به عنوان «تعطیل رسمی» به این اصل افزوده شود. استدلال آقای منتظری این بود که «در قانون اساسی سابق هم اسمی از تاریخ [رسمی] برده نشده بود و یک محمدرضا[شاه]ی پیدا شد و آمد تاریخ [رسمی] ایران را تغییر داد. پس حال باید روز تعطیل را در قانون اساسی ذکر کنیم تا یک رییس‌جمهور غرب‌زده پیدا نشود و بیاید بگوید که چون در همه دنیا یکشنبه روز تعطیل رسمی است، ما هم می‌خواهیم در ایران روز یکشنبه را به جای روز جمعه تعطیل کنیم»(همان، ص 599).
مرحوم حجت‌الاسلام دکتر سید عبدالله ضیائی‌نیا (نماینده استان گیلان) با پیشنهاد آقای منتظری مخالفت کرده و می‌گوید که این‌گونه مسائل به مجلس شورا مربوط است و نیاز نیست در قانون اساسی بیاید. حجت‌الاسلام محمدجواد حجتی کرمانی (نماینده استان کرمان) نیز به نکته مهمی اشاره می‌کند: «در قرآن آمده که روز جمعه روز کسب و کار است. چطور تعطیل باشد؟». آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی نماینده استان فارس هم از نمایندگان می‌خواهد که به تذکر حجتی کرمانی دقت کنند، اما دکتر بهشتی؛ نایب‌رییس مجلس به عنوان اداره‌کننده جلسه پاسخ می‌دهد که «در دنیا تعطیل بودن یک روز در هفته، یک امر مسلم است»(همان، ص 600). در ادامه هم آیت‌الله ابوالقاسم خزعلی (نماینده استان سمنان) می‌گوید که اگر روز جمعه به عنوان «تعطیل رسمی هفتگی» در قانون اساسی بیاید، کسی بعدا نمی‌تواند روز یکشنبه را به جای جمعه تعطیل اعلام کند. بنابر این با پیشنهاد آقای منتظری و تصویب اکثریت، اصل هفدهم با شکل کنونی تصویب شده و روز جمعه به عنوان «تعطیل رسمی هفتگی» وارد قانون اساسی ایران می‌شود (همان، ص 601).

با توجه به رویه شورای نگهبان و مذاکرات مربوط به این اصل در مجلس خبرگان قانون اساسی، افزوده شدن روز دیگری به عنوان تعطیل هفتگی رسمی خصوصا به استناد روال جهانی و رسم کشورهای غربی با مشکلاتی روبه‌روست. مگر آنکه چنین تفسیر شود که این اصل فقط از تعطیلی ثابت و همیشگی روز جمعه سخن گفته و حرفی از افزوده شدن یک روز تعطیل دیگر کنار روز جمعه نزده است.

نکته دیگری که از مذاکرات مربوط به اصل هفدهم می‌شود فهمید، نوسان ذهن سران این مجلس است که رهبران انقلاب 57  نیز محسوب می‌شده‌اند. آنها از سویی به دنبال پیروی از رسم جهانی «تعیین تعطیلات هفتگی» و از سوی دیگر، نگران غرب‌زدگی مقامات آتی کشور بوده‌اند. این نوسان در سرتاسر قانون اساسی و مذاکرات این مجلس به چشم می‌خورد؛ تلاش برای استفاده از دستاوردهای دنیای مدرن، در عین هراس از غرب‌زدگی و تضعیف سنت. گفتمان چپ‌ اسلامی در پسِ این مباحثه‌ها به‌روشنی بر ذهن و زبان اغلب فقیهان و روشنفکران و سیاستمداران آن دوره مسلط بوده است.
@taqriraat

🎥 کارشناس صدا و سیما: شورای نگهبان کار بسیار خوبی کرد که رقبای ابراهیم رئیسی را در انتخابات ۱۴۰۰ رد صلاحیت کرد و الان هم باید رقبا را رد صلاحیت کند تا یک رئیس جمهور شبیه رئیسی در ۷ تیر انتخاب شود
_
اصلاحات نیوز
✅ @Eslahatnews
🔗 Eslahatnews.com

#پیشنهاد_سریال

شوگر. ۲۰۲۴

برای روز تعطیل طبق عرف یک مینی سریال جدید معرفی می شود
مینی سریالی ۸ قسمتی محصول اپل تی وی
با بازی شایسته کالین فارل است
یک کاراگاه خصوصی به نام جان شوگر، بررسی پرونده‌ی اولیویا سیگل و ماجرای پنهان یا مفقود شدنِ اسرارآمیزِ او را برعهده دارد؛ دختری که نوه‌ی یک تهیه‌کننده‌ی افسانه‌ای در هالیوود به شمار می‌رود با پیشرفت تحقیقات او سر از برخی روابط و فسادها در می آورد ولی .‌‌.
سریال در ژانر نئونوآر سعی کرده به حال و هوای فیلمهای کلاسیک و نوار نزدیک بشه و مرتب از آنها فکت و دیالوگ میاره .خود کاراکتر هم عاشق سینمای کلاسیک است و داره فیلم می بینه
بخش‌های زیادی از فیلمهایی مانند : شاهین مالت ، غرامت مضاعف، سانست بلوار و ... در سریال پخش می شه
تا اواخر، سریال روی این نظم هست ولی اتفاق عجیب که اکثرا دوستش نداشتند اواخر آن است که وارد فضاهای ماورایی و تخیلی می شه که به نظر من هم جالب نبود
شاید این ترفند برای تهیه فصل‌های آتی باشه.در مجموع سرگرم کننده است و فارل مثل هميشه با کیفیت بازی می کنه

۴ خرداد ۱۳۶۷ #خاطره_هاشمی

آقای محسن رضائی اطلاع داد که دشمن در شلمچه و شاح شمیران حمله را شروع کرده است . در شاخ شمیران دفع شده، ولی در شلمچه درگیر هستیم.
از آن لحظه تا دو بعداز ظهر، مرتب وضع جبهه را گزارش کردند. رفته رفته گزارش هانشان می داد که دشمن خطوط را شکسته و پیش می آید و بالاخره بعد از ظهر اطلاع دادند که از کل منطقه عملیاتی کربلای ۵ عقب نشینی کرده ایم قبول اینکه در چند ساعت این همه عقب نشینی شده باشد، مشکل بود.

برای سوگواران آقای رئیسی:
همیشه بعد از ایده‌آل کردن اغراق‌آمیز و مقدس کردن آدمها(Idealization)، باید منتظر سقوط و تحقیرشان بود(Devaluation). این دو، دو روی یک سکه‌اند و آدمها با همان سکه‌ای قمار زندگی را می‌بازند، که بارها با آن، بازی را برده‌اند.
.

🔗 دکتر روح الله صدیق (@RuhollahSeddigh)

معما

کشور ۱: به علت تورم پایین قدرت خرید متوسط تقریبا ثابت است. دولت اعتقادی به یارانه ندارد و پول همه چیز را از خریدار می‌گیرد

کشور ۲: تورم بالاست. دولت به شکلهای مختلف یارانه توزیع می‌کند اما باز هم قدرت خرید هر سال کمتر می‌شود

سیاستمداران کدام کشور محبوبترند؟

🔗 Mahdi Aryayi (@maryayi)

دیروز در مجمع عمومی سازمان ملل رای گیری برای ثبت روز تاریخی کشتار مسلمانان‌ سربرنیتسا توسط صرب‌ها در بوسنی و هرزگوین در دهه نود میلادی انجام شد
که با ۸۴ رای مثبت در برابر ۱۹ منفی تصویب شد
کشورهای
سوریه
روسیه
کره شمالی
نیکاراگوئه
کوبا
چین
و...
آرای مخالف بودند
درباره این واقعه تاریخی فیلم زیاد ساخته شده . فیلم :
کجا می روی آیدا؟
چند سال قبل با همین موضوع ساخته شد که نامزد اسکار هم شد و قبلا در کانال معرفی شده بود که به همین بهانه معرفی در پی بازنشر می شود

#پیشنهاد_فیلم

کجا می روی، آیدا؟. بوسنی ۲۰۲۰

می گویند پطروس از حواریون، عیسی را در خواب دید و از او می پرسد که "کجا می روی، عیسی" و او می گوید به اورشلیم باز می گردم تا دوباره به صلیب کشیده شوم. نام فیلم که به زبان لاتین هست اشاره به این دیالوگ دارد.
فیلم، درباره‌ی کشتار سربرنیتساست. همان آدم‌کشی چندروزه‌ صرب‌ها که کمی مانده به پایان جنگ بوسنی، ۸۰۰۰ مرد مسلمان را سوار کامیون کردند، بردند گوشه‌ای تیرباران کردند این اتفاق جلوی چشم صلح‌بان‌های هلندی سازمان ملل رخ داد که نتوانستند حتی جان یک نفر را نجات دهند.
خانم یسملا زبانیچ که فیلم را نوشته و کارگردانی کرده، واقعه را از دیدگاه زنی روایت می‌کند به نام آیدا که مترجم رسمی سازمان ملل است اما شوهر و دو پسرش آن سوی حصارهای محوطه‌ حفاظت‌شده سرگردانند، و او گرچه از «قوانین» باخبر است، اما چطور می‌تواند به کارش ادامه دهد در حالی‌که خانواده‌اش هر لحظه ممکن است کشته شوند؟
با وجود این‌که بودجه‌ فراوانی صرف ساخت و ساز لوکیشن‌هانشده، به کمک بازی‌های خوب وکارگردانی دقیق، التهاب موقعیت را ساخته و شرایط چند روز واقعه را به‌نحو باورپذیری تصویرکرده

مجتبی ذوالنوری، نایب رییس مجلس با بیان اینکه رییس‌جمهور شهید ابراهیم رئیسی به رعایت نظرات و فرامین رهبری مقید بود گفت:

«در این ۳ سالی که ایشان رییس‌جمهور بودند، رهبر انقلاب نفس راحتی کشیدند.» او افزود: «رهبری مثل خلبان هواپیماست و رییس‌جمهور به عنوان بالاترین مقام اجرایی کشور، کمک خلبان است.»

چرا ما ملت مبالغات و غلوهای خِرَدسوزیم؟

شادروان استاد رضا بابایی این سوال رو طرح کرده و از منظر جالبی بهش پاسخ داده: "شاید هیچ ملتی را در جهان نتوان یافت که به اندازه‌ی ما شعر گفته باشد و شعر خوانده باشد و شاعرانه زیسته باشد. شعر زبان تخیل است و تخیل گاهی به ‎بیراهه می‌رود
جان‌مایۀ شعر، ‎غلو و ‎مبالغه است و اگر ما ملت مبالغات و غلوهای خردسوزیم، از آن روست که شاعرانه اندیشیدیم و خیمه در صحرای خیالات زدیم. آیا شعر نیست وقتی از مقامی زمینی و سیاسی، معشوقی آسمانی و مقدس می‌سازیم؟ شاعرانگی نیست که سراچۀ بی‌رونق خویش را پایتخت جهان می‌بینیم
در هزاران مسئلۀ نظری و انسانی جهان، نیندیشیدن و همه را پشت گوش انداختن و فروکاستن معضلات فرهنگی و فکری و اجتماعی به دوستی با فلان و دشمنی با بهمان، اگر تغزل نیست، چیست؟ شاعرانه‌تر از این چیست که می‌خواهیم با چند گزارۀ ساده، تمدن بسازیم و فلک را سقف بشکافیم و طرحی نو دراندازیم؟به خدا پناه باید برد از روزی که تخیل، از آسمان فرود آید و زمام زمین را در دست گیرد.
شعر در جهان خویش سلطان است، اما اگر به تاریخ شبیخون زند و دستگاه‌های معرفتی را تسخیر کند، آدمی را در هپروتی بی‌پایان رها می‌کند. دریغا که جهان میخانه نیست؛ تخته‌بند هشیاری و بیداری است"

روحش شاد

🔗 Haniyeh Movahed (@HaniyehMovahed)