This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
محرمات استهان بها الناس
6 ــ سوء الجوار
◽ أوصانا الله سبحانه في كتابه بالجار فقال تعالى: ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا ) النساء/36 .
◾ وإيذاء الجار من المحرمات لعظم حقه: عن أبي شريح رضي الله عنه مرفوعا: " والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن، قيل ومن يا رسول الله؟ قال: الذي لا يأمن جاره بوائقه "
📚 رواه البخاري
◾ وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم ثناء الجار على جاره أو ذمه له مقياسا للإحسان والإساءة فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله كيف لي أن أعلم إذا أحسنت أو إذا أسأت فقال النبي صلى الله عليه وسلم " إذا سمعت جيرانك يقولون: قد أحسنت فقد أحسنت، وإذا سمعتهم يقولون: قد أسأت فقد أسأت " 📚 رواه الإمام أحمد 1/402 وهو في صحيح الجامع 623 .
◾ وإيذاء الجار له صور متعددة فمنها منعه أن يغرز خشبة في الجدار المشترك أو رفع البناء عليه وحجب الشمس أو الهواء دون إذنه أو فتح النوافذ على بيته والإطلال منها لكشف عوراته أو إيذاؤه بالأصوات المزعجة كالطرق والصياح وخصوصا في أوقات النوم والراحة أو ضرب أولاده وطرح القمامة عند عتبة بابه والذنب يعظم إذا ارتكب في حق الجار ويضاعف إثم صاحبه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره .. لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق من بيت جاره " 📚 رواه البخاري في الأدب المفرد رقم 103 وهو في السلسلة الصحيحة 65،
وبعض الخونة ينتهز غياب جاره في نوبته الليلية ويدخل بيته ليعيث فيه الفساد فالويل له من عذاب يوم أليم.
يتبع...
6 ــ سوء الجوار
◽ أوصانا الله سبحانه في كتابه بالجار فقال تعالى: ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا ) النساء/36 .
◾ وإيذاء الجار من المحرمات لعظم حقه: عن أبي شريح رضي الله عنه مرفوعا: " والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن، قيل ومن يا رسول الله؟ قال: الذي لا يأمن جاره بوائقه "
📚 رواه البخاري
◾ وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم ثناء الجار على جاره أو ذمه له مقياسا للإحسان والإساءة فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله كيف لي أن أعلم إذا أحسنت أو إذا أسأت فقال النبي صلى الله عليه وسلم " إذا سمعت جيرانك يقولون: قد أحسنت فقد أحسنت، وإذا سمعتهم يقولون: قد أسأت فقد أسأت " 📚 رواه الإمام أحمد 1/402 وهو في صحيح الجامع 623 .
◾ وإيذاء الجار له صور متعددة فمنها منعه أن يغرز خشبة في الجدار المشترك أو رفع البناء عليه وحجب الشمس أو الهواء دون إذنه أو فتح النوافذ على بيته والإطلال منها لكشف عوراته أو إيذاؤه بالأصوات المزعجة كالطرق والصياح وخصوصا في أوقات النوم والراحة أو ضرب أولاده وطرح القمامة عند عتبة بابه والذنب يعظم إذا ارتكب في حق الجار ويضاعف إثم صاحبه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره .. لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق من بيت جاره " 📚 رواه البخاري في الأدب المفرد رقم 103 وهو في السلسلة الصحيحة 65،
وبعض الخونة ينتهز غياب جاره في نوبته الليلية ويدخل بيته ليعيث فيه الفساد فالويل له من عذاب يوم أليم.
يتبع...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
محرمات استهان بها الناس
7 ــ الاطلاع على بيوت الناس دون إذن:
◽قال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها) النور/27
▫وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - موضحا أن العلة في الاستئذان هي مخافة الإطلاع على عورات أصحاب البيوت: " إنما جعل الاستئذان من أجل البصر".
📚 رواه البخاري انظر فتح الباري 11/24 .
◾ واليوم مع تقارب المباني وتلاصق العمارات وتقابل النوافذ والأبواب صار احتمال كشف الجيران بعضهم بعضا كبيرا وكثيرون لا يغضون أبصارهم وربما تعمد بعض من في الأعلى الإطلاع من نوافذهم وأسطحهم على البيوت المجاورة أسفل منهم، وهذه خيانة وانتهاك لحرمة الجيران ووسيلة إلى الحرام، وحصل بسبب ذلك الكثير من البلاء والفتنة ويكفي دليلا على خطورة الأمر إهدار الشريعة لعين المتجسس قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقئوا عينه ".
📚 رواه مسلم 3/1699،
وفي رواية " ففقئوا عينه فلا دية له ولا قصاص ".
📚 [ رواه الإمام أحمد 2/385 وهو في صحيح الجامع 6022 .
يتبع...
7 ــ الاطلاع على بيوت الناس دون إذن:
◽قال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها) النور/27
▫وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - موضحا أن العلة في الاستئذان هي مخافة الإطلاع على عورات أصحاب البيوت: " إنما جعل الاستئذان من أجل البصر".
📚 رواه البخاري انظر فتح الباري 11/24 .
◾ واليوم مع تقارب المباني وتلاصق العمارات وتقابل النوافذ والأبواب صار احتمال كشف الجيران بعضهم بعضا كبيرا وكثيرون لا يغضون أبصارهم وربما تعمد بعض من في الأعلى الإطلاع من نوافذهم وأسطحهم على البيوت المجاورة أسفل منهم، وهذه خيانة وانتهاك لحرمة الجيران ووسيلة إلى الحرام، وحصل بسبب ذلك الكثير من البلاء والفتنة ويكفي دليلا على خطورة الأمر إهدار الشريعة لعين المتجسس قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقئوا عينه ".
📚 رواه مسلم 3/1699،
وفي رواية " ففقئوا عينه فلا دية له ولا قصاص ".
📚 [ رواه الإمام أحمد 2/385 وهو في صحيح الجامع 6022 .
يتبع...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
محرمات استهان بها الناس
8 ــ التسمع إلى حديث قوم وهم له كارهون:
◽ قال الله تعالى: ( ولا تجسسوا ... )
الحجرات/11
◾ عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا: " من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك يوم القيامة ... ".
📚 رواه الطبراني في الكبير وهو في صحيح الجامع
▫️والآنك: هو الرصاص المذاب.
◽فإذا كان ينقل حديثهم دون علمهم لإيقاع الضرر بهم فهو يضيف إلى إثم التجسس إثما آخر بدخوله في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - " لا يدخل الجنة قتات ".
📚 رواه البخاري
▫️والقتات: الذي يستمع إلى حديث القوم وهم لا يشعرون به.
يتبع....
8 ــ التسمع إلى حديث قوم وهم له كارهون:
◽ قال الله تعالى: ( ولا تجسسوا ... )
الحجرات/11
◾ عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا: " من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك يوم القيامة ... ".
📚 رواه الطبراني في الكبير وهو في صحيح الجامع
▫️والآنك: هو الرصاص المذاب.
◽فإذا كان ينقل حديثهم دون علمهم لإيقاع الضرر بهم فهو يضيف إلى إثم التجسس إثما آخر بدخوله في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - " لا يدخل الجنة قتات ".
📚 رواه البخاري
▫️والقتات: الذي يستمع إلى حديث القوم وهم لا يشعرون به.
يتبع....
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
محرمات استهان بها الناس
9 ــ المضارة في الوصية:
◽ من قواعد الشريعة أنه لا ضرر ولا ضرار ومن الأمثلة على ذلك الإضرار بالورثة الشرعيين أو ببعضهم ومن يفعل ذلك فهو مهدد بقوله -صلى الله عليه وسلم-: " من ضار أضر الله به ومن شاق شق الله عليه ".
📚 رواه الإمام أحمد 3/453 انظر صحيح الجامع 6348 .
◾ ومن صور المضارة في الوصية حرمان أحد الورثة من حقه الشرعي أو أن يوصي لوارث بخلاف ما جعلته له الشريعة أو أن يوصي بأكثر من الثلث.
◾ وفي الأماكن التي لا يخضع فيها الناس لسلطان القضاء الشرعي يتعذر على صاحب الحق أن يأخذ حقه الذي أعطاه الله له بسبب المحاكم الوضعية التي تحكم بخلاف الشريعة وتأمر بإنفاذ الوصية الجائرة المسجلة عند المحامي فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون.
يتبع...
9 ــ المضارة في الوصية:
◽ من قواعد الشريعة أنه لا ضرر ولا ضرار ومن الأمثلة على ذلك الإضرار بالورثة الشرعيين أو ببعضهم ومن يفعل ذلك فهو مهدد بقوله -صلى الله عليه وسلم-: " من ضار أضر الله به ومن شاق شق الله عليه ".
📚 رواه الإمام أحمد 3/453 انظر صحيح الجامع 6348 .
◾ ومن صور المضارة في الوصية حرمان أحد الورثة من حقه الشرعي أو أن يوصي لوارث بخلاف ما جعلته له الشريعة أو أن يوصي بأكثر من الثلث.
◾ وفي الأماكن التي لا يخضع فيها الناس لسلطان القضاء الشرعي يتعذر على صاحب الحق أن يأخذ حقه الذي أعطاه الله له بسبب المحاكم الوضعية التي تحكم بخلاف الشريعة وتأمر بإنفاذ الوصية الجائرة المسجلة عند المحامي فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون.
يتبع...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
محرمات استهان بها الناس
10 ــ تناجي اثنين دون الثالث:
◽وهذه من آفات المجالس ومن خطوات الشيطان ليفرق بين المسلمين ويوغر صدور بعضهم على بعض.
▫وقد قال - عليه الصلاة والسلام - مبينا الحكم والعلة " إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس أجل ( أي من أجل كما ورد في بعض الروايات ) أن ذلك يحزنه ".
📚 رواه البخاري انظر فتح الباري 11/83 .
◾ ويدخل في ذلك تناجي ثلاثة دون الرابع وهكذا وكذلك أن يتكلم المتناجيان بلغة لا يفهمها الثالث ولا شك أن التناجي فيه نوع من التحقير للثالث أو إيهامه أنهما يريدان به شرا ونحو ذلك.
يتبع...
10 ــ تناجي اثنين دون الثالث:
◽وهذه من آفات المجالس ومن خطوات الشيطان ليفرق بين المسلمين ويوغر صدور بعضهم على بعض.
▫وقد قال - عليه الصلاة والسلام - مبينا الحكم والعلة " إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس أجل ( أي من أجل كما ورد في بعض الروايات ) أن ذلك يحزنه ".
📚 رواه البخاري انظر فتح الباري 11/83 .
◾ ويدخل في ذلك تناجي ثلاثة دون الرابع وهكذا وكذلك أن يتكلم المتناجيان بلغة لا يفهمها الثالث ولا شك أن التناجي فيه نوع من التحقير للثالث أو إيهامه أنهما يريدان به شرا ونحو ذلك.
يتبع...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
محرمات استهان بها الناس
11 ــ الكذب في المنام:
◽يعمد بعض الناس إلى اختلاق رؤى ومنامات لم يروها لتحصيل فضيلة أو ذكر بين الخلق أو لحيازة منفعة مالية أو تخويفا لمن بينه وبينهم عداوة ونحو ذلك، وكثير من العامة لهم اعتقادات في المنامات وتعلق شديد بها فيخدعون بهذا الكذب وقد ورد الوعيد الشديد لمن فعل هذا الفعل.
▫قال - صلى الله عليه وسلم -: " إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه أو يري عينه ما لم تر ويقول على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما لم يقل "
📚 رواه البخاري انظر الفتح 6/540 .
▫وقال -صلى الله عليه وسلم-: " من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ...الحديث ".
📚 رواه البخاري انظر الفتح 12/427 .
◾ والعقد بين شعيرتين أمر مستحيل فكان الجزاء من جنس العمل.
يتبع...
11 ــ الكذب في المنام:
◽يعمد بعض الناس إلى اختلاق رؤى ومنامات لم يروها لتحصيل فضيلة أو ذكر بين الخلق أو لحيازة منفعة مالية أو تخويفا لمن بينه وبينهم عداوة ونحو ذلك، وكثير من العامة لهم اعتقادات في المنامات وتعلق شديد بها فيخدعون بهذا الكذب وقد ورد الوعيد الشديد لمن فعل هذا الفعل.
▫قال - صلى الله عليه وسلم -: " إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه أو يري عينه ما لم تر ويقول على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما لم يقل "
📚 رواه البخاري انظر الفتح 6/540 .
▫وقال -صلى الله عليه وسلم-: " من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ...الحديث ".
📚 رواه البخاري انظر الفتح 12/427 .
◾ والعقد بين شعيرتين أمر مستحيل فكان الجزاء من جنس العمل.
يتبع...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استغفراللہ .. استغفراللہ .. استغفراللہ .. استغفراللہ .. استغفراللہ .. استغفراللہ .. استغفراللہ .. استغفراللہ .. استغفراللہ ..
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
محرمات استهان بها الناس
12 ــ تحلي الرجال بالذهب على أي صورة كانت:
◽عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - مرفوعا: " أحل لإناث أمتي الحرير والذهب وحرم على ذكورها ".
📚 رواه الإمام أحمد 4/393 انظر صحيح الجامع 207 .
◾ وفي الأسواق اليوم عدد من المصنوعات المصممة للرجال من الساعات والنظارات والأزرار والأقلام والسلاسل وما يسمونه بالميداليات بعيارات الذهب المختلفة أو مما هو مطلي بالذهب طلاء كاملا ومن المنكرات ما يعلن في جوائز بعض المسابقات: ساعة ذهب رجالي !!
◽ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه، فطرحه، فقال: " يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده؟! " فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خذ خاتمك انتفع به قال: لا والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول الله - صلى الله عليه وسلم-.
📚 رواه مسلم 3/1655 .
يتبع.....
12 ــ تحلي الرجال بالذهب على أي صورة كانت:
◽عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - مرفوعا: " أحل لإناث أمتي الحرير والذهب وحرم على ذكورها ".
📚 رواه الإمام أحمد 4/393 انظر صحيح الجامع 207 .
◾ وفي الأسواق اليوم عدد من المصنوعات المصممة للرجال من الساعات والنظارات والأزرار والأقلام والسلاسل وما يسمونه بالميداليات بعيارات الذهب المختلفة أو مما هو مطلي بالذهب طلاء كاملا ومن المنكرات ما يعلن في جوائز بعض المسابقات: ساعة ذهب رجالي !!
◽ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه، فطرحه، فقال: " يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده؟! " فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خذ خاتمك انتفع به قال: لا والله لا آخذه أبدا وقد طرحه رسول الله - صلى الله عليه وسلم-.
📚 رواه مسلم 3/1655 .
يتبع.....