رسالة صوتية جديدة ومهمة للمهتدي عبد الملك الشافعي مفادها:
إما أن الشريف المرتضى (المُلَقَّب عندهم بعلم الهدى) جاهلٌ بعقائد الشيعة الإمامية !!! أو أن صدوقهم ابن بابويه ومرجعهم جواد التبريزي ليسوا من الإمامية بل من الغلاة !!!
تستمعون لها في قناتي على اليوتيوب (قناة المغادر من التشيع) على هذا الرابط:
https://www.youtube.com/watch?v=YdQY6wjwBTM

أخطر تصريح لمرجع الشيعة كمال الحيدري هتك به أستار التشيع مفاده:
عقيدتنا بتكفير المسلمين لم تَعُد سرّاً خافياً بعد تأليف كتاب (الفكر التكفيري عند الشيعة) للمهتدي عبدالملك الشافعي ، فساهموا في نشر المقطع لفضح مذهبهم التكفيري

أهدي إليكم كتابي (الفكر التكفيري عند الشيعة/حقيقة أم افتراء)

الفكر التكفيري النسخة النهائية والختامية للمطبعة.pdf

صرخة مهتدي من بغداد ..
الحمد لله الذي جعل كتب ومقالات المهتدي عبد الملك الشافعي مشروع هداية للشيعة الإمامية ..
استمعوا لهذا المهتدي العراقي الذي يعترف أن السبب في هدايته هو قراءته 7 كتب للمهتدي عبد الملك الشافعي ..
https://www.youtube.com/watch?v=c7eoKXFJm7s

خاطرة (51) للمهتدي عبد الملك الشافعي/ *هزيمة تاريخية ساحقة ألحقها شيخ الإسلام ابن تيمية بابن المطهر الحلي أعلم الشيعة في زمانه والمُلَقَّب عندهم بالعلامة* !
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ، فلو أن أحدنا كتب مقالاً في موضوعٍ ما وقرر فيه بعض الأمور ، ثم انبرى للرد عليه بعض المخالفين له ، فلا شك بأن الكاتب سينبري للرد العلمي على ذلك النقد ليثبت صحة ما طرحه !!!
بل أن هذا الباعث لكتابة الرد سيتضاعف ويزداد قوةً بصورة تصاعدية بترتيب هذه الأمور وكما يلي:
1-لو كان الراد عليه هو عالم كبير له وزنه وثقله فسيكون الباعث قوي جداً للرد عليه، بخلاف ما لو كان الراد نكرة مجهولة لا وزن له بحيث يمكن تجاهله.
2-لو لم يقتصر الراد عليه بالرد العلمي فقط ، بل راح يصف كاتب المقال بألفاظ التجريح والاستفزاز مثل ( جاهل ، فهمه سطحي ، متطفل على هذا العلم ).
3-إنْ كان كاتب المقال (المردود عليه) ليس طالب علم أو شيخ معروف فحسب ، بل زعيم طائفته وأعلم أهل مذهبه في زمانه.

وهذا كله ينطبق بعينه على ما ردَّ به شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه (منهاج السنة النبوية) على علامة الشيعة ابن المطهر الحلي في كتابه (منهاج الكرامة في معرفة الإمامة) وبيانه بما يلي:
1-إنَّ الراد على ابن المطهر ليس نكرة مجهولة كي يتجاهله بل هو شيخ الإسلام وعلم الأعلام.
2-لم يقتصر الراد (شيخ الإسلام) على الرد العلمي فقط بل راح يسفه آراءه ويطعن بشخصه حتى وصفه معنوياً بابن المنجس ، بل وزاد على ذلك فوصفه بالحمار ، كما كرر ذلك في كتابه (منهاج السنة)(7/290-292):[ ومن العجب *أن هذا الحمار الرافضي* الذي هو أحمر من عقلاء اليهود .. *ثم أن هذا الحمار الرافضي* ] !!!
3-إن المردود عليه ليس شيخ أو عالم فقط ، بل أعلم الشيعة في زمانه حتى انتهت إليه رئاسة المذهب.
وهكذا تجد أن الباعث للرد عند علامة الشيعة قد بلغ ذروته ، فكان المتوقع منه هو العزوف عن دروسه وقراءاته والتزاماته والتفرغ لنقد ذلك الكتاب وبيان جهل مؤلفه ولو في مواضع معدودة من الرد يسوقها كأنموذجاً يحفظ بها ماء وجهه ويثبت به لأهل مذهبه صحة قوله !!!
كما نقلوا عن إمامهم الخميني تركه التدريس عدة أشهر وتفرغه للرد على كتاب (التشيع والشيعة) لأحمد كسروي فألَّف كتابه (كشف الأسرار) رداً عليه.
ولكن علامة الشيعة خيَّب ظنهم واختار السكوت والهزيمة بصمت بالرغم من كل الاستفزازات التي تجعله ينتفض للرد ونقض كلام شيخ الإسلام !!!

نعم لو لم يصله رد شيخ الإسلام ابن تيمية أو مات قبل وقوفه عليه لكان عذراً مقبولاً لعدم رده ، ولكن علماء الإمامية أنفسهم يثبتون اطلاعه على الرد وقراءته له ومع ذلك لم يتعرض له بالرد والتفنيد !!!
ومما يثبت وقوف علامة الشيعة ابن المطهر على رد شيخ الإسلام واطلاعه عليه أمران هما:
*الأمر الأول*:
القصة المكذوبة التي يتناقلها الإمامية باجتماع شيخ الإسلام بعلامة الشيعة في الحج وإعجاب شيخ الإسلام بعلمه وسؤاله: مَنْ تكون يا هذا ؟ فقال له أنا الذي تسميه بابن المنجس ، وهذا يدل على اطلاعه على الرد وقراءته له بحيث وقف على ذلك الوصف الذي وصمه به شيخ الإسلام/ وهذه القصة ذكرها كل من ترجم لابن المطهر الحلي في مقدمة كتبه من الإمامية

*الأمر الثاني*:
ما ينقله علماء الإمامية أيضاً بأن الحلي لما بلغه رد شيخ الإسلام على كتابه (منهاج الكرامة) أجاب بجوابين هما:
*الجواب الأول*:
يقول المحقق محمد الحسون في تقديمه لكتاب (إيضاح الاشتباه) للحلي (ص71):[ قال العلامة مخاطبا ابن تيمية ، وذلك لما وصل بيده كتاب (منهاج السنة) الذي هو رد على كتابه منهاج الكرامة :
لو كنت تعلم كل ما علم الورى * طرّاً لصرت صديق كل العالم
لكن جهلت فقلت إنَّ جميع مَنْ * يهوى خلاف هداك ليس بعالم ]

*الجواب الثاني*:
قال شيخهم محمد هادي الميلاني في كتابه (قادتنا كيف نعرفهم)(5/547):[ ولمّا ألف هذا الكتاب ردّ عليه ابن تيمية بكتاب " منهاج السنة " . قال ابن حجر : كان ابن المطهّر مشهر الذّكر وحسن الأخلاق ، ولمّا بلغه بعض كتاب ابن تيميّة ، قال : لو كان يفهم ما أقول أجبته ].

هكذا بكل برود وسلبية وانهزامية يقابل الحلي رد شيخ الإسلام الذي أتى على بنيانه من القواعد فخرَّ عليه السقف من فوقه ، ليعترف ضمناً بهزيمته وعجزه عن الرد؛ إذ
لم يسلك مسلك آحاد المسلمين ممن شمّوا رائحة العلم من الانتفاض والانتصار لما يكتبون ويعتقدون ، فالحمد لله ناصر المؤمنين.

رسالة صوتية جديدة للمهتدي عبد الملك الشافعي مفادها:
الشريف المرتضى (علم الهدى) وابن المطهر الحلي (العلامة) يخلعان على الإمام صفات الله تعالى من اطلاعه على السرائر ومعاقبته وبطشه بالعاصين في كل مكان وزمان ..
تستمعون لها على قناتي في اليوتيوب على هذا الرابط:
https://www.youtube.com/watch?v=TPvJubjR5LM

خاطرة (69) للمهتدي عبد الملك الشافعي/ *قصة هزيلة يسوقها الإمامية لتلميع شيخ طائفتهم الطوسي* !
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد، فلا يزال الإمامية يسوقون القصص لتلميع علمائهم والرفع من شأنهم (كما ساقوا قصة مكذوبة لتلميع علامتهم ابن المطهر الحلي بحصول اللقاء بينه وبين شيخ الإسلام ابن تيمية في الحج) دون أن يتأملوا بمضامين تلك القصص التي من يتأملها سيجزم بضعفها أو اختلاقها ..
والغاية من هذه القصة هي تصوير شيخ الطائفة الطوسي بغاية الذكاء وقوة الاستحضار والرد على الإشكالات التي قد تعترضه بصورة مفاجئة ، ولعلها تتضمن تصويره بالمكر والدهاء والتلون واللف والدوران للخروج من المأزق !!!
وإليكم نص القصة التي أوردتها الكثير من مصادر الإمامية على أنها ثابتة ومُسَلَّمة ، فيقول محققهم الحجة الشيخ محمد علي الغروي الأوردباري في تقديمه لكتاب (الاستبصار)(1/16):[ ومن قوة عارضته وتقدم حجته ما أثبته القاضي في المجالس ، وسيدنا الطباطبائي في الرجال : أنه وشي بالشيخ ( ره ) إلى خليفة الوقت العباسي ( أحمد ) أنه هو وأصحابه يسبون الصحابة ، وكتابه المصباح يشهد بذلك ، فقد ذكر أن من دعاء يوم عاشوراء : - اللهم خص أنت أول ظالم باللعن مني وابدأ به أولا ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ، اللهم العن يزيد بن معاوية خامسا .
فدعا الخليفة بالشيخ والكتاب فلما أحضر الشيخ ووقف على القصة ألهمه الله أن قال : ليس المراد من هذه الفقرات ما ظنه السعاة بل المراد بالأول قابيل قاتل هابيل وهو أول من سن الظلم والقتل ، وبالثاني قيدار عاقر ناقة صالح ، وبالثالث قاتل يحيى ابن زكريا من أجل بغي من بغايا بني إسرائيل ، وبالرابع عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي بن أبي طالب .
فلما سمع الخليفة من الشيخ تأويله وبيانه قبل منه ذلك ورفع منزلته ، وانتقم من الساعي وأهانه] / وأورد هذه القصة علامتهم مهدي بحر العلوم في كتابه (الفوائد الرجالية)(3/238-239) ، والقاضي نور الله التستري في كتابه (مجالس المؤمنين)(1/481).
فتأملوا كيف تملص من عقيدته وتلوَّن في تحريفه لمعنى الدعاء كي يخرج من المأزق ويخدع الجميع بأن مرادهم بأول ظالم هو قابيل وليس أبو بكر الصديق !!!
ولكن الذي أزعجني في القصة المزعومة هو اتصاف الجهة التي رفعت الشكوى ضده بالسطحية وعدم العمق العلمي وذلك لما يلي:
أولاً:
لقد أدانوه بهذا العبارة في كتابه (مصباح المتهجد):[ *ثم يقول : اللهم ! خص أنت أول ظالم باللعن مني وابدأ به* ..] والتي استطاع التملص منها وتأويلها ، مع أنهم لو أتعبوا أنفسهم قليلاً ودققوا لوجدوا قبلها بأسطر قليلة عبارة أكثر صراحة ولا يمكن للطوسي صرفها إلى هذا التأويل وهي:[ *ثم يقول مائة مرة : اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد* وآخر تابع له على ذلك ]. فإن كان الطوسي قد نجح بخداع أهل السنة بذلك التأويل (على أن المراد بأول ظالم هو قابيل) ، فلا يمكنه هنا أبداً أن يحمله على قابيل لأنه مقيد بوصف ظلم حق محمد وآل محمد ؛ إذ لا يستطيع شيخ الطائفة ولا كل علماء الإمامية الزعم بأن قابيل هو أول من ظلم حق آل محمد ، فلماذا لم يتنبه لها أصحاب الشكوى فيدينوه بها ؟!!!
ثانياً:
ما دام أصحاب الشكوى قد نبشوا في مؤلفات شيخ الطائفة الطوسي لاستخراج ما يدينه بتكفير الصحابة ، فما لهم لم يقفوا على قوله الصريح في تكفير المخالفين للإمامية في كتابه (تهذيب الأحكام) ؟!!!
فهاهو الطوسي ينقل قول شيخهم الأعظم المفيد في كتابه (المقنعة) بتكفير المخالفين للإمامية نقل المقرّ المؤيد له فراح يشرحه ويبين مراده ووجهه دون رد أو نقض ، فقال في كتابه (تهذيب الأحكام)(1/335):[ قال الشيخ (أي المفيد) أيده الله تعالى : ( ولا يجوز لاحد من أهل الايمان أن يغسل مخالفا للحق في الولاية ولا يصلي عليه إلا أن تدعوه ضرورة إلى ذلك من جهة التقية فيغسله تغسيل أهل الخلاف ولا يترك معه جريدة وإذا صلى عليه لعنه في صلاته ولم يدع له فيها ) .
*فالوجه فيه أن المخالف لأهل الحق كافر فيجب أن يكون حكمه حكم الكفار إلا ما خرج بالدليل ، وإذا كان غسل الكافر لا يجوز فيجب أن يكون غسل المخالف أيضا غير جايز وأما الصلاة عليه فيكون على حد ما كان يصلي النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام على المنافقين* ].
وهكذا يتبين ضعف القصة وهزالتها أو سطحية أصحاب الشكوى وافتقادهم للعمق العلمي في استخراج ما يدين الطوسي من نفس مصادره ..
*تنبيه مهم*:
سأرفق مع هذه الخاطرة صورة من صفحة كتابه (مصباح المتهجد) تبين ورود الدعاءين بنفس الصفحة فلا أدري لماذا احتجوا عليه بالثاني وتركوا الأول الصريح الغير قابل للتأويل ؟!!!

خاطرة (70) للمهتدي عبد الملك الشافعي/ *إطلالة على كتاب (الحسين يُقتل من جديد ..) للشيخ الشيعي عبدالهادي المهاجر* .. *الكتاب الذي تعرض مؤلفه للتهديد بالقتل في حال إعادة طباعته* !!!
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ، فقد صدر هذا الكتاب في التسعينيات من القرن الماضي وتقريبا عام 1998م أو قريباً منه ، وقام بانتقاد مظاهر الانحراف في المذهب الشيعي سواء على مستوى العقائد أو الممارسات والسلوكيات !!!
وقد أدَّت الملكة الأدبية التي يمتلكها هذا الشيخ الشيعي إلى قوة طرحه وتأثيره في الشيعة حتى هددوه ومنعوه من إعادة طباعته ، وقد ذهبت بنفسي لمكتبة المؤلف (دار المهاجر) التي يطبع فيها مؤلفاته وينشرها ، والتقيت بابنه وسألته عن الكتاب وطباعته ، فأخبرني بكل صراحة أن والده قد تعرض للتهديد بالقتل في حال طباعته للكتاب ..
وحرصاً مني على هداية أبناء قومي وإيقاظهم من غفلتهم قررت مستعيناً بالله تعالى إعادة طباعته بعد حصولي على نسخة مطبوعة مصورة ممن أظن امتلاكهم لتلك النسخة والطبعة الوحيدة اليتيمة للكتاب ..
والكتاب جاء بعدة فصول وعناوين ينتقد فيها جوانب من المذهب والممارسات الخاطئة فيه ، وسأنقل لكم صورة ومقطع من الكتاب لتقفوا على عمق النقد وقوة التأثير التي يخاطب بها مشاعر الشيعة ويستثير بها عاطفتهم !!!
لقد خصص المؤلف فصلاً كاملاً بعنوان (الأَهِلَّة) انتقد فيه بشدة ممارسات مراجع الشيعة وموقفهم من رؤية الهلال للصيام أو العيد ، وكيف أنهم لا يستندون إلى رؤية الهلال لتقرير ذلك ، بل مستندهم الأساسي هو مخالفة سائر المسلمين والتأخر عنهم دائماً متبعين في ذلك الرواية المشهورة في كتاب (الكافي) للكليني (ما خالف العامة ففيه الرشاد) ، فقال في هذا الفصل:
مصيبة المصائب الأزلية التي لا تنتهي ...
لله در الباحثين عن السبيل ..
إنْ قدَّر الله وقضى وأمر إسرافيل أن ينفخ بالصور .. فلا نسمعه نحن الشيعة إلا غداً !
وإنْ قدَّر الله وقضى أن يكون اليوم ( يوم القيامة) .. فنحن لا نقوم بين يدي الله إلا غداً !
وإنْ أمر سبحانه أن نَدْخُل جهنم بأعمالنا ... فإنَّ ولوجها من أي بابٍ عندنا غداً !
هذا بحكم المحتمل ..
فمهما استعتبونا ، ومهما كفَّرونا سنبقى على إصرارنا إن نخالف الأقوام كلها إذا تعلَّق الأمر بالهلال.
لا شأن لنا بمن يراه .. فكل من يراه مشكوكاً به.
ولكي أنهي حواري سأقول:
إنني يا صاحبي أدخل الخيط في سمِّ الخياط .. ولكن اعتقد لو أنني رأيت الهلال صاعداً في كبد السماء لأغمضت عيني وقلت أنها تخونني ما دام فلان لم يقرر.
أعوذ بربي وأستغفره ..
ما بين الله وعباده شهادة عدلين تصوم الامة بقولهما وتفطر ...
ما بين الله وعباده قول سبق في كتابه المبين.
( فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فأسأل الله تعالى أن يعينني ويسددني للظفر بنسخة منه وطباعته ليكون سبباً في هداية الصادقين المغيبين من الشيعة الإمامية ، ويوفق أهل الخير بتبني طباعته ونشره في الأوساط الشيعية ، وخصوصاً في وقت الحاجة له ماسة جداً في ظل ما حصل لشيعة العراق من نفرة قوية تجاه الحكم الشيعي الأسود والمراجع المؤيدة له ، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
كتبه المغادر من التشيع
عبد الملك الشافعي
15-8-1442 هـ
28-3-2021م

الرجاء من كل من يريد التواصل أو الاستفسار أو تحميل كتاب معين يتواصل معي على هذا الإيميل وجزاكم الله خيرا:
realfact077@gmail.com

هذا رابط قناتي في اليوتيوب:
https://www.youtube.com/channel/UCPj77OqVCNpVS_FmI6hOypw

وهذا رابط قناتي في التيليغرام:
https://t.me/mogader

هذا الإيميل الخاص في القناة للتواصل والاستفسار:
realfact077@gmail.com

هذا كتابي (إمامة الشيعة جسرٌ لأدعياء النبوة) والذي طبع في طبعته الأولى بعنوان (إمامة الشيعة دعوى باطنية لاستمرار النبوة)

إمامة الشيعة جسرٌ لأدعياء النبوة.pdf

هذا كتابي (إمامة الشيعة توجب الاعتقاد بتحريف القرآن)

إمامة الشيعة توجب الاعتقاد بتحريف القرآن .pdf

هذا كتابي (الفصام النكد/دراسة لحقيقة الأزمة بين علماء الشيعة والقرآن) وهو من أقوى الكتب التي بينت حقيقة أزمة الشيعة تجاه شرعية القرآن الموجود بين أيدينا

الفصام النكد ويليه وقفات مع المرجع جعفر السبحاني.pdf