#سوال_307
السلام علیکم
آیا خال کوبی گناه هست؟

#سوال_308
سلام علیکم
آیا شیاطین هم می میرند؟

#سوال_309
سلام جناب مفتی صاحب محترم،
پدرم من سن شان زیاد است و توانایی خواندن نماز را ندارند، آیا من می‌توانم بجای ایشان نماز بخوانم؟

#سوال_310

پرسش:
اگر کافران در دنیا نسبت به یکدیگر ظلم کنند، آیا در آخرت حق آنان از ظالم گرفته می‌شود؟

پاسخ:
تردیدی نیست که انسان‌ها در دنیا نسبت به یکدیگر ظلم و ستم می‌کنند و برای همین الله متعال در روز قیامت حق را به حق دار می‌رساند و حق مظلوم را از ظالم می‌گیرد و عدالت حقیقی تحقق می‌یابد. الله متعال می‌فرماید: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ/ و ما ترازوی عدل و داد را در روز قیامت خواهیم نهاد، و اصلاً به هیچ کسی کمترین ستمی نمی‌شود، و اگر به اندازه‌ی دانه‌ی خردلی (کار نیک یا بدی انجام گرفته) باشد، آن را حاضر و آماده می‌سازیم (و سزا و جزای آن را می‌دهیم) و بسنده خواهد بود که ما حسابرس و حسابگر (اعمال و اقوال شما انسان‌ها) باشیم.﴾ [الأنبياء: ٤٧]

ابو هریره از پیامبر (صلی الله علیه وسلم) روایت می‌کند که فرمودند: «همه‌ی مخلوقات [در روز قیامت] از یکدیگر قصاص می‌گیرند، حتی حیوان بی‌شاخ از حیوان شاخ‌دار و مورچه از مورچه». [این روایت را امام احمد (ج2، ص363) روایت کرده است و شیخ آلبانی در "السلسلة الصحیحة" (1967) صحیح دانسته است]

این قصاص، عام است و همه‌ی خلایق را در بر می‌گیرد. از جمله:

1- مسلمان مظلوم از کافر یا مسلمان و جن و انسی که به او ستم کرده باشد، قصاص می‌گیرد. ابوسعید خدری (رضی الله عنه) از پیامبر (صلی الله علیه وسلم) روایت می‌کند که فرموده اند: «زمانی که مسلمانان از آتش نجات یابند، روی پلی که میان بهشت و دوزخ است حبس می‌شوند و آن‌جا از ظلم‌هایی که در دنیا نسبت به یکدیگر کرده اند از هم قصاص می‌گیرند. هرگاه پاکیزه شدند اجازه‌ی دخول به بهشت به آنان داده می‌شود» [به روایت امام بخاری (2440)]

2- همچنان کافر مظلوم از کافر یا مسلمانی که ناحق و ناروا به او ظلم کرده باشند قصاص می‌گیرد. و این نکته از عمومیت حدیث ابوهریره (که پیش‌تر گذشت) دانسته می‌شود: «خلایق از یکدیگر قصاص می‌گیرند».

والله أعلم

#سوال_311

استاد جان حدیث مرسل چگونه حدیثی هست؟

#سوال_312

احادیثی که در باره‌ی فضیلت نماز در برخی از شب‌ها و روزهای هفته نقل شده است، موضوعی و دروغ است

پرسش:
کسی به من حدیث‌هایی در باره‌ی فضیلت نماز در شب‌های خاصی از هفته فرستاد که تا کنون نشنیده بودم، امیدوارم به من توضیح دهید که این احادیث صحیح است یا خیر.

حدیث اول: انس بن مالک (رضی الله عنه) می‌گوید: پیامبر (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «هرکس شب جمعه دو رکعت نماز ادا کند و در هر رکعت سوره‌ی فاتحه و پانزده بار سوره‌ی زلزله را بخواند و در پایان نماز خود 100 بار بگوید: یا حی یا قیوم، یا ذی الجلال والإکرام، الله او را از عذاب و تنگی و تاریکی قبر و سختی‌های روز قیامت نجات می‌دهد و در هیچ موقفی از موقف‌های قیامت تشنه و گرسنه نمی‌شود و با جامه‌ی از نور پوشانده می‌شود و پیش از رفتن از دنیا، جایگاه خود را در بهشت می‌بیند».

حدیث دوم: معاذ بن جبل (رضی الله عنه) می‌گوید: پیامبر (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «کسی که شب شنبه 16 رکعت نماز بخواند و در هر رکعت سوره‌ی فاتحه و 31 بار سوره‌ی اخلاص را بخواند، مکر و وسوسه و خودبینی و خودنمایی از قلبش بیرون می‌شود و دل او مالامال نور و رحمت و مهربانی می‌شود و در روز قیامت گناهانش آمرزیده می‌شود و چهره اش چون ماه شب چهارده می‌درخشد و در مقابل هر رکعتی که خوانده، قصری در بهشت برایش بنا می‌گردد».

و احادیث زیاد دیگری که از پیامبر (صلی الله علیه وسلم) در این زمینه روایت می‌شود. امیدوارم به من معلومات دهید که آیا این نمازها را بخوانم و این حدیث‌ها صحیح است یا ضعیف؟

پاسخ:

در باره‌ی فضیلت نماز در شب‌ها و روزهای خاصی از هفته هیچ حدیث صحیح وجود ندارد. تمام حدیث‌هایی که در این زمینه روایت شده است، به دروغ به پیامبر (صلی الله علیه وسلم) نسبت داده شده است و گذشته از این که عمل به این احادیث جایز نیست، نقل و روایت آن‌ها نیز نارواست. کسی که به چنین حدیث‌های دروغینی عمل کند، عملش بدعت‌گذاری در دین به حساب می‌آید و عذاب و خشم الله را به دنبال دارد.

شیخ الاسلام ابن تیمیه (رحمه الله) در (مجموع التفای، ج23، ص134) می‌گوید: «دانشمندان حدیث اتفاق نظر دارند که تمام احادیثی که پیرامون نماز در روز یک‌شنبه و دوشنبه و روزهای دیگر، روایت شده است، دروغ و موضوعی است و هیچ کس از امام‌های دین چنین نمازهایی را مستحب ندانسته است. فقط در برخی از کتاب‌های زهد نقل شده است. در صحیح مسلم از ابو هریره (رضی الله عنه) روایت است که پیامبر (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «شب جمعه را به قیام و روز جمعه را به صیام، خاص نکنید».

ابن قیم جوزی (رحمه الله) در (المنار المنیف، ص95) می‌گوید: «تمام احادیثی که در باره‌ی فضیلت نماز در روزها و شب‌های خاصی از هفته، مانند شب و روز یک‌شنبه و دو شنبه و دیگر روزهای هفته، روایت شده است، دروغ و ساختگی است».

عراقی (رحمه الله) در (تخریج الإحیاء، ج1، ص259) می‌گوید: «در [فضیلت نماز در] شب‌ها و روزهای هفته هیچ حدیث صحیح وجود ندارد و تمام احادیثی که روایت شده، ضعیف و منکر است».

شوکانی (رحمه الله) در (الفوائد المجموعة، ص46) می‌گوید: «در مختصر آمده است: در فضیلت نماز در روزها و شب‌های هفته هیچ حدیث صحیحی وجود ندارد».

گفتنی است که در فضیلت قیال اللیل/نماز شب به صورت مطلق آیات و احادیثی وجود دارد که در فتواهای دیگر بدان‌ها پرداخته شده است.

[ترجمه از سایت شیخ محمد صالح منجّد: (الإسلام سؤال وجواب)]

ترجمه: بخش فرهنگی «مرکز علوم قرآنی تابش نور»

#سوال_313
پرسش:
آثا ثواب نماز نفل به میت می‌رسد؟

پاسخ:
برخی از علما با استناد به برخی از روایت‌ها می‌گویند ثواب نماز به میت می‌رسد. این دسته از علما به این روایت استناد جسته اند: امام دارقطنی از جابر (رضی الله عنه) روایت کرده است که می‌گوید: کسی پرسید: یا رسول الله! پدر و مادری داشتم که در زمان حیات شان به آنان خدمت می‌کردم، بعد از مرگ شان چگونه به آنان نیکی و خدمت کنم؟ پیامبر (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «نیکی به آنان این است که برای آنان نماز بخوانی و روز بگیری چنان چه برای خود نماز می‌خوانی و روزه می‌گیری». اما این روایت چنان چه شیخ آلبانی و شیخ عثیمین (رحمهما الله) و دیگران گفته اند، مرسل و ضعیف است و دلیل شده نمی‌تواند.

بهترین کاری که برای مردگان کرده می‌توانیم دعا برای آنان است. شیخ الاسلام ابن تیمیه (رحمه الله در (مجموع الفتاوی، ج24، ص322) می‌گوید: «مسلمانان در سده‌های نخستین و برتر الله متعال را با انواع عبادت‌های مشروع از فرض و نفل عبادت می‌کردند و برای مردان و زنان مسلمان، اعم از زنده و مرده، چنان چه الله امر کرد است، دعا می‌کردند. عادت سلف این نبود که هرگاه نماز نافله بخوانند ویا روزه بگیرند و حج کنند و قرآن بخوانند، ثواب آن را به مردگان مسلمانان و یا به افراد خصای اهدا کنند. پس برای مردم شایسته نیست تا از روش سلف بیرون شوند. چرا که راه آنان بهتر و کامل تر است».

بنابراین نظر راجح و صحیح‌تر این است که ثواب نماز نفل به مرده نمی‌رسد و چنین عملی دلیل و حجت شرعی ندارد.

والله أعلم

#سوال_314
سلام جناب استاد بزرگوار امید است که خوب وخوش باشید،
ببخشید سوالی داشتم آیا سالگرد های که فعلا گرفته میشود مانند سالگرد ازدواج، سالگرد تولد، روز زن وغیره که بعضی ها جشن میگیرند و یا تحفه و هدیه میدهند از نظر شرعی کدام مشکل دارد و یا خیر؟ تشکر

#سوال_315
جناب استاد آیا میشود که بدون وضو قرآن تلاوت کرد و یا زن حائضه قرآن تلاوت کند؟

#سوال_316
جناب استاد از روی قرآن های چاپی، تلاوت قرآن کریم بیشتر ثواب دارد و یا از روی موبایل؟؟

#سوال_317
جناب استاد آیا ختم های دسته جمعی(طوریکه یک جزء قرآن کریم را یک نفر و جزء دیگر را شخص دیگر، تا تمام شود) درست است و یا خیر؟

#سوال_318
جناب استاد آیا راهزن و دزد تا ابد به جهنم میسوزند و کافر اند یا خیر؟
جزاکم الله