#سوال_296
سلام آیا فرزندان آدم با هم ازدواج خواهر و برادری کردن یا نه؟ اگه نکردن چجوری نسلشون زیاد شده؟
سلام آیا فرزندان آدم با هم ازدواج خواهر و برادری کردن یا نه؟ اگه نکردن چجوری نسلشون زیاد شده؟
#سوال_297
اهل سنت شان نزول آیه
إِنَّمَا یُرِیدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً
رو زنان پیغمبر میدانند اگه اینجور باشه چرا به جای عنکم عنکن و به جای یطهرکم یطهرکن نیومده?
اهل سنت شان نزول آیه
إِنَّمَا یُرِیدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً
رو زنان پیغمبر میدانند اگه اینجور باشه چرا به جای عنکم عنکن و به جای یطهرکم یطهرکن نیومده?
#سوال_298
حکم حضور در نمازهای جمعه و جماعت در زمان انتشار بیماریهای ساری یا احتمال انتشار آنها
پرسش:
حکم حضور نیافتن به نمازهای جمعه و جماعت هنگام انتشار بیماریهای ساری و یا احتمال انتشار آنها چیست؟
پاسخ:
الحمد لله.
فیصلهی شماره (246) هیئت علمای بزرگ عربستان سعودی (به تاریخ 16/7/1441هـ..) قرار زیر است:
الحمد لله رب العالمین، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،
أما بعد:
هیئت علمای بزرگ سعودی در بیست و چهارمین نشست اضطراری در شهر ریاض، روز چهارشنبه، موافق (16/7/1441هـ..) به بررسی این پرسش پرداخت که آیا حضور نیافتن در نمازهای جمعه و جماعت در زمان انتشار بیماریهای ساری و یا احتمال انتشار آنها جواز و رخصت شرعی دارد یا خیر؟
پس از بررسی نصوص شریعت اسلامی و مقاصد و قواعد آن و دیدگاههای دانشمندان اسلامی در زمینه، هیئت علمای بزرگ بیان میدارد که:
اولا: حضور در نمازهای جمعه و جماعت برای فرد مُصاب و مبتلا حرام است؛ چرا که پیامبر (صلی الله علیه وسلم) فرموده اند: «فرد بیمار نزد فرد سالم و صحتمند نرود» [به روایت بخاری و مسلم] و فرموده اند: «هرگاه در جایی طاعون گتسرش یافت، آن جا داخل نشوید و اگر در جایی بودید که طاعون داشت از آن جا بیرون نشوید». [به روایت بخاری و مسلم]
ثانیا: برای افراد [مشکوکی] که از جانب کارشناسان قرنطینه میشوند، واجب است تا به توصیههای آنان پایبند باشند و از حضور در نمازهای جمعه و جماعت خودداری کنند و نمازهای خود را در خانه و یا در جایی که قرنطینه شده اند، ادا کنند. به دلیل این که شرید بن سوید ثقفی (رضی الله عنه) میگوید: مردی در هیئت ثقیف جُذام داشت، پیامبر (صلی الله علیه وسلم) کسی را نزد او فرستادند و گفتند: «برو، ما با تو بیعت کرده ایم». [به روایت مسلم]
ثالثا: اگر کسی میترسد که [با حضور در جمعه و جماعت] بیمار میگردد و یا باعث بیماری دیگران میشود، میتواند به نمازهای جمعه و جماعت اشتراک نکند. چون پیامبر (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «نه متضرر شدن درست است و نه ضرر رساندن به دیگران». [به روایت ابن ماجه] در تمام صورتهای پیش گفته، اگر نماز جمعه را نخواند، چهار رکعت نماز پیشین را ادا کند.
افزون بر آن، هیئت علمای بزرگ سعودی از همه میخواهد به توجیهات و توصیههای کارشناسان پایبند باشند؛ همچنان که همه را به تقوای الله متعال و تضرع و دعا به درگاه او تعالی توصیه میکند تا این بلا و مصیبت رفع شود. الله متعال میفرماید: ﴿وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ/ اگر الله زیانی به تو برساند، هیچ کس جز او نمیتواند آن را برطرف گرداند، و اگر بخواهد خیری به تو برساند، هیچ کس نمیتواند فضل و لطف او را از تو برگرداند. الله فضل و لطف خود را شامل هرکس از بندگانش که بخواهد میکند (و کسی نمیتواند مانع آن گردد) و او دارای مغفرت و مهر فراوان است.﴾ [يونس: ١٠٧] و نیز فرموده است: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر: ٦٠]
وصلی الله وسلم علی نبینا محمد وعلی آله وصحبه أجمعین.
[ترجمه شده از سایت شیخ محمد صالح منجّد: (الإسلام سؤال وجواب)]
ترجمه: بخش فرهنگی «مرکز علوم قرآنی تابش نور»
حکم حضور در نمازهای جمعه و جماعت در زمان انتشار بیماریهای ساری یا احتمال انتشار آنها
پرسش:
حکم حضور نیافتن به نمازهای جمعه و جماعت هنگام انتشار بیماریهای ساری و یا احتمال انتشار آنها چیست؟
پاسخ:
الحمد لله.
فیصلهی شماره (246) هیئت علمای بزرگ عربستان سعودی (به تاریخ 16/7/1441هـ..) قرار زیر است:
الحمد لله رب العالمین، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،
أما بعد:
هیئت علمای بزرگ سعودی در بیست و چهارمین نشست اضطراری در شهر ریاض، روز چهارشنبه، موافق (16/7/1441هـ..) به بررسی این پرسش پرداخت که آیا حضور نیافتن در نمازهای جمعه و جماعت در زمان انتشار بیماریهای ساری و یا احتمال انتشار آنها جواز و رخصت شرعی دارد یا خیر؟
پس از بررسی نصوص شریعت اسلامی و مقاصد و قواعد آن و دیدگاههای دانشمندان اسلامی در زمینه، هیئت علمای بزرگ بیان میدارد که:
اولا: حضور در نمازهای جمعه و جماعت برای فرد مُصاب و مبتلا حرام است؛ چرا که پیامبر (صلی الله علیه وسلم) فرموده اند: «فرد بیمار نزد فرد سالم و صحتمند نرود» [به روایت بخاری و مسلم] و فرموده اند: «هرگاه در جایی طاعون گتسرش یافت، آن جا داخل نشوید و اگر در جایی بودید که طاعون داشت از آن جا بیرون نشوید». [به روایت بخاری و مسلم]
ثانیا: برای افراد [مشکوکی] که از جانب کارشناسان قرنطینه میشوند، واجب است تا به توصیههای آنان پایبند باشند و از حضور در نمازهای جمعه و جماعت خودداری کنند و نمازهای خود را در خانه و یا در جایی که قرنطینه شده اند، ادا کنند. به دلیل این که شرید بن سوید ثقفی (رضی الله عنه) میگوید: مردی در هیئت ثقیف جُذام داشت، پیامبر (صلی الله علیه وسلم) کسی را نزد او فرستادند و گفتند: «برو، ما با تو بیعت کرده ایم». [به روایت مسلم]
ثالثا: اگر کسی میترسد که [با حضور در جمعه و جماعت] بیمار میگردد و یا باعث بیماری دیگران میشود، میتواند به نمازهای جمعه و جماعت اشتراک نکند. چون پیامبر (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «نه متضرر شدن درست است و نه ضرر رساندن به دیگران». [به روایت ابن ماجه] در تمام صورتهای پیش گفته، اگر نماز جمعه را نخواند، چهار رکعت نماز پیشین را ادا کند.
افزون بر آن، هیئت علمای بزرگ سعودی از همه میخواهد به توجیهات و توصیههای کارشناسان پایبند باشند؛ همچنان که همه را به تقوای الله متعال و تضرع و دعا به درگاه او تعالی توصیه میکند تا این بلا و مصیبت رفع شود. الله متعال میفرماید: ﴿وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ/ اگر الله زیانی به تو برساند، هیچ کس جز او نمیتواند آن را برطرف گرداند، و اگر بخواهد خیری به تو برساند، هیچ کس نمیتواند فضل و لطف او را از تو برگرداند. الله فضل و لطف خود را شامل هرکس از بندگانش که بخواهد میکند (و کسی نمیتواند مانع آن گردد) و او دارای مغفرت و مهر فراوان است.﴾ [يونس: ١٠٧] و نیز فرموده است: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ [غافر: ٦٠]
وصلی الله وسلم علی نبینا محمد وعلی آله وصحبه أجمعین.
[ترجمه شده از سایت شیخ محمد صالح منجّد: (الإسلام سؤال وجواب)]
ترجمه: بخش فرهنگی «مرکز علوم قرآنی تابش نور»
#سوال_299
پرسش: چرا سورهی بقره و آل عمران در دفع جنها مؤثر است؟
پاسخ:
الحمد لله والصلاة والسلام علی رسول الله.
تردیدی نیست که قرآن کریم داروی دردهای درونی و بیرونی ماست؛ الله متعال میفرید: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا/ ما آیاتی از قرآن را فرو میفرستیم که مایهی شفا و رحمت برای مؤمنان است، ولی بر ستمگران جز زیان نمیافزاید.﴾ [الإسراء: ٨٢]
ابن قیم جوزی (رحمه الله) میگوید: «قرآن شفای کامل همهی دردهای قلبی و بدنی و دردهای دنیوی و آخروی است. اما هرکس توفیق درمان با قرآن را حاصل نمیکند. اگر بیمار به گونهی درست خود را با قرآن تداوی کند و داروی قرآن را با صدق و ایمان و باور کامل و غیر متزلزل با شرایط آن بر دردهای خود بگذارد، هیچ دردی تاب مقاوت با آن را ندارد». [الطب النوی، ص266]
بلی، سورهی مبارکهی بقره برای دفع شیاطین و جنیات و ابطال سحر (به اذن و ارادهی الله متعال) مؤثر است. امام مسلم (780) از ابو هریره (رضی الله عنه) روایت میکند که پیامبر (صلی الله علیه وسلم) فرموده اند: «از خانههای خود قبرستان نسازید؛ به یقین که شیطان از خانهای که سورهی بقره در آن خوانده میشود، فرار میکند».
در روایت دیگری از ابو امامه بأهلي (رضی الله عنه) در صحیح مسلم (804) آمده است که پیامبر (صلی الله علیه وسلم) فرموده اند: «سورهی بقره را بخوانید، چرا که آموختن آن برکت است و نیاموختن آن حسرت و ساحران به آن دسترسی ندارند».
این که چرا سورهی بقره در دفع شیاطین و جنیات و سحر مؤثر است، تأثیری است که الله متعال به این سورهی مبارکه عطا فرموده است. افزون بر آن شاید بتوان گفت که در این سوره آیتی وجود دارد که عقیدهی اسلامی را در بارهی سحر و ساحران و شیاطین تبیین میکند و در بخشی از این آیت آمده است که: ﴿وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ/ شیاطین با چنین جادوی خود به هیچ کس زیان رسانده نمیتوانند، مگر این که الله بخواهد﴾ [البقرة: ١٠٢] این قسمت از آیت از یک طرف ناتوانی شیاطین را ثابت میکند و از طرف دیگر بر قدرت نامحدود الله متعال تأکید میورزد. پس مسلمان با تکیه و توکل به الله متعال و این که بدون اذن و ارادهی او هیچکس هیچ زیانی به او رسانده نمیتواند از گزند و آسیب جن و شیطان و سحر در امان میماند.
والله أعلم
پرسش: چرا سورهی بقره و آل عمران در دفع جنها مؤثر است؟
پاسخ:
الحمد لله والصلاة والسلام علی رسول الله.
تردیدی نیست که قرآن کریم داروی دردهای درونی و بیرونی ماست؛ الله متعال میفرید: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا/ ما آیاتی از قرآن را فرو میفرستیم که مایهی شفا و رحمت برای مؤمنان است، ولی بر ستمگران جز زیان نمیافزاید.﴾ [الإسراء: ٨٢]
ابن قیم جوزی (رحمه الله) میگوید: «قرآن شفای کامل همهی دردهای قلبی و بدنی و دردهای دنیوی و آخروی است. اما هرکس توفیق درمان با قرآن را حاصل نمیکند. اگر بیمار به گونهی درست خود را با قرآن تداوی کند و داروی قرآن را با صدق و ایمان و باور کامل و غیر متزلزل با شرایط آن بر دردهای خود بگذارد، هیچ دردی تاب مقاوت با آن را ندارد». [الطب النوی، ص266]
بلی، سورهی مبارکهی بقره برای دفع شیاطین و جنیات و ابطال سحر (به اذن و ارادهی الله متعال) مؤثر است. امام مسلم (780) از ابو هریره (رضی الله عنه) روایت میکند که پیامبر (صلی الله علیه وسلم) فرموده اند: «از خانههای خود قبرستان نسازید؛ به یقین که شیطان از خانهای که سورهی بقره در آن خوانده میشود، فرار میکند».
در روایت دیگری از ابو امامه بأهلي (رضی الله عنه) در صحیح مسلم (804) آمده است که پیامبر (صلی الله علیه وسلم) فرموده اند: «سورهی بقره را بخوانید، چرا که آموختن آن برکت است و نیاموختن آن حسرت و ساحران به آن دسترسی ندارند».
این که چرا سورهی بقره در دفع شیاطین و جنیات و سحر مؤثر است، تأثیری است که الله متعال به این سورهی مبارکه عطا فرموده است. افزون بر آن شاید بتوان گفت که در این سوره آیتی وجود دارد که عقیدهی اسلامی را در بارهی سحر و ساحران و شیاطین تبیین میکند و در بخشی از این آیت آمده است که: ﴿وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ/ شیاطین با چنین جادوی خود به هیچ کس زیان رسانده نمیتوانند، مگر این که الله بخواهد﴾ [البقرة: ١٠٢] این قسمت از آیت از یک طرف ناتوانی شیاطین را ثابت میکند و از طرف دیگر بر قدرت نامحدود الله متعال تأکید میورزد. پس مسلمان با تکیه و توکل به الله متعال و این که بدون اذن و ارادهی او هیچکس هیچ زیانی به او رسانده نمیتواند از گزند و آسیب جن و شیطان و سحر در امان میماند.
والله أعلم
#سوال_300
السلامعلیکم
آیا اگر فردی گلوی خود را در داخل نماز صاف کند، نمازش فاسد میشود؟
آیا خنده قهقه وضو را میشکند؟
السلامعلیکم
آیا اگر فردی گلوی خود را در داخل نماز صاف کند، نمازش فاسد میشود؟
آیا خنده قهقه وضو را میشکند؟
#سوال_301
السلام علیکم و رحمت الله و برکاته
جناب استاد ما دو کارمند هستیم در جایی، کار ما طوریست ک حتما باید یک نفر باشد و خالی نباشد آیا اگر نماز های جماعت را بین خود تقسیم نمائیم ( طوریکه یک روز یک نفر و یک روز نفر دیگر به جماعت برود و نفر دیگر بعد از اینکه او از جماعت آمد نماز را انفرادی بخواند ) مشکل دارد یا خیر؟
جزاکم الله خیرا!❤❤❤❤
السلام علیکم و رحمت الله و برکاته
جناب استاد ما دو کارمند هستیم در جایی، کار ما طوریست ک حتما باید یک نفر باشد و خالی نباشد آیا اگر نماز های جماعت را بین خود تقسیم نمائیم ( طوریکه یک روز یک نفر و یک روز نفر دیگر به جماعت برود و نفر دیگر بعد از اینکه او از جماعت آمد نماز را انفرادی بخواند ) مشکل دارد یا خیر؟
جزاکم الله خیرا!❤❤❤❤
#سوال_302
سلام استاد!
سوالم اینگونه است که مادری دو فرزند دو قلو داشته و زمان شیرخواره گی شان که خلاص شود، آیاهر دو را همزمان از شیر بکشد یا یکی یکی از نظر شرعی چه باید بکند؟
سلام استاد!
سوالم اینگونه است که مادری دو فرزند دو قلو داشته و زمان شیرخواره گی شان که خلاص شود، آیاهر دو را همزمان از شیر بکشد یا یکی یکی از نظر شرعی چه باید بکند؟
#سوال_305
السلام علیکم ورحمت الله وبرکاته
میگن کوه را بر کوه گذاشتن امکان داره
اما اخلاق یک نفر را تغییر دادن امکان نداره،
این را میگن حدیث هست. آیا این حدیث درست است؟
السلام علیکم ورحمت الله وبرکاته
میگن کوه را بر کوه گذاشتن امکان داره
اما اخلاق یک نفر را تغییر دادن امکان نداره،
این را میگن حدیث هست. آیا این حدیث درست است؟
#سوال_306
السلام علیکم و رحمه الله و برکاته
سوالی داشتم، چند نوع توبه داریم مختصراً معلومات ارائه کنید! جزاکم الله
السلام علیکم و رحمه الله و برکاته
سوالی داشتم، چند نوع توبه داریم مختصراً معلومات ارائه کنید! جزاکم الله