#سوال_356
السلام علیکم طبق نظر شما اهل سنت امام مسلمانان چگونه تعیین میشود؟

#سوال_357
چرا ابوبکر عمر را جانشین خود قرار داد و معاویه هم یزید را جانشین گذاشت؟

#سوال_358
السلام علیکم آیا مراجع تقلید شیعه مشرک هستند؟
چون اینها مثل عوام تشیع نیستن که مسائل رو ندانند

یادمه گفتید شیخ الاسلام فرموده اگر من یک سخن کفری یا کار کفری انجام دادم کافر میشم اما برای عوام مردم اینطور نیست؟

#سوال_359
سلام در بعضی احادیث آمده ملائکه در غیر صورت خود دیده شدند
حالا ما از کجا تشخیص بدیم اون چیزی که میبینیم ملک است یا شیطان؟

#سوال_360
عده ای میگن مردم باید از یکی از مذاهب اربعه تقلید کنند و حرام است و نباید عوام در بعضی موارد از یک مذهب و در موارد دیگر از مذهبی دیگر پیروی کنند و حتما باید مقلد همون مذهب خودشان باشن
چون قدرت ترجیح بین ادله شرعی رو ندارند
اگر با دیدن ادله دو مذهب تشخیص بدن کدوم به قرآن و سنت نزدیک تر هست و کدوم دلایل قوی تر هست پس اینها عامی نیستن همه عالم و مجتهد میشن
این هست که فقط باید از یک مذهب تقلید کرد
آیا این سخنان که مقلدین میگن درسته یا اشتباه؟

#سوال_361
السلام علیکم طبق حدیث
من مات ولم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه
هرکس بمیرد و امام زمان را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده

امام حال حاضر کیست؟

#سوال_362

حکم نگهداری و پرورش کفتر (کبوتر)

احادیث زیادی در نکوهش نگهداری و پرورش کفتر آمده است که همه ضعیف و نادرست است به جز این حدیث: ابو هریره (رضی الله عنه) می‌گوید: پیامبر (صلی الله علیه وسلم) مردی را دیدند که کبوتری را دنبال می‌کند، فرمودند: «شیطانی است به دنبال شیطان» [این روایت را ابو داود (4940) روایت کرده و ابن قیم در زاد المعاد و شیخ آلبانی در صحیح ابو داود و محققین مسند احمد حسن دانسته اند]

در عون المعبود (شرح ابو داود) آمده است: «مرد را برای این شیطان نامیدند که از حق دور است و به چیزهای بی‌ارزش مشغول و کبوتر را به خاطر این که وسیله‌ی غفلت آن مرد از یاد الله شده است».

در باره‌ی کبوتر جز این حدیث، هیچ حدیث مرفوع و صحیح دیگری وجود ندارد.

ابن قیم رحمه الله می‌گوید: «تمام احادیثی که در باره‌ی کبوتر آمده است، نادرست است». سپس حدیث ابو هریره را استثنا می‌کند [المنار المنیف، شماره 119]

از حدیث‌های موضوعی در نکوهش کبوتربازی می‌توان به این روایت اشاره کرد: «ده صفت است که باعث هلاکت قوم لوط شد... -از جمله- کبوتربازی». اما در سند این روایت، افراد دروغگویی وجود دارند. [نگاه کنید به: السلسة الضیفة (1233)]

روایاتی از صحابه و تابعین هم در نکوهش کفتربازی و دستور به کشتن آن‌ها نقل شده است. مانند روایت عثمان بن عفان، ابراهیم نخعی و عمر بن عبد العزیز.
علما بیان داشته اند که منظور این روایات، حالت‌های خاصی از نگهداری و پرورش کبوتر است.
نگهداری کفتر در حالت‌های زیر نادرست است:
1- کسی که کفترهای خود را وسیله‌ی ایستادن روی بام و دیدن زنان همسایگان و بیگانگان قرار دهد.
2- کسی که با کفترهای خود همسایه آزاری کند و کفترهایش به کشت و کار شان آسیب زند و یا سنگ‌هایی که برای راندن کفترها پرتاب می‌کند، به خانه‌ی همسایه‌ها اصابت کند و به آنان آسیب برساند.
3- کسی که با کفترهای خود، کفترهای دیگران را با فریب و نیرنگ و دانه دادن روی بام خود بنشاند و آن‌ها را دزدی کند.
4- کسی که با مشغول شدن به کبوترها به مسئولیت‌های اجتماعی و عبادات خود رسیدگی کرده نتواند.

امام بیهقی (رحمه الله) می‌گوید: «برخی از علما –نکوهش حدیث و آثار را- به حالت اعتیاد به پراندن کبوترها و مشغول شدن به آن‌ها و رفتن روی بام و تجاوز به حریم خصوصی همسایگان و مزاحمت به آنان، حمل کرده اند». (شعب الإیمان، ج5، ص245)

شیخ الاسلام ابن تیمیه (رحمه الله) در (مجموع الفتاوی، ج32، ص266) می‌گوید: «کفتربازی ممنوع و ناجایز است... کسی که با کفتربازی در حالت اشراف بر حریم دیگران قرار گیرد و یا هنگام پرتاب سنگ، همسایه‌ها از او آسیب ببینند، تعزیر می‌شود تا از این کار دست بکشد. چرا که این کار ظلم و تجاوز به همسایه‌هاست. گذشته از این که کفتربازی به ذات خود ممنوع است».

اما اگر کسی کبوترها را نگهداری کند و پرورش داهد تا افزایش یابند و سپس آن‌ها را بفروشد و یا از گوشت آن‌ها استفاده کند و یا با آن‌ها ساعت خود را تیر کند و یا به هر هدف مشروع دیگری که مردم نگهداری می‌کنند، إن شاء الله اشکالی ندارد.

بهوتی حنبلی (رحمه الله) می‌گوید: «نگهداری از کبوترها به نیت لذت بردن از آواز آن‌ها و یا به هدف چوچه گیری و نامه‌رسانی، مباح و جایز است». (شرح منتهی الإرادات، ج3، ص592).

( ترجمه شده از سایت الإسلام سؤال وجواب)

ترجمه: بخش فرهنگی «مرکز علوم قرآنی تابش نور»

#سوال_363
السلام علیکم‌ ورحمة‌ الله وبرکاته
۱- زنها تاچه اندازه میتوانند موهای سر خود را کوتاه نمایند.

۲_ نقل شده که حضرت عایشه روزه های قرض خویش را در شعبان تکمیل میکردند. در رمضان گذشته من مریض بودم که هیچ روز ه ای آن روز را نگرفتم وده روز هم از سال گذشته روزه قضای داشتم الحمد لله توانستم از این چهل روز بیست روز آن را بگیرم وبیست روز دیگر در توانم. نیست چون طفل شیرخوار دارم اگر این بیست روز قضائی انشاء الله را بعد از رمضان بگیرم آیا مشکلی دارد.

#سوال_364
اسلام علیکم ورحمت الله وبرکاته استاد محترم شوهرم یک ودیو را دیده بود فکر کنم در ایران و هرات بوده . که فابریکه جور شده که محصولات از شیر خر در آن فابریکه درست میشده و گفته شده بود که شیر خر خیلی مفید است چطور چی کار آیا شیر خر حلال است ؟ اگر نیست پس چرا دولت و مسئولین اقدامی نمی کند من از او روز به بعد خیلی دل شوره دارم اصلا هر شیر را که می خورم در جانم نمی شینه فکر میکنم شیر گاو نیست اگر در دل آدم وسوسه باشد آیا خوردن او شیر برایم حلال است یا شیر گاو هم برایم حرام میشه وقتیکه در دلم وسوسه باشد ؟

#سوال_365
السلام علیکم ورحمة وبرکاته
جناب استاد امروزه بعضی زنان ابرو های خود را بلیچ میکنند ( یعنی ابررو های خویش را همان قسمت که باید برداشته شود را رنگ میکنند برنگ جلد بدن ولی هیچ موی را نمیچینند ایا درست است یا نه) به چهره تغیر می آید کسیکه از دور نگاه میکند فکر می کند که چیده شده است ولی چیده نشده ولی رنگ شده است اما میگویند برای ما گناهی نیست چون ابرو را نچیدیم. جزاک الله خیرا

#سوال_366
السلام وعلیکم ورحمت الله و برکاته ..اگرشخصی فقط در دل ذکر بگوید ولی به زبان اذکار راجاری نکند این درست است؟