ما ضللت يوما طريق وما فاتني خير إلا وقلت: هذه ذنوبي أعرفها!

يا ملك الملوك! فقراء مساكين مماليك! لا نأمن أنفسنا ولا نعلم حقائقها، ولا نملك من أمرنا شيئا!
فدبر لنا برحمتك، وامنن علينا بإحسانك، وكن لنا ولا تكن علينا! نحن أبناء التراب، وآنية الذنوب! وأنت ربنا نور السموات والأرض! الكريم الجميل! تعلم خبأنا وخفقنا وذلتنا وضعفنا وحاجتنا وفاقتنا! فاكفنا وأغننا، وأكرمنا بمعيتك والدخول في حضرة قدسك، ولا تذلنا لمخلوق، لا إله إلا أنت!

يامسكين.. قد آمنت بالله على شرط التسليم، لا على شرط معرفة الحكمة من وراء كل حادثةٍ!

- أصبح عليّ ذات يوم فقال: يا فاطمة، هل عندك شيء تغدّينيه؟

= فقالتْ فاطمة: لا والذي أكرم أبي بالنبوّة، ما عندي شيء أغدّيكه، ولا كان لنا بعدك شيء منذ يومين طُعمة، إلا شيء أوثرك به على بطني وعلى ابنيّ هذين.

- فقال عليّ: يا فاطمة، ألا أعلمتِني حتّى أبغيكم شيئًا؟!

= فقالت: إنّي أستحيي من الله تعالى أن أكلّفك ما لا تقدرُ عليه.

[فضائل سيّدة النّساء، ابن شاهين]

اللهم لك الحمد على نورك وجمالك! من لنا غيرك؟! ومن يقيت ظمأ أرواحنا وذبول أنفسنا الواهنة بنوره إلا أنت؟! ومن يقيل عثراتنا ويغفر العظيم والدقيق من ذنوبنا مع استغنائه عنا إلا أنت؟!

أنت ربنا الله الملك!
ونحن المماليك المساكين الذين لا حياة لهم إلا بك
اللهم (بك) أصبحنا و(بك) أمسينا و(بك) نحيا و(بك) نموت وإليك النشور.

رَتّب فؤادكَ
قِفْ على بابِ الرجا
واقرعْ تُجبْ إنَّ الدعاءَ عطاءُ..

‏فيا قلبي العليل، ويا خافقي المريض الأمل، إلى متى وأنت هكذا متواكلٌ مُتمنّ على الله بين زوايا الركود والخمول؟
إلى متى؟ وها قوافل الربانيين قد قطعت فراسخ وفراسخ من زمن الآخرة، سيرًا في طريق المحبة! يحدوها الشوق إلى الله، ويغذيها الأنس به جل جلاله؟!
ألا فانفض عنك أدران التراب يا صاح وطِر.

‏"وإن أتتك جيوشُ الهم غازيةً
فبالصلاة على المختارِ تنهزمُ ﷺ"

« وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلّ الله علَيهِ و سلّم أعظمَ النَّاسِ مواساةً لأَصْحَابه».

•ابنُ القِيم.

"رُويَ أنّ النبي -صلى الله عليه وسلّم- مَرّ بامرأة من بني دينار، وقد أُصيبَ زوجها وأخوها وأبوها مع رسول الله، فلما نُعوا لها قالت: فما فعَل رسول الله؟
قالوا: خيرًا يا أُم فلان، هو بحمد الله كما تُحبّينه،
قالت: أرِنيه حتى أنظُرَ إليه، فأُشيرَ لها إليه حتى إذا رأَتهُ قالت: كُلّ مُصيبةٍ بعدكَ جَلل، وكُل مصيبة بعدك تهون.. يا عزاؤنا وسرورنا.. يا سندًا للمُستغيثينَ لَم يخذلهموا أبدًا.

الأذكار هي ضمان المعية، والسياج السماوي الذي تحيط بركاته العبد فيُحفظ من عثرات الشر ومصارع السوء!
إنها استعلان بالحب والفقر التام والمسكنة الساجدة في محراب العبودية الآمن!

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزِنة عرشه ومِدادَ كلماته!"

اللهُم جبراً لكسر قلوبنا ياجبّار، اللهُم الخير في كل مانرغب ونريد، اللهم العوض الجميل بعد الصبر الطويل، اللهُم درباً لا تضيق به الحياة وقلباً لا يزول منه الأمل، وفرحة لاتذبل ولاتموت أبدًا.

‏قال صالح الدمشقي لابنه:
"يا بني، إذا مرَّ بك يوم وليلة قد سلم فيهما دينك، وجسمك، ومالك، وعيالك فأكثِر الشكر للَّه تعالى، فكم من مسلوب دينه، ومنزوع مُلكه، ومهتوك ستره، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم، وأنت في عافية."

سير أعلام النبلاء

مَا حَصحصَ الحق إلا بعدما انسَلخت من عُمر يوسف أَعوام منَ النَّصَب!

عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كثيرا ما يدعو: " يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك " قلت: يا رسول الله، ما أكثر ما تدعو بهذا الدعاء.. فقال: " ليس من قلب إلا وهو بين أصبعين من أصابع الرحمن.. إذا شاء أن يُقيمه أقامه، وإن شاء أن يُزيغه أزاغه " ..
__
و متى استشعر القلب المؤمن وقع المشيئة على هذا النحو لم يكن أمامه إلا أن يلتصق بركن الله في حرارة، وأن يتشبث بحماه في إصرار ..

"الله أقربُ جيران الفقير لهُ"

‏"والشّيء قد يحبّ من وجه دون وجه، وليس شيء يحبّ لذاته من كلّ وجه إلّا الله وحده"

ابن تيميّة رحمه الله

قال عبد الله بن مسعود: كان لا يزال يتخلّف الرجلُ في تَبُوك فيقولون: يا رسول الله، تخلف فلان. فيقول: «دَعُوهُ فَإِنَّ يَكُنْ فِيهِ خَيْرٌ فَسَيُلْحِقُهُ اللهُ بِكُمْ، وَإِنْ يَكُنْ غَيْر ذَلِكَ فَقَدْ أَرَاحَكُمُ اللهُ مِنْهُ». فتلوَّم أبو ذَر على بعيره فأبطأ عليه، فأخذ متاعه على ظهره، ثم خرج ماشيًا فنظر ناظرٌ من المسلمين، فقال: إن هذا الرجل يمشي على الطريق، فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: «كُنْ أَبَا ذَرٍّ». فلما تأمل القوم قالوا:" يا رسول الله، هو والله أبا ذر"

فقال رسول الله: يَرْحَمُ اللهُ أَبَا ذَرٍّ، يَعِيشُ وَحْدَهُ، ويموتُ وَحْدَهُ، وَيُحْشَرُ وَحْدَهُ.

يا نور المستوحشين في الظلم.. اهدنا وارض عنا.

فاللهم حباً وايمانا كإيمان العجائز
يا غانيني، يا ساترني، يا مهنيني، يا حبيبي

تأمَّلْ صنيع الجلال بالأرواح إذ تخلت عن متاع الفناء، فارتدت ثياباً من بياضٍ كأنها قطع من غمام، تنبئ عن سرائر أضحتْ أشد نقاء وضياء، وقَفوا على صَعيد واحد، تلاشت بينهم فوارق المراتب والألقاب، واستوت الرؤوس خضوعاً لعزة الديان، هنالك ترى الأكُف قد رُفعت كأنها أغصانٌ تَستمطر سَحائب المغفرة، وترى العيون قد أفاضت سَواكبَ العَبرات، فما بين نَحيب تائبٍ يَمحو ظَلام ماضيه، ومُناجاة عَبدٍ يَرقب فجر أمانيه؛ تجلت حقيقة العبودية في أبهى معانيها: ذل يَلتحف العز، وفقر يَلوذ بالغِنى المُطلق.

هنا تُسكب العَبرات، وتُرفع الدعوات، وتَخضع القلوب لخالق الأرض والسماوات، اللهم قَبولاً بجميل عفوك.