‏يا مولاي ..
هذه أَكُف حوائجنا تدق أبوابَ كرمك، فارغةً مِن أُهْبَة الأدب، ولا يملأ جيب فقرها غير نداك.

الإنسان-حسبه أن الله معه-، حتى وإن طال همه أمداً بعيدا.

‏لما احتضرت عائشة دخل عليها ابن عباس وقال: أبشري فوالله ما بينك وبين أن تفارقي كل نصب وتلقين محمدًا والأحبة إلا أن يفارق روحك جسدك، كنت أحب نساء رسول الله ﷺ إليه ولم يكن يحب إلا طيبا فقالت: «دعني منك يا ابن عباس فوالله لوددت أني كنت نسيا منسيا»

المحتضرين لابن أبي الدنيا (٢١٧)

‏لو أبصَر المؤمِن ما خَفي مِن لُطف رَبه، لاستلَذ البلاء كما يَستلِذ العافية.

يا هذا: الحساب شديد والطريق بعيد وقد خاف من لا خوف عليه، فكيف سكن من لا أمن له؟!

- ابن الجوزي

وأني أحب ربي، حب المحتاج الذي لايكفيه عطاء، وآمل فيه أمل الطامح الذي لا يتملكه يأس، وأرجوه رجاء الطامح الذي لايتملكه ردع.. وانا الواهن الضعيف صاحبي الشيطان وملكي هواي ولا رادع لي غير لطفك... فحنانيك بعبدك يارب.

ألا إنّ خير الناس نفسًا ووالدًا
إذا عُدّ سادات البرية أحمدُ. ﷺ.

- أبو طالب

يقُولُ الشيخُ محمَّد الشَّنقيطِي: "عنْدَمَا يتأَمّلُ الإنسَان أنَّ صلاَته عَلى النَّبِي ﷺ يَوم الجُمعَة وَليلتهَا ستُعرَض عَليْه، يستحِي أَنْ يكُون قَليلَ البضَاعةِ قَليلِ العَددِ لِعَظِيمِ حقِّه ﷺ."

‏كان ‌ﷺ⁩ هين المؤنة، لين الخلق، كريم الطبع، جميل المعاشرة، طلق الوجه بسامًا، متواضعًا من غير ذلة، جوادًا من غير سرف، رقيق القلب، رحيمًا بكل مسلم خافض الجناح للمؤمنين، لين الجانب لهم.

ابن القيم⁩

فالقَلبُ فِيهِ هيَامُهُ وغَرَامُهُ
والنُّطقُ لا يَنفَكُّ عَن ذِكْرَاكَا

والطَّرْفُ حيْثُ أُجِيلُهُ مُتَلفِّتًا
فِي كُلِّ شَيْءٍ يَجتَلِي مَعْنَاكَا

والسَّمْعُ لا يُصغِي إلَى مُتَكلِّمٍ
إلَّا إذَا ما حَدَّثُوا بِحَلَاكَا

- رابعة العدوية

وقد جاء إليَّ رجلٌ يُناظر ويخاصم في حِكَم الله الغيبية، ثم قام ولبس حذائي خطأً وخرج، قلت: لم تُبْصر موضع قدميك وتخاصم الله في مواضع الغيب؟!

العقلية الليبرالية | عبدالعزيز الطريفي

‏من أمارات توفيق الله ولطفه بعبده سرعة العود للطاعة بعد الذنب، وهي من معاني الأواب التي أثنى الله بها على خواص عباده. قال سعيد بن المسيب: الأواب هو الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنبُ ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب.

إذا أصبح العبد وأمسى وليس همُّه إلا الله وحده؛ تَحَمَّلَ اللهُ سبحانه حوائجه كلَّها، وحَمَلَ عنه كلَّ ما أهمَّه، وفرَّغ قلبه لمحبته ولسانه لذكره وجوارحه لطاعته.

‏ولا يرتق الروحَ إن فتقتها المواجع إلا الله، والمؤمن حين يحضره الهم يردُّه الإيمان إلى الله، ولا ييأس من روح الله عبدٌ وقر في قلبهِ الإيمان؛ والليل إذا طال وعسعس، أتبعه صبحٌ يتنفس، والحمدُ لله على كل حال

في ذكرى وفاة الرافعي

سئل مصطفى صادق الرافعي، ماذا يريد أن يقال عنه بعد الموت؟ فكتب جوابه قبل وفاته بشهرين في صفحة بارزة بين خالدات آثاره، ومما جاء فيها: "وبعد الموت يقول الناس أقوال ضمائرهم، لا أقول ألسنتهم؛ إذ تنقطع مادة العداوة بذهاب من كان عدوًّا، وتخلص معاني الصداقة بفقد الصديق، ويرتفع الحسد بموت المحسود، وتبطل المجاملة باختفاء من يجاملونه".

ثم أورد بعض الكلمات التي اعتقد أنها ستقال عنه: كـ"معجزة الأدب وحجة العرب ومؤيد الدين"، ليستطرد قائلا: "أما أنا، فماذا ترى روحي وهي في الغمام وقد أصبح الشيء عندها لا يسمى شيئًا، إنها سترى هذه الأقوال كلها فارغة من المعنى اللغوي الذي تدل عليه، لا تفهم منها شيئا إلا معنى واحدا هو حركة نفس القائل وخفة ضميره، فشعور القلب الثائر هو وحده اللغة المفهومة بين الحي والميت".

ولكن أي مولانا مصطفى، إذا كنت أصبحت باستجلاء نفسك وهي لم تزل أسيرة جوارحك، فإنك خدعت بإطلاقك حسن ظنك على الناس أجمعين، لأنك اتخذت تجردك مقياسًا، فحسبت أن خصومك سينصفونك بعد موتك كما أنصفت انت من جادلتهم وجادلوك وأردت أن تفهمهم وما أرادوا أن يفهموك".

كان عُمَرُ بنُ الخطّابِ رضي الله عنه وفي يده الدنيا يَشْتَهِي الشَّهْوةَ مِنَ الطّعَامِ ثَمَنُها دِرْهَمٌ، فَيُؤَخِّرُهَا سَنَةً، يُثْبِتُ لنفسِهِ بذلك أنَّها نَفْسُ عمرَ.

الرافعي

لحظاتُ الضعف وأيامُ الفتور التي تزور المرءَ بسبب همٍّ أو مرضٍ أو حزنٍ أو بلا سببٍ واضح أصلاً؛ تُسقط عنه القشرة الرقيقة المصطنعة من أوهام الاعتماد على النفس وتأخذ بأكظامه أخذًا ليفهم أن الحَول والطول من الله وحده!

“ما فائدة أن تكون بطلا في الحلبة، إذا كنت جبانا خارجها أمام الظلم؟”

–محمد علي كلاي

اللَّهم ولا تجعَل قلبي بيدِ أحدٍ إلّا أنت، ولا تسلبني منّي إلّا إليك.. فأنتَ الكريمُ وسواكَ بُخلاء، وفيكَ الأُنسُ وفي سواكَ الوحشَة!

نُقبِل عليك، بقلوبٍ يغمرها حُسن الظَنّ بك، ونفوس مُمتلئة باليقين والإيمان بك، وأرواح مُتعَطّشة للنَهل من ينابيع عفوك وكرمك، وندعوك بأفئدةٍ تُدرِك أنّها استودعَت أُمنياتها عند مَن لا يخيب الرجاء به، فإنّك يا الله صاحِب المشيئة العُظمَى، وأنت على كل شيء قدير.

" ومن يعْشُ عن ذكر الرحمن نقيِّضْ له شيطانًا فهو له قرين"
_ الزخرف

"وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا"
_ طه