🌺🌺🌺🌺🌺
والبقية ماذا تنتظرن
❓❓❓❓❓❓
أول مرة أطيل فترة التخفيض وستكون آخر في هذا العام🔔🔔🔔
فرصة لا تعوض

*« العِلم يقوّم ما أعوَّج مِن الصِفَات ، ويُكمّل ما نقص من الكمالات ، ويَسُد الخلّل! »*
*📚 السَّعدِي -*
*👈🏻وأفضل العلوم هو العلم بكتاب الله*

قال ﷺ: *«بورك لأمتي في بكورها»*.

️ قال بعض السلف:
*"يومك مثل جملك إن أمسكت أوله تبعك آخره"*
أي إذا حفظتَ أول اليوم فإنَّ بقية اليوم يحفظ لك.

و️ يقول بعض العلماء كلامًا لطيفًا في هذا الباب:
*"أول اليوم شبابه وآخر اليوم شيخوخته، ومن شبَّ على شيءٍ شابَ عليه، فإذا شبَّ الإنسان في أول اليوم على الذِّكر بقي اليوم محفوظًا".*

وذكر ابن القيم -رحمه الله- عنهم أنهم إذا كانوا في سفر في الليل، وأخذ بهم التعب مأخذًا شديدًا وصلَّوا الفجر لا ينامون، مع شدة التعب لا ينامون حتى تطلع الشمس، رغبةً في عدم تفويت بركة هذا الوقت على أنفسهم، فيبقون ذاكرين لله عز وجل، مستغفرين، حامدين شاكرين، إلى أن تطلع الشمس، ثم ينامون لما هُم عليه من تعب ونصب بسبب السفر والجهد الذي هم عليه.


[ بركة البكور لفضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله- (من شرح الأدب المفرد/ ش٨٨)]

نصيحتي لكل أم وإجابة عن كل تساؤل


متى أحفظ القرآن


متى أطلب العلم


منى أقيد الفوائد

متى ألتزم

متى ألعب مع أبنائي وبناتي

متى متى متى

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

ننتقل للفصل الثالث الأسبوع المقبل الفئة العمرية 4-10سنوات كتاب المسلم الصغير


وهناك ما شاء الله تبارك الرحمن من يحفظ منه وأسمع له

🌷قد يتعب القلب من تربية الأبناء وتعاني النفس من تمردهم مما يسبب الهم والغم للوالدين

قال ابن القيم رحمه الله

"إن من الذنوب مالا يكفره إلا الهم بالأولاد
فهنيئاً لكم طريقًا لتكفير الذنوب.

وإن وجدتم من أبنائكم ما يتعبكم في تربيتهم فاستغفروا ربكم...

فاحترس أن تستغرق كثيرًا في الوسائل التربوية الحديثة وتغفل عن الوسيلة العظمى وهي: كثرة الدعاء لهم.

واعلم أن تربية الأبناء مسؤولية

و أن الحمل ثقيل فاستعن بالله على تربية أولادك فهو خير معين فعن نمير : قال كانوا يقولون: الأدب" من الآباء والصلاح من الله

عز وجل". كتاب العيال لابن أبي الدنيا (329)

أحبت أن أطمئن وأطمئنكن ...

الأوقص في التاريخ:

أكملن فالعبرة لنا نحن الأمهات


تولَّى الأوقص المخزومي قضاء مكة عام 160 هجرية، وظلَّ في المنصب إلى موته 169هجرية، وكان من رواة الأحاديث، وذكره ابن حبَّان في الثقات، وهو ممن قدم الشام غازيًا[11] في بعض الفتوحات، وقال الزمخشري: ولم ير مثله في عفافه ونيله[12] وظرفه مع زهده، وقال يعقوب بن سفيان الفسوي: سمعت شيوخ مكة يقولون لم يل مكة مثل الأوقص وسليمان بن حرب، كان واسع الصدر، وقد هذَّبه الدين، فجعل يرى ما معه من دين وعلم يحميه من سخرية الناس به لشكله القبيح.

عَن مصعب؛ قال: حَدَّثَنِي أبي؛ قال: خرجت أنا وعَبْد اللهِ بْن سعد بْن ثابت بْن عُمَر القاضي بكتاب إِلَى قاضي مكة الأوقص في حاجة، فلما دخلنا مكة إِذَا نحن برجل، رأسه على كتفيه، وله أذنان طويلتان، نصف في رأسه، ونصف على كتفيه، وإذا هو ينظر كأنه مجنون، فجعلت أنظر إليه، وأعبث به وأكلمه، وهو ساكت، فلما كان من غد حملت الكتاب أريد به القاضي، فإذا القاضي صاحبي بالأمس؛ فقلت: ماذا صنعت؟ وماذا أتيت؟ فدفعت إليه الكتاب فقضى لي، وأمر لي بالكتاب، فلما فرغ من حاجتنا، وتنحينا عنه، قَالَ لي: يا بْن مصعب بئس الصاحب كنت لي بالأمس!

واقع الأمر أن أصحاب الأوقص صاروا يحسدونه على ما بلغ، وهذا حسدٌ شرعي مسموح، لأنه لأجل تفوُّق شرعي:

روى البخاري عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "لاَ حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا، فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الحَقِّ، وَرَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً، فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا"[13].

أما هو فلا يحسد أحدًا لأن عنده علم الدين وهو أغلى: بالإضافة إلى أن دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم نفعته:

هو حفيد هشام بن العاص المخزومي رضي الله عنه، وقد جاء هشام إلى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم الفتح فكشف عن ظهره، ووضع يده عَلَى خاتم النبوة، فأزال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يده، وضرب صدره ثلاثا، وقال: "اللَّهُمَّ أذهب عَنْهُ الغل والحسد"، «فكان الأَوقص يقول: نحن أقلُّ أصحابنا حسدًا»[14].

رحم الله الأوقص، ورحم أمَّه التي نصحت فأخلصت النصيحة، وبكلماتها نقلت ابنها من النقيصة إلى التمام، ومن الآلام النفسية العظيمة إلى الفخر والعزِّ وخلود الذكر[15].

وسُئلَ الشيخ ابن عثيمين : ما حكمُ صورِ الكرتونِ التي تخرج في التلفزيون ؟

فأجابَ :

" أمَّا صورُ الكرتونِ التي ذكرتم أنها تخرجُ في التلفزيون :

فإن كانت على شكلِ آدميٍّ : فحكمُ النظرِ فيها محلُّ ترددٍ ، هل يُلحقُ بالصورِ الحقيقية أو لا ؟

والأقربُ أنه لا يُلحَقُ بها .

وإن كانت على شكلِ غيرِ آدمي : فلا بأس بمشاهدتِها ، إذا لم يصحبها أمرٌ منكَرٌ ، من موسيقى أو نحوِها ، ولم تُلهِ عن واجبٍ " انتهى .

"مجموع الفتاوى" (2/سؤال رقم 333) .

المسلسلات وتوليد الرغبات
========
المسلسلات هي نوع من الإعلانات لاسلوب حياة استهلاكي
كنت أستغرب عندما أشاهد البنات ترتدي نفس الملابس التي بالمسلسلات
لكن الأمر ليس ببساطة نشر إعلانات للملابس والسلع المادية
هو بناء أسلوب تفكير وتوليد رغبات لن تكون سعيد إلا بحصولك عليها من أمثلتها:

●  لن تكوني سعيدة إلا مع حب
ولهذا الحب شروط وهذه الشروط هي سر التعاسة 

●  فإن كنتي غير متزوجة فقد برمجتك هذه المسلسلات أن تزدري نعم ربك عليك حتى لا ترين إلا هذا الفقد ، ولن تخبرك أن حاجتك من الحب والأنس قد تشبعينها بعلاقتك بأهلك وأصدقاءك

●  وهذا الفقد يولد كل فساد فهذه المسلسلات تصور إنه لا يوجد حب إلا حب الشهوة القائم بين رجل وامراءة وهذا الحب له شروط ولكن ماذا إذا حاولت تطبيقه بحياتك العادية

  ●  تغيير المفاهيم : فإذا كانت بداية الحب زواج أصبح يسمى زواج صالونات وبالتالي حتى الفتيات اللواتي يتزوجن رجال صالحين من الباب أتو بشكل حلال يشعرن بوجود نقص (لو تفكرن بالأمر لوجدنه نقص بالآثام ولكن سلطة الدراما أقوى)

ولذلك كثيرا الآن ما تجد فتاة ترفض الزواج بحثا عن الحب لأنها تشربت خدعة ان الزواج بدون حب لا يدوم على عكس الواقع تماما

وهكذا تصبح فريسة سهلة لكل مستغل (فالزواج والحب) سيصبحان الجزرة التي يستغلها كل مستغل ليقنعها بكل شيء ترفضه أخلاقها ودينها

هذا الوضع بالبداية لكن بعد أن يتم استغلالها من عدة رجال وتنازلاتها معهم ستختلف حسب تدينها وشدة ضبطها لنفسها فالتنازلات درجات كثيرة جداً
يكفي أن ترضى لنفسها الكلام مع رجل ليس محرم لها فهذا أول التنازلات

لا شك أن هناك شعور بالحاجة الشديدة لرجل بحياة كل امراءة صحيح أنه موجود بصورة طبيعية لكن المسلسلات تولد هذه الحاجة وتجعلها لا تشبع إلا بصورة معينة غير واقعية
وهي تبحث عنها ستكون سهلة جدا للخداع المشكلة أنها ستعلق بحلقة البحث عن من يشبع هذه الحاجة وحتى إن أدركت أنها الحمار الذي ترفع له الجزرة، فمع مرور بعض الوقت ستنسى وستتعلق بشخص جديد بسبب شعورها أن عندها حاجة غير مشبعة رغم كسور قلبها عدة مرات متتالية لكن تصبح الرغبات ملحة..

●  كل ذلك يجعل مدمنة الدراما لن تستفيد من الزواج ولن تسعد بإعفافها كثيرا و غالبا ستتحول للزوجة النكدية التي مهما يقدم لها الزوج لن يكفيها ..

●  هنا يأتي دور قوانين الأسرة ما بتحبيه اخلعيه ! حبيتي غيره اخلعيه !
بدك مصاري ؟ فلوس ؟ خليه يطلقك هيك هتاخذي مكتسبات تكفيك تتزوجي اثنين غيره وأولادك معك ما هتخسري شي؟
مطلقة ؟ الكلمة صعبة بس في كثير هيحب يتزوج مطلقة مهر أقل ! قد تجد الحب عندهم

للأسف الكثير من البنات واقعات بهذه الدائرة المسمومة ، تأخر الزواج مع المسلسلات سم

●  ولكن لتكتمل خلطة السم على كل المجتمع يأتي دور الشباب والذكور فيها
فهم تحت ضغط كبير من المسؤوليات فعليهم أن ينجحوا بحياتهم ويكسبوا أجر كبير جداً حتى الكثير منهم عليهم العمل خلال دراستهم هذا إن لم يوضعوا بظروف أن عليهم النفقة على أهلهم أيضاً

وعند الزواج المهر وتكاليفه تكسر ظهورهم وهنا يجب ذكر التمييز الإيجابي للنساء بسوق العمل فهن يفضلن على الذكور بأغلب الأعمال إلا الشاقة منها ...

سمعت بمحاضرة أن الشاب قد يبلغ بعمر 10 سنوات ومع معدل الزواج المرتفع لهم المقارب للثلاثينات فهو سيقضي أقل شيء عشرين سنة!!! من العذاب والصراع مع شهوته

هنا هو يجد طريقتين لافراغ شهوته الاباحيات التي تدمره وملكة الدراما السهلة هو يعرف أنه لن يستطيع الزواج منها فهو يحتاج لسنوات قادمة لكن لديه جزرة الخداع ليستخدمها وبعد فترة ملكة الدراما تشعره بالجزرة وأنه لا زواج ولا شيء جدي غير بالخداع فتقطع العلاقة المحرمة

عندما تقرر ملكة الدراما قطع العلاقة لأي سبب كان,  يشعر الذكر أنه سيفقد من كانت تشبع حاجاته
وهنا يكون بين قراريين إما الانسحاب ببساطة والتوبة أو البحث عن غيرها أو الخيال الثالث خيار الأنذال ابتزازها لتستمر معه

الشباب ليسوا شياطين لكن إن كنت عطش جدا ووجدت أنك ستخالف دينك ومبادئك للحصول على الماء فقد تفعل ,

القليل هم من سيحاربون أنفسهم ولن يفعلوا ذلك  وهؤلاء هم الأبطال حقاً
المجتمع يتجاهل حاجة أساسية بالإنسان ويبني نفسيات شبابه على علاقات هشة تكسر قلوبهم عشرات المرات قبل الزواج
وليزيد الأمر شدة يضع هذه الأفكار الرومنسية والأغاني بكل مكان ويجعلها الأصل فتنتشر في الجامعات والأعمال المختلطة ومواقع التواصل المختلطة
نحن نعيش بهذا المجتمع ما الحل ؟؟

1- تجنب وسائل التسلية المرئية لانها تغير المفاهيم ، وتجنب الحرام، ومراقبة النفس حتى الزواج و الإكتفاء بالزوج وغض البصر للرجال والنساء
2-  تسريع زواج الأبناء والبنات وإعانتهم على العفاف

#منقول