السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته.
عيد الأضحى المبارك، هو واحد من عيدين مشروعين للمسلمين، فيه يُظهر المسلم فرحته بشعائر دينه، ولكن هل يُعقل أن نفرح بهذا بالمعاصي؟
_لا نمص للحواجب؛ فتلُعن المرأة بفعلها ذلك.
_لا يجوز سماع الموسيقى، أيعقل دينك يُرخص لكن سماع الدف في الأعياد؛ فنلجأ لمعصيته؟
_نشر البيجامات وغيرها على العام، نفرق يا أخوات بين أن تكون البيجامة معروضة في معرض البيع للجميع، وبين أن تعرضيها أنتِ على العام ويعلم الرجال أنك سترتدينها اليوم!
باللّٰه عليكن لِمَ على الأقل لا نتجنب الشبهات في مثل ذلك؟
_لا يجوز الخروج متبرجة من بيتك ولو بأل القليل،القليل، ولو بكحلٍ في عينك لا يجوز، في بيتك رجل يغير على عرضه وعلى دينه، وأنتِ مسلمة مطالبة بأوامر اللّٰه ومنها الخروج بكامل الحجاب الشرعي؛الشرعي؛ فاتقين اللّٰه.
_عدم صلاتك للعيد خيرٌ من صلاتك في الساحات مُختلطة بالرجال؛ فلا يُرضي اللّٰه واللّٰه!
_السلام باليد على أي شخص أجنبي عنكِ لا يجوز، "لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له".
لا تختلطي بأي رجل من الأساس.
_ما يُسمى (اوتفيت العيد) لا لمواقع التواصل الاجتماعي؛ فيراها البار والفاجر، نشر صوركن على العام لا يجوز واللّٰه لا يجوز!
_الحديث والخروج مع شخص أجنبي عنكِ، لا هو فعل مسلمة حيية، لا هو جائز في ديننا، احفظي دينك ونفسك واتقي اللّٰه، وخطيبك لا يزال أيضًا رجل أجنبي عنكِ يسري عليه ما يسري على أي شخص أجنبي عنكِ.
بارك اللّٰه لكم في هذا اليوم، وأعانكم على طاعته فيه.
عيد الأضحى المبارك، هو واحد من عيدين مشروعين للمسلمين، فيه يُظهر المسلم فرحته بشعائر دينه، ولكن هل يُعقل أن نفرح بهذا بالمعاصي؟
_لا نمص للحواجب؛ فتلُعن المرأة بفعلها ذلك.
_لا يجوز سماع الموسيقى، أيعقل دينك يُرخص لكن سماع الدف في الأعياد؛ فنلجأ لمعصيته؟
_نشر البيجامات وغيرها على العام، نفرق يا أخوات بين أن تكون البيجامة معروضة في معرض البيع للجميع، وبين أن تعرضيها أنتِ على العام ويعلم الرجال أنك سترتدينها اليوم!
باللّٰه عليكن لِمَ على الأقل لا نتجنب الشبهات في مثل ذلك؟
_لا يجوز الخروج متبرجة من بيتك ولو بأل القليل،القليل، ولو بكحلٍ في عينك لا يجوز، في بيتك رجل يغير على عرضه وعلى دينه، وأنتِ مسلمة مطالبة بأوامر اللّٰه ومنها الخروج بكامل الحجاب الشرعي؛الشرعي؛ فاتقين اللّٰه.
_عدم صلاتك للعيد خيرٌ من صلاتك في الساحات مُختلطة بالرجال؛ فلا يُرضي اللّٰه واللّٰه!
_السلام باليد على أي شخص أجنبي عنكِ لا يجوز، "لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له".
لا تختلطي بأي رجل من الأساس.
_ما يُسمى (اوتفيت العيد) لا لمواقع التواصل الاجتماعي؛ فيراها البار والفاجر، نشر صوركن على العام لا يجوز واللّٰه لا يجوز!
_الحديث والخروج مع شخص أجنبي عنكِ، لا هو فعل مسلمة حيية، لا هو جائز في ديننا، احفظي دينك ونفسك واتقي اللّٰه، وخطيبك لا يزال أيضًا رجل أجنبي عنكِ يسري عليه ما يسري على أي شخص أجنبي عنكِ.
بارك اللّٰه لكم في هذا اليوم، وأعانكم على طاعته فيه.
السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته.
للشيطان خطوات لا تعلمها أنت؛
قول ربك سبحانه وتعالى: (ولا تتبعوا خطوات الشيطان).
ليس وسواسًا وحسب، ولكن خطوة خطوة حتى تصل لأعظمها، وهذا هو مراده.
بالأمس تنشر صورها بحجابها الشرعي بحجة لا يظهر منه شيئًا حتى عينيها، واليوم تنشر صورتها بعينيها، وغدًا لا يعلمه إلا اللّٰه!
احذرن من خطوات الشيطان، بداية لا يقبلها قلبك ولكنك لا تكترث بذلك وتفعل ما يرضى هواك وتكون سعيدًا بذاك تكون نهاية مخزية بمعصية اللّٰه.
للشيطان خطوات لا تعلمها أنت؛
قول ربك سبحانه وتعالى: (ولا تتبعوا خطوات الشيطان).
ليس وسواسًا وحسب، ولكن خطوة خطوة حتى تصل لأعظمها، وهذا هو مراده.
بالأمس تنشر صورها بحجابها الشرعي بحجة لا يظهر منه شيئًا حتى عينيها، واليوم تنشر صورتها بعينيها، وغدًا لا يعلمه إلا اللّٰه!
احذرن من خطوات الشيطان، بداية لا يقبلها قلبك ولكنك لا تكترث بذلك وتفعل ما يرضى هواك وتكون سعيدًا بذاك تكون نهاية مخزية بمعصية اللّٰه.
السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته.
س/ هل قول الآخرين لي (بما أني لا أنمص حواجبي ولا أنتف منها أي شعرة ولكنها كثيفة) شكلك وحش يعني هذا أني منفرة ويجوز لي أن أنتفها؟
ج/ أشرح لكن شيئًا، أشرح لكن معنى التنفير: أن ينفر منكِ الآخرين لدرجة رفضهم الجلوس معكِ أو النظر إليكِ!
هل هن كذلك؟
لا، بالعكس، هن يتكلمن معك وينظرن إليكِ، ولكن شكل حواجبك لا تُرضي هواهن، لا تُرضيهن؛ لأنهن ينصمن الحواجب؛ فكيف لا تنمصيها مثلهن؟
الأحوال الجائز فيها الأخذ من الحاجب:
1_ أن ينزل على عينكِ؛ فيؤذيكِ، أو يعوق رؤيتك.
2_ أن يكون منفرًا كما شرحت لكم بالأعلى.
يا أخوات، أنتن بطبعكن جميلات، والجمال نسبي ولا يتحدد بشكل الحواجب أبدًا، دعكِ ممن تقول لكِ لن تتزوجي لن يرض بشكلك؛ فهذه لا تعلم عن الزواج سوى الشكل والمظهر فقط، رزقك آتٍ آتٍ؛ فافعلي ما يُرضي اللّٰه، ولا تقتربي من حاجبك نهائيًا، أزيلي العبسة وإن كان شعر الوجه مثل الذقن أو مكان الشارب، غير ذلك إيّاكِ واللعن.
س/ هل قول الآخرين لي (بما أني لا أنمص حواجبي ولا أنتف منها أي شعرة ولكنها كثيفة) شكلك وحش يعني هذا أني منفرة ويجوز لي أن أنتفها؟
ج/ أشرح لكن شيئًا، أشرح لكن معنى التنفير: أن ينفر منكِ الآخرين لدرجة رفضهم الجلوس معكِ أو النظر إليكِ!
هل هن كذلك؟
لا، بالعكس، هن يتكلمن معك وينظرن إليكِ، ولكن شكل حواجبك لا تُرضي هواهن، لا تُرضيهن؛ لأنهن ينصمن الحواجب؛ فكيف لا تنمصيها مثلهن؟
الأحوال الجائز فيها الأخذ من الحاجب:
1_ أن ينزل على عينكِ؛ فيؤذيكِ، أو يعوق رؤيتك.
2_ أن يكون منفرًا كما شرحت لكم بالأعلى.
يا أخوات، أنتن بطبعكن جميلات، والجمال نسبي ولا يتحدد بشكل الحواجب أبدًا، دعكِ ممن تقول لكِ لن تتزوجي لن يرض بشكلك؛ فهذه لا تعلم عن الزواج سوى الشكل والمظهر فقط، رزقك آتٍ آتٍ؛ فافعلي ما يُرضي اللّٰه، ولا تقتربي من حاجبك نهائيًا، أزيلي العبسة وإن كان شعر الوجه مثل الذقن أو مكان الشارب، غير ذلك إيّاكِ واللعن.
اللهمَّ ارزق النساء القرار في البيت، وأدبهن وابعدهن عن الاختلاط، اللهمَّ فقهن في عملهن الحقيقي في بيتهن وتربية جيل يحمل هم الدين.
اللهمَّ كن مع المستضعفات منهن، وكن مع المضطرات منهن حقًا، وابعدهن عن شر الاختلاط وأهله.
اللهمَّ عليك بدُعاة الاختلاط، اهديهم أو أهلكهم وابعد شرهم عن المسلمين، اللهمَّ عليك بكل من ينادي بتجهيل المرأة بالتعليم النظامي المختلط، اللهم عليك بكل من ينادي بعمل المرأة بلا ضرورة حقيقية تُذكر، اللهمَّ عليك بكل من ينادي بتسليعها.
ارحمنا أنت أرحم الراحمين.
اللهمَّ كن مع المستضعفات منهن، وكن مع المضطرات منهن حقًا، وابعدهن عن شر الاختلاط وأهله.
اللهمَّ عليك بدُعاة الاختلاط، اهديهم أو أهلكهم وابعد شرهم عن المسلمين، اللهمَّ عليك بكل من ينادي بتجهيل المرأة بالتعليم النظامي المختلط، اللهم عليك بكل من ينادي بعمل المرأة بلا ضرورة حقيقية تُذكر، اللهمَّ عليك بكل من ينادي بتسليعها.
ارحمنا أنت أرحم الراحمين.
السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته.
للتذكير:
التفاعل مع صور النساء المنتشرة على العام من جملة الإعانة على الإثم؛ فلا يجوز، وكذلك التفاعل مع منشورات الخطبة المنتشرة بمشاعر وصور بالمباركة مع عدم الإنكار لا يجوز.
لا تجامل على حساب دينك!
صديقتك هذه ستفر منكِ يوم القيامة.
للتذكير:
التفاعل مع صور النساء المنتشرة على العام من جملة الإعانة على الإثم؛ فلا يجوز، وكذلك التفاعل مع منشورات الخطبة المنتشرة بمشاعر وصور بالمباركة مع عدم الإنكار لا يجوز.
لا تجامل على حساب دينك!
صديقتك هذه ستفر منكِ يوم القيامة.
قال القرطبي المالكي:«وإن كان الخطاب لنساء النبي ﷺ فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى. هذا لو لم يرد دليل يخص جميع النساء، كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن، والانكفاف عن الخروج منها
إلا لضرورة، على ما تقدم في غير موضع».
[تفسير القرطبي، الجامع لأحكام القرآن (14/ 179)].
وقال الآلوسي:«أمرهن رضي الله تعالى عنهن بملازمة البيوت وهو أمر مطلوب من سائر النساء».
[تفسير الألوسي، روح المعاني (11/ 187)].
إلا لضرورة، على ما تقدم في غير موضع».
[تفسير القرطبي، الجامع لأحكام القرآن (14/ 179)].
وقال الآلوسي:«أمرهن رضي الله تعالى عنهن بملازمة البيوت وهو أمر مطلوب من سائر النساء».
[تفسير الألوسي، روح المعاني (11/ 187)].
Forwarded from صحيح آثار التابعين
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ )
عن #قتادة قوله : ( إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ )
قال : هو هذا القرآن ،
فيه الحَياةُ والثِّقَةُ
والنَّجَاةُ والْعِصْمَةُ في الدُّنْيَا والآخرة .
( ابن أبي حاتم ٨٩٥٠ )
عن #قتادة قوله : ( إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ )
قال : هو هذا القرآن ،
فيه الحَياةُ والثِّقَةُ
والنَّجَاةُ والْعِصْمَةُ في الدُّنْيَا والآخرة .
( ابن أبي حاتم ٨٩٥٠ )
قال موسى عليه السلام: يا رب أي عبادك أغنى؟ قال: الذي يرضى بما قُسِمَ له.
• الجامع لابن وهب (١٣١٨).
• الجامع لابن وهب (١٣١٨).
عبيد الله بن العيزار، قال: «ما رأيت الحسن، إلا صاريا بين عينيه عليه كأنه رجل أصيب بمصيبة فإذا ذكر الآخرة وذكرت بين يديه جاءت عيناه بأدمع»
📚 الهم والحزن لابن أبي الدنيا (٤٢).
📚 الهم والحزن لابن أبي الدنيا (٤٢).
عن أم ورقة بنت عبد اللّٰه بن نوفل الأنصارية، أن النبي ﷺ لما غزا بدرًا، قالت: قلت له: يا رسول الله، ائذن لي في الغزو معك أمرض مرضاكم، لعل اللّٰه أن يرزقني شهادة، قال:
«قري في بيتك فإن الله تعالى يرزقك الشهادة».
[سنن أبي داود (1/ 161 ت محيي الدين عبد الحميد)].
«قري في بيتك فإن الله تعالى يرزقك الشهادة».
[سنن أبي داود (1/ 161 ت محيي الدين عبد الحميد)].
عن أبي أُمَامَةَ الْبَاهِلِي رضي الله عنه قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
"اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ".
رواه مسلم (804).
"اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ".
رواه مسلم (804).
عَنْ قَتَادَةَ : أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ :
إِنَّ عَلَى أَبْوَابِ السُّلْطَانِ فِتَنًا
كَمَبَارِكِ الْإِبِلِ
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ
لَا تُصِيبُونَ مِنْ دُنْيَاهُمْ
إِلَّا أَصَابُوا مِنْ دِينِكُمْ مِثْلَهُ
( الجامع لمعمر بن راشد 20644 ).
إِنَّ عَلَى أَبْوَابِ السُّلْطَانِ فِتَنًا
كَمَبَارِكِ الْإِبِلِ
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ
لَا تُصِيبُونَ مِنْ دُنْيَاهُمْ
إِلَّا أَصَابُوا مِنْ دِينِكُمْ مِثْلَهُ
( الجامع لمعمر بن راشد 20644 ).
بسم اللّٰه؛
الابتلاءات في الحياة الزوجية تبدأ بنشر الصور؛ فابتلاءٌ بالذنب وابتلاءٌ بالحسدِ.
الابتلاءات في الحياة الزوجية تبدأ بنشر الصور؛ فابتلاءٌ بالذنب وابتلاءٌ بالحسدِ.
السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته.
التعامل مع الطفل الزنان، لا بد لها من خطوات كثيرة ومتفاوتة وواجبة:
1_ اجعلي له روتين يومي منذ بداية ولادته؛ فيتعود عليه، حتى وإن بدأ بالزن سيشغله شيئًا متعود عليه منكِ.
2_ ولو لم يكن هناك روتين يومي، أنتِ أدرى بطفلك وأدرى بما يجذبه في هذا الوقت وإن بدأ بالزن، ابدأي بما يُحبه على الأرجح سيتجاوب معكِ.
3_ وإن لم يكن فيما سبق؛ فرجاءً اركني عاطفتكِ الغلّابة على جنب، لا تعوديه أن كل ما يريده يجب أن يكون حاضرًا في الحال، سيبيه يزن، الطفل يعلم جيدًا أنكِ ستتجاوبين معه؛ فيستمر في الزن، ولكن إن لم يجد منكِ استجابة، سيتوقف.
4_ إيّاكِ ثم إيّاكِ حتى تتفادي الزن تعطيه هاتفكِ، أنتِ توصليه لمكان الجحيم بيدك، إيّاكِ أن تعطيه هاتفك مهما كان الثمن، مرحلة الطفولة امنعي عنها الهاتف تمامًا، حتى واللّٰه لسن 15 سنة يمسكه (ويكون هاتفكِ ووقتًا محددًا لا تراجع فيه وسأشرح كيفية التعامل مع ذلك فيما بعد) غير ذلك تساهل منكِ تندمين عليه.
5_ إيّاكِ والكذب عليه حتى يتوقف، لا تقولي له مثلًا: (نصف ساعة وأعطيك ما تريد)، هو يعلم أنكِ لن تعطيه، وسيزن مرة أخرى، وتعليمه الكذب بدون ما تدري، إيّاكِ.
#نصائح_لأجل_طفلك
التعامل مع الطفل الزنان، لا بد لها من خطوات كثيرة ومتفاوتة وواجبة:
1_ اجعلي له روتين يومي منذ بداية ولادته؛ فيتعود عليه، حتى وإن بدأ بالزن سيشغله شيئًا متعود عليه منكِ.
2_ ولو لم يكن هناك روتين يومي، أنتِ أدرى بطفلك وأدرى بما يجذبه في هذا الوقت وإن بدأ بالزن، ابدأي بما يُحبه على الأرجح سيتجاوب معكِ.
3_ وإن لم يكن فيما سبق؛ فرجاءً اركني عاطفتكِ الغلّابة على جنب، لا تعوديه أن كل ما يريده يجب أن يكون حاضرًا في الحال، سيبيه يزن، الطفل يعلم جيدًا أنكِ ستتجاوبين معه؛ فيستمر في الزن، ولكن إن لم يجد منكِ استجابة، سيتوقف.
4_ إيّاكِ ثم إيّاكِ حتى تتفادي الزن تعطيه هاتفكِ، أنتِ توصليه لمكان الجحيم بيدك، إيّاكِ أن تعطيه هاتفك مهما كان الثمن، مرحلة الطفولة امنعي عنها الهاتف تمامًا، حتى واللّٰه لسن 15 سنة يمسكه (ويكون هاتفكِ ووقتًا محددًا لا تراجع فيه وسأشرح كيفية التعامل مع ذلك فيما بعد) غير ذلك تساهل منكِ تندمين عليه.
5_ إيّاكِ والكذب عليه حتى يتوقف، لا تقولي له مثلًا: (نصف ساعة وأعطيك ما تريد)، هو يعلم أنكِ لن تعطيه، وسيزن مرة أخرى، وتعليمه الكذب بدون ما تدري، إيّاكِ.
#نصائح_لأجل_طفلك
الاختلاط محرم حتى ولو كان بين أعلم رجل وأعلم امرأة!
فكيف بمن يقيمون مجموعة على هذا البرنامج مختلطة بحجة الالتزام والتحدث في أمور الدين ونشرها، يتكلمون فيها ويتناقشون فيما بينهم رجل وامرأة؟
اتقوا اللّٰه.
قول النبي ﷺ :«ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن». [صحيح البخاري (1/ 68 ط السلطانية)].
تفقهن هذا.
فكيف بمن يقيمون مجموعة على هذا البرنامج مختلطة بحجة الالتزام والتحدث في أمور الدين ونشرها، يتكلمون فيها ويتناقشون فيما بينهم رجل وامرأة؟
اتقوا اللّٰه.
قول النبي ﷺ :«ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن». [صحيح البخاري (1/ 68 ط السلطانية)].
تفقهن هذا.
والإنسان لا يقنط من رحمة الله ولو عمل من الذنوب ما عسى أن يعمل، كما قال تعالى: {يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعًا}
📚 جامع المسائل لابن تيمية.
📚 جامع المسائل لابن تيمية.
قال الإمام أحمد في أصول السنة:
«ومن ترك الصلاة فقد كفر
وليس من الأعمال شيء تركه كفر إلا الصلاة
من تركها فهو كافر، وقد أحل الله قتله..»
فالإمام يرى كفر تارك الصلاة ولو أقرّ بوجوبها، وهو الذي أجمع عليه الصحابة -رضوان الله عليهم- وأشار الإمام أحمد إلى الإجماع الذي نقله عبد الله بن شقيق العقيلي التابعي الجليل الذي يقول: «ما كان أصحاب رسول الله ﷺ يرون شيئا من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة..»
ونقل الإجماع أيضا إسحاق بن راهويه (تعظيم قدر الصلاة للمروزي 292/2)
وكذلك الإمام أبو محمد بن حزم (المحلى 242/2).
فقالوا: «إجماع العلماء على أن ترك الصلاة كسلا وتهاونا يكون كفرا مخرجا من الملة..»
شرح أصول السنة للإمام أحمد.
«ومن ترك الصلاة فقد كفر
وليس من الأعمال شيء تركه كفر إلا الصلاة
من تركها فهو كافر، وقد أحل الله قتله..»
فالإمام يرى كفر تارك الصلاة ولو أقرّ بوجوبها، وهو الذي أجمع عليه الصحابة -رضوان الله عليهم- وأشار الإمام أحمد إلى الإجماع الذي نقله عبد الله بن شقيق العقيلي التابعي الجليل الذي يقول: «ما كان أصحاب رسول الله ﷺ يرون شيئا من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة..»
ونقل الإجماع أيضا إسحاق بن راهويه (تعظيم قدر الصلاة للمروزي 292/2)
وكذلك الإمام أبو محمد بن حزم (المحلى 242/2).
فقالوا: «إجماع العلماء على أن ترك الصلاة كسلا وتهاونا يكون كفرا مخرجا من الملة..»
شرح أصول السنة للإمام أحمد.
السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته.
خطأ الأطفال في قراءة القرءان ليس مادةً للمِزاح.
عظّم قدر القرءان في قلب الطفل، ولا تعلق على الخطأ بالضحك، بل علق عليه بالتصحيح والفهم الصحيح لدى الطفل.
خطأ الأطفال في قراءة القرءان ليس مادةً للمِزاح.
عظّم قدر القرءان في قلب الطفل، ولا تعلق على الخطأ بالضحك، بل علق عليه بالتصحيح والفهم الصحيح لدى الطفل.
غافلٌ من شهد الليل وخرج منه بدون صلاة واستغفار وتوبة.
ارفع يدك فقط، لا تجلس متكتف الأيدي.
ارفع يدك فقط، لا تجلس متكتف الأيدي.