فإن الطريق بعيد وزادنا قليل!

قال الله سُبحانه وتعالى: ﴿الَّذينَ يَظُنّونَ أَنَّهُم مُلاقو رَبِّهِم وَأَنَّهُم إِلَيهِ راجِعونَ﴾

هذا من تمام الكلام الذي قبله، أي: وإن الصلاة أو الوصاة لثقيلة إلا على الخاشعين الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم، أي: [يعلمون أنهم] محشورون إليه يوم القيامة، معروضون عليه، وأنهم إليه راجعون، أي: أمورهم راجعة إلى مشيئته، يحكم فيها ما يشاء بعدله، فلهذا لما أيقنوا بالمعاد والجزاء سهل عليهم فعل الطاعات وترك المنكرات.

[تفسير ابن كثير | سورة البقرة].

السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته.

الدَين الذي يبقى دَينًا في ذمتك إلى يوم القيامة قد يُقدر بربع جنيهًا حقًا لصاحب محل البقالة، أُيعقل أن تقف أمام شخص يوم القيامة من أجل ربع جنيهًا؟
نعم..
إيّاك وإهمال أي حق يعود لصاحبه،
علق ورقة في كل مكان، الرجل الفلاني في المكان الفلاني له كذا وكذا..
ضعها خلفية على هاتفك..
إن شئت طبعتها على ملابسك..
الأمر ليس بهينًا أبدًا، الأمر دِينٌ ودَينٌ؛ فبرّأ ذمتك.

- قال الإمام ابن القيم:

«إن في الاشتغال بالذكر اشتغالآ عن الكلام الباطل من الغيبة، والنميمة، واللغو، ومدح الناس، وذَمَّـهم، وغيرذلك، فإن اللسان لا يسكت ألبتة فإما لسانٌ ذاكرٌ، وإما لِسَانُ لاغِ، ولابد من احدهما فهي النفسُ إن لم تَشغَلها بالحق وإلا شَغَلتْكَ بالباطل، وهو القلب إنْ لم تَسْكُنه محبةُ اللَّه عز وجل، سَكَنتْهُ محبة المخلوقين ولابُدّ، وهو اللسان إنْ لم تشغله بالذكر شغلك باللغو، وهو عليك ولابُدّ، فاختر
لنفسك إحدى الخُطَّتين، وأنْزِلْـها في إحدى المنزلتين»

- المصدر: كتاب الوابل الصيب.

قال الله سُبحانه وتعالى: ﴿إِنَّمَا المُؤمِنونَ الَّذينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَت قُلوبُهُم وَإِذا تُلِيَت عَلَيهِم آياتُهُ زادَتهُم إيمانًا وَعَلى رَبِّهِم يَتَوَكَّلونَ﴾

﴿وَعَلى رَبِّهِم يَتَوَكَّلونَ﴾ أي: لا يَرجون سِواه، ولا يقصدون إلا إيَّاه، ولا يلُوذون إلَّا بجَنابه، ولا يطلبُون الحَوائِج إلَّا منه، ولا يرغَبون إلَّا إليه، ويعلمُون أنَّه ما شاء كان، وما لم يشأ لم يكُن، وأنَّه المُتصرف في المُلك، وحده لا شريك له، ولا مُعقِّب لحُكمه، وهو سَريع الحِساب؛ ولهَذا قال سعيد بن جبير: التَّوكل على الله جِماعُ الإيمَان.

[تفسير ابن كثير | سورة الأنفال].

هذا وقت إجابة الدعوات؛ فانظر ماذا ستفعل.

قال الله سُبحانه وتعالى: ﴿فَإِذا مَسَّ الإِنسانَ ضُرٌّ دَعانا ثُمَّ إِذا خَوَّلناهُ نِعمَةً مِنّا قالَ إِنَّما أوتيتُهُ عَلى عِلمٍ بَل هِيَ فِتنَةٌ وَلكِنَّ أَكثَرَهُم لا يَعلَمونَ﴾

يقول تعالى مُخبرًا عن الإنسان أنَّه في حال الضَّراء يضرَع إلى الله، عزَّ وجلَّ، ويُنيب إليه ويدعُوه، وإذا خوَّله منه نعمَة بغى وطغى، وقال: ﴿إِنَّما أوتيتُهُ عَلى عِلمٍ ﴾ أي: لِمَا يعلم الله من استحقاقي له، ولولا أنِّي عند الله تعالى خصيص لَمَا خوَّلني هذا!

[تفسير ابن كثير | سورة الزُّمر].

قال الله سُبحانه وتعالى: ‏﴿فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ‏﴾

سمَّاهم مُصلين، لكنهم ساهون عن فعلها، أو عن وقتها، أو عن أدائها بأركانها وشروطها، أو عن الخشوع وتدبُّر معانيها، فاللَّفظ يشمل هذا كلَّه، من اتَّصف بشيء من ذلك فله قسط من هذه الآية، ومن اتَّصف بجميع ذلك، فقد تمَّ نصيبه منها، وكمل له النفاق العملي.

[تفسير ابن كثير | سورة الماعون].

فمن لم يجد قُرة عينه وراحةَ قلبه في الصلاة، فهو منقوص الإيمان.

-ابن تيمية.

قفلت صفحتي على الفيسبوك؛ لئلا يظن أحدًا أني حظرته (هذا لمن يعرف من أنا).
وسأظل هُنا على التليجرام إن شاء اللّٰه.
فلو تنشرون القناة أكون شاكرة لكم.

قال بعض السلف: لولا من يذكر اللّٰه في غفلة الناس لهلك الناس.

قال الشافعي رحمه اللّٰه: الخير في خمسة: غنى النفس، وكف الأذى، وكسب الحلال، والتقوى، والثقة باللّٰه.

قيل لابن المبارك رحمه اللّٰه: أنت إذا صليت لم لا تجلس معنا؟ قال: أجلس مع الصحابة و التابعين أنظر في كتبهم وآثارهم، فما أصنع معكم؟ أنتم تغتابون الناس.

قال لقمان الحكيم لابنه‏:‏
يا بني، بعْ دنياك بآخرتك تربحهما جميعًا، ولا تبع آخرتك بدنياك تخسرهما جميعًا‏.‏

قال كعب الأحبار -رحمه اللّٰه-: "عليكم بالقرآن، فإنه فهم العقل، ونور الحكم، وأحدث الكتب عهدًا بالرحمن".

قالت أم المؤمنين عائشة رضي اللّٰه عنها:

ما من السنة يوم أحب إلي أن أصومه

من يوم عرفة.

(مصنف ابن أبي شيبة).

السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته.

بمناسبة منشورات اسمك حتى أدعي لك، أو من يعمل برطمان عرفة كما يسمونه!

يا أخوات هذه مسؤولية كبيرة في حقك، ولزام عليكِ أن تدعو لهم؛ فلا تطلبي من أحد اسمه لمجرد منشور لجمع التعليقات والتفاعلات وتغفلين عن الدعاء حتى لنفسك!

هذه مشقة على نفسك، وكذبٌ وخداع للمُعلق إن لم تفعلي؛ فلا فائدة من هذه المنشورات واجمعي دعواتك للجميع.
فلنقل مثلًا: (اللهم حقق لجميع أصدقائي ما يتمنون إن كان خيرًا لهم)
وبهكذا يقل لكِ الملك: وبالمثل.
إنما كل هذا بشق الأنفس؛ فلا تضمني أن توفي بوعدك بالأصل.

يوم عرفة هو يوم العتق من النار، فيعتق الله من النار من وقف بعرفة ومن لم يقف بها من أهل الأمصار من المسلمين، فلذلك صار اليوم الذي يليه عيدا لجميع المسلمين في جميع أمصارهم؛ من شهد الموسم منهم ومن لم يشهده؛ لا شتراكهم في العتق والمغفرة يوم عرفة.

[لطائف المعارف (ص/482) لابن رجب]

اللهمَّ عليك بدُعاة الاختلاط والانحطاط وانعدام الحياء في الجامعات المختلطة.

السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته.

عيد الأضحى المبارك، هو واحد من عيدين مشروعين للمسلمين، فيه يُظهر المسلم فرحته بشعائر دينه، ولكن هل يُعقل أن نفرح بهذا بالمعاصي؟
_لا نمص للحواجب؛ فتلُعن المرأة بفعلها ذلك.

_لا يجوز سماع الموسيقى، أيعقل دينك يُرخص لكن سماع الدف في الأعياد؛ فنلجأ لمعصيته؟

_نشر البيجامات وغيرها على العام، نفرق يا أخوات بين أن تكون البيجامة معروضة في معرض البيع للجميع، وبين أن تعرضيها أنتِ على العام ويعلم الرجال أنك سترتدينها اليوم!
باللّٰه عليكن لِمَ على الأقل لا نتجنب الشبهات في مثل ذلك؟

_لا يجوز الخروج متبرجة من بيتك ولو بأل القليل،القليل، ولو بكحلٍ في عينك لا يجوز، في بيتك رجل يغير على عرضه وعلى دينه، وأنتِ مسلمة مطالبة بأوامر اللّٰه ومنها الخروج بكامل الحجاب الشرعي؛الشرعي؛ فاتقين اللّٰه.

_عدم صلاتك للعيد خيرٌ من صلاتك في الساحات مُختلطة بالرجال؛ فلا يُرضي اللّٰه واللّٰه!

_السلام باليد على أي شخص أجنبي عنكِ لا يجوز، "لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له".
لا تختلطي بأي رجل من الأساس.

_ما يُسمى (اوتفيت العيد) لا لمواقع التواصل الاجتماعي؛ فيراها البار والفاجر، نشر صوركن على العام لا يجوز واللّٰه لا يجوز!

_الحديث والخروج مع شخص أجنبي عنكِ، لا هو فعل مسلمة حيية، لا هو جائز في ديننا، احفظي دينك ونفسك واتقي اللّٰه، وخطيبك لا يزال أيضًا رجل أجنبي عنكِ يسري عليه ما يسري على أي شخص أجنبي عنكِ.

بارك اللّٰه لكم في هذا اليوم، وأعانكم على طاعته فيه.