Полина Музыка на той неделе открыла проект для объединения художников, “живших или живущих в неудобных или опасных зонах”. Представленные в посте с объявлением фотоработы – такой бади хоррор; татуированный, подвесивший на своей коже старую клавиатуру, демонстрация куриных (?) останков, какой-то челик с синяками под глазами, голый валяющийся где-то в сухих листах.

В принципе в этой школе есть своя выраженная эстетика, арт-школа здесь точно заметна, да и Полину Музыку я уважаю. Суть вообще не в этом. Сегодня мы будем придираться к словам.

Назван проект изначально был банальным SLAVIC PROVOCATIVE. На следующий же день он переименовался в ещё более банальное POST-SOVIET PROVOCATIVE. Вы уже чувствуете запах замусоленной копии i-D, привезённой богатой одноклассницей с языковых курсов в Манчестере? А промокшей от фенового пота футболки от Гоши Рубчинского, висящей на тощем торсе челика с верхних уровней Полигона? Кажется, всё это уже было как минимум 10 лет назад… Да какое 10 лет назад, этой же ПОСТ-СОВЕТСКОЙ ПРОВОКАЦИЕЙ занимались буквально все, клепающие клюквенный poverty porn от Ильи Прусикина до Пусси Райот до половины сраного Киева до да мне даже брезгливо дальше вспоминать.

Я к чему, ладно, что дединсайд пост-совьет разруха – это банально до опизденения. Было миллиард раз.

Просто в самом слове “постсоветскость” есть что-то колониальное.

Это определение от противного – и подчеркивающее пустоту. Было некое “советское”, а теперь этой страны нет, есть только постсоветское пространство. Какая-то туманная территория покинутости и пустоты. На которой не может быть ничего, кроме первичного бульона потерянных мясных машинок, чистая biopower, агамбенская bare life. Земля эта перестает быть “пространством”, когда в ней кристаллизуются “гражданские институты”, “демократические выборы” и прочие декорации. Абстрактно говоря, именно симуляцией кристаллизации и занимались Люди и их грантопильные фонды, экспаты из “Скандинавии” и прочие consultants (включая мерзкого гада Пидра Померанцева, который, думаю, именно в силу своей мерзости стал влиятельной шишкой в дискурсе).

Но ладно, хорошо, сбросим немножко уровень желчи. “Постсоветскость” прежде всего про то, как жизнь в новой формации заполняет лакуны, оставленные советским государством и порядком жизни, им обустроенным. Ну как клуб “Тоннель”, открытый в 1993 в бомбоубежище.

В столицах такая “постсоветскость” ушла еще в конце десятых. А 24.02.22 наступил её окончательный финал. Два года назад, между прочим. Не хухры-мухры.

Сейчас вообще надо говорить не о трижды переваренной, навязанной клюквенными обложками “постсоветскости”, а о том, что на смену ей “пришло”. Ну хотя бы про дугинскую “симуляцию либерализма на местах”, типа замещения импортных брендов. Да про ЛДНР те же, как превьюшку нынешних культурных паттернов.

Но нет, давайте мусолить девяносто первый, девяносто третий, девяносто восьмой, свой год рождения. Давайте обсудим межпоколенческие травмы в западной академии и продемонстрируем, как нам всем здесь не свободно. Так скучно. 33 года прошло. Христа за это время распять успели, а вы всё под заброшкой валяетесь. Займитесь чем-то поинтересней. Всё, я пошла в бар.

На исходе десятого месяца после переезда в Петербург меня настигла местная неизбежность: проживание в коммуналке. Соблазнившись приятным косметическим ремонтом и прочей инстаграмностью комнаты в щедрые восемнадцать квадратов, мы опрометчиво закрыли глаза на очевидные красные флаги. Как то немедленное знакомство с “тётей Мариной”, смотрящей за восьмикомнатной хатой представительницей автохтонной коммунальной фауны, вечно облачённой в хлопчатобумажные халаты в цветочек на молнии. Или с её сожителем. Имя этого рыцаря синьки у меня запомнить не получилось, но он оставил о себе приятное впечатление в первую же ночь, попытавшись вынести дверь в нашу комнату с действительно тяжелой угрозой: “если ты, ублюдок ебучий, не перестанешь ХЛОПАТЬ ДВЕРЬЮ, то мы будем ВОЕВАТЬ”.

Я испытала антропологический экстаз. Войны в коммунальной квартире. Этого-то мне только и не хватало для полного счастья.

В течение следующих двух недель оказалось, что своим прибытием мы разворошили муравейник. Коммуналка оказалась семейной. “Тётя Марина” и позывной Шизоалкаш были лишь частью местного прайда; на коммунальной кухне меж трёх плит постепенно материализовались чьи-то мужья, дети и сёстры. Точную kinship structure идентифицировать пока что не вышло, да и честно говоря, заняться полноценным вовлеченным исследованием под собственной крышей как-то яиц не хватает. А то рил жуть берёт, когда на выходе с ванной тебя берут в оборот трое коренных жительниц квартиры №3, наперебой повторяющие заклинания то ли о правильном положении душевого шланга, то ли о правильном положении мультиварки на кухонной рабочей поверхности. Ритуалы соблюдать надо, дядь.

Поразительно, насколько коммунальная квартира выглядит как идеальная “полевая работа” для ленивого антрополога. Я аж всю давно забытую терминологию вспомнила.

Павел Дуров – натурально сын маминой подруги.

Его интервью с Карлсоном совершенно кондово-республиканское. Смотришь, как будто за чужим интимом подглядываешь. Не для твоих глаз сделано. Павел сидит, мило улыбается и говорит прям по методичке. Я родился в СССР в 1984 и понял весь ужас плановой экономики. В синем Сан-Франциско, столице геев и бигтеха, меня побили негры какие-то парни. Илон Маск – это круто. Фриспич.

Целевая аудитория Такера Карлсона кивает. Хороший молодой человек, больше бы таких. Сына-корзина, глянь, какой молодец. Шесть языков в школе учил. Против тирании боролся. За настоящие демократические ценности. А ты-то что? Всё Тиктоки свои китайские смотришь? Ваше поколение совсем обленилось со своими гендерами, только подачки от государства подавай. Вон парень спецслужбы послал, потому что принципы есть у него. И денег не тратит лишних, хотя у него их сто миллионов на счету. А ты всё айфон новый просишь. Он те зачем? Девкам голые фотки кидать? А вот Durev говорит, нет у него уверенности, что данные не сливают. Чё ты мамкаешь, не хнычь. Посмотри лучше, че там Pavol Durev говорит. Может хоть мозги на место встанут. Лучше бы тоже соцсеть свою сделал. Хоть будет на что жить, а то в этой-то рецессии…

23 октября 1911 года. Петербург. Чуть за полночь. Г-жа Сорочинская только вернулась после дружеского ужина к себе в комнаты недалеко от Английского проспекта. Спустя час к Сорочинской заглянул её давний любовник – пожилой дворянин Иван Евецкий, сопровождавший её на ужине и по итогу обнаруживший себя в весьма расстроенных чувствах. Свидетели сообщали, что из спальни женщины донеслось четыре глухих выстрела. Сорочинская была убита Евецким на глазах у их общего сына.

Бытовое убийство на почве ревности, казалось бы. Однако предыстория проишествия куда куда драматичнее. Жизнь Евецкого оказалась полна греха, кутежа, блуда, дуэлей, трэша и угара. Сорочинская, бедная полячка лет на 30 младше Ивана Орестовича, в желании взять от жизни всё не отставала от своего любовника – водила с дюжину романов, спала с малолетним братом, делала по два аборта в год и кутила на крайне широкую ногу.

О сумасшедшей жизни пары мы знаем благодаря дореволюционному трукрайму. Материалы суда по делу Евецкого–Сорочинской в 1914 году были изданы в брошюрке серии “Библиотека уголовных процессов”. Совместно с издательством “Остерегайтесь подделок!” представляем найденный в архивах документ. Бриллианты, автомобили, сифилис, публичные дома, азартные игры, ахи и вздохи судебных дам, показания свидетелей, речи защитников – на этих страницах есть всё.

Двери открываются: у барьера свидетель официант Степанов, и снова рассказы о кутежах, пьянстве, разврате, показания, ежеминутно прерываемые закрытием дверей, лишь изредка чередующиеся с показаниями о деловых неудачах И.О. Евецкого:

Свидетеля Дювернуа Евецкий просил посодействовать открытию клуба конькобежцев, но, он, узнав что в клубе предполагаются лото и азартные игры в карты, от этого уклонился.

Ваше воскресное чтиво – уже на Бусти в свободном доступе для всех читателей.

https://boosty.to/kozeko/posts/19f441f2-0ff7-4775-9555-86a8a73665a2

Современность не любит порывы чувств. Сдвинулись небесные сферы, и в действие пришли огромные механизмы, перемалывающие индивидуальные всполохи идиотизма или же гения в труху. Механизмы, если хотите, “индустриальной войны”.

И современность любит банальность ультранасилия, ценит “все всё понимают”, а из крайностей и исступления признаёт только нечто совсем уже религиозное. Массовая мобилизация и пытки пленных, красное платье вдовы и черная кожа фригидной принцессы, вьющийся в небе Спас Нерукотворный и сатанинские жертвоприношения. А в серых зонах шевелят серыми крыльями конъюктурщики, меняют тактические позиции затаившиеся выжившие, все со своей агендой, все лишь человеческие судьбы на милости Воли Божьей.

Это не время мечтателей и не время веселья. Не время авантюристов, серебряных пуль и метафорических ракет. Не время совсем уж идиотов. Уж тем более совершенно не время искренности. Это время циников и цинковых гробов (множества пересекаются). Так нелепо умирают старые клоуны. И не оглядывайся назад, когда проходишь мимо очередной такой сцены – застрянешь, залипнешь, не дойдёшь.

"Гражданская война", оно же "Падение империи", оно же тот-самый-кинчик-про-гражданку-в-штатах, который рекламировали по всем федеральным каналам -- нереальное, невыносимое, невменяемое говнище.

С этого даже покринжевать невозможно. Работающие заправки в зоне боевых действий под охраной реднеков с пушками. ПВР в стадионе в чистом поле, где под началом каких-то ООНовцев беженцы крутят обручи и дико угарают при полной иллюминации среди гирляндок с Пинтереста. Штурм ненужного здания в тылу четырьмя ополчами и тремя фотографами (?!), заваливающимися в помещение гуськом. Бесконечные заунывные диалоги о Предательстве Идеалов Журналистики или о том, у кого там родители фермеры. Пара десятков брошенных легковушек в полумиле от блокпоста.

Происходящее на экране так же бессмысленно, как изображенная на постере фильма снайперская позиция на факеле статуи Свободы. Случайные люди случайно стреляют в воздух, на фоне этого т.н. военкоры зачем-то прутся через ЛБС взять интервью у теряющего власть Трампыни. Я бы подала в суд на создателей за возбуждение ненависти к социальной группе "журналисты в ЗБД". Этот фильм просто оскорбителен.

.............

Такие строчки складывались у меня в голове, когда я сбежала из кинотеатра после тридцати минут просмотра. Но это всё не имеет отношения к делу. Фильм не об этом. Просто он снят не для наших глаз.

Можно ломать голову, зачем на постере фильма обустроена та позиция, спрашивать о дальности снайперки, разглядывать карту Манхэттена — и это будет впустую. Можно пытаться понять, в чем собственно ценность работы военкоров, которые снимают вполне обыкновенные сцены на энный месяц военного конфликта, фотографии, которым цена — оказаться поставленными похмельным бильдом в очередной отчет об очередном теракте с убитыми гражданскими, — и это будет впустую. Можно орать в кинотеатре, смотря, как "военкоры" ложатся спать на земле в километре от обмена артой — и это будет впустую.

Потому что всё просто.

Боевые действия и гражданская война для англосаксов -- это метафора.

.............

Медиа соборной Пендосии превозносят фильм за подчеркивание глубинного раскола между электоратом Бдыни и Трампыни. А то и за ужасающие сцены, напоминающие о кошмаре 6 января (это когда подначенные ЦРУ шизы зашли кажись в Капитолий и там посидели за столом Нэнси Пелози — ужас, кошмар и попытка насильственного переворота). Помешанные на концепции "внутреннего раскола" и всё ещё непуганные боевыми действиями пендосы продолжают обсессивно фантазировать о боевом конфликте, как будто играют в ментальные солдатики.

Автор и сценарист, британец Алекс Гарланд, конечно же, 1970 года рождения. Как классический англосаксонский джен-иксер, выросший в комфортно-обеспеченном социальном слое семей бумеров и разгула поп-культуры, он не способен смотреть на мир напрямую -- только через призму картинок из телевизора. Или из журналов — оттуда его вера в Объективную (Фото-)Журналистику. Ну, понимаете. Весь этот Пулитцер, афганка с зелеными глазами, умирающий от СПИДа промискуитетный гомосексуалист, голодающий ребёнок, на которого смотрит коршун. Все эти передовицы журнала LIFE. Девка фоткает на плёнку обычную для военного конфликта сцену — ШОК!! Падаем в обморок. И весь фильм снят для таких же, как Гарланд, только американцев. Продемонстрированный в фильме изящно упавший на парковку у субурбийного JCPenney вертолётик? Это дешёвый хоррор для миддлкалсс амеров. Нарушение их устоявшегося порядка. Кровяка, литры гранатового сока, которыми плюются мародёры с заправки? Это их страх перед Другим, перед абстрактными реднеками с абстрактными пушками. Тьфу.

Впрочем, для нас тупорылость "Гражданской войны" — только к лучшему. Открытый военный конфликт между Этими Вот и нами вот ещё грядет. И мы готовы к нему куда лучше, чем они. Ведь снайперская позиция на Статуе Свободы изи сносится ФПВ-дроном, а о войне — и военной журналистике — мы знаем куда больше.

На обсуждения заведомой конспирологичности русского мышления изведено много бумаги – что западными академиками, что ДЕГом. Вашему вниманию в эти майские предлагаю первые страницы перевода “Сюжетов против России” – культурологический текст авторства академика из первой категории, Элиота Боренштайна.

В общем это труд про, так сказать, конструирование концепции России в медиа эпохи прежде всего третьего срока Путина. Книга написана между 2014 и 2018, опубликована в 2019 – и читается определенно как артефакт того времени. Трамп, рашн коллюжн. Того времени, такая вот параллель, когда тот же Пальма больше писал про карго-культурологию, а не царствовал над Каргачом, про-СВО-турбомедиа, а я сама занималась боевым эксгибиционизмом в том же поле Russian Studies и писала, страшно сказать, автоэтнографические курсовые.

Время то ушло, к счастью, совершенно безвозвратно. Так что странное отражение, описанное Боренштайном, представляет интерес не как описание происходящего в моменте, а как пролетающая во времена затишья перед бурей концептуализация. Тут появляются “блестящие украинские пропагандистские ответы”, перечисляются “теории заговора вокруг сбитого Боинга”, Мария Деви Христос, зомбификация, “либерпанк”, Igor Strelkov и все наши прочие друзья.

Это книга написана, понятно, западным либеральным академиком. И перевожу я её в частности из-за одной из первых строчек в предисловии: “в странном случае, что эта книга дойдет до медиа-типов из Российской Федерации”...

Ну что ж, медиа-типы из Российской Федерации. Давайте-ка почитаем. Как говорится, out of spite.

Годы, следовавшие за развалом Советского Союза, были известно тяжёлыми, отмеченными подъемом уровня преступности, падающими стандартами уровня жизни, терроризмом и этническим насилием. Но также они были эрой, которая не могла избавиться от кризиса идентичности. Страны, в которой всё население провело все свои жизни, больше не было. И даже самый основной вокабуляр для объяснения последовавших за СССР государств и их граждан был нестабильным и незнакомым. Европейские империи, как, например, та, которую свергла Российская революция, были направлены Богом и судьбой. Советский Союз был воплощением обещания человеческого прогресса, беспрецедентным социальным экспериментом, следовавшим законам истории (истории, которую Фрэнсис Фукуяма быстро объявил официально кончившейся). Российская Федерация, как и другие постсоветские государства, была геополитической случайностью, чьи границы были нарисованы низкими ставками внутренней картографии – откуда и взялся крымский вопрос. Для чего и за что, спрашивается, тогда Россия?

Предисловие и начало вступления – на бусти. Там 10 страниц А4, так что внизу поста для вашего удобства ПДФка. Хорошего вечера!

https://boosty.to/kozeko/posts/6690ce63-2a43-44b6-8ac9-aad5b1ddea23

Вчера зачем-то помянула автоэтнографию и заинтересовалась, что там сейчас происходит с автоэтнографией по Восточной Европе. Конечно же, ей занимаются академические украинки.

Гуманитарные науки развеса регионоведения/area studies – любимая шлюшка геополитики. Особенно заметно, когда платят из западных грантиков. (См. вчерашнее предисловие Боренштайна на бусти – там как раз грустно про влияние Холодной войны на Russian Studies).

Кто девушку гуляет, тот её и танцует – эта присказка никогда не звучала настолько удачно, как в случае массового прибытия украинских ээээ гуманитарных scholars во всякие интересные западные институтики. Уже два года на сцене академии, пабликспикинга и прочих зум-интервью танцуют по заявкам именно они – украинские академикессы, нацепившие на себя малозначимые ярлыки в духе “early career academic”.

У кого лицо похитрее, как у некой докторессы Sasha Dovzhyk со странным нервным тиком, напоминающим кого-то из Черепашек-ниндзя, те сразу подсасываются на позиции. У кого понаивнее, те на исходе второго года поражаются, что никому-то и не нужны, и что удивительно, никто не хочет нанимать их на академические должности, не связанные с русским языком. И, развращенные аффективным поворотом в исследовании идентичности, думают, что выражать свои эмоции на псевдоинтеллектуальном, напрочь мёртвом и пошлом жаргоне левой академии – это нормальное поведение.

Вот, к примеру, удивительно прозрачная публикация некой Дарьи Цымбалюк, исследователь_ницы цветочков и, эээ, реакции собственного тела на посты в интернете. Там она импринтированными оборотами речи, до блевоты знакомыми каждому любителю обчитаться всяких интересных ПДФок, “рассказывает”, что же ждет “следующую страну, на которую нападет Россия”. Если вкратце, “вы станете гостем везде, но все будут отворачиваться от вашей войны и ваших потерь, а потом снова будут звать русских академиков, и вы станете никому не нужны”.

Милорд, они начинают догадываться.

Вообще испытываю некое сочувствие. Очень просто оказаться в западно-академической ловушке, когда ты одновременно и субъект, и объект исследования. Это неплохо поощряется. Поковыряй собственный пупок, раскопай собственную “психологию”, вспомни какие-нибудь воспоминания из детства, обряди все вспомнившееся в по-бихевиористски сухой интерсекциональный жаргон – и оп, у тебя уже парочка даже пир-ревьюд публикаций. Автоэтнография, она и вот такая вот бывает. Боевой эксгибиционизм. Главное, воевать в нужную сторону. И успеть получить своё удовольствие, пока танцующие тебя организации не нашли новую диковинку для украшения стены над камином.

Печальная история одной из тружениц науки. Учеба заграницей, трудности французского общества, попытки осуществить свою мечту и трагичный финал. Жизненный путь Александры Андреевны Лей вы сможете прочитать в вырезки из журнала «Женское образование» за 1881 г.
Наибольший интерес представляют моменты, касательно особенностей отношений «прогрессивных» французов как к женщинам в университетах в целом, так и к иностранным студентам в частности. По данным материалам можно оценить уровень развития французского общества во второй половине XIX в. и, с какими трудностями сталкивались студенты из Российской Империи учащихся за рубежом.

Печальная история одной из тружениц науки. (А.А. Лей). – ЖО, 1881, №2, с. 133 – 141.
https://telegra.ph/Pechalnaya-istoriya-odnoj-iz-truzhenic-nauki-A-A-Lej-04-28

Интересный сюжет разворачивается в Европе. Прям Гай Ричи.

В апреле 2022 в университет Тарту прибывают двое мужчин. Представляются дядей и племянником, беженцами с Украины, и просят доступ к первым изданиям Пушкина и Гоголя. Говорят, чтобы изучить историю цензуры в дореволюционной России, чтобы племянник мог подать на стипендию в Штаты. Библиотекари радостно соглашаются.

Через несколько месяцев оказывается, что книги, с которыми работала парочка, пропали. Вместо них в хранилище стояли виртуозно сделанные подделки – со всеми нужными потёртостями и потрёпанностями, только профессионал заподозрит неладное. Такое же, утверждает НЙТ, происходит в других европейских городах – в университетах от Варшавы до Хельсинок пропали больше 170 книг общей стоимостью на 2.6 миллиона баксов. Некие грузины массово выносят редкого Пушкина, Гоголя и Лермонтова, французская жандармерия объявила “операцию Пушкин”.

Кто командует грузинскими ворами и на самом деле стоит за исчезновением антикварной литературы, никто не знает. Что НЙТ, что её отлетевшие комментаторы по классике жирно намекают на Путина.

Пятница, последний рабочий день. Присели пообедать, достали телефон подумскроллить. А я к вам с подарочком – растрясите дофаминовые цепочки в мозгу.

Вот эссе Теда Джойи о дофаминовой культуре, тикток-петель, затягивающимися, как удавки, и сделавшими из нас всех торчков.

Джойя вообще – настоящий бумер 1957 года рождения и историк джазовой музыки, в зрелом возрасте взявшийся за культурную критику. Возможно, до него как-то медленно дошёл весь ад бесконечного думскроллинга, аж в 2024 году, но из плюсов – очень стройная концептуализация.

В теле – классная диаграмма перехода от культуры середины двадцатого века к современной. Как настоящий бумер, Джойя первую называет культурой “традиционной”. Что же, в современном мире наследие американских пятидесятых и так постоянно навязывается как “традиционное” – а от американца 1957 года рождения другого взгляда ожидать сложно — и на диаграмме мы увидим четкие ступени перехода, как та эпоха в итоге дала нам бесконечный тикток.

В общем, читайте, а я пойду вернусь к книжным переводам.

https://boosty.to/kozeko/posts/4bd72f63-2c6f-4b4d-93d1-3012ee2b4fc7

“Снежная инаугурация” эстетически прекрасно соответствует времени. Стагнация. Не происходит ровным счётом ничего.

А чего, в принципе, ожидать? Время совершенно не то. Стагнация абсолютно геополитически объяснима. Мы на войне, сэр; войне на прокси-фронте давно позиционной, давно на истощение, в широком смысле – индустриальной, только начавшейся, методично тащащейся к виднеющемуся в перспективе лет эдак пятнадцати завершению. Тут особо не потанцуешь. Времена не выбирают, так что смысл рыпаться, происходящие вещи куда больше наших индивидуализированных мещанских кармашков. Их, кстати, нам никто обустраивать не запрещал.

В чём проблема-то? Наслаждайтесь жизнью. Гуляйте. Вся наша жизнь – как разлетевшийся по блогам плоский круассан. Эксперимент над остоебеневшей формулой, так же бессмысленный и беззубый, как сммщики, вытягивающие копейки из очередного высосанного из пальца телеграм-канала. Пышным цветом расцвели гастроблогеры; ресторанная культура привлекла множество энтузиастов, едят в учреждениях общепита этой весной чуть ли не в половину больше людей, чем прошлой. Сиди, изучай новые тренды выпечки, опционально посрись в интернете вокруг ресторана Birch.

Нет, ну неймётся заняться культурой, можно в кинематограф. Он вот, судя по количеству трейлеров перед любым русским кинофильмом, цветёт и пахнет. Жанры понятны – легкое развлечение для каменного времени. Хотите – ромком. Хотите – про любовь в СССР, или войну в СССР, или и то, и другое. Хотите – детские фильмы, на них у нас спроса навалом. Или байопики про группы девяностых – Иванушек там, Руки Вверх, главное, побольше сочинского солнца и припудренной ауры ностальгии. Сиджиай можете выкрутить на максималку, трудоустроить всех моушн-дизайнеров в России и в релокации. Главное, ничего зубастого. Вам самим надо, чтобы вам настроение портили?

Мерзкий тон-то какой взяла, а. А ведь всё же прекрасно! Мы суверенно все вместе, фронт держится и мы даже неплохо так что-то берём, да и вообще все живы. Можно гулять по спокойным городским улицам, пить бабл-чай, работать на хороших работах, да и в принципе заниматься своим делом. Хотите помочь общему делу – донатьте на русскую армию или подпишите контракт. Я скоро сойду с ума.

Помочь редакции канала выпускать больше постов (а ещё платить за квартиру) можно тут. Это будет очень уместно.

2202205046305931

Яяяяяяя

Обожаю мем про ГОООООЛ. Помимо того, что он просто дико угарный, это ещё и позитивная концептуализация нынешней русскости.

Генезис ГООООЛа показателен. Если мне не изменяет память, начался он со странного украинского вброса. Сборная Украины вышла на Евро-2024, в твиттере украинцы начали форсить, что русских окопах русня iбаная орала “ГООООЛ” так, что по всей линии соприкосновения было слышно. Месседж: даже там загнанные в окопы мобики поддерживают Украину, а не Кровавую Блинолопатию. Ааахахахаххаха. Об очевидной проекции промолчим, не к столу будет.

Потом последовал кривой фотошоп старой работы Подвицкого, плодотворного карикатуриста эпохи величия паблика “США – спонсор мирового террора”. В оригинале символизирующий Россию скуфомедведь играет в карты с дядей Сэмом, сидящем на Евросоюзе. В нынешнем году медверю пририсовали слюнку изо рта и косящие глаза. “Ты ебанулся, мы в карты играем”, говорит ему дядя Сэм. Медведь отвечает “ГООООООООЛ”.

Ну типа вы поняли да. Тупой даун в карты играть не умеет. Тем более с Людьми Настоящими которые в Покер там Играют. Там как бы думать надо, фулхаус или не фулхаус. А русня тупая только и может что смотреть как в ногомяч гоняют. Им значит карты раздали, а они гол да гол. Во тупые. Смешно даже печатать щас, честно говоря.

Но картинка оказалась удивительно витальной. Морда страдающего идиотией пускающего слюнку медведя дико зашла в нижнем прорусском телеграме.

Можно изъебнуться и обозвать это “реклеймингом”. Мол, да, мы тупые, да, мы орки, дааа, тупо ГОООООЛ. Вы нас не обидите, если мы сами назовем себя “пидорами” и “жидами” и “орками” и ГООООЛ! Но зачем всё это. Реклейминг и реаппроприация – это ловушка для слабых. Буквально для “угнетенных групп” на подсосе у денег западной академии. Выданных сильными мира сего, которым, напомню для даунов, только и надо, чтобы ты считал себя слабым и угнетенным.

Обидеться на “ты тупой” – это реально для слабаков. Украинцам не дано хрюкнуть в ответ на “похрюкай”. Народ-перефорс, они даже когда швайнокарася потужно пытались перефорсить, так сразу по-колониальному и немедленно напялили на него английский pigfish. (Кто вообще может обидеться на “швайнокарася” – только человек с чувством собственной неполноценности настолько глубоким, что его задевает даже шизофреническая фантазия сумасшедшего шитпостера вконтакте).

Другое-то дело наш русский ГООООЛ! Хех. Но я не думаю, что в идентификации себя с пускающим слюнку медведем есть какая-то особенная изъебистая самоирония хипстера под клетчатым пледом.

Семантически ГООООООЛЛЛЛ близок к богемо-питерской максиме неозетования. “Бля, ребят, вы не представляете, насколько освобождает зетнуться. Больше не пытаться быть хорошим русским – просто сказать хохлу “похрюкай”. Как же это освобождает”. Точно так же освобождает в нынешней ситуации проидентифицировать себя с пускающим слюну медведем. Никаких оттенков, тупо ГООООЛЛЛ ХОХЛЫЫЫЫ ГООООЛЛЛ.

В этической картине, изображённой косоёблым медведем, всё просто и понятно. Искренняя радость футбольного гола. Прославление брутфорса, а не интриг. Отрицание ненужной зауми. Если что-то хорошо, то это гол, если что-то плохо, то это хохлы (как уместное в нынешнем историческом моменте слово, низводящее противника до, собственно, роли противника). Отличная репрезентация русскости, как по мне.

Да и зачем как-то дальше изъебываться? Какие границы понимания, какая трактовка идентичности, какие карты, блядь? Гол и всё. Древний видос про “ёбаный рот этого казино” – это тоже неплохой такой русский дазайн. Как обыграть шулера в карты? А чё ты таким вопросом задаёшься вообще, ёбнутый что ли, ты нах с шулерами играешь? Ты чё, бредишь? Будь проще. Просто забей. Гоооооол.

Уморительный материал вышел на Дейли Бист. “Тиндер-войны: любовь цветёт в Киеве, пока русские остались в изоляции и одиночестве”. Дичайшая нативка Тиндера авторства некой Anna Nemtsova.

Взяв бабос, редакция попросила намекнуть, как же страдают русские от ухода транснациональных корпораций. И кэш Немцова отрабатывает на всю котлету. Заход сразу на миллион: “Война, санкции и статус мирового изгоя Владимира Путина бьют русских по больному месту: их личной жизни”. В статье Тиндер выглядит как единственный арбитр гетеросексуального размножения, последний путь знакомства мужчин и женщин. Короче, без Тиндера ебаться русские больше не будут. В отличие от украинцев.

Дурновкусие текстика просто поражает. На месте украинцев я бы обиделась. “Тиндер на Украине играет не только романтическую роль, но и спасает жизни”. Имеется в виду – кто-то с каким-то мэтчем на третьем свидании вывез родственников из 404. Ну а потом, пишет Немцова, они поебались. Простите, занялись wild sex.

“По другую сторону фронта”, немедленно рожает автор после истории о сексе в бомбоубежище, "вспоминать о Тиндере всё ещё больно”. Тут она права, о некоторых тиндер-мэтчах вспоминать реально больно.

Для иллюстрации вселенской скорби по дейтингам на сцену выходит некая Алёна Ребёночкова. Ребёночкова никак не может заделать себе ребёночка. До Путинской Войны, которая Изменила Всё, она по несколько раз в неделю ходила на тиндер-дейты. Всё было прекрасно. Но потом прошлым июнем “случился катаклизм”. Кара пала на русскую землю. Тиндер ушёл из России.

Как выживать после такой катастрофы – неизвестно. Ребёночкова говорит, что “новости о уходе Тиндера сломали нас – мы не знали, как встретиться, где найти друг друга, какова будет жизнь без Тиндера". Ей вторит некий Михаил 24 лет от роду. Лишенный писечки, он был “в серьезной депрессии”. “Месяцами не знал, как жить дальше – как будто небо упало на землю”. Всё ещё хуже из-за блинолопатного айти. ВК-дейтинг плохо работал с геолокацией, а это значит, что присунуть в районе “Сольцево” становилось всё сложнее.

Но и тут украинцы не падают духом и спасают Россию. Даже в такой обстановке они сделали для бедной русни неведомое приложение “Cure”. (Кажется, фактчекер смылся из Дейли Биста, как тиндер-дейт с квартиры после эякуляции.)

Кончается весь этот шаболда-фестиваль загадочно. Путин поощряет демократию, пишет Немцова, но почему-то не говорит, где же теперь знакомиться людям. Как же жить без Тиндера? Разверзлась небесная твердь и запретила людям свайпать.

Кто же автор этого роскошного материала? Госпожа Немцова – из олдовых либеральных журналистов. Больше двадцати лет стажа. Сейчас она в три руки строчит в вышеупомянутый Дейли Бист, Атлантик и Роллинг Стоун. Знакомит западного читателя с особенностями жизни в городе Gorky (переводится как “горький”, многозначительно пишет она) и фразой “Россия пробила дно”. Стиль просто ядерный. В оболочку английского языка Анна заворачивает классический эхомосковско-новогазетно-фейсбучный вой, полный импотенции, страданий, ненависти к себе и всему окружающему и первобытного страха.

Вот такая вот ирония. Двадцать с лишним лет работаешь в журналистике, молишься на свободу и демократию, вся верна заветам своего отца-диссидента и хиппующей мамы, ездишь в Чечню, пишешь репортажи для Ньюсвика, хоронишь Эстемирову и Политковскую. Нарабатываешь контакты, как можешь выпускаешься в западных медиа. А в итоге тебя сажают отрабатывать нативку дейтинга. Задаваться вопросом, как же русские будут размножаться без Тиндера. Как, как. Каком кверху. Так на Руси издревле заведено.

6448 подписчиков! Красивое число, можно и представиться.

Меня зовут Дарья, мне 27. Скучать я не люблю, оттого и биография праздничная. В случайном порядке: закончила Йель, провела почти год в Донецке, поработала на Оксимирона, потусила в московских клубных клоаках, поездила со стартапом в Силиконовую долину, поводила кампании кандидатам в Воронеже и поделала ещё всякого по мелочи. Все это запротоколировано в этом канальчике, который я любовно веду с 2017 года.

Сейчас я живу в Петербурге и занимаюсь культурной критикой. Вот небольшой дайджест избранных постов за прошедший год.

О “разрывной” в трендах и “разрывной” бомбе
О корпоративном аду выставки про КиШ
О том, как либерал обоссался
О шизокоре турбопатриотизма
Об экспат-газете the eXile
О дихотомии шизы и адекватности
О кибердеревне и киберселюках
О скибиди-унитазах
О гражданском долге легитимизировать власть
Об инфоцыганах и погромах
О кончившемся Оксимироне
О голливудском фильме “Мастер и Маргарита”
О теологии навальноверия
О собянизации и коме группы “Комсомольск”
О гооооол-культуре

Переводы всякой шизы с английского и прочий эксключив выкладывается на бусти: https://boosty.to/kozeko

Редакция не зависит от грантов и гонораров и ответственна лишь перед своими подписчиками. Вы можете присоединиться к группе поддержки приключений канала "Восьмого декабря" донатом.
2202205046305931

Такер на России-24, ежели не вброс Брифа, вполне логичен. Телик — это для бумеров, и Карлсон в принципе по профилю идеален что для штатовских, что для наших. Биоплатформа Нормальный Американец. Наше колониальное мышление таких очень любит. Переводы такер-телевангелизма демонстрируются по круглосуточной кнопке уже много месяцев, задолго до интервью с Путиным. Теперь шоу решили локализовать.

Для усиления бумер-жанра заходят сразу с козырей. Карлсон собирается обсуждать клещей. И (для легкой конспирологичности) сразившую половину американских селеб окруженной ореолом мистики болезнью Лайма. Boomers of the world, unite. Ждём разрывного фита с Еленой Малышевой.

Когда-то давно, когда миллениалы съезжались на пеннибордах на концерт Woodkid, в Брендшоп стояли очереди за изибустами, мой канал был совсем маленьким, а в “Бирмаркете” на Чешке ещё не разливали водку, в Москве гремели вечеринки “Бухай-Танцуй”.

Молодёжная культура тогда была особенно мрачной. В моде были мантии, черные бомберы. На “Скотобойне” разрывала перепонки габба, в пабликах вконтакте лайкались фразы в духе “твои милые кости разбивались о трубы”, Фараон скулил в микрофон что-то про сук и смерть. Даже экстази, наркотик, под которым в девяностые в Бритахе рейверы плющились в атмосфере всеобщего единения, в Москве употреблялся либо на темных квартирах, либо в таких же тёмных разваливающихся клубах, и вместо эйфории коллективного слияния вызывал скорее массовую истерику.

На таком фоне угореть под Валерия Меладзе в пятницу вечером совершенно не котировалось. Слова “кринж” тогда ещё не существовало, но любители Гоши Рубчинского и разнюхаться в раздевалке “Цветного” всё же водили носом от русской попсы нулевых.

В подростковых страданиях нет ничего нового, но на общем фоне скоростных отходов и маниакальной депрессии обсыпанные блёстками вечеринки “Бухай-танцуй”, предлагавшие тусовщику красиво ворваться в его грешную жизнь, диджей-сет с Аллегровой и Киркоровым и даже живой концерт группы “Маша и Медведи” сильно выделялись.

Но времена теперь другие. Барно-клубная культура окончательно нормализовалась, излишняя претензия хипстерни отмерла, так что именно такой стиль и оказался в мейнстриме ночной жизни. Именно плейлист бухай-танцуй сейчас – основной саундтрэк каждого второго бара в Москве и Петербурге по выходным. Диджеи с претензией, предпочевшие бы поставить какой-нибудь изъебистый хаус, зарабатывают свою восьмёрку за пять часов, сводя группу “Звери” с “Невозможное Возможно”. Массовость ретро-эстетики заполнила культуру. Хиты прошлого беззубы и безопасны, прошли процедуру декринжации и нравятся абсолютно всем. Ведь по выходным надо веселиться. Бухаем, танцуем – что ещё делать.