«Самая уединенная молитва за урожай в Мьянме». Рассказ и фотографии AFP о жизни народности нага у границы с Индией.

Навязчивый речитатив пронзает ночь, в то время как женщины из племени гонгванг боньо, представители которого являются одними из самых оторванных от внешнего мира жителей Мьянмы, танцуют вокруг костра, чтобы им был ниспослан будущий урожай.

Эта группа является частью нага, общего обозначения для десятков племен, каждое из которых имеет свой собственный диалект. Они живут около границы с Индией, и до них можно добраться только в результате изматывающего путешествия на мотоцикле и пешком.

Одетые в черное, с оранжевыми бусами на шеях и ободками из пальмовых листьев на головах, с голыми плечами несмотря на холод, они водят хоровод вокруг костра в деревне Сатпало Шаунг, крепко держась за руки.

«Такова природа нашей деревни, и мы наслаждаемся ей», - припевают они.

Как и большинство нагов, гонгванг боньо - это, в основном, ведущие натуральное хозяйство земледельцы, которые расчищают и выжигают крутые склоны вокруг себя, чтобы посадить рис, кукурузу и овощи. После получения урожая они уходят с этого места, оставляя почву восстанавливаться на срок до десяти лет.

«Эта песня - молитва, чтобы добиться успеха на горных плантациях в наступающем году, - говорит 32-летний деревенский староста Маун Та. - Мы танцуем в кругу, чтобы показать, что мы едины, и что никто не может разделить нас. Мы не разрываем круг, что бы ни случилось».

Но наги - это разделенная народность.

Граница Индии и Мьянмы, проходящая через горный хребет, является наследием британского правления, оставленного ушедшей отсюда колониальной державой после Второй мировой войны. В результате, около 400 тысяч нагов в Мьянме отделены от трех миллионов своих собратьев в Индии.

Борьба за независимость, которую ведут вооруженные группировки с обеих сторон границы, бушевала на протяжении десятилетий, и стремление создать объединенный Нагаленд остается сильным.

Женщины продолжают свой ритуал у костра до рассвета. Температура резко падает, проверяя их на физическую выносливость, но выстоять им помогает рисовое вино, несколько глотков которого они делают время от времени.

Через несколько недель, когда определенная для сельхозработ земля будет полностью очищена и готова к посадке, наступит очередь мужчин.

Под крики петухов восходит солнце, к кругу присоединяется молодое поколение нага, а мужчины готовят мясо только что убитой свиньи для праздника, который пройдет днем.

«Мы боимся потерять наши традиции. Поэтому мы передаем их нашим детям», - говорит деревенский староста Маун Та.
https://www.afp.com/en/news/717/myanmars-most-isolated-pray-harvest-doc-1p30dv2

С апреля между индийским Импхалом и мьянманским Мандалаем будет начато автобусное сообщение.

14 февраля мьянманская автотранспортная компания Shwe Mandalar Express Co., Ltd. и индийская Seven Sisters Holidays Co. подписали в индийском консульстве Мандалая меморандум о взаимопонимании, касающийся совместной организации автобусного маршрута Мандалай-Импхал.

579-километровое автобусное сообщение между Импхалом (столицей индийского штата Манипур) и Мандалаем (главным городом одноименного округа Мьянмы) станет первым подобным проектом после 17 лет переговоров властей двух стран. Оно организовано в рамках индийской политики Look East.

Ожидается, что 27-местный автобус будет курсировать один раз в неделю, выезжая из Мандалая в 6 часов вечера и проезжая через Монъюа, Гандо, Калэй и Таму в округе Сагайн. Затем пассажиры должны будут пройти пограничный контроль на контрольно-пропускном пункте Таму-Морех. В Морехе на индийской стороне пассажиров будет ожидать автобус компании Seven Sisters Holidays Co., на котором они проедут 140 километров до Импхала.

Путь от Мандалая до Таму на границе с Индией составит около 12 часов, а от Мореха до Импхала – три часа. Стоимость проезда составит около 40 долларов (58 тысяч кьят), а пассажирам нужно будет заранее получить визу в индийском посольстве в Янгоне, или в консульстве в Мандалае. Вопросы страхования путешественников, быстрого прохождения ими иммиграционного контроля и обеспечения безопасности на маршруте пока находятся в стадии обсуждения.

До сих пор иностранные путешественники ехали на ночном автобусе до Таму, там переходили границу и затем ожидали на индийской территории ближайший автобус до Импхала.

Проект был впервые предложен в 2003 году и получил поддержку в ходе визита в Мьянму в 2012 году тогдашнего премьер-министра Индии Манмохана Сингха. Однако, в тот период переговоры зашли в тупик из-за модернизации дороги Мандалай-Таму и проблем безопасности, поскольку в индийском Манипуре идет борьба сепаратистами, действующими вдоль границы.
https://www.irrawaddy.com/news/burma/india-myanmar-cross-border-bus-service-operate-soon.html

Похоже, Россию скоро обвинят во вмешательстве в мьянманские выборы. Появившееся в Интернете «расследование» бирманского журналиста может стать первоисточником, на который будут потом ссылаться солидные западные издания.

На портале medium.com 20 февраля был выложен текст, заявленный как «студенческая работа» журналиста из Мьянмы по имени Аун Каун Мьят. В нем он намекает на то, что российские и мьянманские военные находятся в сговоре, а Россия используется мьянманскими военными как «резервная площадка» для распространения «речей ненависти» и клеветы, чтобы избежать блокировки их страниц администрацией соцсети.

https://medium.com/annie-lab/investigation-a-network-of-pro-military-facebook-pages-in-myanmar-with-russian-connections-f6c15af3d26a

В конце 2019 года автор обнаружил в Facebook сеть из шести бирманоязычных страниц, которая координировала распространение провоенного контента. Общее число их подписчиков (тех, кто поставил странице отметку «нравится») – 4,4 млн человек. На основе данных раздела Facebook «Прозрачность страниц» автор утверждает, что их админы находятся в России, причем, у некоторых даже совпадают номера телефонов. В качестве примера называется имя бывшего курсанта военной технологической академии Мьянмы Аун Ко Чайна, который сейчас находится в Москве. Автор напоминает, что армия Мьянмы известна своими связями с российскими военными, закупает в России военную технику и направляет туда на обучение своих офицеров.

По мнению автора, эти страницы первоначально создавались для того, чтобы мимикрировать под имена ведущих СМИ Мьянмы и тем самым повысить достоверность размещаемой на них информации и привлечь пользователей. Например, одна из страниц с 1,3 млн «лайков» была создана в феврале 2017 года с названием «7Days Daily News», что очень похоже на название одной из крупнейших газет Мьянмы «7Day Daily». Девять месяцев спустя это название было изменено на «Unofficial: 7Days Daily News», а к концу 2017 года оно превратилось в «News». При этом, в течение первых девяти месяцев страница собрала более 650 тыс подписчиков со среднемесячным приростом 18%, а когда вводящее в заблуждение имя было изменено, прирост упал до 2%.

Подобной тактике следовали и другие страницы. Они публиковали преимущественно развлекательный контент, но иногда там появлялись комментарии и статьи на политическую тематику с поддержкой военных, негативом в отношении правительства Национальной лиги за демократию, а также клеветой на мусульман Мьянмы, включая рохинджа. Такие материалы обычно публиковались на всех шести страницах одновременно. В качестве примера «недостоверных» публикаций, размещавшихся на страницах, автор приводит тексты о том, что «Армия спасения рохинджа Аракана» получает международную военную поддержку, или что несовершеннолетних девочек-немусульманок боевики этой организации заставляют принимать ислам.

«Удивительно, что Россия является основным местом, откуда администраторы страниц Facebook управляют бирманскими страницами», - глубокомысленно замечает автор и пускается в рассуждения о том, что «между бирманскими и российскими военными существует установленная связь». Он напоминает о том, что в 2018 году Facebook удалил сотни страниц и групп, которыми руководили военные в Мьянме, из-за их «скоординированного, недостоверного поведения», но эти шесть страниц не были заблокированы. То есть, если следовать логике автора, факт управления этими страницами из России спас их от карательных мер социальной сети.

«Наше исследование предполагает, что сегодня в Мьянме может быть много подобных сетей в Facebook и в других соцсетях», - завершает свой текст автор. Остается только посмотреть, была ли публикация этой «студенческой работы» личной инициативой проходящего обучение в одной из западных НПО либерального журналиста, или же это тот самый «исходник», на который потом будут ссылаться более солидные западные издания, чтобы обосновать тезис о вмешательстве России в намеченные на этот год мьянманские выборы.

Мьянманские военные пригласили на «бриллиантовый юбилей» вооруженных сил страны бывшего главкома, который в 1976 году был изгнан с этой должности генералом Не Вином и стал одним из основателей оппозиционной военным властям Национальной лиги за демократию.

93-летний отставной генерал Тин У впервые получил такое приглашения с момента своего увольнения со службы. Он надел военную форму в 1946 году, стал главкомом и министром обороны в 1974 году, но в марте 1976 года был вынужден уйти в отставку. В июле того же года он был заключен в тюрьму за предполагаемую причастность к попытке государственного переворота, и был освобожден только через четыре года. В 1988 году, на волне тогдашних революционных событий в стране, он стал одним из основателей Национальной лиги за демократию (НЛД) и ее вице-председателем (а затем – и председателем). Сейчас он носит почетный титул «патрона» НЛД.

Командование вооруженных сил долгое время игнорировало Тин У, а в годы военного правления он дважды подвергался домашнему аресту – в 1989–1995 и в 2004–2010 годах.

На этой неделе министр по делам границ и безопасности правительства округа Янгон посетил Тин У и его семью, чтобы поинтересоваться, смогут ли они присоединиться к празднованию «бриллиантового юбилея» вооруженных сил. По словам помощника отставного генерала, официального приглашения пока нет, и в любом случае семья Тин У сначала обсудит этот вопрос с Аун Сан Су Чжи. По словам помощника, сейчас Тин У, перенесший в начале 2017 года инсульт, чувствует себя хорошо.

Представитель военных, бригадный генерал Зо Мин Тун сообщил, что командование вооруженных сил пригласило на празднование и других отставных генералов, включая бывшего лидера военного режима старшего генерала Тан Шве.

14 февраля нынешний главком, старший генерал Мин Аун Хлайн вместе с женой впервые посетил в городе Кало штата Шан могилу первого главнокомандующего вооруженными силами независимой страны генерала Смита Дуна, этнического карена, занимавшего эту должность с 4 января 1948 года по 31 января 1949 года, а затем уволенного с нее в разгар каренского антиправительственного восстания. Он также встретился с ныне живущими членами семьи генерала Смита Дуна и пригласил их на празднование Дня Вооруженных сил.

https://www.irrawaddy.com/news/burma/myanmar-military-asks-nld-patron-join-armed-forces-day-celebration.html

Стоит добавить, что, согласно официально объявленной причине, генерал Тин У (обладатель титула «Тура» за храбрость) был отстранен с должности главкома и министра обороны в 1976 году из-за того, что его жена , доктор Тин Мо Вэй многие годы использовала положение своего мужа для получения многочисленных взяток и подарков, и вела себя крайне нескромно (например, широко обсуждался эпизод, когда она требовала от находившихся в Таиланде бирманских военных привезти ей бесплатно петли для дверей дома). Тем не менее, генерал Не Вин на этой коррупционной истории не успокоился, и в итоге Тин У оказался в тюрьме за недонесение о готовящемся заговоре.

Демократическое прошлое генерала заставило многих закрыть глаза на его резко негативное отношение к рохинджа (во многом вызванное тем, что его жена Тин Мо Вэй - ракхайнка по национальности), а также связанные с ним коррупционные истории. В конце концов, мало кто вокруг генерала Не Вина не пользовался своим служебным положением, а ответил за это только Тин У.

Недавние действия старшего генерала Мин Аун Хлайна по демонстрации знаков уважения бывшим главкомам интересны тем, что их можно рассматривать как попытки укрепить позиции «политической руки» военных, Партии сплоченности и развития Союза (ПСРС), в преддверии всеобщих выборов, которые должны состояться в ноябре.

При этом этнический карен, генерал Смит Дун, давно умер, и поэтому с его именем (знаковым для мьянманских каренов) можно в политическом плане делать все, что угодно. Генерал Тура Тин У, которому 3 марта исполнится 93 года, хотя и жив, но находится в схожем положении – после инсульта в мае 2017 года он передвигается в инвалидном кресле и уже, к сожалению, не может связно рассуждать о чем бы то ни было.

Мьянма получила собственный штрих-код для произведенных в этой стране товаров – 883.

Презентация нового штрих-кода состоялась 22 февраля в штаб-квартире Федерации торгово-промышленных палат Союза Мьянма (UMFCCI). Ее провела Ассоциация штрих-кодов Мьянмы (Myanmar Barcode Association – MBA), сформированная из 18 организаций-членов, в том числе Ассоциации промышленных предпринимателей Мьянмы, Ассоциации розничных торговцев Мьянмы и Ассоциации производителей и экспортеров продуктов питания Мьянмы.

Присвоение Мьянме уникального штрих-кода последовало после вступления этой страны в GS1 (согласно Википедии, GS1 - международная организация, ведающая вопросами стандартизации учёта и штрихового кодирования логистических единиц со штаб-квартирами в Бельгии и американском штате Нью-Джерси). До этого Мьянма была вынуждена пользоваться штрих-кодами других стран.

В мае 2019 года MBA подала в бельгийский офис GS1 заявку на членство в этой организации. В ходе ассамблеи GS1 в Стамбуле эта заявка была удовлетворена, и Мьянма получила свой собственный номер для штрих-кодов – 883.

Теперь мьянманские предприниматели могут приобрести штрих-код всемирно признанной системы в офисе MBA. Руководители UMFCCI подчеркивают, что до настоящего времени предприниматели страны сталкивались с трудностями при экспорте своей продукции на международные рынки, поскольку у них не было маркировки, соответствующей международным стандартам. Кроме того, наличие собственного штрих-кода облегчит логистику для мьянманских товаров, их продажу в предприятиях розничной торговли, а также их послепродажное обслуживание.
https://elevenmyanmar.com/news/myanmar-gets-own-barcode

57 лет назад генерал Не Вин национализировал все частные кредитные учреждения страны, объявив их «народными банками» и присвоив им номера от 1 до 31. Страна начала «Бирманский путь к социализму», радикальности которого изумился даже Хрущев.

Спустя год после совершенного генералом Не Вином переворота, 23 февраля 1963 года военное правительство национализировало 31 банковское учреждение - 14 иностранных банков (один из которых имел два филиала за пределами Рангуна), в том числе Central Bank of India, Chartered Bank, the Hong Kong and Shanghai Banking Corporation, а также 10 частных бирманских банков (с их филиалами по всей стране).

Эта мера стала запуском «катка национализации», который прошелся по стране на протяжении следующих десятилетий и явилась частью «Бирманского пути к социализму», провозглашенного генералом Не Вином.

Иностранным банкам были выплачены те денежные суммы, которые они первоначально ввезли в страну в момент учреждения, но у них был удержан доход, заработанный за годы их деятельности в Бирме. Стоимость изъятых денежных средств и имущества составила около 896 млн кьят, из которых 30,4 млн кьят были затем выданы в качестве компенсации. Два китайских банка, People’s Bank of China и Bank of Communications, не приняли полагающуюся им компенсацию и заявили, что жертвуют эти средства режиму.

Кредитные учреждения были переименованы в Народные банки, и им были присвоены номера – от 1 до 31. Генеральными директорами стали армейские офицеры. Второй человек военного режима, генерал Аун Джи, выступавший против плана национализации, ушел в отставку из правительства и уволился из армии. Относительно умеренный советский лидер Никита Хрущев призвал военный режим не спешить с национализацией.

Однако режим продолжил свой план огосударствления экономики. Спустя двадцать четыре года после введения «социалистической» банковской системы, которая преследовала цель искоренить капитализм во имя победы рабочего класса, в 1987 году Бирма оказалась в списке наименее развитых стран мира.

Иностранным банкам разрешили вновь открыть филиалы лишь спустя более чем через полвека после национализации.
https://www.irrawaddy.com/specials/on-this-day/gen-ne-win-seized-domestic-international-banks-myanmar.html

Стоит добавить, что подъезжавшие к банкам грузовики с солдатами и выскакивавшие из них новые генеральные директора в военной форме ввели банковскую систему в ступор, от которой она долго не могла оправиться. Интересно, кстати, что во время присвоения номеров новым «народным банкам» бывшие бирманские частные банки этот список возглавляли, а иностранные – замыкали. При этом, некоторые банки после номера содержали ремарку, касающуюся своей будущей специализации – например, «народный банк №1 кредитный», или «народный банк №2 сберегательный».

Но с другой стороны, национализация иностранных банков ставила целью подрыв масштабного вывода капитала из Бирмы, осуществлявшийся крупными землевладельцами, среди которых был высокий процент этнических индусов (в начале 1960-х годов в некоторых районах страны 80% фермеров не имели в собственности ту землю, которую они обрабатывали). Ее задачей также было искоренение процветавшего в сельском хозяйстве ростовщичества с грабительскими процентами - большая часть национализированных у банков средств пошла именно на выдачу кредитов фермерам. Кроме того, национализация китайских банков позволила подорвать усилия КНР по «прикармливанию» китайской диаспоры страны и финансированию подпольной Компартии Бирмы.

Вот на этом фоне следует рассматривать и другие ограничения, которые ввело военное правительство после национализации банков. Гражданин страны мог иметь только один депозитный счет в одном банке. Нельзя было вносить на депозит более 10 тыс кьят в месяц, или более 50 тыс кьят в год. Нельзя было снимать средства чаще двух раз в неделю, при этом не разрешалось снимать за один раз больше 10% от суммы депозита.

То есть, цели у генерала Не Вина были вполне благородные и патриотические. Другое дело, что, как показала практика, методы для их реализации он выбрал негодные.

"Месторождения янтаря встречаются по всему миру, но наиболее интересные для палеонтологов - в Мьянме (Бирма). Здесь месторождения, как правило, относятся к меловому периоду, около 99 миллионов лет назад.

В последние годы в этом бирманском янтаре было найдено много существ: сороконожка, улитка, четыре лягушки, детеныш змеи, цыпленок и даже останки динозавров. Все эти экземпляры очень разные, но все они имеют одну общую черту: они жили на открытом воздухе, так же, как мы с тобой. Отсюда и интерес к этому новому открытию.

Петер Вршанский и его команда из Словацкой академии наук в Братиславе, Словакия, действительно определили первый образец троглодита эволюция во времена динозавров, идентифицированных в янтаре. То есть это существо жил в пещере. А эта тварь была тараканом.

“Это явно обитатель пещер говорит исследователь. Он был очень бледного цвета, из-за потери пигментов, а его глаза и крылья значительно уменьшились по сравнению с другими известными видами тараканов. Он также обладал очень длинными антеннами, что, вероятно, помогло ему ориентироваться в темноте“."
New-Science.ru https://new-science.ru/etot-strannyj-tarakan-zhil-vo-vremena-dinozavrov/

Военные Мьянмы предстанут перед трибуналом за убийства рохинджа. В докладе Независимой комиссии по расследованию утверждается, что в ходе спецоперации вооруженных сил в штате Ракхайн в 2017 году солдаты убили не менее 900 мирных жителей.

Военные Мьянмы объявили 21 февраля, что они намерены провести следствие в отношении солдат, обвиняемых в массовых убийствах во время военных операций 2017 года против повстанцев рохинджа на севере штата Ракхайн.

Это решение соответствует рекомендациям президента Мьянмы Вин Мьина и Независимой комиссии по расследованию (ICOE), созданной государственным советником Аун Сан Су Чжи в августе 2018 года, чтобы пролить свет на факты насилия, совершенного в отношении мусульманского меньшинства рохинджа.

ICOE опубликовала свой окончательный отчет 20 января. На 461 странице доклада комиссии сообщается, что в период с 25 августа по 5 сентября 2017 года, во время массированной спецоперации вооруженных сил против Армии спасения рохинджа Аракана (ARSA), были совершены военные преступления, в том числе убийство почти 900 человек в трех деревнях рохинджа.

Однако в отчете ICOE опровергается утверждение о том, что убийства и перемещение населения имели в своей основе «умысел геноцида», что прямо противоречит расследованиям Организации Объединенных Наций. В докладе содержатся 22 рекомендации, призывающие правительство Мьянмы и вооруженные силы страны продолжить свои расследования.

Президент Вин Мьин направил доклад главнокомандующему Сил обороны Мьянмы старшему генералу Мин Аун Хлайну для начала судебного преследования военнослужащих, ответственных за насилие.

По данным ICOE, в деревне Чут Пьин было убито не менее ста мирных жителей, а в деревне Маун Ну около двухсот. Комиссия также установила, что 19 гражданских лиц были убиты в деревне Гута Пьин в районе Бутидаун, а также «около 500-600 мирных жителей из деревни Мин Джи в районе Маундо были убиты в ходе вооруженных столкновений между силами безопасности и ARSA 29 августа 2017 года». 21 февраля представители вооруженных сил заявили о завершившейся проверке сообщений о зверствах в деревнях Маун Ну и Чут Пьин. В связи с убийствами в деревне Гута Пьин в ноябре прошлого года уже начало судебное разбирательство в отношении группы солдат.

«Мы уже рассмотрели случаи в деревнях Маун Ну и Чут Пьин, - заявил представитель вооруженных сил Мьянмы бригадный генерал Зо Мин Тун. – Для работы по этим делам мы создадим следственный суд, а затем передадим дела в военный трибунал и рассмотрим их в соответствии с военным законодательством».

При этом представитель вооруженных сил отдельно подчеркнул, что все эти мероприятия начаты не из-за международного давления, а из-за понимания мьянманскими военными «своей ответственности и подотчетности».
http://www.asianews.it/news-en/Myanmar-military-to-put-soldiers-on-trial-for-Rohingya-killings-49371.html

Мьянму посетил командующий военно-морских сил Индии, и обе стороны договорились о расширении сотрудничества. Однако, как замечает The Diplomat, основная конкуренция Китая и Индии за Мьянму разворачивается совсем в других сферах.

С 17 по 20 февраля Мьянму посетил начальник штаба (де-факто командующий) военно-морских сил Индии адмирал Карамбир Сингх. Поездка, которая состоялась всего через несколько недель после визита в эту страну китайского президента Си Цзиньпина, обнажила противоречия между Китаем и Индией из-за влияния в Мьянме.

Мьянма уже давно входит в орбиту стратегических расчетов Индии. Дели считает, что отношения с Мьянмой очень важны, особенно с учетом динамики процессов в Индо-Тихоокеанском регионе. Мьянма также является ключевым звеном индийской политики Act East. Для Китая, который имеет большие политические и экономические интересы в Мьянме, его присутствие в этой стране имеет еще и геостратегическую важность, поскольку дает Пекину выход к Бенгальскому заливу и Андаманскому морю - морскому пространству, имеющему решающее значение для безопасности Индии.

На фоне этого противостояния Индия продолжает укреплять связи с Мьянмой в своих собственных интересах. Как говорится в заявлении министерства обороны Индии, визит адмирала Сингха «направлен на консолидацию и укрепление двусторонних отношений между Индией и Мьянмой в морской сфере».

Это стремление нашло отражение в процессе визита. Адмирал Сингх встретился с рядом высокопоставленных военных, в том числе с командующим ВМС Мьянмы адмиралом Тин Аун Саном и главнокомандующим Силами обороны старшим генералом Мин Аун Хлайном, а также с высшим руководством страны, включая государственного советника и министра иностранных дел Мьянмы Аун Сан Су Чжи.

Во время встречи с адмиралом Тин Аун Саном адмирал Сингх предложил увеличить помощь Индии по обучению персонала военно-морского флота Мьянмы. Он также проинформировал своих собеседников в Мьянме о состоянии сотрудничества между двумя странами в военно-морской сфере, пообщался с курсантами колледжа национальной обороны в Нейпьидо, посетил военно-морскую верфь и учебный центр военно-морского флота Мьянмы в Янгоне.

За последние несколько лет обе стороны укрепляли сотрудничество в оборонной сфере, включающее не только регулярные манёвры, визиты и учебные программы, но и поставку техники – например, Индия передала Мьянме отремонтированную дизель-электрическую подводную лодку INS Sindhuvir класса Kilo, которую закупила в России в 1980-х годах.

Однако, конкуренция Индии с Китаем в Мьянме наиболее остро проявляется не столько в военно-морских делах, сколько совсем в других сферах. В экономической области, например, ясно заметно отсутствие у Индии возможности удовлетворить многие из интересов Мьянмы, особенно когда речь идет о том, чтобы противостоять Китаю и его инициативе «Пояс и путь». Ключевые направления совместной работы, такие как трехсторонний проект строительства автодороги Индия-Мьянма-Таиланд и проект мультимодального транспортного коридора «Каладан», отстают от графика.

Значение Мьянмы для Индии не может быть переоценено. Учитывая стремление Индии активизировать работу Инициативы Бенгальского залива по межсекторальному техническому и экономическому сотрудничеству (BIMSTEC), Мьянма остается важной основой для ее более тесного взаимодействия со всем регионом Юго-Восточной Азии. Но Дели еще предстоит решить много проблем и выполнить свои обещания.
https://thediplomat.com/2020/02/sino-indian-competition-in-myanmar-in-the-spotlight-with-indian-navy-chief-visit/

Стоит добавить, что в Индии 26-29 февраля ждут президента Мьянмы Вин Мьина. После визита в Мьянму в середине января китайского лидера Си Цзиньпина эта поездка просто не может не состояться.

Земля десяти тысяч храмов. Спутниковые снимки Багана и пояснительный текст на сайте NASA.

Когда исследователь Марко Поло пересекал современную Мьянму (Бирму) около 700 лет назад, один город привлек его внимание - Баган. В те времена он был известен как Паган, и являлся столицей Паганского королевства. Эта первая бирманская империя просуществовала с 9 по 13 века и имела сильную буддийскую составляющую. Тогда же в столице было построено около 10 тысяч храмов и религиозных сооружений, и Поло был очарован наполнявшими пейзаж многочисленными шпилями, отметив, что эти башни сделали город «одной из лучших достопримечательностей в мире».

В середине 13 века Паганское королевство рухнуло под натиском монголов. Многие из городских храмов и пагод разрушились в результате многочисленных набегов и стихийных бедствий (в основном, землетрясений). Тем не менее, более трех тысяч исторических зданий и развалин сохранились до наших дней, и они делают Баган одним из самых впечатляющих археологических памятников в Азии.

На спутниковых снимках, сделанных 6 февраля 2020 года, видна археологическая зона Багана. Она включает в себя четыре основных района - Старый Баган, Новый Баган, Мьинкаба и Ньяун-У. Древние храмы, пагоды и другие религиозные сооружения в основном расположены на площади 26 квадратных километров (16 квадратных миль) Старого Багана. Изображения с естественными цветами были получены с помощью Operational Land Imager (OLI) на спутнике Landsat 8. На фотографиях ниже изображены храмы в Старом Багане.

Одно из самых известных и красивых сооружений - пагода Ананда, которую иногда называют «Вестминстерским аббатством Бирмы». Построенная около 1105 года, она является одним из крупнейших и наиболее сохранившихся храмов Багана. Пагода Ананда является центром проведения крупнейшего праздника, когда фермеры, следуя традициям, украшают свои повозки.

Археологическая зона Багана находится рядом с рекой Иравади - главной водной артерией, проходящей через Мьянму (Бирму). В 13-м веке Паганское королевство получило контроль над рекой и транспортными путями по ней, что помогло ему расширить свои владения. Сегодня река является важным торговой магистралью и помогает поддерживать плодородие земель для сельского хозяйства. Река также стала домом для исчезающих иравадийских дельфинов.

Сегодня более 500 тысяч человек посещают Баган каждый год. В 2019 году регион был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО с целью содействия сохранению исторических буддийских храмов.
https://earthobservatory.nasa.gov/images/146332/the-land-of-ten-thousand-temples

С мая Мьянму и Непал впервые свяжет прямой авиарейс. Власти надеются на интерес к нему паломников, стремящихся посетить знаковые для буддиста места.

Непал объявил, что в мае начнутся прямые чартерные рейсы, соединяющие Лумбини с Мандалаем и Янгоном. Этот шаг является частью кампании «Visit Nepal 2020», направленной на развитие туризма в Гималаях.

Лумбини, главное место паломничества буддистов, почитается в Мьянме как место рождения в 563 году до н.э. принца Сиддхартхи Гаутамы, который примерно через 35 лет после этого достиг просветления и стал Буддой, основателем буддизма.

Посол Непала в Мьянме сказал, что международный аэропорт Гаутамы Будды в Лумбини откроется в мае, во время празднования дня рождения Будды.

«Чартерные рейсы из международных аэропортов Мандалая и Янгона смогут прилетать в новый международный аэропорт Гаутамы Будды в мае, сразу после того, как аэропорт начнет функционировать», - заявил 22 февраля в Мандалае посол Непала Бхим К. Удас.

Аэропорт Гаутамы Будды обслуживает внутренние рейсы с 1958 года. Его модернизация до уровня международного аэропорта началось в 2015 году. Это будет второй аэропорт Непала, принимающий международные рейсы.

Посол сказал, что туристическая кампания этого года «Visit Nepal 2020» совпадает с 60-летием установления дипломатических отношений между Непалом и Мьянмой. По словам дипломата, есть предварительные договоренности о том, что осуществлять чартерные рейсы будут самолеты Myanmar Airways International.

Замминистра отелей и туризма Мьянмы Тин Лат подтвердил заявления посла. По его словам, планы по введению регулярных рейсов все еще обсуждаются с Министерством транспорта и коммуникаций.

«Прямые рейсы в Лумбини сэкономят время путешественников и увеличат туризм как в Мьянму, так и в Непал. Мы начнем с чартерных рейсов, и после того, как будут заключены соглашения и договоренности с Министерством транспорта и коммуникаций, мы надеемся, что появятся и регулярные рейсы», - сказал Тин Лат.

По данным посольства Непала, в 2019 году в Непал с индийской территории въехали 500-600 тысяч буддийских паломников из Мьянмы. В основном они посещали Лумбини, Катманду и Покхару. Согласно сведениям министерства отелей и туризма Мьянмы, страну каждый год посещают 1-3 тысячи туристов из Непала.

В настоящее время прямых рейсов из Мьянмы в Непал нет. Путешественники должны делать пересадку в Бангкоке (Таиланд), или в Гайе, Нью-Дели и Калькутте (Индия).
https://www.irrawaddy.com/news/direct-flights-myanmar-buddhas-birthplace-nepal-begin-may.html

Парламент Мьянмы обязал военнослужащих голосовать на «гражданских» избирательных участках за пределами их подразделений, а также разрешил избирателям самим решать, где им участвовать в выборах.

Военнослужащие и члены их семей в ходе всеобщих выборов, которые должны состояться в ноябре этого года, будут голосовать на избирательных участках, организуемых вне их воинских частей. Ранее солдаты голосовали непосредственно в подразделениях под присмотром своего начальства, и на такие участки не могли получить доступ наблюдатели.

Эта поправка в избирательное законодательство стала одной из восьми, внесенных Союзным избиркомом в парламент в октябре прошлого года. Согласно регламенту, внесенные поправки автоматически вступают в силу через девяносто дней с момента их внесения в парламент, при условии, что никто из депутатов не выскажет по ним свои возражения. Однако, в данном случае несколько парламентариев из числа военных назначенцев и представителей этнических партий заявили о своем несогласии с внесенными поправками, поэтому вопрос пришлось решать голосованием.

Военные утверждали, что солдаты, вышедшие для голосования за территорию своих воинских частей, могут подвергнуться нападению со стороны вооруженных групп. В ответ секретарь законодательного комитета нижней палаты парламента Чжо Со Лин заметил, что военнослужащие могут посетить «гражданские» участки для голосования не обязательно в день выборов – это можно сделать досрочно. При этом, их голосование на обычных избирательных участках (а не отдельно в казармах), по его мнению, сделает военных «неотличимыми от мирного населения», что должно повысить общественное доверие к институту вооруженных сил. В ответ военный парламентарий, бригадный генерал Маун Маун, обвинил правящую Национальную лигу за демократию (НЛД) в том, что ее депутаты, имея большинство в парламенте, принимают те решения, какие им взбредут в голову, не считаясь со здравым смыслом.

В итоге поправки Союзного избиркома были приняты большинством голосов. В их числе, кстати, была одобрена и норма, согласно которой избиратели получат право голосовать в новом для себя избирательном округе, при условии, что они прожили на его территории не менее 90 дней.
https://myanmar-now.org/en/news/nld-passes-law-requiring-soldiers-to-vote-at-civilian-polling-stations

Стоит добавить, что резон у правящей НЛД для поддержки таких поправок очевиден.

Во-первых, в ходе выборной кампании 2015 года территории, где был высок процент голосовавших в казармах военнослужащих, стали одними из немногих «бирманских» округов, в которых победили депутаты от поддерживаемой военными Партии сплоченности и развития Союза (ПСРС).

А во-вторых, размышления о голосовании военных наводят на вывод о том, что у каждого человека в погонах есть «больше одного голоса» - он голосует за своего территориального депутата, плюс его интересы представляет целая военная фракция (25% депутатских мандатов в парламенте зарезервировано за военными, которые назначаются туда главкомом вооруженных сил). А это противоречит базовому демократическими постулату «один человек – один голос». То есть, поправка о вынесении мест для голосования за пределы казарм и военных городков рассматривается как маленький первый шаг для лишения военных того избыточного, по мнению НЛД, объема преференций на выборах, который они сегодня имеют.

Интересна и поправка о праве граждан голосовать в том избирательном округе, где они живут не менее 90 дней. В Мьянме нет системы открепительных удостоверений, поэтому для волеизъявления гражданин должен ехать в тот округ, где он записан в домовой книге как член проживающей там семьи. Как правило, работающие вне своего населенного пункта социально мобильные люди поддерживают отнюдь не ПСРС, поэтому если максимальное их число проголосует – будет лучше именно для НЛД.

При этом, из текста внесенной поправки непонятно, как избирательные комиссии смогут эффективно препятствовать манипуляциям с голосами, вероятность которых, после предоставления права избирателям самим определять участки для своего голосования, значительно возрастет.

Уникальные золотые жемчужины Мьянмы и их реальная стоимость. Публикация и фотографии на портале Myanmore. com.

В древние времена золотой жемчуг символизировал власть и процветание. Но когда путешественники обходят ювелирные магазины Янгона, их интересует прежде всего, не переплачивают ли они за покупаемые ими жемчужины.

Цену невозможно определить, используя только технические параметры, но есть некоторые основные правила, с помощью которых можно уверенно сказать – да, это дорогой жемчуг.

В то время как белый жемчуг почитается во всем мире, золотой жемчуг известен гораздо меньше.

В 2019 году Мьянма экспортировала 901 233 жемчужины, большинство из которых относились к натуральному золотому жемчугу, произведенному пинктадой золотогубой (Golden Lipped Pinctada). Этот вид устриц встречается только в южных морях Индонезии, на Филиппинах и в чистых водах архипелага Мергуи на юге Мьянмы.

По мнению специалистов, золотой жемчуг Мьянмы отличается своим высоким качеством. Жемчужины из Мьянмы имеют «самую прекрасную зеркальную поверхность», они больше и характеризуются наличием «самого глубокого золотистого цвета».

История оценки жемчуга начинается на фермах. 3% произведенных жемчужин обычно отбраковывается как «мусор», еще 3-8% имеют низкое качество и отправляются в Индию для переработки. Остальной жемчуг соответствует определению «export quality».

Эти жемчужины будут отправлены в аукционные дома и разделены на категории «Commercial», «Mid-Jewellery», и около 40% - «High-Quality Jewellery».

Аукционные дни - это большой бизнес жемчуга. Размер партии иногда достигает 10 тысяч штук. Лоты жемчуга отсортированы по цвету, размеру, блеску и весу.

Вес жемчуга

Вес жемчуга измеряется в моммах. Это японская единица веса, равная примерно 3,75 граммам. Стоимость одной моммы жемчуга в зависимости от качества может варьироваться от 120 до 200 и даже 300 долларов.

Блеск жемчуга

В китайской мифологии жемчужины считались детьми полной луны. Сегодня жемчуг, который отражает луну на своей поверхности, ценится наиболее высоко. Качество поверхности жемчуга измеряется сочетанием двух основных факторов: гладкости и блеска. То есть, идеальный жемчуг не должен иметь включений, кратеров, пятен и складок.

«Блеск» подразделяется на шесть категорий, а жемчужины непревзойденных качеств классифицируются как «Gem Grade». Их обычно бывает всего 5% от общего числа, они лишены включений и обладают идеальной поверхностью.

Ниже уровня «Gem Grade» – жемчужины класса AAA, затем AA+, AA, A+ и, наконец, A. Самый низкий класс «A» указывает на то, что 40% поверхности жемчуга безупречна и имеет впечатляющий блеск, однако жемчужина имеет глубокие включения. Чем меньше включений, тем выше уровень - вплоть до ААА, при котором безупречной является 90% поверхности. Высоко ценится жемчужины, в которых покупатель видит свое отражение.

Цвет жемчуга

Насыщенность цвета также влияет на цену жемчуга. Темно-золотые жемчужины стоят значительно дороже белых. Однако, светло-желтый жемчуг обычно продается гораздо дешевле, чем белый.

Форма жемчуга

Идеально круглая форма «Round» относится к наивысшему классу, за ней идут «semi round», «drop», «oval/button shaped», «ringed (circle) shaped», и, наконец, «Baroque». Здесь тоже не все подвержено четким правилам. Если выдержанные в едином стиле необычные по форме жемчужины будут собраны в красивую подвеску или ожерелье – цена этого изделия может быть дорогой.

Размер жемчуга

В аукционных домах самая маленькая жемчужина обычно имеет диаметр 7 мм, и редко когда этот показатель достигает 16 мм. Средняя жемчужина - размером 9-11 мм.

При покупке жемчуг следует проверить - не имитация ли это натуральных жемчужин, и не улучшены ли его товарные качества путем окраски и обработки.
https://www.myanmore.com/2020/02/pearls-of-wisdom-myanmars-unique-golden-pearls-and-their-value/

Вооруженная группировка Ва купила в Китае вертолет, положив начало наличию у нее авиации. Правительство Мьянмы также хочет приобрести гражданский вертолет, чтобы не ставить под угрозу жизнь чиновников, вынужденных сегодня передвигаться на военных летательных аппаратах.

Объединенная армия штата Ва (UWSA), крупнейшая этническая вооруженная организация Мьянмы, в среду подтвердила, что приобрела вертолет. Таким образом, она стала первой этнической вооруженной группой со своими пилотируемыми летательными аппаратами.

Представитель UWSA Ньи Жан подтвердил сообщение о приобретении группой четырехместного вертолета, добавив, что это случилось в конце прошлого года, и этот вертолет уже используется. При этом он опроверг предположение о том, что этот летательный аппарат намечено использовать в военных целях. По его словам, вертолет предназначен исключительно для «личного пользования и отдыха».

Ньи Жан отказался сообщить цену вертолета, а также о том, где он куплен, и заплатила ли USWA налог на покупку в бюджет центрального правительства. Другие источники сообщают, что летательный аппарат изготовлен в Китае и был приобретен в сентябре 2019 года. По данным из Интернета, в зависимости от модели цена на четырехместный частный вертолет колеблется в диапазоне от 250 тыс до 1,7 млн долларов.

Представитель союзного правительства Зо Тхэй заявил 21 февраля на пресс-конференции в Нейпьидо, что правительство Мьянмы купит вертолет у итальянской компании для использования его министрами в чрезвычайных ситуациях и после стихийных бедствий.

Вертолет, вмещающий 15 человек, стоит 14,35 млн долларов. Зо Тхэй сообщил, что союзный парламент уже одобрил финансирование для этой покупки. Вертолет должны доставить в Мьянму в апреле. В настоящее время идет его сборка в Малайзии.

Зо Тхэй добавил, что до сих пор у правительства не было собственного вертолета, что заставляло министров кабинета, в том числе государственного советника Аун Сан Су Чжи, использовать летательные аппараты, принадлежащие вооруженным силам. Однако, полеты на военных вертолетах сегодня создают дополнительные опасности для гражданских министров.

19 февраля военный вертолет с союзным министром Вин Мьят Эем и главным министром штата Ракхайн Ньи Пу подвергся обстрелу с земли. Чиновники летели в район Бутидаун на севере штата Ракхайн для встречи со школьниками, которые были ранены, когда артиллерийский снаряд попал в их школу несколькими днями ранее. Представитель вооруженной ракхайнской группировки «Армия Аракана», которая ведет в этом районе боевые действия с вооруженными силами страны, не исключил, что вертолет был обстрелян ими, поскольку он был военным. К счастью, никто из министров тогда не пострадал.
https://www.irrawaddy.com/news/burma/myanmars-wa-army-confirms-helicopter.html

Стоит добавить, что чиновники правительства Мьянмы активизировали свою работу по приобретению гражданского вертолета после того, как в ноябре прошлого года военные обнаружили схрон с оружием этнической группировки ТНЛА в штате Шан, где, помимо прочего, имелся переносной зенитный комплекс (ПЗРК) китайского производства. Появление ПЗРК у вооруженной группировки знаменует начало новой реальности для вооруженных сил Мьянмы, а для пользующихся военными летательными аппаратами гражданских чиновников – прямую угрозу их жизни. Обстрел вертолета в штате Ракхайн из обычного стрелкового оружия это только подтвердил.

Кстати, можно уже перестать удивляться тому, что на борту злополучного вертолета оказался именно главный министр штата Ракхайн Ньи Пу. Этот человек как никто другой в руководстве страны умеет притягивать к себе различные неприятности и при этом выходить из них без единой царапины. Автомобиль с находящимся в нем политиком дважды подрывали на радиоуправляемых минах, а один раз на большой скорости он слетел с моста и, перевернувшись, упал в реку.

Между прочим, вылетевший сегодня с визитом в Индию президент Вин Мьин в числе других взял с собой и Ньи Пу. Впрочем, учитывая неуязвимость главного министра штата Ракхайн, за жизнь членов президентской делегации скорее всего можно не опасаться.

Деревни Мьянмы становятся жертвами катастрофического изменения климата. Причина - повышение уровня моря. Текст и фотогалерея Reuters.

Три года назад жители деревни Та Да У наблюдали за тем, как, разрушая берега, разливалась река Ситаун в ее нижнем течении на юго-восточном побережье Мьянмы. Причина – мощные волны прилива из морского залива Моттама. В итоге 1500 жителей деревни Та Да У встали перед вынужденным выбором: переехать или быть смытыми.

Разобрав свои деревянные дома, они переселились на несколько километров вглубь от плодородных угодий, которые они обрабатывали десятилетиями. «Там, где мы сейчас видим воду, раньше были наши сельскохозяйственные поля, - говорит фермер Тинт Хайн. – Они были очень большие, нужно было три часа, чтобы пройти вдоль них. Мы потеряли все наши сельскохозяйственные угодья из-за моря.»

Та Да У – одна из сотен деревень, находящихся на переднем крае климатического кризиса в Мьянме, где экстремальные погодные условия и повышение уровня моря усилили и ускорили естественную эрозию.

Экологи считают Мьянму особенно уязвимой. В период с 1998 по 2018 годы она входила в тройку стран, наиболее пострадавших в мире от экстремальных погодных явлений. Прогнозируется, что к 2020 году уровень моря повысится примерно на 13 см (5 дюймов), что поставит под угрозу жизни около 2,5 миллионов обитателей прибрежных районов. По мнению специалистов, наводнения в сезон дождей усилятся, а приливы будут загрязнять почву, оставляя в ней соленую воду. Ускорившаяся эрозия уже привела к тому, что за последние четыре года исчезли десять прибрежных деревень.

После того, как море поглотило их дома, жители Та Да У, в основном рисоводы, рассеялись по дельте. Соленая вода сделала их земли непригодными для сельского хозяйства, и они были вынуждены искать новую сферу деятельности, но без особого успеха. Почти 200 учеников теперь каждый день должны тратить несколько часов на дорогу до школы и обратно, а их собственная школа, которая когда-то стояла возле центра деревни, превратилась в бесформенную кучу щебня на берегу реки. Единственный учитель в импровизированной школе изо всех сил пытается преподавать 26 ученикам в возрасте от 4 до 14 лет, но и он с пессимизмом замечает, что если темпы эрозии сохранятся, скоро у школьников не будет и такой возможности.

Чиновник из департамента по ликвидации последствий стихийных бедствий говорит, что у него нет специальных программ для тех, кто был перемещен в результате эрозии берегов реки. При этом, местные жители говорят, что именно проблема переселения в новые места, лежащие хотя бы на 7 метров выше уровня моря, является для них основной.
https://www.reuters.com/article/us-climate-change-myanmar-erosion/rising-sea-levels-put-myanmars-villages-on-frontline-of-climate-change-idUSKCN20L040

Последнее поколение татуированных охотников за головами в Мьянме. Текст, фото и видео AFP об уходящих в прошлое жутковатых обычаях народности нага на северо-западе Мьянмы.

Нгон Пок помнит, как его отец и дед с триумфом возвращались в деревню своего племени с человеческой головой - и те мучения, которые он испытывал, когда ему наносили татуировку в ознаменование этой победы. Он принадлежит к лайнонгам – одному из десятков племен народности нага, живущих в полуавтономной зоне вдоль индийской границы. История многих из них наполнена ужасами.

Нгон Пок, который считает, что ему около 80 лет, жестикулируя, рассказывает шестилетнему внуку, что ему было примерно столько же лет, когда ему наносили татуировку. «Люди должны были поймать меня и держать», - говорит, показывая грудь, украшенную параллельными вертикальными полосами и двумя фигурками воинов.

Племена и деревни обычно вели войну из-за земли, и есть сообщения о том, что воины отрубали головы своим врагам как трофеи еще в 1960-х годах.

Жена Нгон Пок, которой около 75 лет, говорит, что в подростковом возрасте ей сделали татуировки в виде геометрических узоров на руках, ногах и лице. «Это было так больно, - вспоминает Хамьо Пон Ньюн, поднимая юбку, чтобы показать ноги. - Но я сказала себе, что если моя мама и мои тети смогли это сделать, я тоже смогу». Она добавляет, что ее, в отличие от мужа, не надо было ловить и держать.

Народность нага состоит из десятков племен, и ее территория изолирована настолько, что соседние деревни часто говорят на совершенно разных языках и диалектах. Они разделены границей между Индией и Мьянмой, которую многие считают искусственной, но сегодня их постепенно объединяет чувство национализма.

Это один из самых бедных уголков Мьянмы, где многим приходится идти пешком в течение нескольких дней, чтобы добраться до ближайшего города, где лишь немногие дети продолжают обучение после получения начального школьного образования, и где только 40 процентов деревень имеют электричество.

Их вера и традиции – сложное переплетение анимистских верований с различными формами принесенного миссионерами в последние десятилетия христианства, дополненное традициями воинов. Уникальность и разнообразие их традиционных татуировок поражает исследователей. По их данным, татуировки распространены в более 20 племенах нага. Они могут обозначать племенную идентичность, жизненные достижения, или завершение обряда инициации. В некоторых случаях нага полагают, что определенные татуировки помогут им в загробной жизни.

Одним из наиболее воинственных племен, которых соседи боялись больше всего, были люди «коньяк», теперь разделенные между Индией и Мьянмой. В их далекие деревни христианство проникло только в 1970-х годах. Лонгва, деревня этого племени, лежит на высоком горном хребте прямо на границе, и из нее открывается вид на территорию обеих стран. Она является резиденцией вождя племени, через дом которого символически проходит граница.

Сегодня в деревне осталось лишь несколько бывших охотников за головами с огромными темно-синими татуировками в виде черепов, покрывающих большую часть их лиц, кроме участков кожи вокруг глаз. 75-летний Хоун Нго Ко утверждает, что он помог положить конец традициям кровопролития в своей деревне после того, как в 1978 году принял христианство. Он признает, что «теперь лучше».

Молодое поколение Нага редко носит традиционные татуировки, связанные с «охотой на головы», но есть исключения. 35-летняя Ку Мьо говорит, что ее родители были взбешены, когда она пришла домой в возрасте 15 лет с татуированным лицом. «Я сделала это без их ведома, и они избили меня, когда узнали», - говорит она. При этом она признает, что тоже будет в ярости, если ее дети совершат подобный поступок.

Но, похоже, мало кто оплакивает уход традиции, которая скоро будет потеряна навсегда. «Я хотел быть одним из последних татуированных воинов, и вот так оно и есть, - говорит старейшина племени «коньяк» Хоун Нго Ко с широкой улыбкой. - Естественно, я счастлив».
https://www.afp.com/en/news/15/myanmars-last-generation-tattooed-headhunters-doc-1pa5s22

Видео к этому тексту AFP:
https://www.youtube.com/watch?v=Rz54wuu-tws