По ссылке – текст Би Би Си:

«В конце 2005 года столицу страны перенесли из Рангуна (Янгона) в Нейпьидо...

...На той земле (в новой столице) правительство планировало построить монастырь и новое здание районного суда. Но сначала нужно было перенести кладбище.

В Мьянме перенос кладбищ - дело очень непростое, родственники похороненных часто бывают этим недовольны.

Но это был 2010-й, до избавления от власти военных, правивших страной почти полвека, оставался еще целый год. Так что даже если жители Таткона и были недовольны, никто не осмелился протестовать.

Но есть еще одна причина, из-за которой перенос кладбища сопряжен с опасностью. Дело в том, что по традиции вместе с кладбищем необходимо перенести и всех его призрачных жителей.

Обитатели кладбища в Татконе оказались особенно беспокойными.

Специалистка по религии Мьянмы Бенедикт Брак де ля Перрьер рассказала мне, что во время Второй мировой войны в Татконе хоронили японских солдат.

Согласно местным верованиям, те, кто умер насильственной смертью, "рождают духовные сущности, которых обычные похороны не могут полностью освободить".

Таким образом, перенос кладбища был опасным делом. "Мы боимся духов, - сказал мне капитан. - Если им не хочется переезжать, они начинают гневаться. Они очень опасны для жителей города".

Капитан рассказал мне, как человеческие останки были перенесены на новое кладбище, за городской чертой. Потом он заулыбался.

"После того, как мы перенесли могилы, правительство заказало грузовики для перевозки духов умерших и наняло натсайя (человека, умеющего общаться с духами), который бы помогал процессу и направлял духов в грузовики. Всего было 12 грузовиков. За три дня они совершили девять поездок".

Было сделано 108 рейсов, и это число, как я подозреваю, не случайное. В буддизме оно священно, символизирует все сущее. Достаточно сказать, что в буддийских четках (мала) - 108 бусинок.

"Надо было перенести более 1000 могил, - сказал капитан. - Это от 10 и больше духов на каждый грузовик".

Я не знаю, как много духов теоретически можно погрузить в один грузовик. Мне казалось, что гораздо больше, чем говорил капитан. Но, с другой стороны, мьянманские духи - не эфемерные создания.

Те, кто способен их видеть, описывают их так: высокие (больше двух метров высотой), свирепые и грузные, с огромными ушами и клыками, а также с ужасающе длинным языком. И как пассажиры они очень беспокойны...

Капитан мне рассказал, как в его случае духи боролись за привилегию ехать на переднем сиденье. Когда они начинали вести себя слишком буйно, вмешивался натсайя и приказывал им полезать в кузов.

По мере того, как грузовики наполнялись, они становились все тяжелее, рассказывал капитан. Ехать было все сложнее, колеса увязали в мягком грунте. "Духи очень тяжелые", - сказал он мне, отпивая глоток воды.

Спустя три дня переезд был завершен, но этим все не кончилось. Ночью, уже после того, как все рейсы были сделаны, помощник капитана увидел во сне трех призраков, которые заявили, что их не забрали.

На следующий день капитан вернулся на кладбище и обнаружил в кустах еще три могилы. Один особо несговорчивый дух наотрез отказался переезжать. Он забрался в кабину автомашины помощника капитана и начал там безобразничать.

Бульдозеры, работавшие рядом на стройке, разом остановились, как будто сломались. Кот, который жил в доме членов строительного комитета Нейпьидо, внезапно умер. Помощника капитана призрачные руки ночью столкнули с кровати.

И только когда капитан призвал на помощь монаха, который начал читать буддийские сутры, дух наконец угомонился.»
https://www.bbc.com/russian/vert-tra-50435431

Статья в South China Morning Post о нынешних угрозах существованию уникальных речных дельфинов Иравади, которые на протяжении многих поколений помогают рыбакам в их промысле - хотя их никто этому не учит.

Рыбак стучит по борту своей лодки на середине реки и терпеливо ждет. Когда он замечает на поверхности воды движущиеся к нему серые выгнутые спины дельфинов, он подготавливает свое рыболовное снаряжение. Один из дельфинов ударяет хвостом по воде - и это сигнал рыбаку забрасывать сеть. Водные млекопитающие загоняют косяки рыбы к лодке. Когда рыба попадает в сеть, корма хватает и дельфинам.

Однако, будущее совместного рыболовства человека и дельфина находится в Мьянме под угрозой. Количество рыбы в реке сокращается, уловы становятся все меньше, и многие из рыбаков предпочитают заняться чем-нибудь другим, чтобы прокормить свои семьи.

Сегодня таких рыбаков осталось около шестидесяти. Они занимаются рыбным промыслом на небольшом участке реки Иравади недалеко от Мандлалая – там, где живут их партнеры-дельфины. В феврале в Мьянме насчитывалось 76 таких дельфинов, и считается, что они находятся под угрозой исчезновения.

У рыбаков знания передаются от отцов к сыновьям, а из древних сказок понятно, что совместный взаимовыгодный рыбный промысле с дельфинами имеет долгую историю, длящуюся многие поколения. Тем не менее, загрязнение реки, изменение климата и незаконные методы лова привели к истощению рыбных запасов, а совместный промысел - когда-то дававший в шесть раз больше улова, чем другие способы рыболовства – сегодня уже не столь прибылен. Сыновья рыбаков уже не хотят учиться делу своих отцов, а рыбу ловить становится все труднее и все менее экономически выгодно.

Для сохранения дельфинов были начаты программы, связанные с привлечением в эти места туристов, которых возят сюда на один день из Мандалая. Вся прибыль от таких туров идет рыболовецким сообществам, а также направляется на защиту дельфинов. Один из проектов предусматривает аренду участка реки Иравади, где живут водные млекопитающие, и установление на нем строгих правил и ограничений. Местные жители патрулируют реку, чтобы предотвратить браконьерство.

Туристы передвигаются по реке на лодке, которая делает остановки в деревнях, где местные жители изготавливают из растительного сырья широкие шляпы и плетут корзины. Гости встречаются с монахами в древних монастырях, совершают прогулки по священным лесам и наблюдают за ручным производством гончарных изделий. Ночуют они на островах в установленных специально для них круглых палатках. Кульминацией таких поездок, безусловно, становистя наблюдение за совместной ловлей рыбы людьми и дельфинами.

У рыбаков есть имена для каждого из речных млекопитающих – с некоторыми из них они знакомы на протяжении десятилетий. Дельфины умны и игривы – когда рыбаки пытаются вздремнуть, дельфины нарочно начинают подталкивать лодку, а могут даже окатить спящего человека фонтаном воды из дыхательного отверстия.

Тем не менее, массовое распространение электролова, осуществляемого с помощью дешевых китайских аккумуляторов, когда рыбу оглушают разрядом тока, а потом собирают ее на поверхности воды, меняет отношение дельфинов к людям. Браконьеры с аккумуляторами иногда пытаются замаскироваться под обычных рыбаков, чтобы дельфины пригнали к их лодкам косяки рыбы – и в некоторых случаях речные млекопитающие сами получают смертельный удар током. Но самый главный результат электролова – сокращение рыбных запасов реки, которые являются основным кормом для дельфинов.
https://www.scmp.com/lifestyle/travel-leisure/article/3037565/fishermens-friends-dolphins-under-threat-myanmar-eco-tour

Катарский телекоммуникационный оператор Ooredoo QPSC рассматривает вопрос о сокращении доли в своей дочерней компании в Мьянме. Причина - жесткая конкуренция на одном из новейших мировых рынков мобильной связи. Публикация Bloomberg.

По некоторым сведениям, катарский оператор Ooredoo сейчас оценивает интерес потенциальных инвесторов, включая государственную China Telecommunications Corp., к участию в его мьянманском бизнесе. Сделка может быть примерно оценена в 4 миллиарда долларов, и потенциальный инвестор может в итоге получить долю в бизнесе Ooredoo в Мьянме размером до 40%.

Причина, по которой Ooredoo намерен снизить свою долю в стране - жесткая ценовая конкуренция со стороны Mytel SA (нового игрока, поддерживаемого вьетнамской Viettel Global Investment JSC) и норвежской компании Telenor ASA.

По сообщениям, с помощью сделки в Мьянме Ooredoo намерен найти средства для развертывания сетей нового поколения на других рынках. При этом, по некоторым сведениям, окончательное решение о сделке еще принято, и переговоры могут закончиться безрезультатно. Не исключается и появление других инвесторов для участия в сделке.

Представитель Ooredoo отказался от комментариев. В China Telecom Group сообщили, что эта структура «в настоящее время не планирует» приобретать предприятия в Мьянме, но отказались комментировать какие-либо потенциальные инвестиции в миноритарные доли. Акции Ooredoo 14 ноября выросли на 0,3%.

Выручка Ooredoo Myanmar за первые девять месяцев года упала на 19% до 807 миллионов риалов (220 млн. долларов) из-за ценовой конкуренции и обесценивания мьянманской валюты. Прибыль до вычета процентов, налогов, износа и амортизации за этот период выросла на 30% до 226 миллионов риалов, а клиентская база оператора к концу сентября достигла 10 миллионов абонентов.

Ooredoo работает в Мьянме с 2013 года, когда страна открыла свою телекоммуникационную отрасль для иностранных компаний. Катарский Ooredoo и норвежский Telenor получили лицензии на работу в стране после того, как стали победителями в конкурентной борьбе. Им противостояли более 90 соперников, включая Singapore Telecommunications Ltd., миллиардера Джорджа Сороса и Bharti Airtel Ltd.
https://www.bloomberg.com/news/articles/2019-11-14/ooredoo-said-to-weigh-reducing-stake-in-4-billion-myanmar-unit

Рассказ об обезболивающей мази – знаменитом «Тигровом бальзаме». Впервые ее придумали и изготовили в Бирме двое братьев-китайцев, но с тех пор она стала настолько популярной в мире, что многие считают ее сингапурским изобретением.

«Тигровый бальзам» (Tiger Balm) широко известен по всему миру, но очень немногие знают, что этот знаменитый бренд связан с именем двух братьев, О Бун Хо (Aw Boon Haw) и О Бун Пар (Aw Boon Par), а первоначально он производился в Рангуне.

Согласно книге Far From Yangon (автор Yeap Joo Kim), О Бун Хо и О Бун Пар были средним и младшим сыновьями уроженца китайской провинции Фуцзянь травника О Чу Кина (Aw Chu Kin). Первоначально семейный бизнес (фитотерапию) унаследовал старший сын, но он скончался в возрасте 18 лет, после чего за бизнес стали отвечать двое его братьев.

Китайский травник помог О Бун Пару составить рецепт мази. Основными ингредиентами были камфара, ментол, гвоздичное масло и несколько других масел. В конце 1910-х и начале 1920-х годов, братья О не только начали производить новую мазь, но и наладили ее экспорт в Китай, Японию и в соседние страны Юго-Восточной Азии. Их путь на рынок был нелегким. Сначала они поставили киоск у дороги, а для привлечения покупателей забирались на его крышу и криками рекламировали оттуда свои товары.

«Тигровый бальзам» первоначально назывался по-другому - «Бан Кин Ю» (Ban Kin Yu), что на диалекте хоккиен означает «десять тысяч золотых масел». Но, поскольку О Бун Хо родился в год тигра, мазь вскоре была переименована в «Тигровый бальзам». Братья также производили ибупрофен и лекарства для лечения желудочно-кишечных заболеваний, но именно «Тигровый бальзам», снимавший мышечные боли, оказался их наиболее востребованным товаром. Несмотря на то, что мазь хорошо продавалась в Бирме, братья вскоре уехали за границу - в поисках более перспективных рынков и из-за проблем с колониальными властями. В Сингапуре их бизнес обрел второе дыхание, а производимая там мазь получила такую популярность, что многие до сих пор считают ее сингапурским изобретением.

Братья О были не только успешными бизнесменами, но и известными филантропами, оставившими о себе память в виде построенных ими сооружений, среди которых, например, «Мемориальный зал О Бун Хо и О Бун Пара» в янгонском районе Хлайн. Сегодня этот зал используется как «парахита сатиндайк» (школа, существующая на пожертвования). На арке красного одноэтажного здания размещена фигура тигра в прыжке, а на выцветшей вывеске все еще можно прочитать название – «Мемориальный зал О Бун Хо и О Бун Пара». Кстати, один из братьев О после войны вернулся из Сингапура в Янгон и здесь прожил свои последние годы.

Сегодня «Тигровый бальзам» производит в Сингапуре компания Haw Par, а точное место в янгонском Чайна-тауне, где он впервые был изготовлен, уже вряд ли можно точно определить. Один из китайцев, владеющий магазином на 21 улице Янгона, рассказывает, что, по его сведениям, фабрика по производству «Тигрового бальзама», которая называлась «Нага-Каба» («Мир дракона»), располагалась на нынешней улице Маха Бандулы в квартале между 21 и 22 улицами.
https://www.mmtimes.com/news/tiger-balm-yangon-world.html

Публикация в Myanmar Times с фотографиями о пребывании в Мьянме учебного корабля Балтийского флота «Перекоп» (на канале об этом уже была информация).

https://www.mmtimes.com/news/russian-naval-ship-perekop-docks-myanmar.html

Из публикации:

«Российский военно-морской учебный корабль "Перекоп" совершил дружественный визит в Республику Союз Мьянма 13-15 ноября, бросив якорь у международного терминала Мьянмы в порту Тилава на реке Янгон.

Под командованием капитана второго ранга Владимира Черокова визит длился три дня - включая кратковременный выход на берег и пополнение запасов на корабле.

14 ноября с 10 до 14 часов "Перекоп" был открыт для местных жителей. В числе наиболее интересующихся были живущие в стране россияне; моряки мьянманского ВМФ также воспользовались этой возможностью. Им был предоставлен уникальный шанс подняться на борт для более детального осмотра и непосредственного знакомства с историей корабля, его конструкцией, оборудованием и военно-морским вооружениемя. Туры на борту проводились под руководством российского моряка…

Визит корабля ВМФ России является последним по времени мероприятием в рамках более широкой повестки двусторонних связей между двумя странами. Отношения между Россией и Мьянмой в оборонной сфере имеют давнюю историю, наиболее ярким проявлением которой является покупка Нейпьидо российской военной техники и подготовка военнослужащих Мьянмы в российских учебных заведениях.

"Политические контакты активизировались в последние годы. Двустороннее сотрудничество между Мьянмой и Россией развивается, особенно в военно-морской сфере", - сказал российский представитель, давая комментарий агентству ТАСС.

Наряду с укреплением связей между военными двух стран, этот визит иллюстрирует давнюю традицию дружбы между народами Российской Федерации и Республики Союз Мьянма.»

Центробанк Мьянмы решил бросить вызов масштабным трансграничным денежным транзакциям, осуществляемых через неофициальную международную сеть хунди. Основная цель планов ЦБ – открыть возможность для простого и легального перевода средств на родину миллионам мьянманских гастарбайтеров.

В соответствии с документом, опубликованным 15 ноября, Центробанк Мьянмы разрешил юридическим лицам трансграничные переводы в интересах физических лиц при условии получения этими юридическими лицами соответствующей лицензии. Денежные переводы ограничены размером в тысячу долларов за одну транзакцию, при максимуме в 5 тысяч долларов ежемесячно на одного человека.

Чтобы получить лицензию на трансграничные денежные переводы, юридическим лицам необходимо открыть депозитный счет в уполномоченном банке-дилере и внести гарантийный депозит в размере от 100 млн кьят (примерно 66 тысяч долларов по нынешнему курсу), при этом, ЦБ может потребовать более высокий размер депозита. Юридические лица должны будут хранить информацию о каждом клиенте в течение пяти лет и сообщать о любых подозрительных транзакциях. На тех, кто не будет следовать этим правилам (например, не сообщать о подозрительных переводах) будет налагаться штраф в сумме от 10 млн кьят.

Пока неясно, когда будет начата выдача лицензий, но, по сообщению мьянманских СМИ, рекрутинговые агентства, отправляющие мьянманцев на работу за рубеж, уже проявили интерес к инициативе Центробанка.

Учитывая небольшие суммы, подпадающие под регулирование, скорее всего, основная цель Центробанка – попытаться создать альтернативу неофициальной международной сетевой структуре хунди, которой сегодня до сих пор для отправки заработанных денег на родину пользуется абсолютное большинство находящихся ха рубежом мьянманских гастарбайтеров. Объем таких перечислений оценивается в 8 млрд долларов ежегодно.

Хунди (известная также в других странах как хавала) – существующая на протяжении многих поколений неофициальная система денежных переводов (не обязательно трансграничных), базирующаяся на широкой сети своих агентов, являющихся в основном владельцами торговых точек, кафе и других мест, где происходит оборот наличных денег. Этих агентов, для которых история такого бизнеса может насчитывать несколько поколений, можно встретить даже в самых удаленных населенных пунктах многих стран мира. Услуги хунди намного проще и дешевле, чем у лицензированных банков, или международных компаний типа Western Union. А поскольку эта неофициальная сеть никак не подконтрольна финансовым властям государств, всегда существует опасность, что через нее перегоняются и отмываются «грязные» деньги.

Решение Центробанка - безусловно, шаг в правильном направлении. Только решит ли оно проблему неофициальных переводов хунди – неясно. Сильная сторона хунди – как раз не сами по себе трансграничные переводы, а эффективное решение «проблемы последней мили», когда практически у каждого человека в шаговой доступности находится агент этой сети, готовый выдать перечисленную этому человеку сумму наличными. Ни банки, ни тем более рекрутинговые компании такой возможностью в Мьянме не обладают, при этом в массовом сознании обычных граждан этой страны пока не создана устойчивая альтернатива наличным деньгам. Поэтому держателям новых лицензий неизбежно придется выстраивать отношения с решающими «проблему последней мили» компаниями мобильных денежных переводов (типа Wave Money), а это гарантированно приведет к удорожанию услуг по осуществлению транзакций.

Статья о хунди, опубликованная в марте 2016 года в Frontier Myanmar:
https://frontiermyanmar.net/en/transactions-of-trust-and-faith

Решение Центробанка Мьянмы (на бирманском языке):
https://www.cbm.gov.mm/sites/default/files/remittance_business_license_regulation_15-11-2019_website.pdf

Около 30 неправительственных организаций озабочены бесправным положением секс-работников в Мьянме, которых, по официальным данным, в стране не менее 60 тысяч человек.

Критику общественников вызывает ныне действующий Закон о борьбе с проституцией, который делает секс-работников уязвимыми для жестокого обращения и эксплуатации. В качестве примера они приводят разные житейские ситуации. Например, если дочь секс-работницы изнасиловали, то она скорее всего не решится подать жалобу в полицию, чтобы избежать огласки, что она дочь проститутки, и чтобы не подставить свою мать под уголовную статью.

Согласно закону женщины, обвиненные в занятии проституцией, могут получить до трех лет заключения. При этом, в тюрьме они не проходят профессиональную переподготовку – то есть, никто их не обучает другим способам зарабатывать себе на жизнь. А, как показывает жизнь, если старшая сестра становится секс-работницей, то, как правило, ее примеру следует и младшая сестра.

Общественники настаивают на необходимости принятия нового закона, где были бы зафиксированы социальные гарантии секс-работникам, а не на изменении ныне действующего акта, поскольку он изначально носит обвинительный характер. В качестве примера для подражания они приводят Таиланд и Новую Зеландию, где труд секс-работников официально признан, и они в том числе имеют доступ к медицинским услугам и другим социальным льготам.

Общественники признают, что время для признания проституции в Мьянме еще не пришло, хотя «секс-работники существуют еще со времен Будды». Однако, нынешнюю ситуацию следует менять хотя бы потому, что в эту нелегальную сферу все активнее вовлекаются несовершеннолетние – в том числе 14-15-летние девочки.

По официальным данным всего в стране насчитывается примерно 60 тысяч секс-работников.

https://www.mmtimes.com/news/ngos-seeks-gentler-law-sex-workers.html

К этому следует добавить, что необходимость изменения положений Закона о проституции признают и сами власти страны. По общему признанию, проституция является «крупным бизнесом» в Мьянме, причем, основной поток денег идет отнюдь не секс-работникам, а тем, кто этот процесс организует. Секс-работницы являются одной из самых преследуемых групп в Мьянме, и, поскольку проституция незаконна, они могут стать объектом для преследований и унижений со стороны клиентов, сутенеров и коррумпированной полиции.

Неприятие обществом идеи легализации проституции заставляет власти и общественность искать компромиссы. По мнению законодателей, если они примут новый закон «без наказания проституток», то избиратели их просто не поймут. Поэтому в существующих вариантах нового закона в качестве компромисса содержится, например, положение о том, что проститутка считается таковой после того, как попадет в руки полиции за своим занятием «в третий раз». Тем не менее, общественники видят в этом источник для коррупции – за взятку полицейские будут иметь возможность сколько угодно отражать в протоколах, что та или иная женщина попала к ним «в первый раз».

Есть и параллельный путь – принять закон о предупреждении насилия в отношении женщин. Хотя он напрямую не касается работниц секс-индустрии, они смогут его использовать для защиты своих прав (например, при изнасиловании клиентом). Хотя этот законопроект и был внесен в 2013 году тогдашним правительством Партии сплоченности и развития Союза, в парламенте он до сих пор не обсуждался. Он завис в офисе генпрокурора, где уже девять раз в него вносили уточняющие формулировки по поводу того, что следует понимать под изнасилованием.

Политики штата Качин попросили посла США открыть на их территории «офис для связи», поскольку это уже сделал Китай.

Такое предложение было высказано 13 ноября в ходе встречи руководства Народной партии штата Качин (KSPP) с американским послом Скоттом Марсиэлом. Это – вторая просьба подобного рода; первая была высказана год назад, после того, как в марте 2018 года свой офис в штате открыли китайцы. Такой шаг вызвал обеспокоенность общественности и политиков штата, которые посчитали, что после открытия офиса интересы Китая будут еще сильнее влиять на качинскую политику, экономику и на вопросы экологии.

Посол Марсиэл в ответ заверил, что качины по-прежнему являются «союзниками» США, и что он полон решимости выстраивать и улучшать отношения с ними.

Политические отношения между США и качинами были в значительной степени сформированы во время Второй мировой войны, во время которой качинские отряды помогали силам союзников бороться с японцами в Бирме. Качинские подразделения сыграли важную роль в операции по спасению более 500 летчиков союзных войск, захваченных японцами в Северной Бирме.

KSPP появилась в конце прошлого года в результате объединения трех качинских партий. В июне новая политическая сила зарегистрирована Союзным избиркомом. Она планирует участвовать в предстоящих выборах в Мьянме, которые должны пройти через год.

https://www.bnionline.net/en/news/kspp-calls-us-strengthen-presence-kachin-state

К этому стоит добавить, что, несмотря на уклончивый ответ посла, активность американцев в этом северном штате Мьянмы уже сейчас весьма высока. Дело дошло даже до того, что предыдущий посол КНР в Мьянме Хун Лян в 2016 году прямо призывал тогдашнего главу американской дипмиссии Дерека Митчелла не ездить в штат Качин и «уважать интересы Китая». А срыв осуществления китайского проекта по строительству крупной плотины ГЭС в Мьисоне из-за протестов общественности китайский посол прямо увязывал с американским влиянием.

При этом, качинские политики и общественные деятели регулярно посещают США, где с ними активно работают представители американских властей и неправительственных организаций. В июле этого года один из религиозных лидеров штата преподобный Кхалам Самсон был даже участником приема у Дональда Трампа, где жаловался американскому президенту на мьянманских военных и приветствовал введенные против них санкции.

Впрочем, с формальной точки зрения США ведут себя в штате Качин довольно корректно – номинально основная их деятельность не имеет ничего общего с политикой и направлена на проекты по экономическому развитию этой территории. Например, в ходе упомянутого недавнего визита в штат посол Марсиэл анонсировал пятилетнюю программу Агентства США по международному развитию (USAID) объемом в 38 млн долларов, которая, как ожидается, охватит более 125 тысяч человек в штатах Качин и Шан, а также в ряде центральных районов Мьянмы. При этом, китайцы, справедливо полагая, что масштабная активность USAID вдоль их границы уже сама по себе несет прямую угрозу их интересам, достаточно подозрительно относятся к любым движениям американских дипломатов на севере Мьянмы. В этих условиях идея качинских политиков об открытии в штате некоего «офиса связи» с посольством США, во-первых, выглядит явно избыточно, во-вторых, неизбежно вызовет негативную реакцию КНР, а в-третьих, посол США оказался бы невольно вовлечен в народную забаву качинских политиков по показыванию фигушек в сторону китайской границы. Именно поэтому ответ Скотта Марсиэла на просьбу об открытии «офиса связи» был сформулирован максимально обтекаемо.

"3. Хун Са

Состояние: $5 млрд

В середине 60-х гг. один из военных начальников Бирмы Хун Са исчез в джунглях вместе с армией в 800 человек и начал выращивать опиум. Этому была посвящена работа целого города, и на пике своей "славы" Хун Са был самым крупным торговцем героина в мире, производя 3/4 всего мирового оборота.

Хун Са по кличке Опиумный король и Принц Смерти не просто очередной заурядный наркобарон, а один из лидеров бирманской оппозиции, который умудрился создать собственное государство в государстве на границе Мьянмы, Лаоса и Таиланда.

Хотя наркобарон и проживал в Бирме, основная часть его опиумного и героинового потока приходится на США.

После нескольких стычек с властями Хун Са был схвачен в 1969 г., однако освобожден в обмен на заложников в 1973 г. К 1985 г. альянс наркодельцов и повстанцев привел к тому, что область Шан вообще стала практически автономной от властей Бирмы.

Некоторое время он контролировал 75% рынка героина в мире, вел затяжные партизанские бои с регулярной армией, а за его выдачу американские власти предлагали $3 млн.

Любопытно, что в 1989 г. Хун Са предлагал властям США купить у него 1 тыс. тонн героина, дабы тот не попал на международные рынки. В Америке наркобарона прозвали Принц Смерти, но так и не смогли поймать его: тот сам в 1996 г. добровольно сдался властям Бирмы, опасаясь, что в противном случае те выдадут его США.

В итоге Хун Са остаток жизни прожил в прекрасных условиях под условным арестом в Рангуне, умерев там в 2007 г."
https://www.vestifinance.ru/articles/128443?page=8

Как часто бывает со статьями о Бирме/Мьянме на русском языке, это - публикация из цикла "Найдите пять неточностей". Самый спорный вопрос в ней - размеры богатства Кхун Са.

Тем не менее, такой человек в истории Бирмы (при рождении получивший имя Чжан Шифу и официально носивший его до 42-летнего возраста) действительно существовал, и он на самом деле был самым распиаренным наркобароном страны во второй половине 20 века.

Кстати, упромянутый в публикации эпизод с заложниками косвенно связан с СССР: в 1973 году, когда Кхун Са сидел в тюрьме в Мандалае, его люди захватили двух советских врачей, работавших в больнице имени Сао Сан Тхуна в столице штата Шан городе Таунджи. Отпущены они были в обмен на свободу для самого Кхун Са.

Мьянманские военные готовы продавать выпускаемое на их заводах вооружение за границу. По их мнению, у страны есть значительный экспортный потенциал в этой сфере.

На завершающейся сейчас в Бангкоке выставке Defense & Security 2019, мьянманские военные впервые продемонстрировали свое вооружение, которое они готовы экспортировать. Такого рода экспозиция – первая в своем роде, как и впервые звучащие заявления генералов Мьянмы о том, что у страны есть хороший экспортный потенциал в этой сфере.

Бригадный генерал Зо Мин Тун сообщил журналистам, что крупные экспортеры оружия, такие как США, получают большие суммы от торговли продукцией военного назначения, и Мьянма может последовать их примеру. По его словам, мьянманские военные готовы экспортировать оружие «в рамках официальных процедур» в случае интереса к нему со стороны иностранных государств. «Это позволит нашей стране получить дополнительный доход», - подчеркнул бригадный генерал.

На выставке в Бангкоке демонстрировались произведенные в Мьянме штурмовые винтовки, пулеметы, гранатометы, снайперские винтовки и минометы. Оружие из Мьянмы, по словам Зо Мин Туна, привлекло значительный интерес посетителей.

Выставка Defense & Security является одним из крупнейших мероприятий такого рода в регионе, проводимым раз в два года. В нынешнем году, по мнению устроителей, ее гостями должны стать более 20 тысяч специалистов в данной сфере. В ходе выставки запланированы конференции и презентации продукции более 500 компаний из 50 стран. 28 государств имеют на выставке собственные павильоны. Среди них – Россия, Украина, Беларусь, Китай, США, Франция, Германия, Италия, Чехия, Сербия, Швеция, Швейцария, Турция, Япония, Южная Корея и ряд стран АСЕАН, в том числе Мьянма.

17 ноября на выставке Defense & Security побывал главком вооруженных сил Мьянмы старший генерал Мин Аун Хлайн.

Этот документ (на фото ниже), сегодня вечером выложенный на странице Госсоветника Мьянмы в Фейсбуке, завтра будет обсуждаться сторонниками и противниками Аун Сан Су Чжи как в Мьянме, так и за ее пределами.

Как известно, западноафриканская страна Гамбия несколько дней назад внезапно подала иск в Международный суд ООН, где власти Мьянмы обвиняются в геноциде против рохинджа. Гражданкой именно этой страны является прокурор Международного уголовного суда в Гааге Фату Бенсуда, в последнее время объявившая Мьянме самую настоящую юридическую вендетту. Поэтому аргументы о том, что Гамбия, дескать, действует не сама по себе, а от имени Организации Исламского сотрудничества (ОИС) – это объяснения для убогих. Какое может быть дело далекой микроскопической африканской стране до событий на другой части земного шара, в то время, как совсем рядом с Мьянмой имеется несколько государств – членов ОИС (в том числе, кстати, Бангладеш, где находится большая часть перешедших границу рохинджа), которые подобными юридическими инициативами никак не отметились.

Аун Сан Су Чжи долго упрекали на Западе в том, что она «молчала» по поводу действий военных страны в штате Ракхайн и «не осуждала» их. Высказанное сегодня ее намерение лично возглавить команду юристов для участия в судебных заседаниях Международного суда в Гааге «для защиты национальных интересов Мьянмы» - это уже четкое обозначение ее политической позиции. Скорее всего, она твердо уверена в том, что военные Мьянмы, начав в августе 2017 года силовую операцию против боевиков «Армии спасения рохинджа Аракана» (ARSA) действительно защищали суверенитет и национальную безопасность страны. И, видимо, она считает, что у нее есть аргументы это доказать.

Сегодня в Мьянме «Амьота аунпвэ нэй» – «День национальной победы», или, если менее пафосно, то просто «Амьота нэй» - «День нации».

Это – единственный общественно-политический праздник страны, который отмечается не по григорианскому, а по традиционному лунному календарю. Его дата – десятый день после полнолуния Тазаундайн.

Появлению праздника предшествовали события, развернувшиеся в Рангуне 99 лет назад, когда Бирма была частью Британской Индии. В ноябре 1920 года колониальные власти решили объединить Рангунский колледж с баптистским колледжем Джадсона, присвоив новому учебному заведению статус университета – первого в Бирме. Согласно утвержденному властями Акту о Рангунском университете, главой учебного заведения становился губернатор, а контроль за содержанием учебных программ был целиком отдан колониальным властям, без возможности влияния со стороны местного сообщества. Бирманские националисты тут же увидели в этом попытку англичан помешать студентам изучать бирманскую культуру и сделать из них в итоге послушных и оторванных от своих корней колониальных бюрократов. Но главное – студенты были обязаны платить за свое обучение и проживание на территории кампуса, что резко ограничивало возможность получить образование выходцам из малоимущих семей.

Понятно, что подобные новшества колониальных властей не встретили понимания у бирманцев, прежде всего – у патриотически настроенных студентов. Центром сбора недовольных стал монастырь Тайн Тайя Чжаун, находившийся в лесу рядом с пагодой Шведагон и известный своими старыми тиковыми постройками. Именно там, где все вокруг было связано с бирманскими традициями и культурой, им было комфортно обсуждать не только тактику протеста против решений бирманских властей, но и «позитивную повестку», включавшую в себя планы по созданию системы национального образования, основанной на изучении бирманского языка, культуры истории.

Знаковым событием этого движения стала клятва в Шведагоне группы студентов Рангунского колледжа бойкотировать воплощение в жизнь Акта о Рангунском университете. Это произошло на десятый день после полнолуния Тазаундайн – 5 декабря 1920 года, и стало результатом двухдневных обсуждений молодыми патриотами плана действий. Юго-западная сторона площадки у основания пагоды Шведагон, где студенты произносили слова клятвы, была выбрана не случайно: это – угол субботы, где, согласно местным поверьям, аккумулируется разрушительная энергия. Не случайно во время «шафрановой революции» 2007 года военные власти страны закрывали этот угол для посещения и медитации монахов. Сейчас там установлен мраморный куб, одна из граней которого имеет памятный текст на русском языке – это единственная русскоязычная надпись на мемориальных сооружениях Шведагона.

Клятва молодых патриотов действительно стала стартовой точкой массового «университетского бойкота» охватившего не только Рангунский колледж, но и многие другие учебные заведения страны. В конечном итоге этот бойкот заставил колониальные власти пойти на некоторые уступки, касавшиеся управления университетом и содержания программ обучения, в том числе был признан Студенческий союз. Другим результатом этого патриотического движения стало создание по всей стране «национальных» учебных заведений, целью которых должно было стать воспитание бирманских патриотов. Британские власти соглашались оказывать им финансовую поддержку и признавать их дипломы, а в их учебных программах появились бирманский язык, литература и история Бирмы. Первой «национальной школой» в Янгоне стала полная средняя школа Мьома, расположенная недалеко от российского посольства и давшая Бирме/Мьянме много выдающихся выпускников. Созданные тогда же по всей стране «национальные школы» закончили первый премьер-министр независимой Бирмы У Ну и генеральный секретарь ООН У Тан.

Сегодня в Мьянме официально принято считать, что «университетский бойкот» стал первой маленькой победой бирманцев над системой британского колониального правления. А создание после него сети «национальных» школ «разбудило бирманцев от политический летаргии и открыло им глаза для изменения мира».