Фотолента Sputnik

"В дни окончания буддистского поста Мьянма оказывается в центре всеобщего внимания. Десятки команд со всего мира съезжаются сюда, чтобы запустить в небо свою версию воздушного шара. Увлекательное состязание проходит на специально отведенном поле в центре Таунджи. Ежегодно оно собирает более 20000 зрителей."
https://sputnik-georgia.ru/photo/20191107/246956845/svet-i-magia-na-festivale-ognennykh-sharov-v-myanme.html

Экономика Мьянмы – котенок среди тигров. Статья в Myanmar Times с диаграммами, иллюстрирующими роль и место Мьянмы на фоне экономик других стран АСЕАН.

В 1960-е годы Сингапур, Тайвань, Южная Корея и Гонконг смогли использовать дешевую рабочую силу и налоговые льготы для привлечения с Запада масштабных прямых иностранных инвестиций и технологических ноу-хау. По данным Всемирного банка, с начала 1960-х и до 1990-х годов в них наблюдался быстрый экономический рост, который на пике составлял около 10 процентов. В результате четыре «азиатских тигра» к началу 21 века превратились в развитые территории с высоким уровнем дохода.

Затем появились так называемые «тигрята», в состав которых входят развивающиеся экономики членов АСЕАН - Индонезии, Малайзии, Филиппин, Таиланда и Вьетнама. С1980-х годов они получали выгоду от экономического взаимодействия с четырьмя «тиграми».

Электронная коммерция и цифровые технологии стали движущей силой процессов, которые сделали Индонезию одной из самых быстрорастущих экономик в регионе с размером ВВП более 1 трлн долларов. За ней расположились экономики Таиланда и Малайзии, ВВП которых превышают соответственно 500 млрд и 350 млрд долларов.

Вьетнам, когда-то входивший в число наименее развитых стран мира, в настоящее время растет со скоростью 6,5% в год. Если его экономика продолжит расти нынешними темпами, Вьетнам сможет по объему ВВП в 2029 году обогнать Сингапур.

Почему же Мьянма, также входящая в АСЕАН, отсутствует в списке «тигрят»? Вот четыре причины, объясняющие отставание Мьянмы от ее соседей.

✅ Медленный рост экспорта

За последние восемь лет объем экспорта Мьянмы вырос всего на 8 млрд долларов, и на фоне других стран смотрится весьма скромно. Согласно данным 2017 года, экспорт из Сингапура составил 642,2 млрд долларов, в то время как Вьетнам экспортировал товаров на 230 млрд долларов. Для сравнения, экспортная выручка Мьянмы в том же году составила 15,6 млрд долларов.

За период с 1 октября 2018 года по 30 сентября 2019 года общий объем внешнеторгового оборота Мьянмы составил почти 35 млрд долларов, при этом экспорт оценивался в 16,9 млрд, импорт – в 18 млрд долларов США, а торговый дефицит равнялся 1,1 млрд долларов.

✅ Неэффективный сбор налогов

Собираемость налогов в Мьянме самая низкая среди стран АСЕАН. При этом, расходы правительства год от года растут, поскольку Мьянма модернизирует инфраструктуру, пытаясь привлечь инвесторов. Дефицит бюджета в последние два года превышал 5% от ВВП.

✅ Недостаточный объем валютных резервов

Экономисты МВФ считают, что сила национальной экономики может быть измерена ее резервами иностранной валюты, которых должно быть достаточно для покрытия трехмесячных объемов импорта страны. По данным Азиатского банка развития, валютные резервы Мьянмы в 2018 году составили 5,6 млрд долларов. С декабря прошлого года национальная валюта Мьянмы стабилизировалась на уровне 1522 кьята за доллар США, что позволило центральному банку постепенно пополнять валютные резервы. Однако эта цифра – лишь 65% от объема валютных резервов Мьянмы в 2013 году. Фактически, Мьянма в настоящее время является страной с самым низким уровнем резервов иностранной валюты среди стран АСЕАН – даже ниже, чем в Камбодже.

✅ Темпы роста, которыми не стоит гордиться

По прогнозам, экономика Мьянмы в ближайшие годы продолжит расти. Последний и наиболее оптимистичный прогноз - 7.1% в 2019-20 финансовом году. Хотя эта цифра выше, чем 6,5% в 2018-19 финансовом году, но экономики других стран АСЕАН тоже быстро растут, причем у Камбоджи, Лаоса, Вьетнама и Филиппин темпы роста такие же, или даже выше, чем у Мьянмы. При этом, хотя Мьянма поднялась с 171 до 165 места в рейтинге Всемирного банка «Doing business 2020», она по-прежнему занимает самое низкое место в АСЕАН.

То есть, несмотря на прогресс, Мьянма все еще отстает от своих соседей по АСЕАН, и на сегодняшний момент она – всего лишь котенок даже рядом с азиатскими «тигрятами».
https://www.mmtimes.com/news/myanmars-economy-kitten-among-tigers.html

Центральный банк Мьянмы выпустил золотую монету в пол-тикаля с новым дизайном. Причина – исчерпание запаса старых монет из-за повышенного спроса на них у покупателей.

В центре аверса новой монеты находится портрет национального героя Мьянмы генерала Аун Сана с англоязычной надписью под ним: «Аун Сан». По окружности аверса монеты идет текст: «Центральный банк Мьянмы» и «8,164 мг чистого золота 999,9», а на реверсе монеты по-бирмански написано: «Центральный банк Мьянмы» и «Чистое золото 999,9». В центре реверса – большая бирманская цифра «5», со словом «мута» под ней.

Монеты можно купить в торговых центрах Myanma Gem Enterprise (в Нейпьидо, Янгоне и Мандалае) по цене, рассчитанной исходя из котировок золота на день продажи, плюс 12,5 тысяч кьят (затраты Центробанка на изготовление монеты). При покупке золотой моменты будет выдаваться сертификат подлинности.

С 1991 года Центробанк Мьянмы выпускает золотые монеты весом в тикаль, пол-тикаля и четверть тикаля. В центре золотой монеты весом в тикаль ранее изображалась звезда. На золотых и серебряных монетах весом в пол-тикаля и в четверть тикаля помещались изображения работающего в поле фермера и тянущего бревно слона.

Тикаль – традиционная колониальная мера веса в британской Бирме, равная 16.3293 грамм. По-бирмански она называется «чата». Восьмая часть тикаля (2,0412 грамма) называется «мута». По сложившейся традиции пол-тикаля обозначается как «5 мута» (этот текст имеется в центре реверса монеты), хотя на самом деле это четыре «мута».
http://www.mizzima.com/sites/default/files/styles/news_category_large_image/public/news-images/new-half-tical-gold-coin-issued.jpg

Из жизни харьковских слонов (фото и видео)

"Слон Аун отметил 22 года. Об этом сообщили в Харьковском зоопарке.Родился Аун Нейн Лей (в переводе с бирманского "рожденный победитель") 9 ноября 1997 года в Эмменском зоопарке (Голландия) и в Харьков приехал в возрасте 5 лет."

На праздник слону подарили большой фотоаппарат, сложенный на земле из тыквы, моркови, яблок, капусты, свеклы, петрушки, бубликов и хлеба. Слон Аун остался доволен угощением.
https://www.sq.com.ua/rus/news/novosti/09.11.2019/harkovskiy_slon_otmetil_den_rozhdeniya/

Тазаундайн завершает период в один лунный месяц, начавшийся с предыдущим полнолунием Тадинджьют. Это время наиболее популярно для свадебных церемоний, после трехмесячного поста буддисты снова могут есть мясо и рыбу, а с монахов снимаются ограничения для путешествий. Особая традиция этого месяца – Катхейн, или жертвование монахам новых одеяний (тинганов), которая обычно проходит празднично, под традиционную музыку и с привлечением большого количества жертвователей. Монахам предлагают не только одежду – в монастыри несут «деревья Катхейн» - специальные расширяющиеся книзу деревянные рамы, на которых закреплены ряды новых денежных купюр и упаковки с различными предметами монашеской утвари.

Предыдущее полнолуние Тадинджьют – время зажигать огни, чтобы приветствовать возвращающегося с небес Будду. Весь последующий период длиной в лунный месяц – время запускать эти огни в небо на больших и маленьких воздушных шарах. Считается, что таким образом буддисты оказывают почтение небожителям и избавляются от злых духов. Наиболее яркий и масштабный праздник воздушных шаров в Мьянме обычно проходит в столице штата Шан городе Таунджи.

Сами названия длящегося сейчас месяца Тазаунмун и его полнолуния Тазаундайн также связаны с огнем. Известна история о том, как царь Аджатасатту (Аджаташатру), пытался понять, в чем смысл религиозного подвижничества и дает ли оно какой-то ощутимый результат. Этот вопрос настолько его мучил, что он даже потерял сон, а местные религиозные философы не могли ему никак помочь – они только проповедовали свое учение. По совету врача Зиваки (Джаваки) Аджатасатту отправился к Будде. Визит состоялся в ночь полнолуния, но, в соответствии с символизмом ситуации, Аджатасатту шел к Будде в полной темноте и освещал себе дорогу факелом - а слово «тазаун» в бирманском языке в древности как раз означало «путеводный огонь». Будда, встретив Аджатасатту, ответил ему суттой Саманапхала, указав, что долгий и правильный путь подвижничества в конечном итоге приводит к сверхспособностям – это и есть его практический результат.

В саму ночь полнолуния Тазаундайн при монастырях и пагодах обычно проводятся церемонии изготовления ткани для тинганов. Когда ткачей много – проходят самые настоящие соревнования. Самое массовое организуется в главной пагоде страны – янгонском Шведагоне. Этот обычай связан с эпизодом из жизни Будды, когда его приемная мать Готами сама вместе с ткачами за одну ночь изготовила для него хлопковое монашеское одеяние – мато тинган.

В ночь полнолуния Тазаундайн также принято приносить одеяние и другие предметы быта монаха к монастырям и оставлять там – такой вид пожертвования считается особой заслугой, потому что жертвователь по сути предлагает свой дар всему миру, и в итоге действуют совсем другие законы – то есть, дар достается тому, комму он в этот момент наиболее нужен. Эта традиция берет свое начало с тех времен, когда Будде еще не жертвовали одеяния, и он использовал для одежды то, что находил на земле. Отсюда название этого обычая - «пант та ку», обозначающее на древнем языке пали любой дар, составленный на земле для того, кому он действительно нужен.

Есть еще несколько обычаев, связанных с полнолунием Тазаундайн. Например, в эту ночь надо есть салат «мезали пху тоу». Горьковатые на вкус листья, почки и цветы дерева зали считаются в Мьянме «лекарствами от всех болезней», а в ночь полнолуния Тазаундаун, когда Луна и созвездие Чатика на небе совмещены, к богу-хранителю дерева зали приходят другие боги-хранители всех лекарственных и целебных растений.

Другой обычай с говорящим названием «не буди ворон» («чжи ма но»), как считается, связан с дурным влиянием на людей созвездия Сойя Не Кха. В эту ночь принято красть у соседей мелкие предметы одежды и быта, а затем прятать их поблизости (например, развешивать украденные кастрюли высоко на дереве, или запрятывать юбки с бюстгальтерами в печке). А смысл названия в том, что разбуженные вороны обычно начинают громко каркать, и мешают ночным ворам совершать задуманное. Продолжением этого обычая служит «че та калата че» («курица, приготовленная холостяками») – этой ночью молодые парни часто варят украденную у соседей курицу с тыквой и с перцем чили для полуночного пикника (предполагается, что холостяки умеют готовить курицу только так – максимально простым способом).

Правительство Мьянмы прилагает усилия для того, чтобы традиционная бирманская танакха как можно быстрее была включена в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.

По словам мьянманских чиновников, в некоторых странах люди пытаются подражать бирманцам в использовании танакхи в качестве натуральной косметики, а это может привести к тому, что она постепенно станет частью и их культуры. Именно поэтому правительство Мьянмы торопится закрепить танакху в качестве нематериального культурного наследия Мьянмы, и эта работа длится уже в течение 7-8 лет. Официальная заявка будет подана не позднее марта 2020 года.

Министерство культуры и религиозных дел обычно уделяет более пристальное внимание объектам материального наследия Мьянмы, таким как пагоды и древние сооружения, но для страны не менее важно и нематериальное наследие, куда входят не только культура танакхи, но и, например, традиции проведения ежегодных фестивалей исполнительского искусства «сокаети», а также знаменитый бирманский театр марионеток – сегодня в этом списке 2502 наименования.

Сама танакха - это материальный продукт, но практика ее использования в качестве природной косметики безусловно является частью нематериального наследия Мьянмы. История применения танакхи прослеживается с конца 11 века.

В список всемирного наследия ЮНЕСКО включены 508 нематериальных культурных ценностей из 122 стран, в том числе 33 пункта этого списка – культурное наследие в семи государствах АСЕАН. Мьянма в этом списке пока никак не представлена.

https://www.globalnewlightofmyanmar.com/myanmar-moves-to-put-thanaka-on-unesco-intangible-cultural-heritage-list/

Для тех, кто недостаточно хорошо ориентируется в мьянманских реалиях, следует добавить, что танакха – это желтовато-белесая паста из коры деревьев, растираемая на увлажненном круглом камне. В различных источниках история появления культуры танакхи на территории Мьянмы датируется по-разному. Например, исследователи пишут о том, что женщины используют танакху на территории нынешней Мьянмы уже более 2 тысяч лет, а самое ранее упоминание о ней содержится в монских источниках 14 века. Другие авторы относят первые упоминания о танакхе к концу 11 века.

Танакха широко используется в Мьянме и сегодня. Многие бирманки (особенно среднего и старшего возраста) настолько к ней привыкли, что часто не рискуют выйти на улицу без нанесения ее на лицо и иногда на другие открытые части тела. Танакха считается прекрасным солнцезащитным средством (особенно для тех, кто работает в поле), она создает ощущение прохлады, подтягивает кожу и придает ей эластичность, а также, как уверены представители молодого поколения, способна быстро заживлять юношеские прыщи.

Танакху используют не только девочки и женщины – она популярна и у многих мужчин, и особенно – у молодых парней. А мамы, отправляя детей в школу, иногда соревнуются в нанесении узоров на их щеки, рисуя танакхой солнышко, листья, цветы.

Наиболее подходящими для приготовления танакхи считаются деревья, выращенные в округах Сагайн и Магвэ. Ствол дерева для продажи распиливается на множество чурбачков, которые по длине должны примерно соответствовать диаметру каменного круга, на котором их растирают.
Танакха продается не только в виде напиленных чурбачков, кору которых надо натирать на камне, но и уже готовая к употреблению – например, в пластмассовых баночках. Из пасты также лепят кубики или цилиндрики, подсушивают их, упаковывают в целлофан и тоже выставляют на продажу.

Усилия правительства Мьянмы по включению культуры танакхи в список нематериального наследия ЮНЕСКО в значительной степени активизировались после того, как в прошлом году в нем появился тайский массаж. Бирманцы традиционно считают его своим – согласно распространенному убеждению, именно бирманские воины, завоевавшие тогдашний Таиланд и уставшие после долгого похода, научили тайских девушек навыкам восстанавливающего силы массажа. Отсюда – опасения властей и общественности по поводу того, что предприимчивые соседи Мьянмы могут присвоить себе не только бирманский массаж, но и бирманскую танакху.

«Минюст Гамбии подал в Международный суд ООН иск, обвиняющий власти Мьянмы в геноциде народности рохинджа…

В заявлении МИД западноафриканской страны, опубликованном днем ранее, говорилось, что Гамбия выступает как страна-участник Конвенции о геноциде и наказании за него 1948 года. Мьянма присоединилась к соглашению в 1956 году.»

https://ria.ru/20191111/1560810182.html

Следует добавить, что начало истории с подачей иска Гамбии в суд ООН следует искать совсем в другой географической точке, а именно – в Международном уголовном суде (МУС), расположенном в Гааге. Прокурор этого суда, гражданка Гамбии Фату Бенсуда, похоже, имеет идею фикс – любыми способами усадить Мьянму на скамью подсудимых за действия военных этой страны в штате Ракхайн. В июле этого года она даже записала эмоциональное видеообращение к судьям с просьбой открыть дело о «депортации» рохинджа в Бангладеш.

При этом стоит напомнить, что аргументы прокурора МУС о том, что этот суд имеет юрисдикцию на предполагаемые преступления в Мьянме, далеко не бесспорны. Мьянма, в отличие от Бангладеш, никогда не подписывала Римский статут 1998 года, согласно которому был учрежден МУС и определена его юрисдикция – то есть, решения МУС для нее юридически ничтожны как решения любой структуры, к которой она не имеет никакого отношения. Фату Бенсуда настаивала на трансграничном характере обвинения в депортации (рассмотрение которого входит в компетенцию МУС), сравнивая эту ситуацию с полетом пули. Если пуля выпущена с территории Мьянмы, но убила человека в Бангладеш, то значит, что преступление совершено в том числе и на территории Бангладеш. То же самое можно говорить и о «депортации» рохинджа на территорию Бангладеш, которая является страной-участником МУС.

При этом, негативное отношение к деятельности МУС и к его попыткам расширительно трактовать пределы своей юрисдикции высказывают не только власти Мьянмы. В марте нынешнего года США ввели санкции против юристов этого суда из-за их намерений расследовать обвинения в применении американскими военнослужащими пыток в Афганистане. Больше того, США уже многие годы выступают против работы МУС, обвиняя его в «широких и неподотчетных прокурорских полномочиях», которые могут нести «угрозы… суверенитету Америки», а также указывают на другие факторы, «делающие (суд) нелегитимным».

После того, как власти США подтвердили серьезность своих намерений и отобрали въездную визу у уже упомянутой Фату Бенсуды, в апреле 2019 года суд официально заявил об отсутствии у него планов расследовать предполагаемые преступления американских военнослужащих в Афганистане.

Последующие события показали, что после унизительного пинка от США Фату Бансуда с удвоенной силой накинулась на Мьянму, выискивая все новые способы испортить жизнь ее руководству – хотя бы из-за того, чтобы доказать всем, что гамбийская прокурорша в этом мире что-то из себя представляет. И выбор Мьянмы вполне рациональный – понятно, что эта страна просто не способна на болезненную для Фату Бенсуды ответку. А значит, на нее можно кидаться вполне себе безнаказанно. И понятно, что иск от африканской Гамбии в суд ООН на действия силовиков в далекой Мьянме был бы крайне маловероятен, если бы гражданки этой страны Фату Бенсуды не существовало в природе.

"Учебный корабль Балтийского флота «Перекоп» совершил деловой заход в порт Янгон.
У берегов Республики Мьянма «Перекоп» бросил якорь, чтобы пополнить корабельные запасы до установленных норм"
ttps://vpk-news.ru/news/53621

Лекция «Восемь дней недели»

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ ИСКУССТВА НАРОДОВ ВОСТОКА
17 НОЯБРЯ 2019

Лекция посвящена сказкам Мьянмы. Проходят столетия, сменяются поколения, а волшебные бирманские сказки позволяют своим слушателям погрузиться в мир чудес, где герои разговаривают со змеями и тиграми, царевич превращается в черепаху, а заяц, в отличие от пугливого персонажа русских сказок, славится умом, ловкостью и бесстрашием.

В сказках всегда находит отражение мир, в котором живет народ, их создавший. В Мьянме и сейчас верят в духов-натов, поклоняются разным защитникам и героям. Бирманцы убеждены, что каждое живое существо, каждая вещь и даже каждый из восьми (да-да, именно так!) дней недели имеет своего ната-хранителя.
https://www.culture.ru/events/549343/lekciya-vosem-dnei-nedeli

Традиционные дома сельских жителей Мьянмы из тикового дерева вошли в число 25 сооружений в мире, отобранных для списка World Monuments Watch 2020. Публикация Myanmar Times с фото.

Этот список появился в результате двухлетней работы по выявлению объектов культурного наследия, подвергающихся риску, но имеющих большое историческое и социальное значение. Всего в первоначальном списке было 250 объектов.

Согласно заявлению Всемирного фонда памятников, который составил этот список, традиционные сельские дома из тикового дерева должны быть изучены и задокументированы, поскольку стремление к более высокому уровню жизни в Мьянме вызывает «массовое исчезновение архитектуры, характерной для данной местности». Такие дома встречаются, например, в округе Сагайн.

Всемирный фонд памятников - ведущая независимая организация, занимающаяся спасением сокровищ мира. Другие объекты в списке World Monuments Watch 2020 года включают Собор Нотр-Дам в Париже и сооружения в Того, Чили, Канаде, Египте, Грузии, Великобритании и США.
https://www.mmtimes.com/news/teak-farmhouses-added-world-monuments-watch-list.html

"Правозащитные организации подали иск в суд Аргентины против руководства Мьянмы, который тот принял к рассмотрению. Речь идет о преступлениях, которые были совершены против представителей народности мусульман-рохинья.

Как отмечается в иске, который подготовили представители правозащитных организаций, преступные действия по отношению к мусульманам-рохинья совершались при попустительстве лидера Мьянмы Аун Сан Су Чжи и других высокопоставленных представителей властей страны.

В документе, принятому к рассмотрению аргентинским судом, подчеркивается, что в отношении представителей мусульман, которые живут на севере Мьянмы, были зафиксированы убийства, пытки и сексуальное насилие...

По мнению Томаса Охеа Кинтана, который был специальным докладчиком в Организации Объединенных Наций по Мьянме, если решение суда Аргентины будет положительным для представителей народности мусульман-рохинья, оно может стать основанием выдачи международного ордера на арест виновников страшных преступлений, чтобы они были осуждены и понесли справедливое наказание."
IslamNews:https://islamnews.ru/news-in-v-argentine-vstupilis-za-musul-man-m-yanmy/