По ссылке - публикация очередного путешественника, которая фактически представляет собой подборку фотографий с комментариями.

Автора на круизном судне занесло в Мьянму, и он попал на «экскурсию по Янгону». При этом, привычного Янгона на его фотографиях нет, а есть сплошь картинки провинциальной Мьянмы. Тем не менее, все увиденное вызвало у него умиление и восхищение – он, например, умудрился найти и сфотографировать «самый старый в Янгоне монастырь, кажется, 15 века», а также сообщил своим читателям, что светло-коричневые пятна на щеках у местных жителей «обозначают принадлежность к населяющей эти места одной из мьянманских народностей».

Объяснение этого когнитивного диссонанса, скорее всего, в том, что организаторы круиза, в ходе которого автор прибыл в Янгон и который он, видимо, отрабатывает своей публикацией, сэкономили на оплате нормального причала, в результате чего судно стояло не в порту янгонского даунтауна, а на задворках – в Танльине, далеком от центра восточном пригороде.

Вот по нему автор и ездил на экскурсию, приняв его за «настоящий» Янгон.
http://travel.vesti.ru/article_45240

Интервью вице-президента ОАК по военно-техническому сотрудничеству Ильи Тарасенко:

"- Обсуждаются ли новые контракты с Мьянмой, например, по МиГ-29 или учебно-боевым Як-130? Когда может быть заключен контракт на поставку шести истребителей Су-30, договоренность о покупке которых была достигнута в ходе визита Шойгу в январе прошлого года?

- Мы не комментируем наши переговоры и предконтрактную работу. Однако можно сказать, что Мьянма является одним из давних покупателей российских вооружений и военной техники. Мы намерены поддерживать данный формат отношений и в будущем."
http://www.militarynews.ru/Story.asp?rid=2&nid=501915

Группа в WeChat помогает мьянманкам, насильно или обманом проданным замуж в Китай, вернуться домой.

Жительница Мьянмы, которая просила называть ее китайским именем Ли Хань, сбежала от своего мужа в Китае без обуви, но сумела захватить с собой смартфон. Пробравшись босиком по заболоченным полям и дойдя до незнакомого города, где она почувствовала себя в безопасности от возможной погони, Ли Хань включила мобильный телефон и открыла WeChat – приложение, которое широко распространено в Китае, и дающее шанс многим женщинам, ставшим жертвами торговли людьми, обрести свободу.

Ли Хань сообщила о своем местонахождении добровольцу из WeChat White Charity Group, который нашел водителя, чтобы забрать ее, после чего она начала долгое путешествие обратно к границе с Мьянмой. Так Ли Хань стала одной из 50 женщин, спасенных этой группой за последние два года. WeChat White Charity Group помогает тем, кто хочет вернуться домой, устанавливает контакты с их семьями, планирует пути побега и информирует полицию о посредниках в торговле людьми и о возвращающихся женщинах.

27-летняя Ли Хань была продана первому мужу в Китай в начале 2017 года, после того, как ее обманули брокеры, обещавшие, что найдут ей там работу. Когда она не смогла забеременеть, ее перепродали второму мужчине. Вскоре после этого она начала через WeChat готовить свой побег.

В последние годы тысячи женщин из Мьянмы были проданы для замужества в Китай, где преобладание мужского населения над женским, оцениваемое в 34 млн человек, делает этот бизнес прибыльным. Лишь немногим удается вернуться домой, но те, кто это делает, все чаще используют для побега мобильные приложения и социальные сети.

WeChat можно использовать для перевода денег, оплаты покупок и приобретения билетов на поездки, но с его помощью можно также пересылать сообщения и информацию о своем местоположении – эти функции делают его незаменимым для беглецов.

В конце 2016 года 48-летний житель Янгона Тун Тун сидел в WeChat на своем мобильном телефоне, когда в нем вдруг появилось сообщение: «У меня проблемы, меня продали. Помогите мне!» Женщина, которую увезли в Китай и принудительно выдали там замуж, в надежде на спасение, похоже, отправляла сообщения всем, кого она могла найти в Мьянме. Тун Тун ответил ей, что он готов ей помочь и предложил связаться с ее семьей. Он также сообщил о случившемся в полицию. Но женщина перестала отвечать на сообщения, и ее судьба ему не известна.

Именно после этого он создал WeChat White Charity Group - сеть добровольцев, в которую входят живущие в Китае граждане Мьянмы. Несмотря на то, что группа вызволила десятки женщин, многие из тех, кто посылают в нее сообщения с просьбой о помощи, потом исчезают – как и первая женщина. Группа не может оплачивать аренду автомобилей и автобусные билеты, необходимые для возвращения женщин к границе в Мьянмой, поэтому ее члены просят женщин самостоятельно собрать средства. Некоторые закладывают драгоценности, или копят деньги, которые им дают мужья, чтобы покрыть эти расходы (обычно в среднем около 450 долларов). По словам Тун Туна, брокеры по продаже невест для замужества в Китай обвиняют группу в том, что под видом благотворительности ее члены сами занимаются торговлей людьми и призывают в социальных сетях не посылать им никаких денег.

WeChat White Charity Group входит в число организаций в Юго-Восточной Азии, противостоящих с помощью китайского мобильного приложения торговле людьми. В Лаосе группа Village Focus International обучает женщин из групп риска размещать сообщения в приложении, если они попадут в беду. Вьетнамская группа Blue Dragon использует WeChat для связи с женщинами в Китае и для организации их спасения.

Двое брокеров Мьянмы, которые продали Ли Хань в Китай, были пойманы и приговорены к 20 годам тюрьмы. Но и вернувшейся в Мьянму Ли Хань тоже пришлось нелегко – после ее жизни в Китае с двумя мужьями многие к ней относятся как к проститутке. Иногда она думает, что зря вернулась.
https://www.myanmar-now.org/en/news/myanmar-women-in-china-use-wechat-to-escape-forced-marriages

В Мьянме осудили убийц одного из ведущих юрисконсультов правящей партии, мусульманина Ко Ни. Двое из них были приговорены к смертной казни.

29 января 2017 года около 5 часов вечера у выхода из международного аэропорта Янгона был в упор застрелен один из ведущих юридических советников Национальной лиги за демократию Ко Ни – убийца стрелял в него в упор, когда Ко Ни держал на руках встречавшего его в аэропорту внука. Вместе с Ко Ни погиб таксист, пытавшийся помешать убийце скрыться.

Сообщение об убийстве юридического советника правящей партии Мьянмы не привлекло бы особого внимания в мире, если бы не один важный факт – погибший был мусульманином. Именно поэтому в исламском мире тема «убийства юриста-мусульманина буддийским экстремистом» стала одной из самых обсуждаемых.

Ко Ни был известен как опытный юрист, правозащитник и основатель известной в Мьянме юридической фирмы Laurel, который специализировался в том числе на вопросах государственного права. Он был резким критиком конституции Мьянмы 2008 года, закрепившей за военными ряд преференций в политической жизни страны и создавшей параллельную гражданской власти и фактически неподконтрольную ей военную вертикаль. С именем Ко Ни связано и очень изящное юридическое воплощение идеи Аун Сан Су Чжи о том, что она должна быть «выше президента» (главой государства ей мешает стать статья 59(f) той самой конституции, поскольку два ее сына имеют иностранные паспорта) – специально для нее была создана должность государственного советника с неявным отсылом самого названия к традициям королевской власти Бирмы и с широким кругом полномочий. Многие в Мьянме считали, что убийство Ко Ни стало местью людей, связанных с военными, за эту его деятельность.

С тех пор в адрес военных неоднократно звучали упреки в том, что они покрывают убийц и не торопятся с арестом предполагаемого заказчика преступления. Органы следствия обвиняли в том, что они намеренно уходят от «политической» подоплеки убийства, сводя все к личной ненависти к Ко Ни предполагаемого заказчика.

13 февраля 2019 года суд вынес приговор тем, кто совершил это преступление. Наемный убийца Чжи Лин, который стрелял в Ко Ни, и затем - в водителя такси У Не Вина, был приговорен к смертной казни и дополнительно получил еще 20 лет заключения. Сообщник убийцы, бывший лейтенант Аун Вин Зо, также был приговорен к смертной казни. Бывший капитан подразделения военной разведки Зейя Пхйо получил пять лет каторги за сокрытие улик преступления. Еще один обвиняемый, Аун Вин Тун, получил три года заключения за укрывательство преступника. Следует отметить, что смертные приговоры в Мьянме не выносились с 1988 года.

Таким образом, все, кто осуществлял это преступление, не избежали наказания. А вот заказчик убийства, бывший подполковник Аун Вин Кхайн, до сих пор не пойман – и это рождает немало версий о том, что военные (а полиция страны также находится в подчинении командования вооруженных сил) не торопились его ловить и дали ему возможность скрыться. Последний раз, согласно данным с камер наблюдения в столице страны Нейпьидо, его видели около столичного парка лекарственных растений в начале февраля 2017 года. Тем не менее, МВД сообщило, что на арест Аун Вин Кхайна выписан ордер, и что его данные переданы в Интерпол и полицейские ведомства стран АСЕАН.

О прежних подозрениях в адрес военных страны снова напомнил один из осужденных, выкрикнувший в момент, когда его уводили из зала суда: «Меня посадили в тюрьму, но ничего не сделали с теми, кто в Нейпьидо!» Кого именно он имел в виду, осужденный не уточнил.

При суровости вынесенного наказания, в Мьянме существует практика, когда приговоренные к смертной казни фактически начинают отбывать пожизненное заключение, а затем, при очередной амнистии, оно заменяется 20 годами лишения свободы. При определенных условиях (амнистии и бонусов за примерное поведение) срок в итоге может быть сокращен до 10-15 лет.
https://www.irrawaddy.com/news/burma/two-sentenced-death-killing-nld-lawyer-u-ko-ni.html

Рассказ в Frontier Myanmar о феномене «мвэй пайя» - «змеиных пагод», расположенных во многих частях Мьянмы. Часто эти пагоды возникают возле деревьев бодхи, куда местные жители приносят найденных в округе змей.

Бодхи является одним из основных элементов буддийских храмов в Мьянме, и некоторые из них считаются отростками от дерева, под которым Будда достиг просветления два с половиной тысячелетия назад. Есть также поверья, что наличие бодхи свидетельствует о том, что под ним зарыт «тайк» - клад, который может приставлять собой или сокровища, или буддийские реликвии. Охранять эти сокровища местные жители как раз и приносят змей, которые рассматриваются как воплощения нагов – мифических змееподобных существ, защищавших Будду и его учение.

В публикации рассказывается о строящейся возле такого дерева, расположенного к востоку от Манджалая, на дороге в Пьин У Лвин, новой «мвэй пайя» - «змеиной пагоды». Сейчас в ветвях этого дерева живет 11 бирманских питонов, причем, первую змею сюда принесла в 2014 году буддийская супружеская пара. Они нашли питона у себя дома и не придумали другого варианта как предложить ему поселиться на дереве бодхи. А потом местной жительнице приснился сон, в котором появился питон, предвещавший появление на дереве новых рептилий. С тех пор люди из самых разных мест стали привозить сюда змей.

Эта «мвэй пайя» - одна из многих в центральной и южной Мьянме. Несколько буддийских храмов на окраинах Мандалая и Янгона принимали змей с конца 1990-х годов, причем, некоторые из этих змей достигали 12 футов (3,7 метров) в длину. У каждого такого храма есть своя история со ссылкой на сверхъестественные события, результатом которых стало появление религиозного сооружения с участием змей.

По-бирмански питон называется «за-ба-он», и сумма цифрового обозначение трех букв, образующих это слово, равна девятке - особенно благоприятной цифре в космологии буддизма тхеравады. Именно поэтому бирманский питон является священным живым существом. Один из буддистских настоятелей объясняет связь между нагами и змеями, говоря, что «нага в воде - это змея на земле» - согласно преданиям, наги обитали в океанах, реках и горах еще со времен Будды Гаутамы.

В «мвэй пайя» питонов, как правило, приносят сельские жители, которые хотят уберечь их от гибели в дикой природе, или желают угодить местным духам-натам. В таких святынях почитаются свои наты, не принадлежащие к пантеону 37 самых влиятельных мьянманских духов, но имеющие отношение к нагам и воплотившиеся в питонах. Периодически местным жителям и монахам снятся сны, или их посещают видения «вин-пуу», посредством которых они узнают о том, чьим воплощением является тот или иной питон.

Ежедневные ритуалы включают в себя приготовление священных подношений «пвэ», и чтение буддийских «паритт» - специальных текстов, помогающих избежать несчастья или опасности. Посетители могут взять питонов к себе и содержать дома в устроенных специально для них святилищах. В «мвэй-пайя» часто приходят с «су-таун» - просьбами о крепком здоровье, сдаче экзаменов, успехе в бизнесе или выигрыше в лотерее. Другие люди посещают пагоду в рамках «та-тана-пью» - то есть, следования буддизму и распространения учения Будды. Местные жители присматривают за питонами и моют их, а посетители делают пожертвования в виде денег, цветов и молока.

«Мвэй пайя» способствуют развитию местной экономики, привлекая к ним людей с деньгами, а также давая работу таксистам, продавцам и ремонтным рабочим. Сами местные жители объясняют свои успехи в бизнесе «меттой» (любящей добротой) питонов.

«Мвэй пайя» особенно важны на фоне пугающих цифр сокращения в бирманских питонов – за последнее десятилетие их численность в дикой природе упала на 30-50%. При этом, змеи не всегда могут существовать в таких пагодах на непривычной им пище и в непривычных для них условиях. В округе обычно нет «змеиных» ветеринаров (эти доктора привыкли лечить коров, а не рептилий), и многие из принесенных местными жителями питонов быстро погибают «для возрождения в следующей жизни».
https://frontiermyanmar.net/en/nagas-and-nats-inside-myanmars-snake-temples

Мьянманская оппозиция, не сумев помешать созданию парламентской комиссии по обсуждению изменений в конституцию, начала откровенный троллинг, стараясь при этом укрепить свои позиции в этнических регионах страны.

8 февраля парламент Мьянмы, где депутаты от правящей Национальной лиги за демократию (НЛД) составляют абсолютное большинство, принял решение о создании комиссии по обсуждению изменений в действующую конституцию. Оппозиция голосовала против этого предложения, а военные законодатели в знак протеста встали со своих мест и в голосовании не участвовали.

Конституция, принятая в 2008 году, закрепила за вооруженными силами ряд преференций в политической жизни страны, фактически создав неподконтрольную гражданскому правительству военную вертикаль власти. Для изменения ее ключевых статей требуется поддержка трех четвертей членов парламента, что немыслимо без согласия военных – за представителями вооруженных сил закреплено 25% депутатских мест. При этом тема изменений в конституцию с целью лишить военных имеющихся у них преференций была одной из основных в кампании НЛД на выборах 2015 года.

Поскольку депутаты от оппозиционной Партии сплоченности и развития Союза (ПСРС) не смогли помешать созданию комиссии, они занялись откровенным троллингом. Депутат Таун Эй заявил, что его партия предложит внести изменения всего в одну статью основного закона страны, и это – статья 261, регулирующая процесс назначения главных министров (то есть, по сути губернаторов) мьянманских регионов.

Согласно действующей конституции, главный министр назначается президентом страны из числа депутатов регионального законодательного органа. При этом, глава государства формально может не брать во внимание расстановку сил в местном парламенте, где партия власти не обязательно должна иметь большинство депутатских мандатов. То есть, если у общемьянманской партии власти в регионе есть хотя бы один «свой» депутат – то у нее в штате гарантированно будет «свой» главный министр, которому при необходимости в центре подберут толковых членов его кабинета.

Если бы главный министр выбирался на заседании местного законодательного органа, то по крайней мере в штатах Шан и Ракхайн у нынешних глав регионов, представляющих НЛД, не было бы никаких перспектив занять свои нынешние должности. В штате Шан НЛД имеет всего 23 из 103 избираемых депутатских мест, а в штате Ракхайн – 9 из 35. Больше того, в штате Ракхайн местные националисты – Араканская национальная партия, находящаяся в жесткой оппозиции к центральной «бирманской» власти – имеют 22 из 35 избираемых депутатских мандата, и только наличие военной фракции (в региональных парламентах за представителями вооруженных сил тоже закреплено 25% депутатских мест) мешает ей стать партией абсолютного большинства.

То есть, депутаты от ПСРС, поставив вопрос об изменении статьи 261, по сути дела призвали НЛД не играть в политические игры с изменениями в конституцию и не рубить тот сук, на котором эта партия сегодня сидит. Больше того, судя по настроениям избирателей, поддержка НЛД в национальных штатах падает, и расклады, подобные сегодняшней ситуации в штатах Шан и Ракхайн, могут после выборов 2020 года возникнуть и в других этнических регионах страны. Если статья 261 будет изменена так, как это предлагает оппозиция (то есть, главного министра будут избирать региональные законодатели), то это грозит сделать национальные штаты абсолютно неуправляемыми из центра.

При этом, штат Ракхайн депутаты от ПСРС и законодатели в погонах дополнительно используют сейчас как наглядное пособие в спорах о необходимости «военной» квоты в парламенте: если бы не она, ракхайнские националисты сегодня уже успели бы натворить многое из того, что не понравилось бы центральному правительству.

При этом, ПСРС своим предложением изменить статью 261 формально выступила за расширение прав этнических регионов, а значит – сделала серьезную заявку на то, чтобы заполнить тот политический вакуум, который возник в них после разочарования небирманских избирателей в НЛД.
https://www.irrawaddy.com/news/burma/usdp-proposes-single-amendment-constitution.html

В городе Кантбалу округа Сагайн действует одно из крупнейших медресе Мьянмы. Землю для его строительства пожертвовала местная буддитска.

Бизнес-сообщество центральной Бирмы еще с королевских времен было разнообразным по своему составу, и мусульмане составляли значительную его часть. В 1937 году в деревне Сагоун на территории нынешнего округа Сагайн при их поддержке была основана Мьянманско-арабская школа наук.

Эта школа получила общенациональную известность и высокую репутацию в мусульманской общине Бирмы благодаря своему основателю и перовому директору Сайяджи Пону. Он, помимо бирманского языка, свободно владел арабским, урду и фарси, а его отец был отмечен бирманским королем Тибо за верность. Саяджи Пон и трое его будущих коллег в 1930 году поехали изучать ислам в индийский Сурат, а через год после возвращения в Бирму, в 1937 году, основали медресе. Авторитет Сайяджи Пона в местных сообществах выходил далеко за рамки мусульманской общины – власти иногда обращались к нему за помощью для урегулирования споров о земле, о наследовании и о расторжении браков не только среди мусульман, но и среди буддистов. В знак признания своих заслуг Сайяджи Пон имел право бесплатного проезда на государственном транспорте.

В 1957 году, когда количество учащихся в школе возросло, руководство решило передислоцировать учебное заведение из деревни Сагоун в расположенный неподалеку более крупный населенный пункт – город Кантбалу, население которого, согласно переписи 2014 года, оставляет 25 тыс человек. Именно там к Сайяджи Пону, занятому поиском земли под размещение медресе, подошла буддистка До Ми и предложила ему принять в дар принадлежавший ей участок в восемь акров (3,2 гектаров). Так возникло крупнейшее на сегодняшний день медресе Мьянмы, где сейчас обучается около 1000 человек. На фоне других мусульманских учебных заведений страны это медресе выделяется не только размерами, но и своим названием – оно имеет бирманское имя (Мьянма-Араби Тейпан Чаун), а не арабское, как другие школы для обучения мусульман.

Сегодня медресе принимает учащихся, окончивших пятый класс обычной средней школы. Первые четыре года в медресе нацелены на изучение основ ислама и образа жизни мусульманина. Те, кто учится дальше еще в течение шести лет, приобретают полноценное религиозное образование и могут стать имамом в мечети. Для получения степени бакалавра учащийся должен знать наизусть Коран.

В отличие от большинства других медресе в Мьянме, где преподавание ведется либо на урду, либо на бирманском языке, в этом учебном заведении основным языком обучения является арабский. Для многих мусульман это является решающим фактором при выборе места для обучения их детей. Все учащиеся – молодые парни, а для девушек есть специальные курсы при местных мечетях. Формально для учащихся нет никакого дресс-кода, но руководство школы замечает, что они всегда должны помнить, куда они приходят учиться, и одеваться соответственно этому. Около половины учащихся являются иногородними.

После событий в штате Ракхайн в 2012 году часть буддистов стала относиться к мусульманам настороженно. В апреле 2017 года в Янгоне было закрыто мусульманское учебное заведение, а в прошлом году власти издали распоряжение о переводе обучения на бирманский язык. Это решение было осуждено мусульманскими организациями страны, но власти пока не принимали мер по его применению на практике.

Последние достоверные данные о количестве действующих в Мьянме медресе относятся к 1996 году – тогда их было 759, и с 1962 года правительство не давало разрешения на открытие новых школ для мусульман. При этом медресе, как и другие учебные заведения Мьянмы, затронула ведущаяся сейчас в стране дискуссия о внедрении более современных методов образования, вместо практикуемой до сих пор в школах зубрежки. Многие прогрессивные мусульмане считают, что для современного человека важен не только запас знаний, но и умение критически мыслить.
https://frontiermyanmar.net/en/the-madrassa-of-kantbalu

В Янгоне начались съемки боевика «Идущий по линии – 2» (Line Walker-2).

Эпизоды триллера в предыдущие дни уже снимали в пагоде Шведагон и в Деревне национальностей янгонского района Такета. В ближайшие дни ожидаются масштабные съемки на улицах Янгона – власти даже приняли решение перекрыть для этого движение на некоторых улицах в центральной части города у пагоды Суле. Как сообщают представители компании Shaw Brothers Pictures International Ltd., снимающей боевик, «в этом фильме будут стрельба, взрывы, машины, мчащиеся друг на друга, аварии и полеты вертолетов.» Представители компании пригласили янгонцев посмотреть на увлекательный процесс съемок.

Про первый китайско-гонконгский фильм «Идущий по линии» написано, что это – «захватывающий боевик, рассказывающий об агентах, работающих под прикрытием». Этот фильм был снят в 2016 году и вошел в число лучших китайских боевиков последних лет. В России «Идущий по линии» не получил широкую известность. Тем не менее, как написал один из рецензентов на российском киносайте, «перед нами не самый плохой жанровый представитель с превосходными и харизматичными артистами. Легкий и ненавязчивый боевик на вечер.»

То есть, тем, кто любит и боевики, и Мьянму, можно готовиться в будущем к приятному кинопросмотру.
http://www.globalnewlightofmyanmar.com/scenes-of-line-walker-2-shot-at-shwedagon-pagoda-ymca-hall

У Тин, «всемирный посол бирманской музыки», 5 февраля скончался в Янгоне в возрасте 87 лет. О его смерти написала New York Times.

У Тин был одним из немногих выдающихся музыкантов Мьянмы, которые использовали западные музыкальные инструменты при исполнении бирманских мелодий. Он хорошо играл на гитаре, банджо, мандолине и бирманской арфе, исполняя народные мелодии, песни из кинофильмов «золотого кинематографического века Бирмы» 1950-х годов, а также музыку, звучавшую во время представлений при дворах бирманских королей.

У Тин родился 8 июля 1931 года в городе Чайлат на юго-западе Бирмы в семье фермеров. Когда Рангун в годы второй мировой войны стал объектом масштабных бомбардировок, многие его жители покинули город и перебрались в сельскую местность. В числе тех, кто нашел прибежище в Чайлате, оказались рангунские музыканты, которые охотно передавали талантливому подростку секреты своего мастерства.

В 1947 году У Тин переехал в Рангун, где нашел работу водопроводчика, но главным призванием всей его жизни в этом городе стала музыка. После военного переворота, произошедшего в 1962 году, когда руководство страны взяло курс на самоизоляцию от внешнего мира, У Тин демонстративно отказывался выступать на спонсируемых государством концертах и зарабатывал свои деньги на ремонте водных насосов и замене труб. При этом он продолжал серьезно заниматься музыкой, и постепенно приобрел репутацию блестящего слайд-гитариста. Через некоторое время его признание вышло за пределы страны, и он стал одним из немногих бирманских музыкантов, известных в мире.

Основным музыкальным инструментом У Тина была стальная резонаторная гитара – на подобных ей в американском блюзе и кантри играли такие исполнители, как Джерри Дуглас и Сон Хаус. В соответствии с бирманской традицией, он играл сидя на циновке, а гитара лежала у него на коленях. Как такие гитары, ведущие свое происхождение с Гавайев, оказались в середине 20 века в Бирме, сегодня уже, вероятно, никто не скажет. Похоже, что знакомство с ними бирманцев связано с именем Тау Мо, гитарист с Самоа, получивший образование на Гавайях и выступавший в Рангуне в конце 1920-х годов.
https://www.nytimes.com/2019/02/17/obituaries/u-tin-dead.html

У Тин и его гитара.
https://www.youtube.com/watch?v=tKzIorEC5nU

Ограничения, введенные властями Мьянмы, заставляют автопроизводителей открывать сборочные производства в этой стране. Но рынок автотранспорта в Мьянме – всего 2% от рынка соседнего Таиланда, и произведенные в Мьянме машины рискуют остаться без покупателей.

На прошлой неделе в Мьянме начало работу сборочное производство Hyundai Motor. Южнокорейская компания стала пятым производителем автомобилей в стране.

Правительство Мьянмы стремится создать собственную автомобильную промышленность, чтобы остановить поток машин из Таиланда, крупнейшего производителя автотранспорта в странах Юго-Восточной Азии. В рамках Экономического сообщества АСЕАН тарифы на импорт автомобилей обнулены, а значит для властей Мьянмы единственным вариантом становятся нетарифные барьеры. Именно поэтому в рекламных объявлениях Hyindai в качестве главной привлекательной черты новых машин отмечаются не их цена или качество, а тот факт, что они могут получить янгонские номера.

В 2016 году власти Янгона приостановили выдачу сертификатов на парковочные места, необходимых для получения номерного знака с названием города. В результате жители, стремящиеся купить импортные автомобили, были вынуждены регистрировать свои машины в других населенных пунктах страны. Кроме того, министерство торговли Мьянмы ввело квоты на импорт автотранспорта для отдельных компаний и установило регистрационный сбор на импортные машины, составляющий от 5% до 120% их цены. Произведенные в Мьянме автомобили от уплаты этого сбора освобождены.

Эти ограничения привели к тому, что Hyundai, Kia Motors, Suzuki, Nissan Motor и Ford Motor построили сборочные заводы в Мьянме для производства готовых автомобилей из импортных деталей.

Мьянманская компания Shwe Daehan Motors, производящая автомобили для Hyundai, инвестировала 9,82 млн долларов в строительство завода около Янгона с годовой производственной мощностью в 10 тыс единиц (в первый год работы планируется выпустить 3 тыс машин). Компания поставила цель сделать Hyundai лидером на автомобильном рынке Мьянмы.

Kia, Nissan и Ford появились в Мьянме после 2013 года, но к моменту их прихода в стране уже действовал завод Suzuki, который с момента создания совместного предприятия в 1998 году завоевал более 50% доли рынка продаж новых автомобилей. Этот автопроизводитель на некоторое время прекращал свою деятельность, но вновь возобновил ее в 2013 году, а в 2018 году открыл новый завод. Помимо субкомпакта Swift, компания Suzuki также производит в Мьянме седаны и минивэны. Японский производитель нацелен на то, чтобы повторить успех, достигнутый в Индии, где он нашел свою нишу в тот момент, когда рынок еще только начинал развиваться.

Nissan в этом году планирует начать работу завода на окраине Янгона, увеличив производственные мощности более чем в 10 раз и доведя объем производства до 10 тыс единиц. Kia и Ford Motor также производят продукцию для местного рынка. Рассматривает «ряд вариантов» по входу в Мьянму и японская Toyota Motor.

Продажи новых автомобилей в Мьянме в 2018 году составили 17 519 единиц, что примерно равно 2% от объема продаж автотранспорта в соседнем Таиланде. Даже с учетом показателей Kia, которые не включены в эту статистику, этот показатель не достигает 20 тыс единиц. При этом, экономика страны растет примерно на 6-7% в год, а автопроизводители раскручивают свой бренд и готовят сети продаж в ожидании того, что рынок достигнет точки, когда доля владельцев автомобилей резко возрастет - то есть, когда показатель ВВП на душу населения достигнет диапазона от 2 до 3 тыс долларов. Они видят поводы для оптимизма, особенно в Янгоне, где ВВП на душу населения достиг 2200 долларов уже в 2017 году.

Из шести стран-членов АСЕАН с населением, исчисляемым десятками миллионов человек, Мьянма является единственным автомобильным рынком, который еще не достиг годовых показателей объемов продаж от 300 тыс до 1,1 млн единиц автотранспорта.
https://asia.nikkei.com/Business/Business-Trends/Hyundai-joins-fray-in-Myanmar-s-crowded-auto-market

Съедобные гнезда черногнездой саланганы с архипелага Мергуи и прилегающего к нему юго-восточного побережья Мьянмы – один из наиболее перспективных экспортных товаров для местных жителей.

Стоимость килограмма съедобных гнезд саланганы у местных торговцев превышает 470 долларов. Есть два вида съедобных гнезд – собранные местными жителями на островах архипелага и созданные саланганами в специально обустроенных птичниках на берегу. Местные фермеры оборудуют специальные места на склонах гор и под крышами сооружений, чтобы привлечь саланган для создания там гнезд. На островах Мергуи, которые считаются заповедной зоной, сбор гнезд разрешен в течение трех месяцев в году.

Саланганы – птицы семейства стрижиных, живущие в Юго-Восточной Азии и Океании. Обычное место для их гнездования – отвесные скалы и пещеры вдоль морского побережья. Гнезда саланган (известные также как «ласточкины гнезда») состоят из застывшей слюны этих птиц и особо ценятся в китайской кухне. Об употреблении их в пищу было известно в Китае еще при династии Тан. Из гнезд чаще всего готовят суп, по консистенции похожий на тягучий клейстер, который, как считается, особо ценен для выхаживания больных.

Основные зарубежные покупатели гнезд мьянманских саланган – Китай, Малайзия, Таиланд и Сингапур.
http://www.globalnewlightofmyanmar.com/wp-content/uploads/2019/02/Kyaw-Soe-Kawthoung-1-72.jpg

"Это презент от Республики Мьянма в лице его святейшества главного духовного наставника Ашина Ньяниссара. Как сообщает пресс-служба «Этномира», он сделан специально для Калужской области по прообразу самой почитаемой в Мьянме пагоды Шведагон в городе Янгоне.

Бирманский исторический памятник Шведагон является таким же значимым символом Республики Мьянма, как московский Кремль для России. Теперь его копия установлена в Доме юго-восточной Азии в павильоне «Вокруг света»."
https://znamkaluga.ru/index.php/materialy/novosti/kultura/28024-v-kaluzhskoj-oblasti-poyavilas-pozolochennaya-pagoda-iz-myanmy

Инициатива "Пояс и путь" выгодна для Мьянмы -- Аун Сан Су Чжи (Синьхуа)

http://russian.news.cn/2019-02/19/c_137832067.htm

"...Аун Сан Су Чжи также подчеркнула необходимость работы над проектами в рамках инициативы "Пояс и путь" в соответствии с национальными приоритетами страны, отметив, что при реализации проектов будет учитываться вопрос благосостояния людей.

Она добавила, что "Пояс и путь" может содействовать сотрудничеству во всех секторах, включая инфраструктуру."

Озеро Инле, туристическая жемчужина восточного мьянманского штата Шан, нуждается в срочных мерах по спасению. Текст и фотографии AFP.

Знаменитое озеро Инле в Мьянме десятилетиями очаровывало туристов своими плавучими огородами и уникальным стилем гребли с помощью ноги, который практикуют местные жители. Каждый год около 200 тысяч иностранцев и миллион местных жителей посещают этот огромный водоем, окруженный зелеными холмами. Одни путешествуют по Инле на небольших деревянных лодках, чтобы посетить деревни на сваях, в которых живут представители этнического меньшинства инта. Другие медленно проплывают над озером на воздушных шарах, разглядывая с высоты расположенные на поверхности воды грядки с помидорами, принадлежащие местным фермерам.

Но у этой идиллии есть темная сторона. Фермеры стремятся повысить урожайность – а значит постепенно отравляют воду пестицидами и удобрениями. Другая проблема – Инле с угрожающей скоростью мелеет. Столетие назад в дождливый сезон глубина озера была шесть метров, а теперь она почти никогда не превышает трех метров. Причина обмеления озера - вырубка лесов и расчистка с помощью огня больших площадей под посадки на берегах, в результате чего после дождей водные потоки смывают в озеро почву с окружающих склонов. Использование воды из озера для ирригации и увеличение числа туристов тоже создают чрезмерную нагрузку на водный баланс озера.

Эксперты считают, что все эти факторы в ускоренном режиме ведут к катастрофе, а значит, уже сегодня необходимы срочные меры по спасению озера Инле.
https://www.dailymail.co.uk/wires/afp/article-6720123/The-race-save-Myanmars-Inle-Lake.html

Синьхуа на русском - о том, как доисторические жуки в янтаре с севера Мьянмы помогают ученым понять причины "эволюционного застоя" у некоторых видов насекомых:

http://russian.news.cn/2019-02/19/c_137834743.htm

"Причиной "эволюционного застоя" среди кругляков, как считает Цай Чэньян, скорее всего, является влажная среда в лесах, не претерпевшая значительных изменений с древних времен".

Иллюстрации к этому сообщению. ⬇️

«Ученые нашли в янтаре два вида кругляков.»

«Первый похож на современных представителей, обитающих в Центральной Америке и на севере Южной Америки, а второй близок к тем, которых можно встретить в лесах Австралии, Новой Зеландии и Чили.»

Вооруженная группировка «Армия Аракана» требует от частных автоперевозчиков не перевозить солдат вооруженных сил Мьянмы и толкает их на уголовное правонарушение.

Сепаратистская группировка «Армия Аракана» (АА), боевики которой в основном являются этническими ракхайнцами (основной национальной группы западного мьянманского штата Ракхайн), заявила, что частные автотранспортные компании перевозят на своих автобусах мьянманских военнослужащих. АА потребовала, чтобы эти компании прекратили перевозку солдат и переслали ей по Вайберу или на электронную почту списки своих пассажиров. Заявление АА последовало после того, как эта группировка взяла ответственность за закладку мин на севере штата Ракхайн, в результате взрывов которых получили повреждения два автобуса. Формальная причина требования АА – забота о безопасности мирных граждан, поскольку использование пассажирского транспорта в военных целях ставит под угрозу жизнь гражданского населения.

Командование вооруженных сил Мьянмы опровергло факты транспортировки военнослужащих рейсовыми автобусами и частным гражданским транспортом, а представители автотранспортных компаний сообщили, что военнослужащие иногда действительно ездят на автобусах, но в частном порядке и без оружия. Тем не менее, журналистам стало известно о том, что по крайней мере две компании действительно перевозили военнослужащих на своих автобусах в штате Ракхайн, и один их них подорвался на мине.

Требование АА поставило автотранспортные предприятия перед серьезным выбором. Передача группировке списков пассажиров может стать основанием для начала против них уголовного преследования по обвинению в сотрудничестве с «незаконными ассоциациями» (это прямо вытекает из положений раздела 17 (1) Закона о незаконных ассоциациях Мьянмы, согласно которому наказанию подлежат не только те, кто в таких «ассоциациях» участвует, но и те, кто с ними сотрудничает). При этом, группировка АА как раз подпадает под определение «незаконной ассоциации», и значит нарушителям закона грозит до трех лет тюрьмы.

С начала нынешней фазы боевых действий между вооруженными силами Мьянмы и Армией Аракана около 6 тысяч мирных жителей уже покинули свои дома в штате Ракхайн и соседнем штате Чин. При этом, по меньшей мере 25 человек в северной части штата Ракхайн были обвинены в нарушении Закона о незаконных ассоциациях. Правозащитники считают, что вооруженные силы Мьянмы используют этот закон для того, чтобы запугать местных жителей и пресечь поддержку ими вооруженных группировок (члены которых, как правило, принадлежат к одной с ними национальности).

https://www.rfa.org/english/news/myanmar/myanmar-army-fight-with-arakan-rebels-02192019170215.html

К этому следует добавить, что АА действительно вносит много нового в классические сценарии противостояния вооруженных сил Мьянмы и этнических группировок - не случайно представитель вооруженных сил страны бригадный генерал Зо Мин Тун заявил, что тактика запугивания владельцев пассажирских компаний никогда до этого не применялась. По сути, АА, заявляя, что она заботится о безопасности гражданского населения, угрожает местным бизнесменам и прямо толкает их на совершение уголовно наказуемого действия.

АА обвиняет вооруженные силы Мьянмы в том, что они при переброске своих подразделений используют гражданское население (пассажиров автобусов) в качестве «живого щита». Но и военные указывают на то, что дезорганизация транспортного сообщения была бы на руку именно АА, поскольку предотвратила бы массовый отток мирного населения из зоны боевых действий, а значит – обеспечила бы продолжение поддержки этой вооруженной группировки со стороны местных жителей.

Практика, когда представители вооруженных группировок взимают дань с мьянманских банков, открывших офисы на подконтрольных им территориям в штатах Шан и Качин, достаточно распространена. Но сегодняшние «логистические» требования АА можно рассматривать как явление нового порядка – по сути, они являются частью стратегии боевых действий этой группировки, которая уже вышла за рамки обычных вооруженных нападений на подразделения армии Мьянмы.

Мьянма переживает катастрофу, связанную с массовым употреблением дешевых синтетических наркотиков. В городах штата Шан уже можно встретить девятилетних наркоманов.

Штат Шан является эпицентром наркопроизводства в Мьянме. Ключевой точкой для ввоза из Китая в страну химических веществ-прекурсоров, направляемых в нелегальные лаборатории штата, является пограничный город Мусе. Между Мусе и Мандалаем лежит небольшой городок Куткай. Грузовики, везущие прекурсоры и наркотики, с ревом мчатся по городу в обоих направлениях, мимо китайского храма и уличных ресторанов с указателями на китайском языке.

Здесь широко распространены героин и метамфетамин. По словам местного жителя, почти в каждом домохозяйстве есть хотя бы один наркозависимый; наркодилеры работают не таясь, и часто агрессивные наркоманы превращают отдельные кварталы Куткая в запретные зоны, куда лучше не соваться. «В некоторых районах вы можете достать еду только до десяти часов вечера, но вы можете найти там наркотик 24 часа в сутки», - говорит он. Прихожане баптистской церкви Куткая пытались бороться с распространением наркомании, но были вынуждены отказаться от этой затеи – слишком опасно.

Региональный представитель Управления ООН по наркотикам и преступности Джереми Дуглас считает, что Мьянма сталкивается с «катастрофой в области общественного здравоохранения» из-за широкого распространения наркотиков. Наиболее остро этот кризис проявляется на покрытых маком холмах штата Шан, где ландшафт, заполненный вооруженными повстанческими группировками, ополченцами и силовиками, является идеальной средой для создания лабораторий по производству метамфетаминов.

Точные показатели производства высококачественного кристаллического метамфетамина («льда») и низкокачественного метамфетамина (известного в Юго-Восточной Азии как «яба»), отсутствуют. В январе 2018 года полиция Куткая конфисковала 30 миллионов таблеток ябы, 1750 кг кристаллического метамфетамина и 500 кг героина - на местном рынке стоимость этой партии наркотиков оценивается в 54 миллионов долларов. Но такие масштабные конфискации никак не влияют на уличные цены, а это значит, что они – лишь мизерная часть произведенных наркотиков.

Кристаллический метамфетамин через сложные сети контрабанды доставляется в более развитые страны, такие как Австралия, где оптовая его стоимость может достигать более 180 миллионов долларов за тонну. Яба распространяется в соседних с Мьянмой странах, в частности, в Таиланде и Бангладеш. Но розовые таблетки все чаще продаются внутри Мьянмы по самым низким ценам, и Дуглас это называет «умной и беспощадной» стратегией приучения местного населения к наркотикам. В трех разных городах штата Шан - Лашио, Куткае и Мусе – три таблетки ябы стоят всего 500 кьят, или около 10 центов каждая. По мере того как цена падает, снижается и возраст тех, кто употребляет наркотики – сообщается, что есть уже девятилетние наркоманы.

Многие старатели, дальнобойщики и работники ночных смен употребляют сразу несколько наркотиков – они курят метамфетамин, чтобы не уснуть, и вводят героин, чтобы снять стресс. В среде более состоятельных городских жителей Мьянмы растет зависимость от кристаллического метамфетамина высокого качества. «Лед», который чаще всего бывает в виде кристаллов или порошка, обычно нюхают или курят. Некоторые вводят его в вену, создавая угрозу передачи болезней через совместное использование игл.

В Мьянме феврале 2018 года принята поддерживаемая УНП ООН политика, которая создает правовую защиту для потребителей наркотиков и рассматривает наркоманию как проблему здоровья, а не как отдельное преступление. Но еще действует закон, согласно которому любого, кого поймают даже с одной таблеткой ябы, могут отправить за решетку на пять лет. Около половины заключенных в Мьянме попали в тюрьму за мелкие правонарушения, связанные с наркотиками, и число арестов наркоманов растет.
https://www.channelnewsasia.com/news/asia/ruthless-meth-networks-get-ill-prepared-myanmar-hooked-11261238

Китайская компания заявила о создании в штате Шан блокчейн-зоны с собственной криптовалютой. Власти штата утверждают, что они ничего об этом проекте не знают.

В программе под названием «Внутри криптокоролевства», вышедшей на прошлой неделе на англоязычном сингапурском Channel News Asia, рассказывалось о том, что китайская компания Shanghai Shellpay Internet Technology создает основанную на блокчейн-технологиях Особую экономическую зону (ОЭЗ) Юнбан (Yongbang) в Особом административном районе №4 штата Шан, известном как Монгла.

В передаче было продемонстрировано видео, где генеральный директор этой китайской компании Чжан Хун заявила, что ОЭЗ площадью 220 квадратных километров станет базой для экспериментальной цифровой экономики, обладающей высокой степенью автономии и наделенной независимой властью: «В Юнбан мы создадим администрацию цифровой экономики. Если вы живете в обществе, где все законы, процедуры и структуры уже действуют, вам трудно изменить мир».

По словам Чжан, в ОЭЗ Юнбан будет использоваться модель «электронного гражданина» (“e-citizen”), которым может стать любой человек, не обязательно проживающий в Монгла или в Мьянме, и будет введена криптовалюта «юнбан-коин» (Yongbang coin). Согласно веб-сайту китайской компании, «электронные граждане» ОЭЗ Юнбан будут иметь право заниматься бизнесом, выпуская свои собственные токены на основе блокчейн-технологий. Власти ОЭЗ никогда не будут взимать налоги, а регистрация бизнеса заменяется «токенизацией» экономики Юнбан. Участие в экономике будет открыто для всех в мире.

На сайте китайской компании приводится пример со строительством дороги, под проект которой будут выпущены для продажи токены. Построенная дорога будет оснащена датчиками, и любая машина на ней будет оплачивать то расстояние, которое она проехала.

Согласно веб-сайту, эта китайская компания в 2017 году помогала властям Дубая создать систему паспортного контроля на основе блокчейна. Компания также утверждает на своем сайте, что правительство штата Шан согласилось участвовать в ОЭЗ в рамках китайской инициативы «Пояса и пути».

Передача Channel News Asia привлекла внимание пользователей мьянманского сегмента Фейсбука. Их реакция в основном была негативной, а действия китайской компании расценивались как нарушение суверенитета Мьянмы. После выхода передачи генеральный секретарь Особого административного района №4 Чжи Мьин опроверг слова китайской предпринимательницы, заявив: «Мы не знаем, о чем они говорят. Если верить видео, это будет такой огромный проект. Если бы они запустили такой проект, мы бы точно знали.» Он допустил, что китайская компания – «наверное, мошенники».

Открестились от этого проекта и власти штата Шан, на территории которого формально находится Особый административный район №4. Там отметили, что хотя Мьянма и Китай договорились в прошлом году о запуске «Китайско-мьянманского экономического коридора», любые проекты в его рамках (как и в рамках инициативы «Пояса и пути») должны быть согласованы с властями Мьянмы. Никаких предложений по созданию «особых экономических зон», основанных на блокчейн-технологиях, от китайской стороны не поступало.

Территория Монгла находится под контролем сепаратистской группировки «Армия Национального демократического альянса» (NDAA). Она была сформирована в 1989 году после развала Компартии Бирмы. На сегодняшний день между этой группировкой и центральными властями Мьянмы действуют соглашения о прекращении огня 1989 и 2011 годов. При этом Монгла в большей степени политически и экономически зависит от Китая, вдоль границы с которым она расположена, чем от Мьянмы (частью территории которой она формально является), и именно это стало поводом для подозрений, что руководители NDAA начали у себя какой-то китайский проект без ведома властей Мьянмы.

Все желающие могут насладиться этой передачей, где, помимо странноватой китайской предпринимательницы, со своими рассуждениями выступает даже какой-то «секретарь парткома ОЭЗ Юнбан» (сюжет про этот проект начинается на 13-й минуте):
https://www.channelnewsasia.com/news/video-on-demand/inside-the-cryptokingdom