😳 بعد از انتشار دفاعیات محمدرضا خاتمی، سایت شورای نگهبان گزارش تفصیلی (از انتخابات 88) رو پاک کرده. البته چون همه کاراشون نصفه‌نیمه و ناقصه، هنوز تو کش گوگل متن گزارش رو می‌شه دید ولی پیوست‌ها حذف شده‌.

بابا فهمیدیم ریگی به کفش‌تون نیست حداقل یاد بگیرین کامل پاک کنین.

♨️ تکمیلی: پیوست‌ها پیدا شد 👈 http://bit.ly/2JBVOn4
➕ هاتف قاضی‌زاده


💥جدید: شورای‌نگهبان بی‌اعتنا به جالب‌بودن مسئله "همزمانی" انتشار دفاعیات محمدرضا خاتمی (موسوم به «گزارش به‌ جمهور») و تغییرات در وب‌سایت شورای نگهبان(!)، اعلام کرده: «به‌دنبال طراحی نسخه جدید پایگاه اطلاع‌رسانی از روز یکشنبه 15 تیرماه 1398(...)ممکن است با مراجعه کاربران به آن خبر، با پیغام خطا مواجه شوند.»
پیوند به صفحه گزارش در وب‌سایت شورای نگهبان 👈 http://bit.ly/30v9aIu

🔶 @mmoeeni1

📷
👁‍🗨 «حبیب رهبری» در «کوچمشکی»


در زنجان هم مثل بسیاری از شهرها، مردم اسم رسمی بعضی خیابان‌ها و معابر را به کار نمی‌برند؛ کسی به خیابان جاوید نمی‌گوید فدائیان اسلام، به سعدی شمالی نمی‌گوید سرباز، به صفا نمی‌گوید کارگر، به قیرباشی نمی‌گوید میدان عقاب یا به دروازه‌رشت، میدان بعثت!
یکی از این معابر، خیابان‌ «کوچمشکی» است. کمتر کسی می‌داند اسم رسمی این خیابان «حبیب رهبری» است.

اما حبیب رهبری کیست؟

مدتی قبل پیگیر ردی از «حبیب رهبری» بودم؛ در اینترنت و آرشیو قبل از انقلاب روزنامه اطلاعات.

حبیب رهبری متولد دوم شهریور 1325 در زنجان بوده و طبق آنچه روزنامه اطلاعات در شماره 29 اردیبهشت 51 خود نوشته، در جریان درگیری در خیابان فرهنگ تهران، به دست ماموران کشته شده است. روزنامه از او به عنوان «خرابکار مقتول» نام برده که «به قرار اطلاع عضو گروه موسوم به نهضت آزادی بوده است»، نفر دوم در این درگیری، دستگیر شده و البته اسمی از او نیست. به این ترتیب حبیب رهبری، قبل از 26 سالگی کشته شده. نکته اما این است که «نهضت آزادی» وارد فاز مبارزه مسلحانه با رژیم شاه نشده بود. پی‌نوشت یک گزارش در «پرتال امام خمینی» از کسی به اسم «حبیب‌الله رهبری» نام برده و نوشته: «احمد رضایی در سال 1325 در تهران و در خانواده ای مذهبی متولد شد ... احمد در سال آخر دبیرستان درس و تحصیل را رها کرد و هنگامی که درنهضت آزادی فعال بود به سربازی رفت. او در قیام 15 خرداد 1342 شرکت فعال داشت، و از آن پس برای مبارزه با رژیم پهلوی گروهی مبارز را شکل داد که از اعضای آن می توان به بهرام آرام، کامران نخعی و حبیب‌الله رهبری اشاره کرد. او با همین گروه به سازمان مجاهدین (خلق) پیوست.» در یک وب‌سایت به اسم «همنشین بهار» هم آمده: «حبیب رهبری هم که بعداً به مجاهدین پیوست و در درگیری خیابانی کشته شد قبلا عضو (گروه) رازلیق بود که با مارکسیست شدن گروه، به‌دلیل عقاید مذهبی‌اش داوطلبانه (از رازلیق) خارج و به مجاهدین پیوست.»

تاریخ قتل حبیب رهبری هم سه سال «قبل» از تغییر ایدئولوژی سازمان مجاهدین خلق (از اسلام به مارکسیسم) بوده است، به این ترتیب به نظر می‌رسد، حبیب رهبری، عضو زنجانی سازمان مجاهدین خلق، به این اعتبار از لیست سیاه نظام جمهوری اسلامی بیرون مانده و نام خیابانی در زنجان به نام اوست؛ شبیه «مجید شریف واقفی» که نام‌اش بر تارک یکی از معتبرترین دانشگاه‌های جمهوری اسلامی (دانشگاه صنعتی شریف) می‌درخشد؛ او که عضو سازمان مجاهدین خلق بود و تسلیم تغییر ایدئولوژی از اسلام به مارکسیسم نشد و به دست هم‌رزمان مارکسیست‌شده‌اش، کشته شد.

بازماندگان حبیب رهبری کجا هستند؟ مزارش کجای بهشت زهرای تهران است؟ چه چیز دیگری از او باید بدانیم؟
کاش خبرنگاری، علاقه‌مند پیگیری بود.


▫️ مطمئنم دیگر با حس سابق از «کوچمشکی» عبور نخواهی کرد!


➕ Instagram
➕ myBlog

📷
👁‍🗨 نایب‌ رئیس کمیسیون امامزادگان مجلس، قول شرف نداد


▪️ 1. "محمد عزیزی"؛ اکنون نماینده [ابهر/خرمدره/سلطانیه] در مجلس، فرماندار ابهر در دوره احمدی‌نژاد و شهردار سابق زنجان.

احمد توکلی (نماینده سابق) که دیروز نامه به رئیس قوه قضاییه داد، معلوم کرد این نماینده چهارشنبه هفته‌گذشته (نوزده تیر) توسط بازپرس دادگاه مبارزه با مفاسد اقتصادی، به دادسرا احضار و بازداشت شده. در ابتدا بازپرس دادگاه، برای محمد عزیزی قرار تأمین وثیقه ۵میلیاردی صادر کرده ولی دادستان‌ تهران (علی القاصی مهر) مخالفت کرده و از بازپرس می‌خواهد آن را به قرارِ «التزام به حضور با قول شرف» تبدیل کند. بازپرس هم می‌پذیرد. این‌بار عزیزی این قرار را نمی‌پذیرد! دادستان برای دیدن متهم روانه بازداشتگاه شده تا او را به امضای قرار التزام راضی و زندان را ترک کند! احمد توکلی از رئیس حجت‌الاسلام رئیسی پرسیده: «آیا دادستان محترم یک نمونه از چنین اقدامی برای یک متهم مستضعف از گذشته خویش می‌تواند ارائه کند؟»

▪️ 2. محمدعزیزی به «تندی» و (به زعم کسانی به) «بی‌ادبی» شناخته می‌شود؛ گزارش یک نشریه محلی از جزئیات ماجرای اعمال نفوذ (موفق) وی برای عزل مدیرکل آموزش و پرورش استان زنجان تنها هشت ماه بعد از انتصاب (در سال گذشته) را اینجا بخوانید 👈 https://t.me/mmoeeni1/2136

▪️ 3. سال گذشته برنامه تلویزیونی پایش (https://t.me/mmoeeni1/2035) در ماجرای تخلف/انحصار شرکت پارس‌حیات (تولیدکننده پوشک و ...) بدون آن‌که نامی از او به میان آورد، گزارشی از کمک‌های غیرمعمول این نماینده به این شرکت منتشر کرد. [گزارش روزنامه محلی صدای زنجان در این باره 👈 https://t.me/sedayezanjannet/3694]

▪️ 4. او مدت‌ها رئیس کارگروه «پتروشیمی» کمیسیون صنایع مجلس بود.
چرا وقتی درحوزه انتخابیه او هیچ پتروشیمی فعالی نیست، او ریاست این کمیته را برعهده داشت؟!
چون «احمدمهدوی ابهری» (نماینده قبلی همین حوزه) و رفیق (و سرور؟) محمدعزیزی، دبیرکل انجمن (غیردولتی) صنفی کارفرمایی صنعت پتروشیمی ایران است؟

▪️ 5. محمد عزیزی چندی پیش در یک مصاحبه گفته بود که وقتی شهردار زنجان بوده، همزمان در چابهار که 2 هزارکیلومتر با این شهر فاصله دارد فوق‌لیسانس هم می‌خوانده و در این مسیر در رفت و آمد بوده.
احسان بداغی (خبرنگار) در این باره نوشته بود: «مدیران کشور ما این‌طور هلاک علم و تشنه دانش هستند و ما قدر نمی‌دانیم.»

▪️ 6. محمد عزیزی البته نایب رییس «فراکسیون‌ امامزادگان مجلس» است و خردادماه سال گذشته هم خطاب به روحانی گفت: «فساد در کشور فراگیر شده و‌ اگر احمدی‌نژاد نبود شما مشکلات کشور را به گردن چه کسی می‌انداختید؟!»



📷 دادستان تهران | احمد مهدوی ابهری | محمد عزیزی | احمد توکلی
🔶 @mmoeeni1

.
🗓 بی‌خبر بودم؛ اساساً در «تقویم رسمی» [بیلبرد که هیچ] روز 21 تیر «روز عفاف و حجاب» نام‌گذاری شده به‌دلیل اینکه در 21 تیر 1314 «رژیم وابسته رضاخانی بیش از دوهزار متحصن در مسجد گوهرشاد را که در اعتراض به قانون کشف حجاب تجمع کرده بودند به خاک و خون کشید.» [کشف حجاب دی ماه 1314 بوده نه تیر ماه 1314، تعداد کشتگان نیز بسیار بسیار کمتر از این؛ قبلا نوشته بودم].

با دروغ در تقویم‌رسمی همراه شوید!
بعد به دنبال این دروغ، همایش‌های فراوان برگزار کنید!

▫️ شهید بهشتی گفته بود: «از پله حرام که نمی‌شود به بام سعادت رسید» ولی خیلی‌ها باور نکردند؛ یا لابد گفتند به بام سعادت شاید نشود رسید، به آب و نان که توان رسید!

🔶 @mmoeeni1

▫️ «آقای روحانی در جهت پیشبرد جامعه سرسوزنی موفق نبودند اما این‌که کسی در «پیش‌برد» موفق نباشند فرق می‌کند با کسی که در «پس‌برد» موفق باشد. ایشان در پیش‌برد اصلاحات مطلقا موفق نبود اما رقیب ایشان می‌توانست در پس‌برد موفق شود.»

🔹 مصطفی ملکیان

🔶 @mmoeeni1

♨️ سخنگوی کمیسیون امنیت ملی مجلس:
*کف‌گیر آمریکا در تحریم به تهِ دیگ خورده است
*ما طلبکار عرصه بین‌المللی هستیم

⚠️ آمریکا هیچ غلطی نمی‌توانست بکند ولی حالا تا ته ِ دیگ پیش رفته؛ تو بگو دیگ را بچرخاند بگذارد روی سر ما؛ چه باک؟ حضرات مفتخرند که «طلبکار عرصه بین‌الملل‌اند»، تواضع می‌کنند و گرنه مثل روز روشن است که «طلبکار مردم هم هستند»، از بس که ملت نق می‌زنند، قدر نمی‌دانند و غذا زیاد می‌خورند 😞

🔶 @mmoeeni1

🎥 پخش سریال گاندو از صداوسیما با انتقاد گسترده دولت مواجه شد.
فارغ از محتوای تخریبی این سریال، حالا خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا) ویدئوی جذاب و قابل‌توجهی درباره هویت و وابستگی‌های عوامل سازنده فیلم منتشر کرده ... ببینید.

- موسسه فرهنگی هنری اندیشه شهید آوینی سازنده این سریال است
- اما این موسسه چیست و چه کسانی دست‌اندرکار آن هستند؟


❓س: در این گزارش [ثانیه 25]، ایرنا فقط نام «محمدرضا تویسرکانی» را های‌لایت کرده و توضیح بیشتری نداده؛ او کیست؟
⚠️ ج: حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در سازمان بسیج مستضعفین است (منبع)

🔶 @mmoeeni1

.
محمدجواد محمدزاده:
احتمالاً ما تنها کشوری در دنیا هستیم که جرئت می‌کنیم پهپاد متجاوز آمریکا رو منهدم و نفتکش بریتانیا رو متوقف کنیم. قیمت این استقلال ملّی چند؟

MHMD Moeini:
این داوری‌ها «رهزن» است؛ هنوز از شوروی «سی سال» هم نگذشته که هواپیمای آمریکایی می‌زد، کیم‌ فیلبی داشت که در صدر ِ MI6 برایش جاسوسی می‌کرد، شرق اروپا حیاط خلوت‌اش بود ولی همه این‌ها نیرزید به ناامیدی و استیصالِ مردمان کوچه و بازار خودش.

🔶 @mmoeeni1

⚠️ هشت سال است اسم «شیخ اشراق» را از صفحات اصلی تقویم رسمی مملکت پاک کرده‌اند (روز 8 مرداد به اسم این فیلسوف/عارف شهیر بود)؛ قبلا در این باره نوشته بودم (https://t.me/mmoeeni1/1527).

وقتی با تاخیر شش ساله، بالاخره شورای فرهنگ عمومی استان زنجان (زادگاه شیخ اشراق) متوجه این مسئله شد، اواخر مهرماه سال 96 تصمیم گرفت به شورای فرهنگ عمومی کشور نامه‌ای بنویسد و طی آن بر بازگشت نام شیخ اشراق (شیخ شهاب‌الدین سهروردی) به صفحات اصلی تقویم رسمی کشور، اصرار کند (در همین باره: https://t.me/mmoeeni1/1665).

امسال هم جای نام شیخ اشراق (که کسانی در زنجان به صورت خودجوش و نامعلوم آن را «روز ملی زنجان»(!) نامگذاری کرده‌اند) خالی‌ست ولی انجمن دوستداران تاریخ و فرهنگ زنجان اعلام کرده: «برنامه‌های بزرگداشت سهروردی و بزرگداشت روز ملی زنجان با هم ترکیب و در قالب جایزه کتاب شیخ اشراق برگزار می شود.»
کاش از این مجال استفاده و طرح بازگشت نام شیخ اشراق به تقویم به طور خیلی جدی پیگیری شود؛ ظاهراً امیدی به پیگیری‌های شورای فرهنگ عمومی استان نیست، یا این‌که بی‌خبرمان گذاشته‌اند از پیگیری‌های البته بی‌نتیجه‌شان.

✍️محمد معینی

🌳 @zanjandili 🌳

.
⚫️ شماره‌ی عقده‌ها

- شاه عقده تحقیر ایران و ایرانی را در حمله شهریور 1320 متفقین داشت؛ یک‌بار گفت: «ایران دیگر غافلگیر نخواهد شد»؛ خرج زیادی برای ارتش کرد، بی‌سابقه بود آن همه پول ریختن پای ارتش و تجهیزات ارتش. همین خریدها و خرج‌ها تبدیل شد به ضد خودش، هم دنیا ظنین شد و هم مایه گله و شکایت مردمی شد که از گلوی‌شان بریده می‌شد تا ارتش قوی شود، تا تجهیزات مدرن خریداری شود.

- بروید یادداشت و خاطرات و مصاحبه‌های نیروهای مذهبی و ملی و چریک‌ها و دانشجویان مخالف شاه را بخوانید، ببینید چطور و چگونه آن اپوزیسیون‌، عقده کودتای 28 مرداد سال 32 را در دل نگه داشت، بهانه انسجام و اتحاد کرد، دلیل اعدام‌های عجولانه بعد از پیروزی انقلاب‌اش کرد که نکند شاه عین مرداد 32، دوباره برگردد.

- جمهوری اسلامی، شرط توقف جنگ را نابودی حزب بعث و صدام قرار داده بود، نشد که نشد. بعد عقده ناتوانی در اسقاط صدام را پرورش داد. اگر جنگ چنان نشده بود که شد، اگر جمهوری اسلامی تنها نمانده بود در برابر یک تجاوز، شاید امروز دوستان بیشتری داشتیم، شاید کمتر خرج گروه و گروهک‌های سایر کشورها کرده بودیم.

- ما نیز عقده سرکوب‌های بی‌رحمانه بالاخص در 88 را پرورش داده‌ایم، شب بخوابیم و صبح ببینیم همه روزنامه‌ها خمیر شده‌اند را، هیچ خبری نشود از مجازات ضارب حجاریان را، از کوی دانشگاه محکوم شدن ِ فقط اروجعلی ببرزاده را، رستن سعید مرتضوی از پرونده زهرا کاظمی را، هورت کشیدن سهام شرکت‌ها توسط گنگ‌های مخلص و برادرانه را ....


این طور، جامعه و تاریخ را مدام با «عقده» ساخته‌ایم.

انگار نمی‌توانیم گذشته را فراموش کنیم؛ باور کرده‌ایم «مظلوم ِ همیشه تاریخ» ماییم و باید «انتقام» بگیریم، جبران کنیم. یا آریایی شویم، یا راهبر مبارزه با استکبار و روباه پیر، یا به عرب و افغان و بهمان توهین کنیم تا غرور ترد و ضربت‌خورده ملّی‌مان را احیا کنیم، فلان خسارت علیه غرور «میهنی» را آوار کنیم روی اغیار، و شاید همین است که عقده را روی عقده می‌بندیم و از مضمحل شدن مکررمان بی‌خبر مانده‌ایم.
«اقلیت ِ مظلوم بودن‌مان»، به عنوان یک کشور غیرعرب‌زبان ِ شیعی، تافته جدابافته بودن‌مان، یک نخوت و یک عُجب تاریخی را عین طوق دور گردن همه‌مان انداخته و همین است که آینده‌مان پیش‌بینی‌ناپذیر مانده، عین سراب که به بود و نبود «آب» در ورای آن، ایمانی قوی نداریم چون معلوم نیست چه عقده دیگری را باید پرورش دهیم.


🔶 @mmoeeni1

.
⚫️ ما ویران شده‌ایم


▪️ اول) «دن آریلی» [استاد در اقتصاد رفتاری] در کتاب «پشت پرده ریاکاری» آزمایشی را شرح می‌دهد [کسانی که ناچار بودند اعداد پیچیده‌تری ازبر کنند، غذای ناسالم‌تری انتخاب کردند]، نتیجه‌گیری این است:
اگر بخشی ازمغز انسان که مسئول اندیشیدن رایزنانه است به شیوه‌ای اشغال شود، انسان بیشتر به دام وسوسه می‌افتد.

▪️ آخر) رشد برق‌آسای #فساد در همه سطوح طی سال‌های اخیر، شاید ناشی از همین قاعده بوده باشد؛ بنای «آرامش» و «اعتماد به آینده» در جامعه منهدم و مغزها «اشغال» شده؛ گرفتار تکاثر، گرفتار یک لقمه نان و حداقل معیشت، گرفتار تأمین آینده خانواده، گرفتار زدن و بردن و در رفتن؛ مقاومت در برابر وسوسه‌‌های فساد و دزدی به حداقل رسیده ...

و حالا غصه چیست؟ برجام و شیخ زکزاکی
شادی چیست؟ نفت‌کش دربرابر نفت‌کش ...

ما «آرامش» را باخته‌ و ویران شده‌ایم.

🔶 @mmoeeni1

🔴 کشتی دوم‌شان



♦️ اول: یک جریان پرسروصدایی در کشور هست که همیشه جای درست تاریخ ایستاده‌؛ یعنی این طور وانمود می‌کند که همیشه جای درستی رفته و نشسته، یا ایستاده! وقتی روزگار حاضر را با صدر اسلام مقایسه می‌کنند، همیشه همین‌ خودشانند که در سمت علی و حسین (درود خدا بر ایشان) هستند و طلحه و زبیر و معاویه، رقبا و دشمنان آنانند. توجه ندارند که دقیق‌ترین و "آپ‌دیت‌ترین" سامانه ارزیابی‌ها، دست خود ِ خداست و چه بسا همین وانمود کردن‌هایشان را طوق نار کند بر گردن‌شان؛ قاعده‌اش هم این نیست که در گذشته چه بودی و چه کردی؛ «قصد ِ حال‌ات کجاست؟»
خدا که از رگ ِ گردن نزدیک‌تر است، خیلی خیلی عادل‌تر و تیزتر از این حرف‌هاست؛ چک سفید نمی‌دهد.
جواب بدهند؛ چه‌کسی گفته «شیطان» مسخّر دائم‌العمر شماست؟!


♦️آخر: در میان بنی‌اسرائیل عابدی بود. وی را گفتند: فلان جا درختی است و قومی آن را می‌پرستند.
عابد خشمگین شد، برخاست و تبر بر دوش نهاد تا آن درخت را برکند ... ابلیس به صورت پیری ظاهرالصلاح، بر مسیر او مجسم شد و گفت: ای عابد، برگرد و به عبادت خود مشغول باش! عابد گفت: نه، بریدن درخت اولویت دارد ... مشاجره بالا گرفت و درگیر شدند، عابد بر ابلیس غالب آمد و وی را بر زمین کوفت و بر سینه‌اش نشست.
ابلیس در این میان گفت: دست بدار تا سخنی بگویم، تو که پیامبر نیستی و خدا بر این کار تو را مامور نکرده است، به خانه برگرد، تا هر روز دو دینار زیر بالش تو نهم؛ با یکی معاش کن و دیگری را انفاق نما و این بهتر و صوابتر از کندن آن درخت است ...
عابد با خود گفت: راست می‌گوید، یکی از آن به صدقه دهم و آن دیگر هم به معاش صرف کنم ، و برگشت...
بامداد دیگر روز، دو دینار دید و بر گرفت، روز دوم دو دینار دید و برگرفت، روز سوم هیچ پولی نبود! خشمگین شد و تبر برگرفت و به سوی درخت شتافت ...
باز در همان نقطه، ابلیس پیش آمد و گفت: کجا؟! عابد گفت: می‌روم تا آن درخت را برکنم!
ابلیس گفت: زهی خیال باطل، به خدا هرگز نتوانی کند. باز ابلیس و عابد درگیر شدند و این بار ابلیس عابد را بیفکند چون گنجشکی در دست! عابد گفت: دست بدار تا برگردم! اما بگو چرا بار اول بر تو پیروز آمدم و اینک، در چنگ تو حقیر شدم؟
ابلیس گفت: آن وقت تو برای خدا خشمگین بودی و خدا مرا مسخر تو کرد، که هرکس کار برای خدا کند، مرا بر او غلبه نباشد؛ ولی این بار برای دنیا و دینار خشمگین شدی، پس مغلوب من گشتی ...

🔶 @mmoeeni1

☠️ کشتار درمانی

اول) لی پنگ (نخست‌وزیر پیشین چین)، معروف به قصاب پکن که طی اعتراضات ۱۹۸۹ اعلام حکومت نظامی کرد، در ۹۰ سالگی مُرد. سربازان در آن زمان صدها نفر را در میدان تیان‌آن‌من کشتند.

آخر) محمدحسین صفارهرندی (معاون سابق مدیرمسئول کیهان، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در دولت اول محمود احمدی‌نژاد و عضو فعلی مجمع تشخیص مصلحت‌ نظام) فروردین ۸۱، در آستانه سفر رئیس‌جمهوری وقت چین به ایران در روزنامه کیهان نوشت:
«واقعه تلخ میدان "تیان‌آن‌من" که به ریخته شدن خون تعداد زیادی از جوانان و دانشجویان چینی منجر شد اگر چه فاجعه‌ای انسانی باید به شمار آید اما از آن رو که این قاطعیت برخورد منجر به قطع دخالت بیگانه در سرنوشت بیش از یک میلیارد انسان چینی می‌شد به مثابه مرهمی بود که تلخی آن را باید به خاطر شفای بعدی‌اش تحمل می‌کردند و چنین هم شد ...»

🔶 @mmoeeni1

❓ مصاحبه‌کننده: واکنش آیت‌الله (سید روح‌الله) خاتمی نسبت به انتخاب آقا (آیت‌الله خامنه‌ای) به رهبری چه بود؟
❗️ محمدرضا تابش (نماینده مجلس، نوه آیت‌الله خاتمی): یه آرامشی گرفتند برای اینکه سی-چهل سال همدیگر رو می‌شناختند، فکرشون به هم نزدیک بود و ایشون رو واجد شرایط رسوندن بار کشور به مقصد می‌دونستند.

‼️ نکته: آیت‌الله خاتمی، هفت ماه «پیش از» انتخاب آیت‌الله خامنه‌ای به رهبری، دارفانی را وداع کرده بودند!

🔶 @mmoeeni1

🔹 این بریده‌ی چروک روزنامه را لای یکی از کتاب‌های قدیمی‌ام پیدا کردم؛ یا از کیهان یا از روزنامه جمهوری اسلامی باید باشد.

شیفته و شیدای این اخلاق نزد بزرگان سیاست و دین بودیم؛ حالا اما از «رسانه ملی» و روزنامه‌ها و تریبون‌های تحت کنترل وابستگان و بستگان و نمایندگان انقلاب و دین بگیرید تا محتویات اکانت‌های افسران جنگ نرم در شبکه و رسانه‌های اجتماعی؛ چقدر سراغ از این اخلاق دارید؟ زورش را داشته‌اند؛ تا توانسته‌ و خواسته‌اند توهین کرده و تهمت بسته‌اند، نسبت دروغ داده‌اند یا حتی نسبت درست ِ مخرّب داده‌اند (از همین نوع که بنیانگذار نظام مثال زده بود) ولی مجال دفاع نداده‌اند.

انگار وقتی پای نزاع برای «بقا» و «سیاست» پیش آمد، «اخلاق» از اولویت ساقط شد!
و مدعیان کدام اسلامیم؟ اسلام «ناب محمدی» که پیامبرش برای کامل و تمام کردن «مکارم اخلاقی» مبعوث شد [«انَّما بُعِثتُ لِاُتَمّمَ مَکارِمَ الاخلاق»].

آه و دریغ از این راه بیراهه، از این ویرانیِ «پای‌بست»؛ شیدایی‌مان سوخت.


🔶 @mmoeeni1

🔹 این کارهای علی میری دل‌خوشی‌هایی است که نمی‌دونم چرا اینقدر نوستالژیکه برای ما.
خب مگه اون سال‌های خاکی، چی داشت؟

➕Mohammad Reza Noorshid

🔶 @mmoeeni1

👁‍🗨 ماجرای بنر «برجام ظهور امام‌زمان را به تعویق انداخت» که یادتان هست [https://t.me/mmoeeni1/2361]؛ حالا همان‌ها، همان‌جا با بنر تازه؛

«پدر ایران نوین»
«تو فوق‌العاده‌ای»
«ممنونم که هستی»
🥰

♨️ کامنت‌ها برای این متن در اینستاگرام مصطفی تاجزاده 👈 ➕
🔶 @mmoeeni1

📷
📚 درباره نخستین دوره جایزه کتاب شیخ اشراق

پریروز (مصادف با 8 مرداد که تا سال 1390 در تقویم به اسم روز بزرگداشت شیخ اشراق (سهروردی) نامگذاری شده بود)، نخستین دوره جایزه کتاب شیخ اشراق در کتابخانه سهروردی زنجان برگزار شد.

اصل ایده این بوده؛ اهدای جایزه به نویسندگان و مولفان دو گروه کتاب:
الف) کتاب‌های چاپ اول در سال 97 درباره تاریخ، فرهنگ و هنر زنجان،
ب) کتاب‌های چاپ اول در سال 97 مشخصا درباره شیخ اشراق (فیلسوف/عارف قرن ششم، متولد سهرورد زنجان).

ایده البته عالی‌ست. بانی هم تشکل غیردولتی انجمن دوستداران تاریخ و فرهنگ زنجان بوده که اداره کل کتابخانه‌ها و استانداری هم کمک کرده بودند.
احصا کرده‌ بودند؛ حدود 50 کتاب در بخش زنجان و 30 کتاب در بخش شیخ اشراق در سال 97 منتشر شده؛ همگی چاپ اول. چون دیر دست به کار شده بودند، نرسیده بودند کتاب‌های بخش شیخ اشراق را که همگی خارج از استان چاپ شده بوده، بخرند و بدهند هیئت داوران بخوانند! در نتیجه امسال فقط در بخش زنجان (تاریخ، فرهنگ و هنر) برگزیده داشتند.

در بخش تاریخ لوح تقدیر اهدا شد به آقای حسن حسینعلی، در بخش فرهنگ به آقای علی محمدبیانی و در بخش هنر به آقای ناصر محمدی. البته به نظرم رسید جایزه سوم به اعتبار اینکه مجموعه عکس بوده، «در موضوع هنر» تلقی شده!

مدیرکل کتابخانه‌های استان که خیرمقدم گفت و حرف زد، معلوم کرد حداقل اطلاع را از آرا و عقاید شیخ اشراق دارد (مع‌الاسف)، معاون سیاسی استاندار (مرادی) بیشتر از حد انتظار «خوب» حرف زد اما سخنرانی خانم سحر کاوندی (دانشیار گروه فلسفه دانشگاه زنجان) با وجود پراکندگی، «خیلی خوب» و «مفید» بود [گزارش ایرنا].

خیلی‌ها از ایده تشکیل دبیرخانه دائمی برای گسترش آرای شیخ اشراق حمایت کردند؛ قول‌هایی که داده و گرفته شد اما کو تا اجرا؟! دوسوم سالن سیصدنفری محل مراسم خالی بود، مجری پرگویی می‌کرد، کتاب‌های برگزیده‌شده، خوب معرفی نشدند، هیچ سخنرانی درباره حذف اسم شیخ اشراق از تقویم‌ها حرفی نزد و عده‌ای خودشان را فقط برای تماشای بخش اهدای لوح‌های تقدیر رساندند! [درباره ماجرای حذف نام شیخ اشراق از تقویم، اینجا را بخوانید].

توجه به این که سهروردی با صدور حکم الحاد توسط علمای وقت اسلام کشته شد [اینجا را در این باره بخوانید]، شاید راز بی‌اعتنایی‌ها به این مرد بزرگ را برملا کند. اینجا هم یادداشت دو سال قبل‌ام را در روزنامه شرق در همین باره بخوانید.



♨️ این یادداشت در اینستاگرام:
👉 https://www.instagram.com/p/B0nNkcyAiJs/

🔶 @mmoeeni1

🔹 بدی شبکه‌های اجتماعی همینه دیگه!
عین صداوسیما و کیهان و نمازهای‌جمعه و ... دوران بزن‌ و دررو نداشته!

➕ Twitter

🔶 @mmoeeni1

.
🔴 جنبش اجتماعی، اصلاح و انقلاب؛ کدام راهبرد

▪️ هاشم آقاجری مقاله جسورانه و فوق‌العاده‌ای در ماهنامه «ایران فردا» به دست چاپ سپرده است. متن مقاله را اینجا می‌توانید بخوانید.
بخش‌های برگزیده این مقاله را بخوانید:

🔘 انقلاب‌ها، هرکدام به نحوی حاصل تعارض‌های لاینحلی بوده است که اصلاح و رفرم درون سیستمی از حل آن‌ها ناتوان بوده است. در همه‌ی ساختارها و نظام‌های سیاسی پیش از انقلاب، سیستم‌ها برای بقای خود به‌وسیله نخبگان درون سیستمی، اصلاحاتی را از بالا، برای حل مسائل، بحران‌ها و رفع تضادها و تعارض‌ها انجام دادند (...) درنتیجه انقلاب زمانی رخ می‌دهد که اصلاحات از بالا به بن‌بست می‌رسد و امکان پاسخگویی به بحران‌های پیش روی سیستم را ندارد.

🔘 اصلاح زمانی معنا دارد که زیست جهان جامعه و سیستم حاکم در برابر هم گشوده باشند یعنی سیستم بتواند خود را در پاسخ‌گویی به رشد و تحولی که در جامعه در جریان است باز نگه دارد و خود را نوسازی کند. وقتی سیستم متصلب، و جامعه، جامعه متحولی است در یک نقطه این دو به‌طور ستیزه‌گرایانه در مقابل هم قرار می‌گیرند.

🔘 رژیم‌های متصلب به نسبت بسته بودن و تصلبشان بی‌آینده می‌شوند و به میزانی که ظرفیت حقوقی و حقیقی هم‌نوا شدن و هم‌زمان شدن تاریخی با زیست جهان را از دست می‌دهند به همان نسبت امکان اصلاح و رفرم آن‌ها کاهش پیدا می‌کند.

🔘 اینکه کسانی بخواهند ایده اصلاحات را تنها از طریق صندوق رأی پیگیری نمایند، این ناممکن است. مگر اینکه اصلاحات از طریق صندوق رأی متکی به یک نیروی اجتماعی و یک جنبش اجتماعی قدرتمند باشد تا با اتکا به آن بتواند طرح‌های موردنظر خود را پیش ببرد. در ایران نیزگاهی اصلاح‌طلبان آن‌چنان از صندوق رأی حرف می‌زنند و آن‌چنان صندوق رأی و جنبش اجتماعی را رودرروی هم قرار می‌دهند که گویی جنبش اجتماعی ضد و مانع صندوق رأی و اصلاحات درون سیستمی است درحالی‌که چنین نیست.

🔘 تجربه نشان داده است که حداکثر ظرفیتی که این ساختار حقوقی و حقیقی امکان آن را داده است، دوره ریاست جمهوری آقای خاتمی بوده است که مردم در همین چارچوب محدود جناح‌های درون حکومتی توانستند از طریق صندوق رأی، دولت و مجلس تشکیل دهند و دیگر بیش از آن امکان ندارد. بعد خود این تجربه در طول این سال‌ها نشان می‌دهد که آن نقطه اوج نه‌تنها ادامه پیدا نکرد بلکه سیر نزولی هم پیدا کرد.

🔘 به میزانی که امید به تحقق مطالبات از طریق رفرم سیستمی کاهش و میل به صفر پیدا می‌کند اصلاح‌طلبان روی به‌سوی استراتژی هراس‌افکنی و ایجاد انگیزه از طریق القای ترس می‌آورند. واقعیت این است که مردم بر اساس امید به آینده به آقای خاتمی و از ترس نسبت به آینده به آقای روحانی رأی دادند اما این ترس از آینده هم به‌تدریج کارکرد و خاصیت خود را از دست‌داده و می‌دهد.

🔘 شما وقتی‌که منطق سیاست‌ورزی‌تان را بر تعادل قوا در وضع موجود و گزینش بد به‌جای بدتر بدون تعیین یک خط قرمز حداقلی مبتنی کردید، در آن صورت معلوم نیست که چه چیزی اصلاح‌طلبی را از ضد اصلاح‌طلبی جدا می‌کند. چون همواره بدتر از یک بدی وجود دارد و همواره با این منطق در مقابل یک بدتری یک بدی لباس خوب به تن می‌کند؛ یعنی دائم سطح توقعات و مطالبات اصلاح‌طلبان پایین و پایین‌تر می‌رود. این منطق حرکت در دایره بسته یک سیستمی است که مسئله اصلاح‌طلبانش فقط صندوق رأی شده است و رابطه‌اش را با جامعه مدنی قطع کرده است. از جنبش اجتماعی می‌ترسد و در لحظه‌هایی که جنبش اجتماعی در مقابل سیستم قرار می‌گیرد، می‌توان پیش‌بینی کرد که نیروی اصلاح‌طلب در کنار سیستم و در مقابل مردم قرار گیرد.

🔘 همانند سیستم، دو نیروی سیاسی اصول‌گرایی به معنای مرسوم جاری و اصلاح‌طلبی از جامعه عقب و هیچ‌کدام جامعه ایران را نمایندگی نمی‌کنند و جامعه امروز در یک خلأ فقدان نمایندگی به سر می‌برد.

🔘 رژیم‌های غیر دموکراتیک سعی می‌کنند فرصت و مجال تشکل‌یابی و سازمان‌دهی به بخش‌های مختلف جامعه را ندهند (...) تا بتوانند بهتر کنترل و سرکوب کنند؛ اما اتفاقاً اشتباه آنان همین است. ظاهراً کنترل می‌کنند اما واقعاً جامعه را از دسترس خود خارج می‌کنند و قدرت پیش‌بینی و امکان‌سنجی را از خود می‌گیرند. بعد این جامعه در بزنگاه‌ها آن‌ها را غافلگیر می‌کند.

📌 ادامه در: https://t.me/mmoeeni1/2403
.

.
📌 ادامه از: https://t.me/mmoeeni1/2402

🔘 تا زمانی که خلأ رهبری برای هدایت اعتراضات و جنبش گسترده اجتماعی پر نشود جنبش‌های اجتماعی تنها می‌توانند به‌اصطلاح در مرحله نفی مؤثر واقع شوند اما گذر از نفی به اثبات و جایگزین کردن یک نظم نوین به‌جای نظم قدیم ناممکن است. نمونه شورش‌های دی ۹۶ یک نمونه خیلی مهم است (...) امروز شرایط عینی و موجود ایران، خواست تحول و انتظار تحول و اینکه این وضع قابل‌تداوم نیست کاملاً محسوس است.

🔘 ما نیازمند یک نیروی آلترناتیو در داخل ایران هستیم. نیروی آلترناتیوی که بر اساس یک گفتمان سوم باید ساخته شود و بتواند جامعه و خواست‌هایش را نمایندگی کند و درنهایت جنبش جنبش‌ها شود.

🔘 به لحاظ نظری من فکر می‌کنم هیچ‌کدام از راه‌حل‌هایی مثل کودتا، حمله خارجی، جنگ داخلی، انقلاب به معنای تخریب و خشونت‌آمیز و رفرم درون سیستمی راه چاره نیست.

🔶 @mmoeeni1