فَتَاوَى قَبْلَ الدَّرْسِ

ليلة الخميس

9 ربيع الأول 1446هِجْرِيَّة



السُّؤَالُ الْأَوَّلِ:

هل يحكم على من عنده شرك أكبر جهلًا بأَنَّه مسلم موحد في الدنيا، ويعامل معاملة المسلمين، لأنه ينتسب إلى الإسلام، وأَمَّا في الأخرة فيمتحن؛ لحديث الأسود بن سريع وأبي هريرة رضي الله عنهما، وحديثهما في مسند أحمد وفي الصحيح المسند للإمام الوادعي رحمهما الله

السُّؤَالُ الثَّانِي:

من نشأ على الشرك الأكبر جهلًا منذ صغره حتى مات في بلاد المسلمين، وهو يذبح للأولياء وينذر لهم ويدعوهم تقليدا لأبائه، وهو يصلي ويصوم ويقرأ القرآن، لكنه يجهل ما يفعله من الشرك، فهل يحكم له بأَنَّه مسلم موحد

السُّؤَالُ الثَّالِثِ:

رجل من عوام المسلمين لَبَّسَ عليه نصراني في شأن عيسى ابن مريم، فأعتقد أَنَّ الله ثالث ثلاثة، إِنْ ثبت جهله، فهل هو مؤمن معذور بجهله

السُّؤَالُ الرَّابِعُ:

هل كلُ دليلٍ ورد في حق اليهود والنصارى والمشركين، يصح الاستدلال به في حق من فعل فعلهم إِن كان منتسبا إلى الإسلام

السُّؤَال الْخَامِسِ:

هل يشترط الكفر بالطاغوت في حق الجاهل المنتسب إلى الإسلام، بل يصح توحيده وإن لم يكفر بالطاغوت لجهله، فيعامل معاملة المسلمين في الدنيا، وأدلة الكفر بالطاغوت عامة مخصوصة بأدلة العذر بالجهل

السُّؤَال السَّادِسُ:

المسلم الجاهل إِْن جاءه مبتدعٌ كالجهمية فَلَبَّسَ عليه، حتى اعتقد الجاهل عقيدة الجهمية، فليس مبتدعًا، بل هو سني بلا شك لأَنَّه لم تقم عليه الحجة

السُّؤَالُ السَّابِع:

ما تعريف الإسلام في حق الجاهل المتلبس بشرك الأكبر، هل هو ما أقر به من الإسلام

السؤال الثامن:

إِنْ اهدى إِلَيَّ شخصٌ كلب حراسة، هل أقبل الهدية

السؤال التاسع:

هل يصلح أَنْ نقول ما أشبه الدعوة السلفية بسبب تميز بدعوة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في ذلك الزمان، فإِنَّها فرقت بين الحق والباطل السؤال العاشر:

حديث عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَسَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ، لَيْسَ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَهُ ‌تُرْجُمَانٌ » الحديث، هل يفهم منه أَنَّ كل أمة ستتكلم مع رب العالمين بلغتهم، أم أَنَّ كلهم سيتكلمون باللغة العربية، وهل يقال أفضل اللغات هي اللغة العربية ولذلك يكون الكلام بها في القيامة

السؤال الحادي عشر:

كيف الجمع بين هذه الأدلة، قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ ﴾ [إبراهيم:4]، وقوله ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ* عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ المُنذِرِينَ*بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ﴾ [الشعراء:193-195]، الآيات، وفي الحديث: «يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ ‌عَلَى ‌مَا ‌مَاتَ ‌عَلَيْهِ »، وفي الحديث «لَيْسَ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَهُ ‌تُرْجُمَانٌ »:

أولًا: هل العجم يبعثون على العجمة ويخاطبهم الرب بالعجمة

ثانيًا: هل يتكلم العجم والعرب في الجنة باللغة العربية

ثالثًا: وهل العجم منهم من مات على العجمة، يبعث بالعجمة

رابعًا: هل الله سبحانه وتعالى خاطب أنبيائه غير العرب منهم بالعجمة



فضيلة الشيخ

يحيى الحجوري

حفظه الله

ليلة الخميس

٩ ربيع الأول

١٤٤٦ هجرية

مسجد إبراهيم بشحوح سيئون

https://sh-yahia.net/show_sound_15100.html

ثابت الحضرمي

‏مقطع صوتي من حمود الثوابي

📜| بغض الكفار!!!

📂| قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :

|[ إِذَا رَأَيْتُ النَّصْرَانِيَّ أُعْمِضُ عَيْنَيَّ؛ كَرَاهَةَ أنْ أَرَى بعَيْنَيَّ عَدُوَّ اللهِ |]

📓| (الآداب الشرعية لابن مفلح ٣٦٩/١)

📂 قال الإمام ابن باز :

إن جزم المصلي بخروج الريح أو البول ونحوهما يقيناً، فإن صلاته تبطل، لفساد طهارته، وعليه أن يعيد الوضوء والصلاة.

📓مجموع الفتاوى 10/126

📂 قال الشيخ ابن باز :

وقد علم كل ذي بصيرة وعلم بأحوال الناس أن فشو الغناء والملاهي في المجتمع من أعظم الأسباب لزوال النعم وحلول النقم وخراب الدولة .

📓 مجموع الفتاوى ج٤ص١٦٢

📂 قال الشيخ ‌ #ابن_باز ⁩ رحمه الله :

وينبغي لطالب العلم الاتصال بالعلماء المعروفين بحسن العقيدة والسيرة، يسألهم عما أشكل عليه؛

📓 الفتاوى

👑 دواء الخلاف بين الزوجين 👑

⤵️ تابعنا من هنا ...
ولا تنسى الاشتراك👇🏻
https://t.me/AbuKhlid3320/52463

📜| زمن الفتن

📂| قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

‏|[ إذا فسد الزمان ورأيت أن اختلاطك مع الناس
لا يزيدك إلا شرا وبعداً من الله فعليك بالوحدة؛اعتزل. |]

‏📓| (شرح رياض الصالحين ٣٥٤/٥)

📂" قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية رحمه الله تعالى :-

" درجة الحلم والصبر على الأذى ، والعفو عن الظلم ، أفضل أخلاق أهل الدنيا و الآخرة ، ‏يبلغ الرجل بها مالايبلغه بالصيام والقيام ..

📓 " ‏الصارم المسلول  (٤٣٥)

📜| كيفية شكر النعمة

📂| قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

|[ وشكر النعمة له ثلاثة أركان :

١. الاعتراف بها في القلب.
٢. الثناء على الله باللسان .
٣. العمل بالجوارح بما يرضي المنعم. |]

📓| (القول المفيد على كتاب التوحيد ص ٦٤٣)

📜| الذنوب سبب لخفاء العلم ونسيانه

📂| قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

|[ والمقصود هنا أنَّ من الذنوب ما يكون سببًا لخفاء العلم النافع أو بعضه ، بل يكون سببًا لنسيان ما عُلم ، ولاشتباه الحقِّ بالباطل تقع الفتن بسبب ذلك |]

📓| (مجموع الفتاوى ١٦٠/١٤)

🎙️أفضل محاضرة وعظية سمعتها في حياتي كلها كانت في دماج ..

📌 مؤثرة جدا جدا جدا لا تفوتكم .

⤵️ لتحميلها من هنا 👇🏻
https://t.me/AbuKhlid3320/52521

‏📜| فضل أهل الحديث

📂| قال قتيبة بن سعيد رحمه الله :

|[ إذا رأيت الرجل يحب أهل الحديث مثل يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه – وذكر قومًا آخرين – فإنه علىٰ السنّة، ومن خالف هذا فاعلم أنه مبتدع. |]

📓| (شرف أصحاب الحديث/ للخطيب البغدادي ٧١-٧٢)

📜| مخالطة الناس على أربعة أقسام

📂| قال الإمام ابن القيم رحمه الله

|[ ينبغي للعبد أن يأخذ من المخالطة بمقدار الحاجة ويجعل
الناس فيها أربعة أقسام متى خلط أحد الأقسام بالآخر ولم يميز بينهما دخل عليه الشر.

(أحدها):
من مخالطته كالغذاء لا يستغنى عنه في اليوم والليلة فإذا أخذ حاجته منه ترك الخلطة ثم إذا احتاج إليه خالطه هكذا على الدوام وهذا الضرب - أي النوع -أعز من الكبريت الأحمر وهم العلماء بالله تعالى وأمره ومكايد عدوه ... فهذا الضرب في مخالطتهم الربح كله.

(القسم الثاني):
من مخالطته كالدواء يحتاج إليه عند المرض فما دمت صحيحا فلا حاجة لك في خلطته وهم من لا يستغنى عنه مخالطتهم في مصلحة المعاش وقيام ما أنت محتاج إليه ...

(القسم الثالث):
وهم من مخالطته كالداء على اختلاف مراتبه وأنواعه وقوته وضعفه فمنهم من مخالطته كالداء العضال والمرض المزمن وهو من لا تربح عليه في دين ولا دنيا ومع ذلك فلا بد من أن تخسر عليه الدين والدنيا أو أحدهما...
ومنهم من مخالطته كوجع الضرس يشتد ضربا عليك فإذا فارقك سكن الألم، ومنهم من مخالطته حمى الروح وهو الثقيل البغيض العقل الذي لا يحسن أن يتكلم فيفيدك ولا يحسن أن ينصت فيستفيد منك ولا يعرف نفسه فيضعها في منزلتها...

(القسم الرابع):
من مخالطته الهلاك كله ومخالطته بمنزلة أكل السم ، فإن اتفق لأكله ترياق وإلا فأحسن الله فيه العزاء
وما أكثر هذا الضرب في الناس لا كثرهم الله وهم أهل البدع والضلالة الصادون عن سنة رسول الله الداعون إلى خلافها..... |]

📓| (بدائع الفوائد لابن القيم ٢٧٤/٢)