جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالمجاردة ( القسم النسائي )
1.71K subscribers
10 photos
311 files
96 links
Download Telegram
to view and join the conversation
✋🏻💫💫📣📣
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه أسئلة الاختبار النهائي
نسختها للفائدة ..
افتحي الدروس واختاري الاجابة الصحيحة واحتفظي بها .
نسأل الله لنا ولكم التوفيق
🌹🌹🌹🌹🌹

الاختبارالنهائي في دورة فقه العبادات (كتاب الصلاة/ الجزء الثاني) للشيخ سعد الخثلان حفظه الله تعالى.


س1/ السنة أن يكون عد التسبيح: *

بأصابع اليدين.
بأصابع اليد اليمنى.
بالحصى والنوى.

س2/ يشرع للعبد أن يقرأ دبر الصلاة: *

آية الكرسي وسورة الإخلاص.
المعوذتين.
كل ما سبق.

س3/ الالتفات اليسير في الصلاة لغير حاجة: *
مكروه وتبطل به الصلاة.
مكروه ولا تبطل به الصلاة.
محرم.

س4/ من مكروهات الصلاة: *

افتراش الرجل.
التورك
الإقعاء

س5/ يشترط لكراهة الصلاة بحضرة الطعام: *
أن يكون الطعام حاضرا.
أن يكون المصلي يشتهي هذا الطعام.
كل ما سبق.

س6/ حكم حضور صلاة الجماعة لمن أكل البصل والثوم ونحوهما: *

مكروه.
محرم.
جائز.

س7/عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: (كانَ بيْنَ مُصَلَّى رَسولِ اللَّهِ ﷺ وبيْنَ الجِدارِ مَمَرُّ الشَّاةِ). قال النووي: "المراد بالمصلى في هذا الحديث: *

مكان الصلاة.
محراب الإمام.
موضع السجود.

س8/ المرأة التي يقطع مرورها الصلاة هي: *
البالغة.
الصغيرة.
البالغة والصغيرة على حد سواء.

س9/ يصح أن يتخذ المصلي سترة بشاخص من: *

جماد.
حيوان أو إنسان.
جميع ما سبق.

س10/ الحركة التي تتوقف عليها صحة الصلاة هي الحركة: *

المباحة.
الواجبة.
المندوبة.

س11/ قتل العقرب والحية في الصلاة: *

محرم.
جائز.
مكروه.

س12/ حكم الفتح على الإمام وتنبيهه في الصلاة إذا نسي سجدةً: *

واجب.
مستحب.
جائز.

س13/ المشروع في رد السلام أثناء الصلاة أن يكون: *

باللفظ.
بالإشارة.
بالكتابة.

س14/ الراجح في حكم السلام على المصلي أنه: *

واجب.
جائز.
مكروه.

س15/ إذا أتى المسبوق وقد فاته شيء من الصلاة فإنه: *

يكبر تكبيرة الإحرام فقط.
يكبر تكبيرة الانتقال فقط.
يكبر تكبيرتين، للإحرام والانتقال.

س16/ الأقرب في حد الطمأنينة الواجب في الصلاة: *

قدر الإتيان بالذكر الواجب.
قدر الإتيان بالذكر الواجب والمستحب.
حصول الخشوع.

س17/ التحميد في الصلاة (ربنا ولك الحمد) واجب على: *

الإمام فقط.
المأموم فقط.
الإمام والمأموم والمنفرد.

س18/ من تعمد ترك .......... فإن صلاته باطلة ولا تجبر بسجود السهو. *

ركن.
واجب.
ركن أو واجب.

س19/ أسباب سجود السهو: *

الزيادة والنقص فقط.
النقص والشك فقط.
الزيادة والنقص والشك.

س20/ من زاد في صلاته شيئا ثم ذكر الزيادة أثناء الركعة التي زاد فيها: *

يتم صلاته ويسجد للسهو بعدها وصلاته صحيحة.
يجب عليه الرجوع عنها ويجلس في الحال ويسجد للسهو وصلاته صحيحة.
يعيد صلاته لأنها بطلت بهذه الزيادة.

س21/ يرجع الإمام لقول من نبهه من المأمومين في حالة: *

إذا جزم بصواب نفسه.
إذا غلب على ظنه صدق من نبهه.
إذا كان من نبهه مجهول.

س22/ الأصل أن الإمام إذا سها وجب على المأموم متابعته في سجود السهو إلا في حالة كون المأموم: *

مسبوقاً والإمام سجد بعد السلام.
مسبوقاً والإمام سجد قبل السلام.
لم يدرك إلا الركعة الأخيرة.

س23/ إذا نسي المصلي أن يسجد للسهو وتذكر في وقت قريب فإنه: *

يعود ويسجد للسهو حتى وإن تكلم بعد السلام.
يعيد الصلاة.
يسقط عنه سجود السهو.

س24/ مما يدل على تأكُّد سنية الوتر أنها إذا فاتت المسلم بالليل لسبب من الأسباب فالسنة أن يقضيه: *

في النهار شفعًا.
في النهار وترا.
في الليلة المقبلة وترا.

س25/ أدنى الكمال في صلاة الوتر: *

ركعة واحدة.
ثلاث ركعات.
خمس ركعات.

س26/ رجح الشيخ سعد الخثلان أن عدد السنن الرواتب: *

عشر ركعات.
اثنتا عشر ركعة.
لا حد لعدد السنن الرواتب.

س27/ من هدي النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة السنن والتطوع أنه كان يصليها: *

في البيت.
في المسجد.
غالباً يصليها في المسجد ونادراً إذا صلاها في البيت.

س28/ قول النبي ﷺ: (من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها) يدل على مشروعية قضاء الصلاة الفائتة: *

من الفرائض فقط.
من النوافل فقط.
من الفرائض والنوافل.

س29/ من السنن غير الراتبة التي يشرع للمرء فعلها: *

بعد العصر أربعا وقبل المغرب ركعتين وبين كل أذانين ركعتين.
قبل العصر أربعا وقبل المغرب ركعتين وبين كل أذانين مثنى مثنى.
قبل العصر أربعا وبعد المغرب ركعتين وبين كل أذانين ركعتين.

س30/ الظاهر من الأدلة في سنة الضحى أنها: *

سنة مطلقة تسن كل يوم.
سنة لا يداوم عليها بل تفعل أحيانا.
سنة لا تفعل إلا لسبب من الأسباب.

س31/ اختلف العلماء في سجود التلاوة وسجود الشكر؛ هل هما صلاة أو ليسا بصلاة والقول الراجح: *

أنهما صلاة لهما شروط الصلاة وأحكامها.
ليسا بصلاة ولا يشترط لهما ما يشترط للصلاة.
أنهما صلاة لكن لا يشترط لهما ما يشترط للصلاة.
س32/ عن عائشة رضي الله عنھا قالت: كان رسول الله یكثر أن یقول في ركوعه وسجوده: (سبحانك اللھم ربنا وبحمدك اللھم اغفر لي) فيه دليل على استحباب هذا الذكر في: *

سجود الصلاة دون سجود التلاوة.
سجود التلاوة دون سجود الصلاة.
في كل سجود.

س33/ مما يشرع قوله في سجود التلاوة: *

سجد وجهي للذي خلقه وشقَّ سمعه وبصره بحوله وقوَّته تبارك الله أحسن الخالقين.
اللهم اكتب لي بها عندك أجراً، وضَعْ عني بها وزراً، واجعلها لي عندك ذخراً، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود عليه السلام.
جميع ماسبق.

س34/ ثلاث ساعات (حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب) نهينا فيها عن.......... *

صلاة النافلة المطلقة.
دفن الموتى.
جميع ما سبق.

س35/ الحكمة من النهي عن الصلاة حين يقوم قائم الظهيرة. *

فيه مشابهة للكفار.
لأنه وقت تسجر فيه جهنم.
جميع ما سبق.
ثانيا: أجب/ أجيبي بصح أو خطأ:

س1/ الصلاة بالتيمم بلا احتقان أفضل من الصلاة بالوضوء بالاحتقان. *

صح.
خطأ.
س2/ لم يكن النبي ﷺ يقرأ في الصلاة من غير المفصل أبدا. *

صح.
خطأ.

س3/ يجوز المرور بين يدي المصلي والأولى تركه. *

صح.
خطأ.

س4/ أجمع العلماء على أن المصلي في مكة لا يحتاج لسترة: *

صح.
خطأ.

س5/ القيام في صلاة الفريضة ركن من أركان الصلاة لا يسقط إلا بالعجز عنه. *

صح.
خطأ.

س6/ اتخاذ الزينة في الصلاة خاص بالرجال دون النساء. *

صح.
خطأ.

س7/ تجبر واجبات الصلاة بسجود السهو لمن تركها سهوا أما من تركها عمدا فتبطل صلاته. *

صح.
خطأ.

س8/ يتأكد الإتيان بسنن الصلاة في حق الإمام؛ لأنه مؤتمن وينبغي له أن يصلي بالناس أتم صلاة كما كان النبي ﷺ. *

صح.
خطأ.

س9/ اختلاس الشيطان من صلاة العبد يكون بالتفاته عن صلاته إما ببصره أو بقلبه. *

صح.
خطأ.

س10/ في الشك المعتبر في الصلاة إن ترجح عند المصلي أحد الأمرين عمل بما ترجح عنده وأتم صلاته وسلم ثم سجد للسهو وسلم. *

صح.
خطأ.

س11/ صلاة التطوع منها المطلق ومنها المقيد، والمقيد منه ما يشرع له الجماعة ومنه ما لا يشرع له الجماعة. *

صح.
خطأ.

س12/ إذا صلى العبد النفل قاعدًا لعجزه عن القيام فلا ينقص ثوابه بل يكون كثوابه قائمًا. *

صح.
خطأ.

س13/ من السنة في السفر المحافظة على السنن الرواتب وعدم التهاون في أدائها: *

صح.
خطأ.
س14/ ذهب بعض العلماء إلى استثناء يوم الجمعة، فقالوا: يوم الجمعة ليس فيه وقت نهي عند منتصف النهار. *

صح.
خطأ.

س15/ أجمع العلماء على جواز الصلاة على الجنازة بعد الصبح وبعد العصر: *

صح.
خطأ.

تمت الأسئلة وبالله التوفيق.
لحظات الانتظار ثقيلة على النفس، ولكن لحظة السعادة بتحقيق الإنجاز تجلو ما قبلها..
وددنا أن نختم لحظات السعادة التي عشناها معكم بنتائجكم التي هي ثمرة ما بذلتموه من جهد في سبيل تحصيل هذا العلم...
فهنيئًا للجميع ما خصكم به المولى من فضل بالتحاقكم بهذه الدورات العلمية، وهنيئًا لكم إنجازكم ونجاحكم،
ومن أخفق في نيل مطلبه يكفيه ما ناله من معرفة، ومن أسهم وقفية عنه وعن والديه ...
🌷💕💕🌹💐💐💐🌿🍃🌺🌺💫💫
*تهنئة لطالبات فقه العبادات*

قال صلى الله عليه وسلم ( مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ) .


فنهنئكم طالباتنا بهذا الشرف عسى أن تكون هذه الدورة سبب في نجاتنا ونجاتكم يوم القيامة ..

https://youtu.be/4QZP7VU6g4U
🎊🎊🎊🎊🎊🎊🎊🎊

ها قد وصلنا وإياكم لإصدار الشهادات وقطاف ثمار جهدكم بعد توفيق الله..

💫 *ويسرنا أن نهنيء جميع أخواتنا المجتازات لدورة فقه العبادات باب الصلاة ٢.* 💫

*علمًا بأن* الشهادات تمنح لمن حصلت على نسبة ٧٠ % وما فوق فقط.

*خطوات تنزيل وطباعة الشهادة:*
١/ اضغطي على الرابط.

٢/ *اكتبي اسمك ( كما هو موجود في ملفات النتائج ) أو اكتبي رقم الجوال الذي كتبته في الاختبار النهائي*.

٣/ اضغطي على كلمة طباعة الشهادة.

٤/ أوصلي جهازك بالطابعة لتقوم بطباعتها مباشرة.


🍃 مبارك للجميع وجعله الله من العلم الذي ينتفع به.

🗯 *رابط الشهادات:*
https://majardah.sasbit.com/
⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️
👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
تغيير روابط الشهادات بعد تعطلها لمن لم تأخذ شهادتها
Channel name was changed to «جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالمجاردة ( القسم النسائي )»