☀️☀️☀️

Недавно совершенно случайно узнала два новых слова и одно словосочетание на французском языке. Оказывается, франкофоны придумали специальные названия для людей, которые уезжают в отпуск в июле или августе. " Les juillettistes " (считай, июльцы) и " les aoûtiens " (августовцы, наверное).

Июльцы и августовцы 🙂встречаются на дорогах Франции в первую неделю августа – одни возращаются, а другие отправляются на отдых – поэтому этот отрезок времени называется " chassé-croisé estival " (летняя чехарда). В эту неделю дороги Франции загружены больше, чем в любое время года.

#vocabulaire

Смотрим видео на тему " traits d'union " (тире), потому что и навыки аудирования необходимо развивать.

Резюмирую на русском само правило:

1️⃣ Тире ставится, когда происходит инверсия подлежащего и сказуемого:

Elle dit. Dit-elle.

2️⃣ Когда pronom sujet или pronom complément стоит после глагола:

Vous vous en allez. Allez-vous-en.

3️⃣ Когда при инверсии встречаются две гласные, мы подставляем букву t, которая называется " t euphonique " :

Elle appela. Appela-t-elle.

4️⃣ В императиве с y и en ставится тире после глагола и апостроф после местоимения:

Tu t'en vas. Va-t'en.

5️⃣ Наконец, мы не ставим тире в случае, когда местоимение касается следующего за ним глагола, а не того, что ему предшествует:

Va lui dire.
Aller leur faire à manger.

#vidéo #grammaire

🩷

🖤Настоятельно рекомендую Вам небольшой отрывок из антропологической работы К. Леви-Стросса под названием "Раса и история". Данный текст нужно читать во времена, когда люди оперируют такими высказываниями, как "варварский", "дикий", а также "средневековый" в отношении других народов.

Мир наконец начинает избавляться от европоцентризма и антропоцентризма (о последнем пишет Леви-Стросс в данной фразе):

" Dans les deux cas, on refuse d'admettre le fait même de la diversité culturelle; on préfère rejeter hors de la culture, dans la nature, tout ce qui ne se conforme pas à la norme sous laquelle on vit ".

Избавление от европоцентризма я вижу неразрывно связанным с отказом от антропоцентризма, о котором повествует Леви-Стросс. Интерес к "чужой" культуре заключается в принятии ее инакости, в терпимом отношении к разнообразию норм и нравов. Наша эпоха, эпоха культурной коммуникации, отличается от предыдущих, во-первых, цивилизованным интересом к традициям других народов, во-вторых, некоторым слиянием народных черт. По всему миру распространяются корейская и японская культуры, заметьте, они уже не кажутся нам "экзотическими" и даже "варварскими", как пишет Леви-Стросс. Ведь менее изученные этносы в прежние времена или были объектами доходящей до эксцесса обсессии, или оказывались осуждаемыми более "цивилизованным" населением земного шара. Если кто-то из европейцев и увлекался востоком, то чаще всего это было похоже на картикатуру или откровенную профанацию. Именно потому, что народы начинают относиться друг к другу с уважением, появляется мода на образование, касающееся "чужого" и "инакого": китаистика, японистика, научная увлеченность востоком. Сферы образования и науки являются наиболее светлыми и человечными, так как ориентированы на интерес и углубление знаний, а не на заклеймение и осуждение. В этом и я сама вижу свою миссию – рассказать Вам о том, что бывает по-другому. Не хуже и не лучше – иначе.

🖤Более подробный анализ вопроса Вы можете прочитать в прикрепленном отрывке из работы французского этнолога и антрополога. Прошу обратить внимание на то, что особое место Леви-Стросс уделяет лингвистическому аспекту проблемы. Слово "варвар" появилось в Риме, стремящемся к захвату воинственных восточных племён. Затем его значение слилось с семантикой слова "дикий", и отныне варварство и дикость представляются современному человеку синонимами. Не кажется ли Вам, что варварство – это "чужой" мир, но ни в коем разе не "животный" или "дикий"?

P. S. Выделила полезную лексику. Если не знакомы с ней, не поленитесь найти в словаре!

#B2 #documentation #philosophie

🌷С самого раннего детства моими любимыми цветами были ландыши, ведь они распускаются в мой день рождения. К ним я отношусь с большими трепетом и нежностью. С таким же теплом я занимаюсь французским языком, а особенно лексикологией и этимологией. Сейчас я хочу совместить приятное с полезным и рассказать Вам всё о генезисе и истории использования слова ландыш — " muguet ".

Само слово " muguet " образовано от " mugue ", которое в древнефранцузском обозначало " musc ", мускус. Видимо, французское название ландыша намекает на его восхитительный аромат.

🌷Заглянем в толковый словарь. Во-первых, обращаю внимание на то, с какой нежностью составители словаря дают определение ландышу. Цветок, белые и пахучие колокольчики которого сгруппированы в грозди:

" Muguet – plante herbacée vivace, de la famille des Liliacées, dont les petites fleurs blanches et odorantes, en forme de clochettes, sont groupées en grappes ".

🌷Также во французском существуют такие частоупотребимые наименования ландыша: " muguet de mai ", " lis des vallées ". Происхождение первого названия очевидно — цветок распускается в мае; Маей называют богиню весны и плодородия. Второе наименование отсылает к научному латинскому термину: " lilium convallium " дословно переводится как " lis des vallées ". Владеющие английским языком, помните, что такое "lily of the valley"? Так же распространены такие номинации ландыша: " clochette des bois ", " grelot ", " grillet ". Они связаны с формой цветка: "лесной колокольчик" и "бубенец".

🌷Теперь обсудим, какие словосочетания со словом ландыш мы можем использовать. " Brin de muguet " — "веточка ландыша", 1-го мая во Франции традиционно вставляемая в петлицу. Французы дарят ландыши тем, кого они любят. Но почему так? Существует несколько легенд. Первая отсылает нас к образу бога Аполлона, создавшего цветок для того, чтобы девять муз могли наступать своими нежными ножками на мягкий ковер из ландышей. Другая легенда относится, как Вы уже могли догадаться, к Средним векам. Тогда было принято вешать ландыш над дверью своей возлюбленной. Подобную традицию ввел Карл IX, который, начиная с 1560 года, дарил в первый день мая придворным дамам веточку ландыша в качестве талисмана на удачу. Идея установить обычай посетила Карла IX тогда, когда один из королевских рыцарей преподнес ему ландыш во время прогулки в саду.

🌷За другими словосочетаниями не скрываются интересные истории появления, однако их тоже следовало бы знать: " cueillir du muguet " и " aller au muguet ", что означает "собирать ландыши" и, буквально, "ходить по ландыши".

🌷Вернемся к Средним векам. Благодаря куртуазным традициям Средневековья, появился глагол " mugueter ", являющийся синонимом " faire la cour ", " faire le galant " и " courtiser ". Для описания ухаживания за дамой можно также использовать такое выражение: " faire le muguet auprès d'une femme ". Пример использования этого глагола можно обнаружить еще в книгах Рабле, что не удивительно, ведь он является одним из самых важных фигур в истории французского словообразования. Я же хочу показать цитату из Шатобриана, где меня забавляет спряжение глагола " mugueter " :

"Il muguette toutes les femmes de son quartier. Il ne fait que mugueter. Suspect à Richelieu, ayant eu l'audace de mugueter ses femmes, le lovelace tortu et batailleur fut obligé de s'enfuir

"

(Chateaubriand, Vie de Rancé).

🌷Ландышами французы также называют денди, галантных и элегантных мужчин. Данный метонимический перенос обусловлен тем, что в стародавние времена обольстительные мужчины пользовались парфюмом на основе эссенции ландыша. Привожу забавную цитату:

" Tous vos muguets, tous vos dandys, tous vos inutiles étaient là, jeunes et vieux, riches et nobles

"

(Sand, Lélia).

🌷В общем, какие здесь можно сделать выводы? В первую очередь, мы вновь доказали, что все дороги ведут в Страдающее Средневековье! Во-вторых, будьте осторожными, покупая парфюм на основе ландыша. Сложно будет отбиться от женщин, еще и обольстителем обзовут! В-третьих, если хотите признаться девушке в любви, подарите ей ландыши.

#vocabulaire 🌼

Ну наконец-то! Пост для начинающих 🖼🖼

Обсуждать мы будем одну из самых нелюбимых тем тех, кто знакомится с французским языком: причастие прошедшего времени или participe passé ("партисипы", как мы привыкли называть их на филологическом). Я постараюсь помочь Вам упростить процесс запоминания этих коварных форм.

🖼🖼Причастие прошедшего времени образуется с помощью корня инфинитива, к которому добавляются следующие окончания:

— é для глаголов 1-й группы:
parlé, participé, tombé
— i для глаголов 2-й группы:
fini, rempli, réfléchi
— чаще всего i, но иногда is, t, u для глаголов 3-й группы:
parti, assis, joint, couru

Исключение: причастие прошедшего времени глагола naître — né.

Существует и сложность: в некоторых глаголах 3-й группы меняется и корень. Например, devoir — dû / due; pouvoir — pu; plaire — plu; vivre — vécu.

🖼🖼Особенность, которую нужно запомнить начинающим: во многих причастиях прошедшего времени конечные буквы t и s не произносятся, однако начинают читаться в женском роде. Не забывайте, что иногда во французском языке от произношения конечных букв зависит смысл целого предложения:
elle s'est plainte → il s'est plaint
elle s'est assise → il s'est assis
elle est cuite → il est cuit

В следующий раз мы обсудим согласование причастия прошедшего времени, ведь эта тема вызывает трудности даже у самых больших знатоков языка. А в комментарии я прикрепляю удобный для запоминания список "партисипов"🖼🖼🖼

#А2 #grammaire

🩷Уверена, вы не раз слышали песню Эдит Пиаф " La vie en rose ". Поговорим о ней?🩷

Есть занимательная легенда об истории создания данной композиции. Дело было на террасе одного из парижских кафе. Мариан Мишель (Marianne Michel), начинающая исполнительница, попросила Эдит Пиаф написать песню к предстоящему спектаклю. Прямо на месте Пиаф, напевая мелодию "Жизни в розовом цвете", набросала текст песни:

" Mais s’il me prend dans ses bras,
Qu’il me parle tout bas, moi, j’vois des trucs (ou des choses) en rose.
Il me dit des mots d’amour, des mots de tous les jours,
Mais ça m’fait quelques chose… ".

Тогда между Эдит и молодым Ивом Монтаном зарождался роман. Мариан предложила заменить " des trucs en rose " знаменитыми словами " la vie en rose ". Затем, уже во время оккупации, текстовик Пиаф Анри Конте отредактировал строчку " Mais s’il me prend dans ses bras… ", изменив в ней одно слово: " Quand il me prend dans ses bras… " Окончательно текст песни сложился только в 1945 году. В 1946 Пиаф и Монтан расстались, и певица сомневалась, стоит ли записывать композицию, напоминающую о болезненных событиях. Однако " La vie en rose " всё же видит свет и становится визитной карточкой Э. Пиаф.

🩷Давайте послушаем песню, прочитаем и переведем текст.

Des yeux qui font baisser les miens

Взгляд, под которым я опускаю глаза,

Un rire qui se perd sur sa bouche

Смех, теряющийся в его улыбке

Voilà le portrait sans retouche

Вот портрет без ретуши,

De l'homme auguel j'appartiens

Портрет мужчины, которому я принадлежу.

Quand il me prend dans ses bras,

Когда он обнимает меня

Il me parle tout bas

И мне тихо говорит,

Je vois la vie en rose,

Я вижу жизнь в розовом цвете.

Il me dit des mots d'amour

Он говорит мне ласковые слова,

Des mots de tous les jours,

Повседневные слова,

Et ça me fait quelques choses

Это что-то для меня значит,

Il est entre dans mon coeur,

Вошла в мое сердце

Une part de bonheur

Частица счастья,

Dont je connais la cause

,
Которой я знаю причину,

C'est lui pour moi, moi pour lui

Он для меня, а я для него в этой жизни.

Dans la vie il me l'a dit

,
Он сказал мне это,

L'a juré pour la vie,

Поклялся на своей жизни,

Et des que je l'aperçois

И когда я замечаю его,

Alors je sens en moi,

То чувствую, как в груди

Mon coeur qui bat...

Бьется мое сердце...

Des nuits d'amour à plus finir

Ночи любви не кончатся никогда,

Un grand bonheur qui prend sa place

Большое счастье занимает своё место.

Les ennuis, des chagrins s'effacent

Неприятности и печали отступают

Heureux, heureux à en mourir.

Такое счастье, что можно умереть.

[refrain]

🩷Прелестный текст, не так ли? В следующей публикации я расскажу Вам, что во французском языке обозначает " la vie en rose " и какие ассоциации, связанные с розовым цветом, существуют во франкофонном мире.

#musique 🩷🩷🩷

Добрый вечер! Сегодняшний пост для начинающих посвящен диакретическим знакам accent aigu и accent grave! 💋

На первых курсах университета почему-то не объясняют постановку диакретических знаков, хотя правило легкое и понятное даже для тех, кто только знакомится с французским. В нашем ВУЗе серьезная отработка данной темы проводилась на третьем курсе. Я же считаю, что её нужно преподносить ученикам в начале их пути.

💋Итак, от чего же зависит использование акцентов. Аccent aigu é появляется в открытом слоге и указывает на то, что произносимый звук [e] закрытый. Слог называется открытым, если заканчивается на гласную. Например: pré-fé-rence, два открытых слога, оканчивающихся на гласную. Еще примеры таких случаев: présent, génération, répéter, pénétrer, télégramme, séduction. Прошу Вас запомнить исключения, при которых данный акцент не ставится:

💋Звук [ə] никогда не принимает акцентов. Звук [ə] ≠ [e]. Примеры: regard, refaire, relire.

💋Перед двойными согласными акценты не ставятся: cesser.

💋Произносимая гласная [e] в конце слов, за которой следует немая согласная, не требует акцентов: donner, pied.

💋Теперь разберемся с accent grave. Аccent grave è характерен для закрытого слога и указывает на то, что произносимый звук [ɛ] открытый. Закрытый слог — это слог, в конце которого находится один или несколько согласных звуков. Например: frère, père, mènera. Обязательное условие для постановки этого акцента — наличие немого е после закрытого слога: mer ≠ mère, fer ≠ frère. Здесь тоже существуют исключения и дополнительные условия:

💋Акцент ставится в конце слов перед немой [s]: progrès, après.

💋Перед двойными согласными акценты не ставятся: cesse ≠ cèsse, verre ≠ vèrre.

💋Обязательное условие: наличие двух согласных, вторая из которых [r] или [l]: chèvre, règle.

💋Акценты не ставятся в сочетании -ex-: complexe, expliquer.

Теперь хочу рассказать Вам о двух милых лайфхаках, которые вы можете применять для самопомощи при постановке акцентов. Первый💋: открытый слог можно пропеть, а закрытый нет. Второй💋: левая рука — акцент направлен влево — это accent grave; правая рука — акцент направлен вправо — это accent aigu.

💋В комментарии я отправлю несколько упражнений, в которых вы можете попробовать поставить диакритические знаки. Если хотите проверить правильность выполненного задания, присылайте его мне в личные сообщения или в комментарии.

#orthographe

📖В предыдущем посте был очень забавный мем про Ж.-П. Сартра. Придется объяснить Вам его, а также показать классную цитату Сартра и "пояснить за его философию".

🌹Шутка в картинке из предыдущего поста заключается в том, что у Сартра несовершенная дикция, и свою знаменитую фразу " L'enfer c'est les autres " он бы произнес как " Lanfair cé lé fote ". Чтобы понять, о чем речь, советую открыть любую запись интервью с Сартром.

Даже не знаю, какая цитата известнее: "Ад — это другие" или прикрепленная к данной публикации: "Не делать выбор — тоже значит выбирать".

🏛Над проблемами свободы воли и свободы выбора Сартр корпит, создавая свою философию. Экзистенциализм атеистичен, поэтому раз Бога нет, то человеческое существо в ответе за самое себя, за свои решения и поступки. Существует известная цитата Сартра — «человек – это то, что он делает». В трактате «Экзистенциализм — это гуманизм» французский философ утверждает, что именно человек ответственен за то, каков он есть, а также за то, каким должно быть и будет всё человечество, так как совершая определенный выбор, он создает определенную концепцию человека. Когда человек что-то делает, он может задать себе вопрос: "А что бы было, если бы все в мире в такой ситуации поступили так, как я?" Или "Я не сделал ничего, а что было бы, если бы никто ничего не сделал?"

📝Именно это состояние ответственности за самого себя и за все общество называется ангажированностью. Engagement (с фр.) — это одновременно и обязательство, и контракт, и преданность, и вовлеченность. Получается, что человек обязан обществу; вступая в состояние ангажированности, он заключает контракт с обществом; он предан своему делу, потому что отвечает за каждое свое действие и бездействие; а самое главное, он вовлечен во все сферы бытия, формирующие его самого и социум. Ангажированный человек не может быть аполитичным и асоциальным, так как тогда, по логике Сартра, все бы были аполитичными и асоциальными. Быть экзистенциалистом – значит être engagé.

📇Тему ангажированности Сартр развивает в эссе «Что такое литература?» Если вся жизнь человека – это ответственность, то и решение создавать литературные произведения – тоже осознанный выбор и ответственность. Функция писателя, таким образом, заключается в обнажении различных явлений и в том, чтобы в результате этого действия никто не мог затем сослаться на незнание мира (писатель показывает обывателям мир, о котором они не могли бы узнать при иных обстоятельствах). Как обычный человек задается вопросами, так и писатель спрашивает себя: «Что произошло бы, если бы все люди прочли написанное мной?» Важно отметить, что если писатель предпочитает умолчать о каком-то аспекте жизни, то он делает это осознанно. Сартр считает, что молчать – значит отказываться говорить.

Теперь Вы знаете, что имел в виду Сартр, говоря о "выборе не делать выбор".

Je vous en pris ! 🙎‍♀️ #philosophie #citation

😊Доброй ночи, франкофилы!😊

Предлагаю Вам опрос на тему, в которой часто допускают ошибки даже самые большие знатоки. Завтра расскажу, какой ответ верный и почему.

#enquête #vocabulaire