Подшивка "Пробуждения" за 1914 год принесла интересную дихотомию.

С одной стороны пышный царский манифест о начале войны. Нападение Германии упоминается в нем лишь в середине, а до того размещена последовательная, но в общем-то излишняя предыстория. Эта предыстория путает человека не посвященного, а людям недобросовестным открывает возможность врать о вине Российской Империи, мол сами начали.

Уверен, если бы манифест начинался с фразы НЕМЦЫ НАПАЛИ НА РУСЬ эти слова сами по себе могли бы сыграть положительную роль в судьбе страны. Мир важно запечатлять в правильных словах. Так создаётся ткань реальности.

А вот царским словам противостоит никто иной как Керенский. Председатель думской группы "Трудовиков" использует фразы иезуитски выверенные, броские, наполовину состоящие из намеков, а на другую из прямых призывов. Чего стоит например "нет у вас врагов среди трудящихся классов воюющих стран", "защитив страну, освободите её". Эти слова произносятся полномочно на самом старте войны и, к сожалению, задают её ход для России.

"К сожалению" потому что все о чем как о благе вещал Керенский  (свобода антивоенной агитации, амнистия революционерам, выделение прав не-русским народностям, свержение режима, заключение мира), в действительности превратилось в кровавый кошмар для России и личную катастрофу для Александра Федоровича.

"Мир" выкликавшийся социалистом-пацифистом обернулся дополнительными четырьмя годами войны и установлением режима в котором Керенский не только не мог печать свои речи, но вряд-ли бы остался жив.

В конце 2023 года в Петербурге и Москве состоялись сессии Всемирного Русского Народного Собора. Власти уделили этому событию умеренное внимание, а в интернете прореагировали с юмором - ждали исторических заявлений, а их нет, "ну вот опять!". Ничего великого тогда и впрямь не произошло. Однако, один аспект меня зацепил.

Всемирный Русский Народный Собор по самой своей идее представляет корпоративный орган русского народа. То, есть в коем-то веке, президент страны делал своё обращение не ко всем россиянам включая русских, а именно к русским из числа россиян (а если принимать за чистую монету слово "Всемирный" то и того больше).

В структуре Российской Федерации этнические экс-территориальные организации называются диаспорами. К 2023 году весомые диаспоры имели все кто угодно. Их связь с этническими мафиями всегда была на слуху. И вот, внезапно, русским была выделена своя скромная диаспора. Об это этом долго мечтали националисты 00-10х и сейчас, когда такое представительство формально возникло, его предпочли не заметить.

В определенной степени это описывает тупик национал-либерализма и всего мышления десятых. Люди хотят иметь долю во власти, но не хотят иметь связь с действующей системой как с "новиопской". В таком случае интереснее и веселее высмеять предложенный вариант, чем принять его.

В пределе отвержение сотрудничества с государством приводит к необходимости построить альтернативную либеральную систему в которой нац-либ уж точно получит честное место в парламенте. Тогда то он и возьмется за дело. Такой вариант по сути предлагал и ранний Погром и такой же вариант подкладывает националистам нынешний Штефанов. Вариант, конечно, ложный.

Проблема в том, что вариант этот не заметили и более разумные люди. Власти наработали себе такое фатальное недоверие, что оно само по себе играет против русских, которые ограничивают число контактов с собственным государством. В краткосрочной перспективе дурным итогом "игнорирования" ВРНС может быть его сворачивание или увеличение постановочности. Нет спроса - не будет предложения. В том же кремле найдутся те кто спокойно выдохнут - русский марш с мандатами, это ли не фашизм?

Интересно кстати, что РФ в качестве формального главы Русского Народа выбрала Патриарха. В общем-то это тоже соответствует логике построения диаспор. Российские власти не очень понимают как взаимодействовать со всем русским народом. Как и в диаспорах здесь логично собрать слой с сильным самосознанием и собственными интересами. В таком случае из всех русских выбрали конкретно православных.

Выбор разумный, хоть и расходящийся с этнической логикой. Все остальные русские проявляют свою русскость неизвестным образом. Строго говоря произошедшая легитимация ВРНС и то как она произошла является диагнозом со стороны нашей бюрократии - единственный внятный субъект внутри русского народа это православные.

У них есть внутренняя (и непосредственно русская!) культура, община, политический запрос на сохранение страны и некоторых институтов. С ними можно вести диалог, они есть как субъект. Их много, в конце концов.

Впрочем, я бы сам забыл уже про ВРНС (пишу не по горячим следам), но тут произошло странное. После приподнятия наверх русской диаспоры РФ вдруг начала щупать диаспоры не-русские. Что из этого выйдет как всегда неясно. Может быть ничего. Важно только, что события не останавливаются и возможности которых раньше не было - открыты.

Потому сотрудничайте с государством, берите деньги, стройте Россию где предложат. Нам здесь жить.

Нестеров и русский стиль

Поиски русского стиля в целом похожи на поиски русской идеи. Ищется нечто исконное, что должно стать нашим. Именно стать, потому что в данный момент мы этим не обладаем. Возникает некая логика возвращения, реконкисты древних истоков. В такой ситуации легко нарваться на симулякр, скопировать нечто никогда не существовавшее. Например, коловрат.

С другой стороны всегда имеется возглас против прямого или близкого копирования образцов недавнего прошлого. Во-первых, это не искусство, а изготовление дубликатов, во-вторых, не слишком уж древни недавние произведения, чтобы служить истоком. В итоге появляется переосмысление, которое промахивается мимо искомой русскости именном потому, что отказывается продолжать раннюю традицию.

Переосмысления могут быть недурны, но они всегда оказываются новой веткой с краю, в центре русского стиля их не поместить. В общем искать стиль - дело сложное. Благо у русских уже были те, кто проложил главную дорогу. И я лично испытываю действительное восхищение перед художником Михаилом Нестеровым.

Его совмещение иконописности и реалистичности завораживает одновременным сохранением и того и другого. Ангелы Нестерова имеют лик какой мы могли бы видеть в жизни у красивого человека, вместе с тем, ясно что перед нами именно ангел. Нет ритуальной отвлечённости иконы и нет бесплодности, фотографичности портрета. Здесь соприкасаются два мира в величайшей напряженности.

Да и сюжеты Нестерова русские и о России. Художник написал одни из лучших своих работ в годы Первой Мировой, а закончил свою жизнь уже во время Второй. Думаю, он многое пережил в своём сердце. Мне отчего-то кажется, что обратясь к Нестерову мы найдем не только прошлое, но и будущее. Ровно как он нашел в иконах не только ветхость и старину.