Участники Московского Государственного Совещания. Именно оно послужило прологом к "Корниловскому мятежу".
В левом нижнем углу рядом изображены генерал Корнилов и анархист Кропоткин. В ходе совещания все эти люди должны были как-то объединиться. Вышло иначе и Совещание стало также прологом к Гражданской войне.
В левом нижнем углу рядом изображены генерал Корнилов и анархист Кропоткин. В ходе совещания все эти люди должны были как-то объединиться. Вышло иначе и Совещание стало также прологом к Гражданской войне.
👍8
Социология революции I
Первая волна революционного движения нахлынула на Россию в 1860-е годы, продлившись двадцать лет вплоть до середины 1880-х.
За это время было совершено несколько покушений на Александра Второго, последнее из которых увенчалось успехом. Однако, громкий теракт не спас движение от полицейского разгрома и внутреннего распада.
Внезапное поражение, как и само длительное существование движения может показаться некоторым парадоксом. Чтобы рассмотреть его подробнее стоит обратиться не к идеям, а к структуре революционного сообщества.
В первую очередь, численность народников оценивается следующим образом: с 1871 по 1874 примерно 2000 человек, с 1875 по 1878 примерно 3440 человек, с 1879 по 1882, а также с 1883 по 1886 в движении так или иначе участвовало примерно 4250 человек.
В масштабах многомиллионной империи эти цифры кажутся маленькими. Дополнительно их подрезает показатель мобильности. В первые три из указанных четырехлетних промежутков в движени оставалось только 17-20% участников. На последнем этапе это значение и вовсе упало до 11%.
При этом среди рядовых участников основной причиной прекращения революционной деятельности было личное решение покинуть сообщество (48-58% в разные периоды). Впрочем, и репрессии косили ряды вынимая из них от 21 до 30% личного состава.
На этом фоне прочнее держались лидеры. До убийства Александра II примерно 50% революционных вождей оставались в движении из периода в период. Однако, после теракта репрессии выбили 85% всех лидеров, а большая часть оставшихся бежала заграницу.
Таким образом, даже из трех-четырех тысяч революционеров в следующий период переходило менее тысячи. Все остальные были новыми людьми завербованными в процессе, либо самостоятельно примкнувшими к движению.
Само революционное сообщество постоянно находилось в процессе разгрома и распада. Рядовые участники часто сами выходили из движения, а тех кто упорствовал достаточно эффективно вычисляла полиция.
*Расчеты взяты из работы Льва Лурье "Перепись народников"
Первая волна революционного движения нахлынула на Россию в 1860-е годы, продлившись двадцать лет вплоть до середины 1880-х.
За это время было совершено несколько покушений на Александра Второго, последнее из которых увенчалось успехом. Однако, громкий теракт не спас движение от полицейского разгрома и внутреннего распада.
Внезапное поражение, как и само длительное существование движения может показаться некоторым парадоксом. Чтобы рассмотреть его подробнее стоит обратиться не к идеям, а к структуре революционного сообщества.
В первую очередь, численность народников оценивается следующим образом: с 1871 по 1874 примерно 2000 человек, с 1875 по 1878 примерно 3440 человек, с 1879 по 1882, а также с 1883 по 1886 в движении так или иначе участвовало примерно 4250 человек.
В масштабах многомиллионной империи эти цифры кажутся маленькими. Дополнительно их подрезает показатель мобильности. В первые три из указанных четырехлетних промежутков в движени оставалось только 17-20% участников. На последнем этапе это значение и вовсе упало до 11%.
При этом среди рядовых участников основной причиной прекращения революционной деятельности было личное решение покинуть сообщество (48-58% в разные периоды). Впрочем, и репрессии косили ряды вынимая из них от 21 до 30% личного состава.
На этом фоне прочнее держались лидеры. До убийства Александра II примерно 50% революционных вождей оставались в движении из периода в период. Однако, после теракта репрессии выбили 85% всех лидеров, а большая часть оставшихся бежала заграницу.
Таким образом, даже из трех-четырех тысяч революционеров в следующий период переходило менее тысячи. Все остальные были новыми людьми завербованными в процессе, либо самостоятельно примкнувшими к движению.
Само революционное сообщество постоянно находилось в процессе разгрома и распада. Рядовые участники часто сами выходили из движения, а тех кто упорствовал достаточно эффективно вычисляла полиция.
👍6
Социология революции II
Для социалистических теорий типично подчеркивать классовую сущность общественных процессов. Из них центральным является революционный процесс. В таком аспекте важно, чтобы классовая и революционная составляющая совпадали. Данные по народникам дают следующую картину.
В период с 1871 по 1878 дворянское сословие составляло большинство движения. В целом дворян насчитывалось около 30-32%. Начиная с 1879 года, их число снизилось, упав до 24-25%, что всё ещё составляло четверть участников революционных организаций. При этом, с 1871 по 1882 год дворян среди лидеров революции насчитывалось от 59% до 50%, и даже после цареубийства и ужесточения полицейских мер около 32% вождей происходили из дворян.
Смену дворянскому сословию составили мещане, количество которых с 1871 по 1886 возросло от 11% до 34%. Среди руководства мещане обосновались ещё стремительнее, пройдя от 5% изначально до 48% к 1886 году.
В движение также стабильно вступали дети чиновников, составившие примерно 12% участников на всех рассматриваемых этапах. От 18% в начале до 8% в конце пришло из духовного сословия. Обе эти группы постоянно предоставляли примерно по 10% лидеров каждая.
Наконец, крестьянство, начав с 17% революционеров в 1871 году сократило свое представительство до 10% в 1886. Лидеров же из крестьян было и того меньше - от 2% до 6%.
Однако, стоит учитывать, что сословная принадлежность не всегда отражает род деятельности человека. Сословие это по сути юридическая категория. О занятиях революционеров речь пойдет в следующем блоке.
Для социалистических теорий типично подчеркивать классовую сущность общественных процессов. Из них центральным является революционный процесс. В таком аспекте важно, чтобы классовая и революционная составляющая совпадали. Данные по народникам дают следующую картину.
В период с 1871 по 1878 дворянское сословие составляло большинство движения. В целом дворян насчитывалось около 30-32%. Начиная с 1879 года, их число снизилось, упав до 24-25%, что всё ещё составляло четверть участников революционных организаций. При этом, с 1871 по 1882 год дворян среди лидеров революции насчитывалось от 59% до 50%, и даже после цареубийства и ужесточения полицейских мер около 32% вождей происходили из дворян.
Смену дворянскому сословию составили мещане, количество которых с 1871 по 1886 возросло от 11% до 34%. Среди руководства мещане обосновались ещё стремительнее, пройдя от 5% изначально до 48% к 1886 году.
В движение также стабильно вступали дети чиновников, составившие примерно 12% участников на всех рассматриваемых этапах. От 18% в начале до 8% в конце пришло из духовного сословия. Обе эти группы постоянно предоставляли примерно по 10% лидеров каждая.
Наконец, крестьянство, начав с 17% революционеров в 1871 году сократило свое представительство до 10% в 1886. Лидеров же из крестьян было и того меньше - от 2% до 6%.
Однако, стоит учитывать, что сословная принадлежность не всегда отражает род деятельности человека. Сословие это по сути юридическая категория. О занятиях революционеров речь пойдет в следующем блоке.
👏3👍2
Некоторые ценные признания выглядят так: владивостокский большевик Никифоров не смог вспомнить других "старых" буржуазных лозунгов, кроме "продолжения войны", какими эсеры и меньшевики агитировали в момент Октябрьской революции. В таком свете конфликт выглядит как противостояние оборонцев и капитулянтов.
Конкретно владивостокские большевики также потратили много сил чтобы воздействовать на Хабаровский и Благовещенский советы, которые временами не слишком поддерживали "мир". Однако, насладиться тишиной брестской капитуляции владивостокцы не смогли - Антанта явилась взыскать союзнический долг. Перед лицом иностранных войск коммунисты бросились к национально-освободительным лозунгам, героически сражались и шли в тюрьмы.
Ситуация вышла абсурдная, но закономерная: выбор в пользу позора заканчивается и войной, и позором.
Конкретно владивостокские большевики также потратили много сил чтобы воздействовать на Хабаровский и Благовещенский советы, которые временами не слишком поддерживали "мир". Однако, насладиться тишиной брестской капитуляции владивостокцы не смогли - Антанта явилась взыскать союзнический долг. Перед лицом иностранных войск коммунисты бросились к национально-освободительным лозунгам, героически сражались и шли в тюрьмы.
Ситуация вышла абсурдная, но закономерная: выбор в пользу позора заканчивается и войной, и позором.
👍4👎2
Возвращаясь к сегодняшнему дню: вопрос о молодости будет для нас ключевым на равне с вопросом о земле и власти в ближайшее двадцать-тридцать лет. Именно рожденные сейчас дети попытаются сломать будущую тенденцию.
Средний возраст народников был в районе 23 лет, но они были плодом невероятного роста традиционного общества, входящего в модерн. У нас такого нет. Белые генералы также не были просто заслуженными стариками. Старики наоборот жаловались на 25-летних героев, готовых поднять полк в атаку, но академий незакончивших. Таким был, например, Туркул и очень многие сибиряки выросшие из капитанов Мировой бойни.
Сколько их нужно? Молодых народников было несколько тысяч, белых изначально также. Когда эсер Лебедев писал, что двумя тысячами на баржах можно было из Казани взять Москву, он, конечно, был утопичен, но в рамках героического реализма.
На наших глазах что-то около десяти тысяч "вагнеров", готовы были менять правительство (ведь именно это подразумевает убрать министра обороны). У них кое-что получилось.
Вопрос о молодости (о населении или демографии, как говорят официально), в этом и стоит. Будет у нас тысяча идейных юношей в 2045 году? Если будет, то история не остановится. Лично мне это даёт надежду, что ни одна политическая победа наших врагов не останется непоколебимой.
Средний возраст народников был в районе 23 лет, но они были плодом невероятного роста традиционного общества, входящего в модерн. У нас такого нет. Белые генералы также не были просто заслуженными стариками. Старики наоборот жаловались на 25-летних героев, готовых поднять полк в атаку, но академий незакончивших. Таким был, например, Туркул и очень многие сибиряки выросшие из капитанов Мировой бойни.
Сколько их нужно? Молодых народников было несколько тысяч, белых изначально также. Когда эсер Лебедев писал, что двумя тысячами на баржах можно было из Казани взять Москву, он, конечно, был утопичен, но в рамках героического реализма.
На наших глазах что-то около десяти тысяч "вагнеров", готовы были менять правительство (ведь именно это подразумевает убрать министра обороны). У них кое-что получилось.
Вопрос о молодости (о населении или демографии, как говорят официально), в этом и стоит. Будет у нас тысяча идейных юношей в 2045 году? Если будет, то история не остановится. Лично мне это даёт надежду, что ни одна политическая победа наших врагов не останется непоколебимой.
👍7🤔2
Социология революции III
Профессиональная принадлежность революционеров периода 1871-1886 годов выглядит достаточно выразительно. Доля студентов составляла от 43% до 32% с различными колебаниями. Младшие учащие давали дополнительные 18-12% всех участников.
На первом этапе 71% лидеров также были студентами. Однако, уже с 1875 года многие из них превратились в профессиональных революционеров, которых среди лидеров стало 62%. Затем в 1879-1882 профессионалов было уже 79%. И даже после чистки 1882 года, 41% лидеров движения занимались только революцией. В этот момент ослабления касты профессионалов лидеры-студенты вновь вернули часть своих позиций, заняв 36% мест руководителей движения.
Таким образом, сочетание студентов и учащихся в любом случае занимало большинство среди всех участников, а сочетание студентов и профессиональных революционеров также было большинством среди лидеров движения.
В качестве ещё одной весомой группы можно выделить рабочих, которые в десятилетие с 1875 по 1886 дали от 12% до 18% участников. Однако, эти цифры идут почти наравне с количеством учащихся средних учебных заведений, к тому же рабочие никогда не занимали более 5% мест среди лидеров революции.
Не сильно реже встречались революционеры из числа офицеров, интеллигенции и мелких служащих. Крестьян по роду деятельности было не более 5% в разные периоды с 1871 по 1886 год. Лидеров занятых крестьянским трудом и одновременно организацией революции в какой-либо значительной доле не существовало вовсе.
Таким образом, организации с такими звучными названиями как "Земля и воля" или "Черный передел" (передел земли, конечно) были частью преимущественно, а скорее даже абсолютно, городского, просвещённого движения. Но что ещё важнее, движение это было крайне молодым по составу.
Профессиональная принадлежность революционеров периода 1871-1886 годов выглядит достаточно выразительно. Доля студентов составляла от 43% до 32% с различными колебаниями. Младшие учащие давали дополнительные 18-12% всех участников.
На первом этапе 71% лидеров также были студентами. Однако, уже с 1875 года многие из них превратились в профессиональных революционеров, которых среди лидеров стало 62%. Затем в 1879-1882 профессионалов было уже 79%. И даже после чистки 1882 года, 41% лидеров движения занимались только революцией. В этот момент ослабления касты профессионалов лидеры-студенты вновь вернули часть своих позиций, заняв 36% мест руководителей движения.
Таким образом, сочетание студентов и учащихся в любом случае занимало большинство среди всех участников, а сочетание студентов и профессиональных революционеров также было большинством среди лидеров движения.
В качестве ещё одной весомой группы можно выделить рабочих, которые в десятилетие с 1875 по 1886 дали от 12% до 18% участников. Однако, эти цифры идут почти наравне с количеством учащихся средних учебных заведений, к тому же рабочие никогда не занимали более 5% мест среди лидеров революции.
Не сильно реже встречались революционеры из числа офицеров, интеллигенции и мелких служащих. Крестьян по роду деятельности было не более 5% в разные периоды с 1871 по 1886 год. Лидеров занятых крестьянским трудом и одновременно организацией революции в какой-либо значительной доле не существовало вовсе.
Таким образом, организации с такими звучными названиями как "Земля и воля" или "Черный передел" (передел земли, конечно) были частью преимущественно, а скорее даже абсолютно, городского, просвещённого движения. Но что ещё важнее, движение это было крайне молодым по составу.
🤯2👍1
Работа с демографической статистикой добавляет новую плоскость при рассмотрении исторических событий. Связь события и отклика становится более зримой. Причем связь не одномоментная, но отложенная. Грубо говоря реакция на сегодняшние события формирует поведение людей на десять лет вперед, а то и на всю жизнь. Особенно это касается молодежи.
Известно, например, что наиболее рьяными реваншистами после Первой Мировой стали молодые немцы не успевшие побывать на фронте. Если брать что к началу войны им было 10-14 лет, то можно проследить как все последующие события выстроились для них в единую цепочку: восторг от начала войны или её умеренная поддержка, сопереживание своим старшим братьям и отцам, поражение (которое не выглядело неминуемым), Версальский мир, французская оккупация Рейнании в 1923 году.
К последней дате 22-летние немцы не видели ничего кроме событий национальной борьбы. Вполне логично, что для значительной части молодежи реванш стал основой идеологии.
Важно кстати, что в Германии поражения не трактовались как часть национального позора. Наоборот это были честные поражения на поле боя (иногда с элементами бесчестных ударов в спину). То есть, самого отторжения к правящему строю, своей армии и тем более народу не возникало.
Это частный пример. Его можно развивать наблюдениями из других стран и времен. Суть же в том, чтобы приблизиться к пониманию связи события и общественного отклика. Это было бы не лишним для прогноза на наше будущее с одной стороны, а с другой, возможно приблизило бы нас к пониманию такого явления как идеологии.
Известно, например, что наиболее рьяными реваншистами после Первой Мировой стали молодые немцы не успевшие побывать на фронте. Если брать что к началу войны им было 10-14 лет, то можно проследить как все последующие события выстроились для них в единую цепочку: восторг от начала войны или её умеренная поддержка, сопереживание своим старшим братьям и отцам, поражение (которое не выглядело неминуемым), Версальский мир, французская оккупация Рейнании в 1923 году.
К последней дате 22-летние немцы не видели ничего кроме событий национальной борьбы. Вполне логично, что для значительной части молодежи реванш стал основой идеологии.
Важно кстати, что в Германии поражения не трактовались как часть национального позора. Наоборот это были честные поражения на поле боя (иногда с элементами бесчестных ударов в спину). То есть, самого отторжения к правящему строю, своей армии и тем более народу не возникало.
Это частный пример. Его можно развивать наблюдениями из других стран и времен. Суть же в том, чтобы приблизиться к пониманию связи события и общественного отклика. Это было бы не лишним для прогноза на наше будущее с одной стороны, а с другой, возможно приблизило бы нас к пониманию такого явления как идеологии.
👍7
"Официальные военные сводки, содержание которых ограничивалось чисто военными делами, не могли удовлетворить потребность населения в информации о ежедневной жизни и проблемах в немецких войсках. Эта задача лежала прежде всего на плечах военных корреспондентов. Они могли успешно выполнять эту задачу только при условии, что им доверяли. Поэтому определяющую роль при отборе играла сама личность корреспондента"
Эта цитата принадлежит руководителю кайзеровской разведки полковнику Вальтеру Николаи. В рамках своих полномочий он не только ловил чужих шпионов и засылал германских, но и курировал связи с прессой, что на самом деле подразумевало самый широкий спектр пропагандистской деятельности.
Таким образом, верхний абзац является прямым указанием по ведению информационной войны.
Эта цитата принадлежит руководителю кайзеровской разведки полковнику Вальтеру Николаи. В рамках своих полномочий он не только ловил чужих шпионов и засылал германских, но и курировал связи с прессой, что на самом деле подразумевало самый широкий спектр пропагандистской деятельности.
Таким образом, верхний абзац является прямым указанием по ведению информационной войны.
👍9
Социология революции IV
Итак, дворяне и мещане, преимущественно занятые учебой или интеллигентской деятельностью, в количестве чуть более четырех тысяч человек на протяжении 15 лет вели активную революционную деятельность против империи.
Многие параметры менялись, да и вообще текучка была достаточно сильной. Тем не менее, средний возраст участников оставался удивительно стабильным: в 1871-1874 он составлял 22,4 года, в 1875-1878 - 23,6 лет, в 1879-1882 - 23,7, и наконец, в 1883-1886 - 24,9.
Группа революционеров 21-25 лет была самой обширной. На протяжении 15 лет участники движения этого возраста составляли от 40% до 48% от общего числа народников.
Значительную долю составляли лица в возрасте до 20 лет. Однако, со временем, по естественным причинам, их число сокращалось - с 35,8% в 1871-1874 годах до 23,1% в 1883-1886 годах.
Ещё примерно 15% от всех революционеров давали люди в возрасте 26-30 лет. Эта группа была устойчивей, так как, тем же самым естественным образом, она пополнялась повзрослевшими младшими участниками.
Как и в случае с другими параметрами, возраст общей массы и руководителей значительно различался. Лидеры дольше оставались в движении и связывали с ним свою жизнь, поэтому они были старше. С 1871 по 1882 годы число руководителей 26-30 лет возросло с 14% до 50%. В тот же период, доля лидеров 21-25 лет упала с 60% до 25%.
В целом движение было очень молодым - более 60% в нем всегда составляли люди младше 26 лет. Все участники старше 30 лет в среднем могли дать только 10% от общей численности революционеров.
Итак, дворяне и мещане, преимущественно занятые учебой или интеллигентской деятельностью, в количестве чуть более четырех тысяч человек на протяжении 15 лет вели активную революционную деятельность против империи.
Многие параметры менялись, да и вообще текучка была достаточно сильной. Тем не менее, средний возраст участников оставался удивительно стабильным: в 1871-1874 он составлял 22,4 года, в 1875-1878 - 23,6 лет, в 1879-1882 - 23,7, и наконец, в 1883-1886 - 24,9.
Группа революционеров 21-25 лет была самой обширной. На протяжении 15 лет участники движения этого возраста составляли от 40% до 48% от общего числа народников.
Значительную долю составляли лица в возрасте до 20 лет. Однако, со временем, по естественным причинам, их число сокращалось - с 35,8% в 1871-1874 годах до 23,1% в 1883-1886 годах.
Ещё примерно 15% от всех революционеров давали люди в возрасте 26-30 лет. Эта группа была устойчивей, так как, тем же самым естественным образом, она пополнялась повзрослевшими младшими участниками.
Как и в случае с другими параметрами, возраст общей массы и руководителей значительно различался. Лидеры дольше оставались в движении и связывали с ним свою жизнь, поэтому они были старше. С 1871 по 1882 годы число руководителей 26-30 лет возросло с 14% до 50%. В тот же период, доля лидеров 21-25 лет упала с 60% до 25%.
В целом движение было очень молодым - более 60% в нем всегда составляли люди младше 26 лет. Все участники старше 30 лет в среднем могли дать только 10% от общей численности революционеров.
🤯4👍3
Год назад я принял участие в революции. Мы свергали одну власти и приводили другую, перед нами двигалась армия, а местные жители смотрели на происходящее вопросительно - что их ждёт теперь?
Аналогии с гражданской войной рождались сами собой, а это и была и остаётся именно она. Люди мало отличимые от пришедших из России готовы были убивать своих соседей заподозрив их в нелояльности украинской партии. Те же, кто приветствовали нас просили защиты и помощи, но защиты в первую очередь.
Логика террора и внутреннего насилия с тех пор дополнилась логикой массовой мобилизации. Привлеченных правильным флагом уже не хватает и теперь привлекают насилием и обещанием кары.
Хотя многие думают что Украина сражается как нация - она сражается как спрут сидящий на нации. От президента до полицейского и сержанта действует одна круговая порука украинства. Приказ спускается сверху вниз впрыском яда и на конце сжимается щупальца настоящего террора.
Снять этого спрута, обрубить его щупальца, то есть уничтожить систему украинской власти и есть правильная и реальная задача. А уничтожение власти, хотя бы и на клочке земли это и есть революция.
Аналогии с гражданской войной рождались сами собой, а это и была и остаётся именно она. Люди мало отличимые от пришедших из России готовы были убивать своих соседей заподозрив их в нелояльности украинской партии. Те же, кто приветствовали нас просили защиты и помощи, но защиты в первую очередь.
Логика террора и внутреннего насилия с тех пор дополнилась логикой массовой мобилизации. Привлеченных правильным флагом уже не хватает и теперь привлекают насилием и обещанием кары.
Хотя многие думают что Украина сражается как нация - она сражается как спрут сидящий на нации. От президента до полицейского и сержанта действует одна круговая порука украинства. Приказ спускается сверху вниз впрыском яда и на конце сжимается щупальца настоящего террора.
Снять этого спрута, обрубить его щупальца, то есть уничтожить систему украинской власти и есть правильная и реальная задача. А уничтожение власти, хотя бы и на клочке земли это и есть революция.
👏10👍4👎2
Два агитпоезда гражданской войны: белый с надписью "за честь и свободу России" и красный имени Реввоенсовета товарища Ленина.
👍6
Война в Палестине оказалась действительно ярким и в некотором роде перенасыщенным событием. Для русского наблюдателя она подсвечивает столько политических аксиом, что разбирать их по отдельности кажется бессмысленным. Лучше составим список:
Геноциды разрешены. Этические чистки разрешены.
Ковровые бомбардировки разрешены. Военные преступления разрешены.
Международное право обеспечено силой.
Холокост - торговый бренд. Его разменивают на власть или деньги.
Сообщество российских либералов представлено нерусскими людьми.
Этнический национализм жив.
Политические предпочтения связаны с народностью конкретного человека.
Общечеловеческих ценностей нет. Все ситуации трактуются с позиций собственной выгоды и на основе своей культуры.
Картину мира формирует пропаганда в СМИ. Отсутствие политического процесса в информационном поле делает его невидимым.
Непобедимых армий не существует.
Геноциды разрешены. Этические чистки разрешены.
Ковровые бомбардировки разрешены. Военные преступления разрешены.
Международное право обеспечено силой.
Холокост - торговый бренд. Его разменивают на власть или деньги.
Сообщество российских либералов представлено нерусскими людьми.
Этнический национализм жив.
Политические предпочтения связаны с народностью конкретного человека.
Общечеловеческих ценностей нет. Все ситуации трактуются с позиций собственной выгоды и на основе своей культуры.
Картину мира формирует пропаганда в СМИ. Отсутствие политического процесса в информационном поле делает его невидимым.
Непобедимых армий не существует.
👍26👎2
В прошлую субботу рой авторов активно писал за Израиль. Один из главных их аргументов состоял в том, что ХАМАС представляет собой радикальный ислам одинаково опасный Москве как и Тель-Авиву. Ведь сегодня террористы режут сорок детей в Палестине, а завтра в Котельниках. Аргумент удачный, но, естественно, однобокий. Ту же операцию обобщения можно провернуть в отношении либеральных евреев.
С начала украинской войны нет той сферы в которой либеральные евреи не выступили бы четко против русских. От фронтовой линии, где расстрелами занимается некий ашкеназ Капустин, до финансовых кругов, где Фридманы, Авели и Абрамовичи всеми деньгами спасают Украину, в высоких киевских кабинетах, где конструкцию из Порошенков и Коломойских гордо венчает Зеленский, оттуда напрямую к господам типо Блинкена в Белом доме, и наконец к толпе Эйдельманов, Лотманов, Альбацев и Кацев обеспечивающих русорез интеллектуально - нет того вреда который либеральный еврей ещё не нанес русским.
И мы, добрые забывчивые люди, всегда воспринимаем азиатские угрозы сноса русской культуры несколько в шутку. А никакой шутки и нет. Одни и те же люди Достоевского, Пушкина, Толстого хотят уничтожить, говорят это прямо и настойчиво как минимум два года, и они же рукоплещут прицельному сносу арабских домов со всеми жителями внутри. Так разве это шутка? Просто не хватает артиллерии. Иначе уже бы навели её на Русский Музей, дали бы хороший залп, а следующую неделю Эйдельман и Кац наперегонки объясняли что это ошибка, но она очень помогла демократии.
Если уж мы не имеем права закрывать глаза на группы исламских террористов, то нет вовсе никакой причины отмалчиваться о террористах еврейских. Кто бы не призвал уничтожить русских и русскую культуру - это не является шуткой. Это является угрозой.
С начала украинской войны нет той сферы в которой либеральные евреи не выступили бы четко против русских. От фронтовой линии, где расстрелами занимается некий ашкеназ Капустин, до финансовых кругов, где Фридманы, Авели и Абрамовичи всеми деньгами спасают Украину, в высоких киевских кабинетах, где конструкцию из Порошенков и Коломойских гордо венчает Зеленский, оттуда напрямую к господам типо Блинкена в Белом доме, и наконец к толпе Эйдельманов, Лотманов, Альбацев и Кацев обеспечивающих русорез интеллектуально - нет того вреда который либеральный еврей ещё не нанес русским.
И мы, добрые забывчивые люди, всегда воспринимаем азиатские угрозы сноса русской культуры несколько в шутку. А никакой шутки и нет. Одни и те же люди Достоевского, Пушкина, Толстого хотят уничтожить, говорят это прямо и настойчиво как минимум два года, и они же рукоплещут прицельному сносу арабских домов со всеми жителями внутри. Так разве это шутка? Просто не хватает артиллерии. Иначе уже бы навели её на Русский Музей, дали бы хороший залп, а следующую неделю Эйдельман и Кац наперегонки объясняли что это ошибка, но она очень помогла демократии.
Если уж мы не имеем права закрывать глаза на группы исламских террористов, то нет вовсе никакой причины отмалчиваться о террористах еврейских. Кто бы не призвал уничтожить русских и русскую культуру - это не является шуткой. Это является угрозой.
👍11👎2🤔2🤯1
Германский разведчик Вальтер Николаи напомнил мне некоторые уроки американского рекламщика Бернейса. Независимо друг от друга они сошлись на двух главных принципах: пропаганда должна быть правдивой и незаметной.
Первое означает что лучше пропагандировать вещи действительно существующие, без обмана. Конечно, ложь вовсе не запрещается, но это средство ущербное и вторичное, оно имеет критический изъян - возможность раскрытия. Масштабное и эффектное освещение действительных вещей наиболее простой способ добиться нужного воздействия на публику.
Незаметность пропаганды также направлена на повышение доверия к ней. Люди охотнее поверят в данные независимых источников, чем в сведения заинтересованных лиц. Понятно, что государство хочет закрепить лояльность граждан, а коммерческая фирма привлекает покупателей. Именно через эту призму на них и смотрят. Следовательно и государству и фирмам для достижения своих целей нужны информационные источники внешне с ними не связанные.
По прошествии ста лет все это уже азбука пропаганды. Тем не менее, то как два разнонаправленных автора сошлись на одних принципах, является весомым подтверждением их верности.
Первое означает что лучше пропагандировать вещи действительно существующие, без обмана. Конечно, ложь вовсе не запрещается, но это средство ущербное и вторичное, оно имеет критический изъян - возможность раскрытия. Масштабное и эффектное освещение действительных вещей наиболее простой способ добиться нужного воздействия на публику.
Незаметность пропаганды также направлена на повышение доверия к ней. Люди охотнее поверят в данные независимых источников, чем в сведения заинтересованных лиц. Понятно, что государство хочет закрепить лояльность граждан, а коммерческая фирма привлекает покупателей. Именно через эту призму на них и смотрят. Следовательно и государству и фирмам для достижения своих целей нужны информационные источники внешне с ними не связанные.
По прошествии ста лет все это уже азбука пропаганды. Тем не менее, то как два разнонаправленных автора сошлись на одних принципах, является весомым подтверждением их верности.
👍8