⭕ ثـلاث نصائـح تكتـب بمـاء الذهـب⭕
▪️ قال ابن القيم رحمه الله :
ثلاث كلمات كان يكتب بها بعض السلف إلى بعض فلو نقشها العبد في لوح قلبه
يقرؤها على عدد الأنفاس لكان ذلك بعض ما يستحقه وهي :
▪️ من أصلح سريرته أصلح الله علانيته
▪️ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس
▪️ومن عمِل لآخرته كفاه الله مؤونة دنياه
📚 الرسالة التبوكية لـ ابن القيم صـ ٩٢ ]
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
▪️ قال ابن القيم رحمه الله :
ثلاث كلمات كان يكتب بها بعض السلف إلى بعض فلو نقشها العبد في لوح قلبه
يقرؤها على عدد الأنفاس لكان ذلك بعض ما يستحقه وهي :
▪️ من أصلح سريرته أصلح الله علانيته
▪️ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس
▪️ومن عمِل لآخرته كفاه الله مؤونة دنياه
📚 الرسالة التبوكية لـ ابن القيم صـ ٩٢ ]
♻️-==-==-📘📗📕-==-==-♻️
♦القلق سببه المعاصي:🔳
⤵🅾🅾⤵
📝يقول ابن القيم رحمه الله:
⬅ ومن عقوبتها ـ المعاصي ـ ما يلقيه الله ـ سبحانه ـ من الرعب والخوف في قلب العاصي ، فلا تراه إلا خائفاً مرعوباً .
⬅ومن عقوبتها : أنها توقع الوحشة العظيمة في القلب ، فيجد المذنب نفسه مستوحشاً ، قد وقعت الوحشة بينه وبين ربه ، وبينه وبين الخلق ، وبينه وبين نفسه ، وكلما كثرت الذنوب اشتدت الوحشة .
✏وسر المسألة أن الطاعة توجب القرب من الرب ـ سبحانه ـ فكلما اشتدًّ القرب قوي الأنس ، والمعصية توجب البعد من الرب ، وكلما ازداد البعد قويت الوحشة .
↩ولهذا يجد العبد وحشة بينه وبين عدوه العبد الذي بينهما ، وإن كان ملابساً له قريباً منه ، ويجد أنساً وقرباً بينه وبين مَنْ يُحبُّ وإن كان بعيداً عنه .
📝ويقول أيضاً
⬅أشر أسير في الدنيا ومن عقوبتها
✏أي المعاصي ـ : أن العاصي دائماً في أسر شيطانه وسجن شهواته وقيود هواه ،
↩فهو أسير مسجون مقيد ،
◾ولا أسير أسوأ حالاً من أسير أسره أعدى عدو له ،
◾ولا سجن أضيق من سجن الهوى ،
◾ولا قيد أصعب من قيد الشهوة ،
💢فكيف يسير إلى الله والدار الآخرة قلب مأسور مسجون مقيّد ؟ وكيف يخطو خطوة واحدة ؟
🚧وإذا قُيدِّ القلب طرقته الآفات من كل جانب بحسب قيوده ،
🗒ومثل القلب مثل الطائر ، كلمّا علا بَعُدَ عن الآفات ، وكلما نزل احتوشته الآفات
⤵المصدر:
📘كتاب الداء والدواء
( ص📑125)
⤵🅾🅾⤵
📝يقول ابن القيم رحمه الله:
⬅ ومن عقوبتها ـ المعاصي ـ ما يلقيه الله ـ سبحانه ـ من الرعب والخوف في قلب العاصي ، فلا تراه إلا خائفاً مرعوباً .
⬅ومن عقوبتها : أنها توقع الوحشة العظيمة في القلب ، فيجد المذنب نفسه مستوحشاً ، قد وقعت الوحشة بينه وبين ربه ، وبينه وبين الخلق ، وبينه وبين نفسه ، وكلما كثرت الذنوب اشتدت الوحشة .
✏وسر المسألة أن الطاعة توجب القرب من الرب ـ سبحانه ـ فكلما اشتدًّ القرب قوي الأنس ، والمعصية توجب البعد من الرب ، وكلما ازداد البعد قويت الوحشة .
↩ولهذا يجد العبد وحشة بينه وبين عدوه العبد الذي بينهما ، وإن كان ملابساً له قريباً منه ، ويجد أنساً وقرباً بينه وبين مَنْ يُحبُّ وإن كان بعيداً عنه .
📝ويقول أيضاً
⬅أشر أسير في الدنيا ومن عقوبتها
✏أي المعاصي ـ : أن العاصي دائماً في أسر شيطانه وسجن شهواته وقيود هواه ،
↩فهو أسير مسجون مقيد ،
◾ولا أسير أسوأ حالاً من أسير أسره أعدى عدو له ،
◾ولا سجن أضيق من سجن الهوى ،
◾ولا قيد أصعب من قيد الشهوة ،
💢فكيف يسير إلى الله والدار الآخرة قلب مأسور مسجون مقيّد ؟ وكيف يخطو خطوة واحدة ؟
🚧وإذا قُيدِّ القلب طرقته الآفات من كل جانب بحسب قيوده ،
🗒ومثل القلب مثل الطائر ، كلمّا علا بَعُدَ عن الآفات ، وكلما نزل احتوشته الآفات
⤵المصدر:
📘كتاب الداء والدواء
( ص📑125)
📚 قال ابو منصور الثعالبي
ثمانية إن أهينوا فلا يلوموا إلا أنفسهم
-الجالس على مائدة لم يدع إليها
-المتأمر على رب البيت
- طالب الخير من أعدائه
- طالب الفضل من اللئام
- الداخل بين أثْنين من غير أن يُدخلاه
- المستخف بالسلطان
-الجالس مجلساً ليس بأهل
- المقبلُ بحديثه على من لا يسمع منه
ثمانية إن أهينوا فلا يلوموا إلا أنفسهم
-الجالس على مائدة لم يدع إليها
-المتأمر على رب البيت
- طالب الخير من أعدائه
- طالب الفضل من اللئام
- الداخل بين أثْنين من غير أن يُدخلاه
- المستخف بالسلطان
-الجالس مجلساً ليس بأهل
- المقبلُ بحديثه على من لا يسمع منه
قال رجل للحسـن رحمـه الله:
إن لي بُنَيّة وإنها تُخْطـب، فمـمَن أُزَوِّجها؟
فقال: زوجها مـمن يتقِي اللهّ، فإن أحبّها أكرمها، وإن أبغضـها لم يَظْلِمها.
[📚عيون الأخبار 4/308، 📚موسوعة ابن أبي الدنيا 8/39].
إن لي بُنَيّة وإنها تُخْطـب، فمـمَن أُزَوِّجها؟
فقال: زوجها مـمن يتقِي اللهّ، فإن أحبّها أكرمها، وإن أبغضـها لم يَظْلِمها.
[📚عيون الأخبار 4/308، 📚موسوعة ابن أبي الدنيا 8/39].
يغضب أحدهم إذا قيل له اتّق اللهَ؛ حيثُ لا يحملها إلّا علىٰ محمل التّوبيخ والتّعيير، وليس ذلك بلازم، فقد قالها اللهُ لسيّد البشر محمّدٍ صلّى اللهُ عليه وسلّم: "يا أيّها النّبيّ اتّق اللهَ".
فاللهمّ اجعلنا من عبادكَ المُتقين.
فاللهمّ اجعلنا من عبادكَ المُتقين.
◆ لا تدع سُنّة من السُّنن إلا وقد كان لك منها نصيب ولو مرة واحدة.
❒ قال النووي رحمه الله:
اعلم أنه ينبغي لمن بلغه شيءٌ من فضائل الأعمال أن يعمل به ولو مرّةً واحدةً، ليكون من أهله، ولا ينبغي أن يتركه مطلقًا؛ لحديث: «إذا أَمَرْتُكُمْ بَشيءٍ فأتوا منه ما اسْتَطعْتُمْ».
📗 الأذكار للنووي (١٦/١)
❒ قال النووي رحمه الله:
اعلم أنه ينبغي لمن بلغه شيءٌ من فضائل الأعمال أن يعمل به ولو مرّةً واحدةً، ليكون من أهله، ولا ينبغي أن يتركه مطلقًا؛ لحديث: «إذا أَمَرْتُكُمْ بَشيءٍ فأتوا منه ما اسْتَطعْتُمْ».
📗 الأذكار للنووي (١٦/١)
•|
قال الحافظ ابن رجب-رحمه الله-:
ومن لا يستطيع الوصول لبيت الله الحرام لأنه بعيد...
فليقصد رب البيت فإنه أقرب إليه من حبل الوريد.
[ لطائف المعارف ص ٦٣٣ ]
🌱-🥀--‹‹ روضة الخـلاَّن ››--🥀-🌱
قال الحافظ ابن رجب-رحمه الله-:
ومن لا يستطيع الوصول لبيت الله الحرام لأنه بعيد...
فليقصد رب البيت فإنه أقرب إليه من حبل الوريد.
[ لطائف المعارف ص ٦٣٣ ]
🌱-🥀--‹‹ روضة الخـلاَّن ››--🥀-🌱
ولكنها أقدار الله نافذة
قال ابن القيم - رحمه الله :
" سبق العلم بنبوة موسى وإيمان آسية فسيق تابوته إلى بيتها، فجاء طفل منفرد عن أم، إلى امرأة خالية عن ولد، فلله كم من القصة من عبرة، كم ذبح فرعون في طلب موسى من ولد ، ولسان القدر يقول: لا نربيه إلا في حجرك "
📚 الفوائد ص 44
قال ابن القيم - رحمه الله :
" سبق العلم بنبوة موسى وإيمان آسية فسيق تابوته إلى بيتها، فجاء طفل منفرد عن أم، إلى امرأة خالية عن ولد، فلله كم من القصة من عبرة، كم ذبح فرعون في طلب موسى من ولد ، ولسان القدر يقول: لا نربيه إلا في حجرك "
📚 الفوائد ص 44
قال الشيخ العلامة صالح الفوزان
-حفظه الله-:
"القلوب لها صيدليات فاذهب إليها وخذ منها الأدوية: صيدلية القرآن، صيدلية الذكر، صيدلية الأعمال الصالحة؛ خذ دواء لقلبك، مثل ما تذهب للصيدليات تأخذ أدوية لجسمك، لا تعتني بجسمك وتهمل قلبك".
شرح إغاثة اللهفان.
-حفظه الله-:
"القلوب لها صيدليات فاذهب إليها وخذ منها الأدوية: صيدلية القرآن، صيدلية الذكر، صيدلية الأعمال الصالحة؛ خذ دواء لقلبك، مثل ما تذهب للصيدليات تأخذ أدوية لجسمك، لا تعتني بجسمك وتهمل قلبك".
شرح إغاثة اللهفان.
﴿ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الـذيـن آمنوا صَـلُّـوا عليه وَسَلِّمُوا تسليمـا﴾
﴿ وَالَّذينَ يَقولونَ رَبَّنا هَب لَنا مِن أَزواجِنا وَذُرِّيّاتِنا قُرَّةَ أَعيُنٍ ﴾
قال القرظي - رحمه الله - : ليس شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى زوجته وأولاده مطيعين للّه عزّ وجل. فذلك أعظم ما تقر به عين المؤمن .
[ معالم التنزيل - البغوي ]
قال القرظي - رحمه الله - : ليس شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى زوجته وأولاده مطيعين للّه عزّ وجل. فذلك أعظم ما تقر به عين المؤمن .
[ معالم التنزيل - البغوي ]
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ:
" إن الله يمهل، حتى إذا ذهب ثلث الليل الأول نزل إلى السماء الدنيا فيقول : هل من مستغفر ؟ هل من تائب ؟ هل من سائل ؟ هل من داع ؟ حتى ينفجر الفجر "
رواه مسلم 758
قال رسول الله ﷺ:
" إن الله يمهل، حتى إذا ذهب ثلث الليل الأول نزل إلى السماء الدنيا فيقول : هل من مستغفر ؟ هل من تائب ؟ هل من سائل ؟ هل من داع ؟ حتى ينفجر الفجر "
رواه مسلم 758
الأسباب المعينة على القيام لصلاة الفجر🍃
- يُبكِّر في النوم،
- يُركِّب الساعة في الوقت المناسب حتى يقوم للصلاة في وقتها
- يحضُر الصلاة مع الجماعة،
- يجتهد في سؤال الله التوفيق والإعانة،
- يأتي بالأوراد الشرعية عند نومه،
وبذلك يوفقه الله إن شاء الله.
مجموع فتاوى ابن باز(٨/٢٧٦)
- يُبكِّر في النوم،
- يُركِّب الساعة في الوقت المناسب حتى يقوم للصلاة في وقتها
- يحضُر الصلاة مع الجماعة،
- يجتهد في سؤال الله التوفيق والإعانة،
- يأتي بالأوراد الشرعية عند نومه،
وبذلك يوفقه الله إن شاء الله.
مجموع فتاوى ابن باز(٨/٢٧٦)
سننٌ مهجورة | 💡
لا تنسَها في التراويحِ بعد التسليم من ركعة الوتر.
كانَ رَسُولُ اللَّه ﷺ إذا سلَّمَ من الوترِ قال:
سُبحانَ الملِكِ القدُّوس ثلاثًا،
ويرفعُ صوتَهُ بالثَّالثة.
صحَّحه الألبانيُّ رحمه الله في صحيح النسائيِّ رقم: ١٧٣٢.
لا تنسَها في التراويحِ بعد التسليم من ركعة الوتر.
كانَ رَسُولُ اللَّه ﷺ إذا سلَّمَ من الوترِ قال:
سُبحانَ الملِكِ القدُّوس ثلاثًا،
ويرفعُ صوتَهُ بالثَّالثة.
صحَّحه الألبانيُّ رحمه الله في صحيح النسائيِّ رقم: ١٧٣٢.
🎧🪶 يقُول أحدُ الصَّالحِين:
"مَا أدَمتُ الدُّعاء في رَمضَان عَلى أمرٍ إلَّا وتَجَلَّى ظاهرًا في شَوَّال"
💌🎁
"مَا أدَمتُ الدُّعاء في رَمضَان عَلى أمرٍ إلَّا وتَجَلَّى ظاهرًا في شَوَّال"
💌🎁
قال الإمام #ابن_عثيمين رحـمه اللّٰه:
«إنّ الإستغفار من موانع دخول النّار ، فعليك يا أخي بِكثرة الإستغفار».
📚{شرح رياض الصالحين/٧٢١/٦}
«إنّ الإستغفار من موانع دخول النّار ، فعليك يا أخي بِكثرة الإستغفار».
📚{شرح رياض الصالحين/٧٢١/٦}