ИУДАИЗМИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Проникновенные приказы
Три различных выражения используются в Торе для обозначения изъявления воли Всевышнего, которую Он передает евреям через Моше: quot;скажи", "говори" и "прикажи". Глава "цав" - "прикажи" начинается со слов "прикажи Аарону". Раши приводит слова мудрецов: "Всегда, где говорится "цав", - указывается на особое усердие отныне и навсегда".
Из всех трех слов именно "цав" ближе всего по смыслу к однокоренному с ним слову "мицва". Отсюда мы видим, что именно в заповедях, данных с повелением "цав", особенно подчеркивается суть мицвы. Поэтому в отношении их необходимо "особое усердие отныне и навсегда".
Учение хасидизма объясняет, что слово "мицва" родственно с однокоренным ему словом "цавта" - "связь": исполняя заповедь, человек связывается с Б-гом, давшим ему эту заповедь. Такая связь возможна только благодаря мицве. Между ограниченным физическими рамками человеком и бесконечной Б-жественностью, казалось бы, невозможен какой-либо контакт. И только потому, что Всевышний желает осуществлять связь с человеком, Он дал ему заповеди, потенциальную возможность такой связи.
Читать: https://mjcc.ru/news/proniknovennyie-prikazyi/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Проникновенные приказы
Три различных выражения используются в Торе для обозначения изъявления воли Всевышнего, которую Он передает евреям через Моше: quot;скажи", "говори" и "прикажи". Глава "цав" - "прикажи" начинается со слов "прикажи Аарону". Раши приводит слова мудрецов: "Всегда, где говорится "цав", - указывается на особое усердие отныне и навсегда".
Из всех трех слов именно "цав" ближе всего по смыслу к однокоренному с ним слову "мицва". Отсюда мы видим, что именно в заповедях, данных с повелением "цав", особенно подчеркивается суть мицвы. Поэтому в отношении их необходимо "особое усердие отныне и навсегда".
Учение хасидизма объясняет, что слово "мицва" родственно с однокоренным ему словом "цавта" - "связь": исполняя заповедь, человек связывается с Б-гом, давшим ему эту заповедь. Такая связь возможна только благодаря мицве. Между ограниченным физическими рамками человеком и бесконечной Б-жественностью, казалось бы, невозможен какой-либо контакт. И только потому, что Всевышний желает осуществлять связь с человеком, Он дал ему заповеди, потенциальную возможность такой связи.
Читать: https://mjcc.ru/news/proniknovennyie-prikazyi/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Проникновенные приказы
Три различных выражения используются в Торе для обозначения изъявления воли Всевышнего, которую Он передает евреям через Моше: quot;скажи", "говори" и "прикажи". Глава "цав" - "прикажи" начинается со слов "прикажи Аарону". Раши приводит слова мудрецов: "Всегда, где говорится "цав", - указывается на особое усердие отныне и навсегда".
Из всех трех слов именно "цав" ближе всего по смыслу к однокоренному с ним слову "мицва". Отсюда мы видим, что именно в заповедях, данных с повелением "цав", особенно подчеркивается суть мицвы. Поэтому в отношении их необходимо "особое усердие отныне и навсегда".
Учение хасидизма объясняет, что слово "мицва" родственно с однокоренным ему словом "цавта" - "связь": исполняя заповедь, человек связывается с Б-гом, давшим ему эту заповедь. Такая связь возможна только благодаря мицве. Между ограниченным физическими рамками человеком и бесконечной Б-жественностью, казалось бы, невозможен какой-либо контакт. И только потому, что Всевышний желает осуществлять связь с человеком, Он дал ему заповеди, потенциальную возможность такой связи.
Читать: https://mjcc.ru/news/proniknovennyie-prikazyi/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Проникновенные приказы
Три различных выражения используются в Торе для обозначения изъявления воли Всевышнего, которую Он передает евреям через Моше: quot;скажи", "говори" и "прикажи". Глава "цав" - "прикажи" начинается со слов "прикажи Аарону". Раши приводит слова мудрецов: "Всегда, где говорится "цав", - указывается на особое усердие отныне и навсегда".
Из всех трех слов именно "цав" ближе всего по смыслу к однокоренному с ним слову "мицва". Отсюда мы видим, что именно в заповедях, данных с повелением "цав", особенно подчеркивается суть мицвы. Поэтому в отношении их необходимо "особое усердие отныне и навсегда".
Учение хасидизма объясняет, что слово "мицва" родственно с однокоренным ему словом "цавта" - "связь": исполняя заповедь, человек связывается с Б-гом, давшим ему эту заповедь. Такая связь возможна только благодаря мицве. Между ограниченным физическими рамками человеком и бесконечной Б-жественностью, казалось бы, невозможен какой-либо контакт. И только потому, что Всевышний желает осуществлять связь с человеком, Он дал ему заповеди, потенциальную возможность такой связи.
Читать: https://mjcc.ru/news/proniknovennyie-prikazyi/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Вне рамок "мира лжи"
Глава "Шмини" начинается с рассказа о восьмом дне первой службы в Шатре Откровения. В этот, восьмой, день жертвенник был освящен и Б-жественное присутствие впервые пришло в Храм. Еврейская традиция выделяет число восемь как символизирующее выход за границы природы. Если "семь" символизирует природу, миропорядок - ведь именно семь дней Всевышний творил мир, - то "восемь" являет собой выход за рамки семи дней Творения, законов природы, окружающего нас мира.
В этой главе представлены также законы о чистых и нечистых животных. Почему же именно она, названная "Шмини", повествует о столь обыденных вещах, о том, "чтобы могли вы отличить... нечистое от чистого".
Читать: https://mjcc.ru/news/vne-ramok-mira-lzhi/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Вне рамок "мира лжи"
Глава "Шмини" начинается с рассказа о восьмом дне первой службы в Шатре Откровения. В этот, восьмой, день жертвенник был освящен и Б-жественное присутствие впервые пришло в Храм. Еврейская традиция выделяет число восемь как символизирующее выход за границы природы. Если "семь" символизирует природу, миропорядок - ведь именно семь дней Всевышний творил мир, - то "восемь" являет собой выход за рамки семи дней Творения, законов природы, окружающего нас мира.
В этой главе представлены также законы о чистых и нечистых животных. Почему же именно она, названная "Шмини", повествует о столь обыденных вещах, о том, "чтобы могли вы отличить... нечистое от чистого".
Читать: https://mjcc.ru/news/vne-ramok-mira-lzhi/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Занимательный кашрут
Так говорится в главе Торы "Шмини": "Вот учение о скоте, и птице, и всяком живом существе, передвигающемся в воде, и всяком живом существе, ползающем по земле. Чтобы различать между нечистым и чистым, между животным, которое можно есть, и животным, которого есть нельзя".
Как там у классиков? "Нет, вы поезжайте в Киев и спросите!" А вы, уважаемый читатель, идите к океанологам к ихтиологам, к рыболовам и спросите...
Читать: https://mjcc.ru/news/zanimatelnyiy-kashrut/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Занимательный кашрут
Так говорится в главе Торы "Шмини": "Вот учение о скоте, и птице, и всяком живом существе, передвигающемся в воде, и всяком живом существе, ползающем по земле. Чтобы различать между нечистым и чистым, между животным, которое можно есть, и животным, которого есть нельзя".
Как там у классиков? "Нет, вы поезжайте в Киев и спросите!" А вы, уважаемый читатель, идите к океанологам к ихтиологам, к рыболовам и спросите...
Читать: https://mjcc.ru/news/zanimatelnyiy-kashrut/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Просто сделай это!
Откуда взять уверенность в себе, когда ее нет? Как преодолеть страх, нервозность, беспокойство? Вместо того, чтобы обращаться к главным трактатам по психологии (что, в общем-то, и вовне моей компетентности), давайте посмотрим, какой совет дает Тора в главе "Шмини".
Все было готово к началу проведения служений в Святилище. Недельная подготовка была завершена. Теперь настала очередь Аарона подойти к жертвеннику и начать службу. Но Аарон был в нерешительности. Он по-прежнему чувствовал вину за свое участие в истории с золотым тельцом. Тогда Моше сказал Аарону: "Подступи к жертвеннику и соверши очистительную жертву". Аарон именно так и поступил и в точности исполнил все, что было нужно. Но что именно сказал Моше Аарону, чтобы умерить его страх? Все, что он сказал – это "Пойди и сделай то, что ты должен". По сути, он вовсе не занялся решением его проблем. Как он помог ему справиться с сомнениями и чувством неполноценности?
Читать: https://mjcc.ru/news/prosto-sdelay-eto/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Просто сделай это!
Откуда взять уверенность в себе, когда ее нет? Как преодолеть страх, нервозность, беспокойство? Вместо того, чтобы обращаться к главным трактатам по психологии (что, в общем-то, и вовне моей компетентности), давайте посмотрим, какой совет дает Тора в главе "Шмини".
Все было готово к началу проведения служений в Святилище. Недельная подготовка была завершена. Теперь настала очередь Аарона подойти к жертвеннику и начать службу. Но Аарон был в нерешительности. Он по-прежнему чувствовал вину за свое участие в истории с золотым тельцом. Тогда Моше сказал Аарону: "Подступи к жертвеннику и соверши очистительную жертву". Аарон именно так и поступил и в точности исполнил все, что было нужно. Но что именно сказал Моше Аарону, чтобы умерить его страх? Все, что он сказал – это "Пойди и сделай то, что ты должен". По сути, он вовсе не занялся решением его проблем. Как он помог ему справиться с сомнениями и чувством неполноценности?
Читать: https://mjcc.ru/news/prosto-sdelay-eto/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
МЕОЦ - Московский Еврейский Общинный Центр
Просто сделай это!
Откуда взять уверенность в себе, когда ее нет? Как преодолеть страх, нервозность, беспокойство? Вместо того, чтобы обращаться к главным трактатам по психологии
ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Рога и копыта
Каждая идея, высказанная Торой, является для человека наставлением и указанием пути. В главе Торы "Шмини" указаны те признаки, по которым человек может отличить кошерное животное от некошерного. Разумеется, эти признаки легли в основу законов кашрута – законов о пище еврея. Но, кроме буквального, эти признаки имеют и духовный смысл.
Какое же указание и наставление для нас с вами несут следующие слова: "Всякое с раздвоенными, расщепленными копытами, которое отрыгает жвачку, из скота – его можете есть." (Ваикра, 11:3).
Итак, Тора указывает нам два признака: а) чистое животное должно обладать раздвоенными копытами; б) оно должно быть жвачным. Что же означают понятия "копыто" и "жвачка" в душе еврея?
Читать: https://mjcc.ru/news/roga-i-kopyita/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Рога и копыта
Каждая идея, высказанная Торой, является для человека наставлением и указанием пути. В главе Торы "Шмини" указаны те признаки, по которым человек может отличить кошерное животное от некошерного. Разумеется, эти признаки легли в основу законов кашрута – законов о пище еврея. Но, кроме буквального, эти признаки имеют и духовный смысл.
Какое же указание и наставление для нас с вами несут следующие слова: "Всякое с раздвоенными, расщепленными копытами, которое отрыгает жвачку, из скота – его можете есть." (Ваикра, 11:3).
Итак, Тора указывает нам два признака: а) чистое животное должно обладать раздвоенными копытами; б) оно должно быть жвачным. Что же означают понятия "копыто" и "жвачка" в душе еврея?
Читать: https://mjcc.ru/news/roga-i-kopyita/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Общий знаменатель
Сталкиваясь с группой, состоящей из отдельных личностей, – будь то община, нация, просто уличная толпа, – мы склонны приводить предстающих пред нами людей к некоему "общему знаменателю". Среди них у кого-то лучшее образование, но таких меньшинство. Кто-то побогаче – но остальные заметно беднее. Кто-то более достойный, но у большинства – серьезные пороки.
Наше отношение к такому сообществу определяет не его "верхняя" планка, а – "нижняя". Так учитель, обучая, ориентируется на уровень тех учеников, которые знают меньше других. Бизнесмен, назначая цену товара, ориентируется на самых прижимистых из числа потенциальных покупателей. А система безопасности банка рассчитана на то, чтобы предупредить действия людей, лишенных морали.
Читать: https://mjcc.ru/news/obshhiy-znamenatel/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Общий знаменатель
Сталкиваясь с группой, состоящей из отдельных личностей, – будь то община, нация, просто уличная толпа, – мы склонны приводить предстающих пред нами людей к некоему "общему знаменателю". Среди них у кого-то лучшее образование, но таких меньшинство. Кто-то побогаче – но остальные заметно беднее. Кто-то более достойный, но у большинства – серьезные пороки.
Наше отношение к такому сообществу определяет не его "верхняя" планка, а – "нижняя". Так учитель, обучая, ориентируется на уровень тех учеников, которые знают меньше других. Бизнесмен, назначая цену товара, ориентируется на самых прижимистых из числа потенциальных покупателей. А система безопасности банка рассчитана на то, чтобы предупредить действия людей, лишенных морали.
Читать: https://mjcc.ru/news/obshhiy-znamenatel/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Любовь и коэны
"Человек, на коже тела которого появится опухоль, или лишай, или пятно и образуется на их месте "цараат" – (язва, похожая на язву проказы), человек этот должен быть приведен к Аарону-коэну". В этом стихе говорится об одном из самых тяжелых видов нечистоты – о нечистоте "мецора".
В главах Торы "Тазрия" и "Мецора" говорится о язвах. На первый взгляд, может показаться, что речь идет об инфекционном заболевании, чем и продиктована необходимость строжайшего карантина. Но при более детальном рассмотрении мы видим, что это не совсем так. В Торе перечисляются "симптомы" не одного, а более 100 различных недугов, из которых ни один сегодня не известен медицине! И вообще – вирус ли это? Ведь логика подсказывает нам, что при первом же подозрении на подобную язву человека нужно немедленно изолировать от общества. Вместо этого Тора оставляет его среди людей "еще на семь дней". А если "язвы покрыли всю кожу человека с головы до ног, то он… чист", что вообще звучит нелогично!
Читать: https://mjcc.ru/news/lyubov-i-koenyi/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Любовь и коэны
"Человек, на коже тела которого появится опухоль, или лишай, или пятно и образуется на их месте "цараат" – (язва, похожая на язву проказы), человек этот должен быть приведен к Аарону-коэну". В этом стихе говорится об одном из самых тяжелых видов нечистоты – о нечистоте "мецора".
В главах Торы "Тазрия" и "Мецора" говорится о язвах. На первый взгляд, может показаться, что речь идет об инфекционном заболевании, чем и продиктована необходимость строжайшего карантина. Но при более детальном рассмотрении мы видим, что это не совсем так. В Торе перечисляются "симптомы" не одного, а более 100 различных недугов, из которых ни один сегодня не известен медицине! И вообще – вирус ли это? Ведь логика подсказывает нам, что при первом же подозрении на подобную язву человека нужно немедленно изолировать от общества. Вместо этого Тора оставляет его среди людей "еще на семь дней". А если "язвы покрыли всю кожу человека с головы до ног, то он… чист", что вообще звучит нелогично!
Читать: https://mjcc.ru/news/lyubov-i-koenyi/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Две противоположности
В предыдущих главах книги Ваикра речь идет о законах, связанных с различными животными, о том, какие из них являются "чистыми", разрешенными к употреблению в пищу, а какие - нет, какие жертвы следует приносить в Храме. Глава Тазриа рассказывает о законах, связанных с человеком, о состоянии его ритуальной нечистоты и как от нее очищаться. Мудрецы по этому поводу заметили: "Как человек был создан после животных, так и законы о нем следуют после законов о животных".
Талмуд и Мидраш объясняют, почему человек был создан после всех животных. По одному объяснению, это было необходимо, чтобы мир был готов к появлению человека. Согласно другому, для того, чтобы, если человек будет поступать дурно, ему уместно будет напомнить: "Даже комар был раньше тебя, червь был раньше тебя!"
Читать: https://mjcc.ru/news/dve-protivopolozhnosti/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Две противоположности
В предыдущих главах книги Ваикра речь идет о законах, связанных с различными животными, о том, какие из них являются "чистыми", разрешенными к употреблению в пищу, а какие - нет, какие жертвы следует приносить в Храме. Глава Тазриа рассказывает о законах, связанных с человеком, о состоянии его ритуальной нечистоты и как от нее очищаться. Мудрецы по этому поводу заметили: "Как человек был создан после животных, так и законы о нем следуют после законов о животных".
Талмуд и Мидраш объясняют, почему человек был создан после всех животных. По одному объяснению, это было необходимо, чтобы мир был готов к появлению человека. Согласно другому, для того, чтобы, если человек будет поступать дурно, ему уместно будет напомнить: "Даже комар был раньше тебя, червь был раньше тебя!"
Читать: https://mjcc.ru/news/dve-protivopolozhnosti/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Дома и стены помогают
Тора обещает: "Когда придете на землю Kнaaн, которую Я даю вам во владение, и Я наложу след цараат на дом на земле владения вашего" (Ваикра, 14:34). Мидраш (Ваикра Раба, 17), комментирует эти слова так: "И что это за добрая весть для них, что их новые дома покроются следами цараат?..
Когда кнаанеи услышали о приближающемся приходе сынов Израиля, они попрятали свое добро в стенах домов и в полях... Что сделал Пресвятой, благословен Он? Заповедал оскабливать места следов цараат в домах и когда вынимали камни – находили клады. А поля выгорали. И перепахивая их, находили схроны. А кто сообщил кнаанеям о приближении сынов Израиля?.. Три послания послал Иеошуа им: тем, "кто хочет убраться"; тем, "кто хочет замириться" и тем, "кто хочет воевать".
Раши, в своем комментарии приводит этот мидраш с небольшими изменениями: "Для них это добрая весть, что на них (на дома) будут наведены язвы. Потому что на протяжении сорока лет, когда сыны Исраэля находились в пустыне, эмореи прятали в стенах своих домов сокровища, золото. А из-за следов разрушат дом и найдут".
Читать: https://mjcc.ru/news/doma-i-stenyi-pomogayut-materialno/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Дома и стены помогают
Тора обещает: "Когда придете на землю Kнaaн, которую Я даю вам во владение, и Я наложу след цараат на дом на земле владения вашего" (Ваикра, 14:34). Мидраш (Ваикра Раба, 17), комментирует эти слова так: "И что это за добрая весть для них, что их новые дома покроются следами цараат?..
Когда кнаанеи услышали о приближающемся приходе сынов Израиля, они попрятали свое добро в стенах домов и в полях... Что сделал Пресвятой, благословен Он? Заповедал оскабливать места следов цараат в домах и когда вынимали камни – находили клады. А поля выгорали. И перепахивая их, находили схроны. А кто сообщил кнаанеям о приближении сынов Израиля?.. Три послания послал Иеошуа им: тем, "кто хочет убраться"; тем, "кто хочет замириться" и тем, "кто хочет воевать".
Раши, в своем комментарии приводит этот мидраш с небольшими изменениями: "Для них это добрая весть, что на них (на дома) будут наведены язвы. Потому что на протяжении сорока лет, когда сыны Исраэля находились в пустыне, эмореи прятали в стенах своих домов сокровища, золото. А из-за следов разрушат дом и найдут".
Читать: https://mjcc.ru/news/doma-i-stenyi-pomogayut-materialno/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
МЕОЦ - Московский Еврейский Общинный Центр
Дома и стены помогают
Тора обещает: "Когда придете на землю Kнaaн, которую Я даю вам во владение, и Я наложу след проказы на дом на земле владения вашего" (Ваикра, 14:34). Мидраш
ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Разглядеть чудо
Глава Торы "Мецора" подробно рассказывает о различных видах проказы, которые могли поразить человека, его одежду и дом в наказание за грех злословия. Рамбам пишет, что это заболевание было сверхъестественным и служило "знаком и чудом в народе Израиля, чтобы предостеречь их от злословия".
Это наказание было многоэтапным. Сначала "изменялись стены дома, ... если продолжал грешить, изменялись все изделия из кожи в доме". Следующим этапом была порча на одежде злословившего. Если и этого оказывалось недостаточно, проказа поражала само его тело, и он был "обречен на уединение, так что больше не вел нечестивых бесед".
Читать: https://mjcc.ru/news/razglyadet-chudo/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Разглядеть чудо
Глава Торы "Мецора" подробно рассказывает о различных видах проказы, которые могли поразить человека, его одежду и дом в наказание за грех злословия. Рамбам пишет, что это заболевание было сверхъестественным и служило "знаком и чудом в народе Израиля, чтобы предостеречь их от злословия".
Это наказание было многоэтапным. Сначала "изменялись стены дома, ... если продолжал грешить, изменялись все изделия из кожи в доме". Следующим этапом была порча на одежде злословившего. Если и этого оказывалось недостаточно, проказа поражала само его тело, и он был "обречен на уединение, так что больше не вел нечестивых бесед".
Читать: https://mjcc.ru/news/razglyadet-chudo/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Морально - это нормально
Если бы кто-то решил непременно убедить нас в том, что Тора старомодна, то глава Торы "Ахарей" послужила бы ему хорошим аргументом. Она содержит библейское постановление об аморальности. Наш моральный кодекс, запрещенные половые связи, кто на ком может жениться и кто на ком не может – это все мы узнаем из этой главы.
Каждый год мы прочитываем этот же фрагмент днем в Йом Кипур. И из года в год в каждой синагоге мира кто-нибудь задает один и тот же вопрос: "Почему в Йом-Кипур, ребе? Разве нельзя было выбрать какой-нибудь другой раздел Торы вместо этого, где говорится о запрещенном сексе? Разве это подходит для чтения в синагоге в самый святой день в году?"
Резонный вопрос. И объясняют наши мудрецы, что это, на самом деле, самое главное испытание нашей святости. Самой сложной областью человеческого поведения, той, которая действительно испытывает нашу мораль, является не наше поведение в синагоге, а наше поведение в спальне. Достойно вести себя на публике гораздо проще, чем следовать моральным принципам в своей интимной жизни.
Читать: https://mjcc.ru/news/moralno-eto-normalno/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Морально - это нормально
Если бы кто-то решил непременно убедить нас в том, что Тора старомодна, то глава Торы "Ахарей" послужила бы ему хорошим аргументом. Она содержит библейское постановление об аморальности. Наш моральный кодекс, запрещенные половые связи, кто на ком может жениться и кто на ком не может – это все мы узнаем из этой главы.
Каждый год мы прочитываем этот же фрагмент днем в Йом Кипур. И из года в год в каждой синагоге мира кто-нибудь задает один и тот же вопрос: "Почему в Йом-Кипур, ребе? Разве нельзя было выбрать какой-нибудь другой раздел Торы вместо этого, где говорится о запрещенном сексе? Разве это подходит для чтения в синагоге в самый святой день в году?"
Резонный вопрос. И объясняют наши мудрецы, что это, на самом деле, самое главное испытание нашей святости. Самой сложной областью человеческого поведения, той, которая действительно испытывает нашу мораль, является не наше поведение в синагоге, а наше поведение в спальне. Достойно вести себя на публике гораздо проще, чем следовать моральным принципам в своей интимной жизни.
Читать: https://mjcc.ru/news/moralno-eto-normalno/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Максимальная свобода выбора
Свобода выбора, данная человеку, особенно очевидна, когда речь идет не о запрещенном Торой или том, что Тора велит делать, а о "нейтральных" вещах.
Хотя и дана человеку "свобода совершить запрещенное", она несколько ограничена: еврей по природе своей хочет исполнить волю Всевышнего, поэтому его свобода если не ограничена, то, по крайней мере, подвержена влиянию внутреннего желания "жить правильно". Иное дело, когда речь идет о поступках похвальных, но не заповеданных Торой. Рамбам говорит об этом: "никто не принуждает его, никто не решает за него".
Читать: https://mjcc.ru/news/maksimalnaya-svoboda-vyibora/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Максимальная свобода выбора
Свобода выбора, данная человеку, особенно очевидна, когда речь идет не о запрещенном Торой или том, что Тора велит делать, а о "нейтральных" вещах.
Хотя и дана человеку "свобода совершить запрещенное", она несколько ограничена: еврей по природе своей хочет исполнить волю Всевышнего, поэтому его свобода если не ограничена, то, по крайней мере, подвержена влиянию внутреннего желания "жить правильно". Иное дело, когда речь идет о поступках похвальных, но не заповеданных Торой. Рамбам говорит об этом: "никто не принуждает его, никто не решает за него".
Читать: https://mjcc.ru/news/maksimalnaya-svoboda-vyibora/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Призовая ступень
Главу Торы "Эмор" читают в дни счета Омера. Именно в ней содержится заповедь: "И отсчитайте себе... семь недель; полными должны они быть". Продолжение этой заповеди: "...отсчитайте пятьдесят дней...", на первый взгляд, однозначно противоречит ее началу. Ведь семь полных недель это сорок девять дней (как мы на самом деле и отсчитываем). Как же понимать слова "отсчитайте пятьдесят дней"?
Возникает еще один вопрос. Отсчитывая дни Омера, мы говорим: "один день Омера", "два дня Омера" и т.д., а не "первый день", "второй день". Почему?
Чтобы ответить на эти вопросы, вспомним о первом отсчете - том, который евреи вели, выходя из Египта. Тогда они в прямом смысле слова считали дни, дожидаясь обещанного им дарования Торы. Но книга Зогар говорит, что в этом отсчете был и более глубокий смысл.
Читать: https://mjcc.ru/news/prizovaya-stupen/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Призовая ступень
Главу Торы "Эмор" читают в дни счета Омера. Именно в ней содержится заповедь: "И отсчитайте себе... семь недель; полными должны они быть". Продолжение этой заповеди: "...отсчитайте пятьдесят дней...", на первый взгляд, однозначно противоречит ее началу. Ведь семь полных недель это сорок девять дней (как мы на самом деле и отсчитываем). Как же понимать слова "отсчитайте пятьдесят дней"?
Возникает еще один вопрос. Отсчитывая дни Омера, мы говорим: "один день Омера", "два дня Омера" и т.д., а не "первый день", "второй день". Почему?
Чтобы ответить на эти вопросы, вспомним о первом отсчете - том, который евреи вели, выходя из Египта. Тогда они в прямом смысле слова считали дни, дожидаясь обещанного им дарования Торы. Но книга Зогар говорит, что в этом отсчете был и более глубокий смысл.
Читать: https://mjcc.ru/news/prizovaya-stupen/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ТОРА - ЭТО РАДОСТЬ
Короткий видеоурок главного раввина России Берла Лазара о недельной главе Торы «Эмор»
#Тора #Лазар #БерлЛазар #раввин #недельнаяглава
Короткий видеоурок главного раввина России Берла Лазара о недельной главе Торы «Эмор»
#Тора #Лазар #БерлЛазар #раввин #недельнаяглава
ИУДАИЗМ | ОТСЧЕТ ОМЕРА
Числа
Числа – странная вещь. С одной стороны они кажутся полностью лишенными смысла: подумайте о бюрократической стерильности фразы “Подойдите к окну №14 и заполните форму №3062” или о банальности адреса наподобие “25-й дом, 20-я Улица”. А с другой стороны, подумайте как совсем иначе звучат числа когда мы говорим: «Он занимается бизнесом уже 18 лет», «Этот дом стоит 450 тысяч долларов» или «Нашей дочери уже три года».
Подсчитывая что-нибудь, мы делаем это что-то реальным для нас: только узнав количество чего-нибудь, мы можем понять что это для нас значит и как мы можем это использовать. Представьте себе, что кто-то дал вам сундук, полный золотых монет. Вы благодарите дарителя и несете сундук домой. Как только вы убедитесь, что дверь заперта на все замки, что вы сделаете в первую очередь? Естественно, пересчитаете монеты. Приятно чувствовать себя богатым человеком, но если вы хотите что-то сделать с вашим богатством, вам необходимо прежде всего знать: сколько?
Читать: https://mjcc.ru/news/chisla/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Числа
Числа – странная вещь. С одной стороны они кажутся полностью лишенными смысла: подумайте о бюрократической стерильности фразы “Подойдите к окну №14 и заполните форму №3062” или о банальности адреса наподобие “25-й дом, 20-я Улица”. А с другой стороны, подумайте как совсем иначе звучат числа когда мы говорим: «Он занимается бизнесом уже 18 лет», «Этот дом стоит 450 тысяч долларов» или «Нашей дочери уже три года».
Подсчитывая что-нибудь, мы делаем это что-то реальным для нас: только узнав количество чего-нибудь, мы можем понять что это для нас значит и как мы можем это использовать. Представьте себе, что кто-то дал вам сундук, полный золотых монет. Вы благодарите дарителя и несете сундук домой. Как только вы убедитесь, что дверь заперта на все замки, что вы сделаете в первую очередь? Естественно, пересчитаете монеты. Приятно чувствовать себя богатым человеком, но если вы хотите что-то сделать с вашим богатством, вам необходимо прежде всего знать: сколько?
Читать: https://mjcc.ru/news/chisla/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Дармовой хлеб
Сказано в Торе: "И если обеднеет брат твой и придет в упадок... поддержи его... не бери с него проценты и роста..." (Вайикра, 25:35) Это предупреждение, содержащееся в этой главе, заканчивается словами: "...Я Б-г, Вс-сильный ваш, который вывел вас из страны египетской... чтобы быть вам Б-гом Вс-сильным". Наши мудрецы объясняют: "Каждый, кто принимает на себя ярмо закона о проценте, - принимает на себя Ярмо Небес, а каждый, снимающий с себя это ярмо, сбрасывает с себя и Ярмо Небес".
Почему же именно запрет давать в долг под процент избран Торой, как символ "принятия Ярма Небес"? Чем он так выделяется из остальных заповедей, что исполнение его отражает сущность связи между человеком и его Создателем?
Читать: https://mjcc.ru/news/darmovoy-hleb/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Дармовой хлеб
Сказано в Торе: "И если обеднеет брат твой и придет в упадок... поддержи его... не бери с него проценты и роста..." (Вайикра, 25:35) Это предупреждение, содержащееся в этой главе, заканчивается словами: "...Я Б-г, Вс-сильный ваш, который вывел вас из страны египетской... чтобы быть вам Б-гом Вс-сильным". Наши мудрецы объясняют: "Каждый, кто принимает на себя ярмо закона о проценте, - принимает на себя Ярмо Небес, а каждый, снимающий с себя это ярмо, сбрасывает с себя и Ярмо Небес".
Почему же именно запрет давать в долг под процент избран Торой, как символ "принятия Ярма Небес"? Чем он так выделяется из остальных заповедей, что исполнение его отражает сущность связи между человеком и его Создателем?
Читать: https://mjcc.ru/news/darmovoy-hleb/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Буквы, выбитые в камне
Название этой главы, "Бэхукотай", означает: "По установлениям Моим". Слово "установление" обычно относится к законам Б-га, но здесь оно имеет несколько другое значение. Глава открывается словами: "Если по установлениям Моим будете вы поступать и заповеди Мои соблюдать..." Раши приводит толкование мудрецов, что слово "установление" в данном случае не следует понимать как синоним слова "заповедь", ведь о заповедях тут же отдельно сказано: "...и заповеди мои соблюдать..." Что же означают слова: "...по установлениям Моим будете вы поступать..."? - "Будете трудиться, изучая Тору".
Тот факт, что изучение Торы именуется здесь "установлениями", требует объяснения. Может показаться, что между этими двумя понятиями, изучением Торы и установлениями Б-га, большая разница. Словом хуким - "установления" - обозначаются заповеди иррациональные. Оно означает приказ, то, над чем надо не раздумывать, а делать. Слово это, на первый взгляд, совсем не соответствует изучению Торы, смысл которого не беспрекословное подчинение, а разумное постижение и логическое понимание. Как же выражение "по установлениям поступать" может означать "трудиться, изучая Тору"?
Читать: https://mjcc.ru/news/bukvyi-vyibityie-v-kamne/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Буквы, выбитые в камне
Название этой главы, "Бэхукотай", означает: "По установлениям Моим". Слово "установление" обычно относится к законам Б-га, но здесь оно имеет несколько другое значение. Глава открывается словами: "Если по установлениям Моим будете вы поступать и заповеди Мои соблюдать..." Раши приводит толкование мудрецов, что слово "установление" в данном случае не следует понимать как синоним слова "заповедь", ведь о заповедях тут же отдельно сказано: "...и заповеди мои соблюдать..." Что же означают слова: "...по установлениям Моим будете вы поступать..."? - "Будете трудиться, изучая Тору".
Тот факт, что изучение Торы именуется здесь "установлениями", требует объяснения. Может показаться, что между этими двумя понятиями, изучением Торы и установлениями Б-га, большая разница. Словом хуким - "установления" - обозначаются заповеди иррациональные. Оно означает приказ, то, над чем надо не раздумывать, а делать. Слово это, на первый взгляд, совсем не соответствует изучению Торы, смысл которого не беспрекословное подчинение, а разумное постижение и логическое понимание. Как же выражение "по установлениям поступать" может означать "трудиться, изучая Тору"?
Читать: https://mjcc.ru/news/bukvyi-vyibityie-v-kamne/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
ИУДАИЗМ | ОТСЧЕТ ОМЕРА
Почему мы считаем дни Омера?
Начиная со второго дня Песаха и вплоть до дня, предшествующего празднику Шавуот, еврейский народ выполняет уникальную мицву (заповедь), которая называется Сфират-Аомер (счет дней Омера). Тора предписывает нам каждый год в это время отсчитывать семь полных недель, что в общей сложности составляет 49 дней. По окончании седьмой недели мы отмечаем праздник Шавуот, название которого в переводе с иврита означает "недели".
Читать: https://mjcc.ru/news/pochemu-myi-schitaem-dni-omera/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Почему мы считаем дни Омера?
Начиная со второго дня Песаха и вплоть до дня, предшествующего празднику Шавуот, еврейский народ выполняет уникальную мицву (заповедь), которая называется Сфират-Аомер (счет дней Омера). Тора предписывает нам каждый год в это время отсчитывать семь полных недель, что в общей сложности составляет 49 дней. По окончании седьмой недели мы отмечаем праздник Шавуот, название которого в переводе с иврита означает "недели".
Читать: https://mjcc.ru/news/pochemu-myi-schitaem-dni-omera/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Резьба по камню...твоего сердца
Месяц Ияр - особый месяц. В течение всех 29 его дней еврейский народ исполняет заповедь «Сфират-аОмер» - отсчёт дней от праздника Пейсах до праздника Шавуот. Смысл данной заповеди - исправление животной души человека и подчинение её божественной душе. Эта идея давно стала лейтмотивом хасидского движения, и поэтому те главы Торы, которые читаются в Ияре принято называть хасидскими. Одной из таких глав является недельная глава «Бехукотай», вот как звучит её первая фраза: «Если по установлениям («бехукотай») Моим будете вы поступать, и заповеди Мои соблюдать, и исполнять их…»
Читать: https://mjcc.ru/news/rezba-po-kamnyu-tvoego-serdtsa/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Резьба по камню...твоего сердца
Месяц Ияр - особый месяц. В течение всех 29 его дней еврейский народ исполняет заповедь «Сфират-аОмер» - отсчёт дней от праздника Пейсах до праздника Шавуот. Смысл данной заповеди - исправление животной души человека и подчинение её божественной душе. Эта идея давно стала лейтмотивом хасидского движения, и поэтому те главы Торы, которые читаются в Ияре принято называть хасидскими. Одной из таких глав является недельная глава «Бехукотай», вот как звучит её первая фраза: «Если по установлениям («бехукотай») Моим будете вы поступать, и заповеди Мои соблюдать, и исполнять их…»
Читать: https://mjcc.ru/news/rezba-po-kamnyu-tvoego-serdtsa/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы