ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Кризис самоидентификации
Амнезия – страшная болезнь. Только представьте себе – вдруг вы забыли о том, кто вы такой. Неожиданно у вас нет ни семьи, ни истории, ни самоидентификации. Это может случиться как с одним человеком, так и с целым народом. В нашей истории не раз случалось так, что мы забывали, кто мы и откуда; и до сих пор нам зачастую неясно, куда мы идем.
В первых главах книги Ваикра мы встречаем слова "Нефеш ки техета" ("когда человек согрешит"). Тора описывает искупительные приношения, снимающие с человека вину за его прегрешения. Книга Зогар, являющаяся классической книгой Каббалы, объясняет и буквальный, и духовный смысл этих слов. Нефеш понимается скорее не как человек, а буквально – как душа, а фраза приобретает вопросительную интонацию. Иными словами, Тора задает вопрос: "Нефеш ки техета?" Способна ли душа на грех? Может ли еврейская душа, аидише нешоме, Б-жественная искра, деградировать и совершить земной грех? Как такое возможно?
Читать: https://mjcc.ru/news/krizis-samoidentifikatsii/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Кризис самоидентификации
Амнезия – страшная болезнь. Только представьте себе – вдруг вы забыли о том, кто вы такой. Неожиданно у вас нет ни семьи, ни истории, ни самоидентификации. Это может случиться как с одним человеком, так и с целым народом. В нашей истории не раз случалось так, что мы забывали, кто мы и откуда; и до сих пор нам зачастую неясно, куда мы идем.
В первых главах книги Ваикра мы встречаем слова "Нефеш ки техета" ("когда человек согрешит"). Тора описывает искупительные приношения, снимающие с человека вину за его прегрешения. Книга Зогар, являющаяся классической книгой Каббалы, объясняет и буквальный, и духовный смысл этих слов. Нефеш понимается скорее не как человек, а буквально – как душа, а фраза приобретает вопросительную интонацию. Иными словами, Тора задает вопрос: "Нефеш ки техета?" Способна ли душа на грех? Может ли еврейская душа, аидише нешоме, Б-жественная искра, деградировать и совершить земной грех? Как такое возможно?
Читать: https://mjcc.ru/news/krizis-samoidentifikatsii/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Устоять на вершине
Некоторые люди, как бульдозеры. Они сворачивают горы, завоевывают страны, добиваются невозможного. Но когда нет гор, на которые нужно взбираться, они теряются. Рутина, текучка и повседневность – это не их сильные стороны. Их душа откликается на трудности и волнения, а не на скуку и монотонность повседневного однообразия.
Название главы Торы "Цав" означает "прикажи". С этого слова начинается обращение Б-га к Моше по поводу наставления коэнов (священнослужителей) о законах принесения жертв в Святилище. Раши обращает внимание, что это слово – в отличие от более привычного "скажи" – обычно используется при наставлениях, требующих особого усердия при исполнении. Это вещи, которые должны быть исполнены "немедленно и всегда".
Разве Б-г сомневался в преданности Аарона и его сыновей? Разве не было очевидным, что они сделают все, что им повелят в отношении священнослужения? В конце концов они были самыми святыми и преданными людьми. Разве было о чем беспокоиться? Зачем использовать слово, подразумевающее такую срочность и беспрекословность?
Читать: https://mjcc.ru/news/ustoyat-na-vershine/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Устоять на вершине
Некоторые люди, как бульдозеры. Они сворачивают горы, завоевывают страны, добиваются невозможного. Но когда нет гор, на которые нужно взбираться, они теряются. Рутина, текучка и повседневность – это не их сильные стороны. Их душа откликается на трудности и волнения, а не на скуку и монотонность повседневного однообразия.
Название главы Торы "Цав" означает "прикажи". С этого слова начинается обращение Б-га к Моше по поводу наставления коэнов (священнослужителей) о законах принесения жертв в Святилище. Раши обращает внимание, что это слово – в отличие от более привычного "скажи" – обычно используется при наставлениях, требующих особого усердия при исполнении. Это вещи, которые должны быть исполнены "немедленно и всегда".
Разве Б-г сомневался в преданности Аарона и его сыновей? Разве не было очевидным, что они сделают все, что им повелят в отношении священнослужения? В конце концов они были самыми святыми и преданными людьми. Разве было о чем беспокоиться? Зачем использовать слово, подразумевающее такую срочность и беспрекословность?
Читать: https://mjcc.ru/news/ustoyat-na-vershine/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Гори, гори ясно - чтобы не погасло!
В Иерусалимском Талмуде это слово поясняется так: "Всегда – даже в Шаббат, всегда – даже в состоянии тума (ритуальной нечистоты)".
Известно кабалистическое правило о том, что все нюансы в устройстве самого Храма и все аспекты храмовой службы имеют, помимо практического, еще и глубокий духовный смысл. Ведь в душе каждого из нас есть свой малый храм, и на жертвеннике этого храма "огонь всегда пусть будет зажжен" и "не угаснет". Жертвенник в аллегорическом смысле соответствует сердцу человека, а вечный огонь, горящий на нем – энтузиазм в служении Творцу. Чувственность в исполнении заповедей, заинтересованность в изучении Торы, легендарный еврейский оптимизм – все это признаки того, что в сердце жарко полыхает огонь любви к Всевышнему. Но кто зажигает этот огонь?
Читать: https://mjcc.ru/news/gori-gori-yasno-chtobyi-ne-pogaslo/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Гори, гори ясно - чтобы не погасло!
В Иерусалимском Талмуде это слово поясняется так: "Всегда – даже в Шаббат, всегда – даже в состоянии тума (ритуальной нечистоты)".
Известно кабалистическое правило о том, что все нюансы в устройстве самого Храма и все аспекты храмовой службы имеют, помимо практического, еще и глубокий духовный смысл. Ведь в душе каждого из нас есть свой малый храм, и на жертвеннике этого храма "огонь всегда пусть будет зажжен" и "не угаснет". Жертвенник в аллегорическом смысле соответствует сердцу человека, а вечный огонь, горящий на нем – энтузиазм в служении Творцу. Чувственность в исполнении заповедей, заинтересованность в изучении Торы, легендарный еврейский оптимизм – все это признаки того, что в сердце жарко полыхает огонь любви к Всевышнему. Но кто зажигает этот огонь?
Читать: https://mjcc.ru/news/gori-gori-yasno-chtobyi-ne-pogaslo/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
ИУДАИЗМИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Проникновенные приказы
Три различных выражения используются в Торе для обозначения изъявления воли Всевышнего, которую Он передает евреям через Моше: quot;скажи", "говори" и "прикажи". Глава "цав" - "прикажи" начинается со слов "прикажи Аарону". Раши приводит слова мудрецов: "Всегда, где говорится "цав", - указывается на особое усердие отныне и навсегда".
Из всех трех слов именно "цав" ближе всего по смыслу к однокоренному с ним слову "мицва". Отсюда мы видим, что именно в заповедях, данных с повелением "цав", особенно подчеркивается суть мицвы. Поэтому в отношении их необходимо "особое усердие отныне и навсегда".
Учение хасидизма объясняет, что слово "мицва" родственно с однокоренным ему словом "цавта" - "связь": исполняя заповедь, человек связывается с Б-гом, давшим ему эту заповедь. Такая связь возможна только благодаря мицве. Между ограниченным физическими рамками человеком и бесконечной Б-жественностью, казалось бы, невозможен какой-либо контакт. И только потому, что Всевышний желает осуществлять связь с человеком, Он дал ему заповеди, потенциальную возможность такой связи.
Читать: https://mjcc.ru/news/proniknovennyie-prikazyi/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Проникновенные приказы
Три различных выражения используются в Торе для обозначения изъявления воли Всевышнего, которую Он передает евреям через Моше: quot;скажи", "говори" и "прикажи". Глава "цав" - "прикажи" начинается со слов "прикажи Аарону". Раши приводит слова мудрецов: "Всегда, где говорится "цав", - указывается на особое усердие отныне и навсегда".
Из всех трех слов именно "цав" ближе всего по смыслу к однокоренному с ним слову "мицва". Отсюда мы видим, что именно в заповедях, данных с повелением "цав", особенно подчеркивается суть мицвы. Поэтому в отношении их необходимо "особое усердие отныне и навсегда".
Учение хасидизма объясняет, что слово "мицва" родственно с однокоренным ему словом "цавта" - "связь": исполняя заповедь, человек связывается с Б-гом, давшим ему эту заповедь. Такая связь возможна только благодаря мицве. Между ограниченным физическими рамками человеком и бесконечной Б-жественностью, казалось бы, невозможен какой-либо контакт. И только потому, что Всевышний желает осуществлять связь с человеком, Он дал ему заповеди, потенциальную возможность такой связи.
Читать: https://mjcc.ru/news/proniknovennyie-prikazyi/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Проникновенные приказы
Три различных выражения используются в Торе для обозначения изъявления воли Всевышнего, которую Он передает евреям через Моше: quot;скажи", "говори" и "прикажи". Глава "цав" - "прикажи" начинается со слов "прикажи Аарону". Раши приводит слова мудрецов: "Всегда, где говорится "цав", - указывается на особое усердие отныне и навсегда".
Из всех трех слов именно "цав" ближе всего по смыслу к однокоренному с ним слову "мицва". Отсюда мы видим, что именно в заповедях, данных с повелением "цав", особенно подчеркивается суть мицвы. Поэтому в отношении их необходимо "особое усердие отныне и навсегда".
Учение хасидизма объясняет, что слово "мицва" родственно с однокоренным ему словом "цавта" - "связь": исполняя заповедь, человек связывается с Б-гом, давшим ему эту заповедь. Такая связь возможна только благодаря мицве. Между ограниченным физическими рамками человеком и бесконечной Б-жественностью, казалось бы, невозможен какой-либо контакт. И только потому, что Всевышний желает осуществлять связь с человеком, Он дал ему заповеди, потенциальную возможность такой связи.
Читать: https://mjcc.ru/news/proniknovennyie-prikazyi/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Проникновенные приказы
Три различных выражения используются в Торе для обозначения изъявления воли Всевышнего, которую Он передает евреям через Моше: quot;скажи", "говори" и "прикажи". Глава "цав" - "прикажи" начинается со слов "прикажи Аарону". Раши приводит слова мудрецов: "Всегда, где говорится "цав", - указывается на особое усердие отныне и навсегда".
Из всех трех слов именно "цав" ближе всего по смыслу к однокоренному с ним слову "мицва". Отсюда мы видим, что именно в заповедях, данных с повелением "цав", особенно подчеркивается суть мицвы. Поэтому в отношении их необходимо "особое усердие отныне и навсегда".
Учение хасидизма объясняет, что слово "мицва" родственно с однокоренным ему словом "цавта" - "связь": исполняя заповедь, человек связывается с Б-гом, давшим ему эту заповедь. Такая связь возможна только благодаря мицве. Между ограниченным физическими рамками человеком и бесконечной Б-жественностью, казалось бы, невозможен какой-либо контакт. И только потому, что Всевышний желает осуществлять связь с человеком, Он дал ему заповеди, потенциальную возможность такой связи.
Читать: https://mjcc.ru/news/proniknovennyie-prikazyi/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Вне рамок "мира лжи"
Глава "Шмини" начинается с рассказа о восьмом дне первой службы в Шатре Откровения. В этот, восьмой, день жертвенник был освящен и Б-жественное присутствие впервые пришло в Храм. Еврейская традиция выделяет число восемь как символизирующее выход за границы природы. Если "семь" символизирует природу, миропорядок - ведь именно семь дней Всевышний творил мир, - то "восемь" являет собой выход за рамки семи дней Творения, законов природы, окружающего нас мира.
В этой главе представлены также законы о чистых и нечистых животных. Почему же именно она, названная "Шмини", повествует о столь обыденных вещах, о том, "чтобы могли вы отличить... нечистое от чистого".
Читать: https://mjcc.ru/news/vne-ramok-mira-lzhi/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Вне рамок "мира лжи"
Глава "Шмини" начинается с рассказа о восьмом дне первой службы в Шатре Откровения. В этот, восьмой, день жертвенник был освящен и Б-жественное присутствие впервые пришло в Храм. Еврейская традиция выделяет число восемь как символизирующее выход за границы природы. Если "семь" символизирует природу, миропорядок - ведь именно семь дней Всевышний творил мир, - то "восемь" являет собой выход за рамки семи дней Творения, законов природы, окружающего нас мира.
В этой главе представлены также законы о чистых и нечистых животных. Почему же именно она, названная "Шмини", повествует о столь обыденных вещах, о том, "чтобы могли вы отличить... нечистое от чистого".
Читать: https://mjcc.ru/news/vne-ramok-mira-lzhi/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Занимательный кашрут
Так говорится в главе Торы "Шмини": "Вот учение о скоте, и птице, и всяком живом существе, передвигающемся в воде, и всяком живом существе, ползающем по земле. Чтобы различать между нечистым и чистым, между животным, которое можно есть, и животным, которого есть нельзя".
Как там у классиков? "Нет, вы поезжайте в Киев и спросите!" А вы, уважаемый читатель, идите к океанологам к ихтиологам, к рыболовам и спросите...
Читать: https://mjcc.ru/news/zanimatelnyiy-kashrut/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Занимательный кашрут
Так говорится в главе Торы "Шмини": "Вот учение о скоте, и птице, и всяком живом существе, передвигающемся в воде, и всяком живом существе, ползающем по земле. Чтобы различать между нечистым и чистым, между животным, которое можно есть, и животным, которого есть нельзя".
Как там у классиков? "Нет, вы поезжайте в Киев и спросите!" А вы, уважаемый читатель, идите к океанологам к ихтиологам, к рыболовам и спросите...
Читать: https://mjcc.ru/news/zanimatelnyiy-kashrut/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Просто сделай это!
Откуда взять уверенность в себе, когда ее нет? Как преодолеть страх, нервозность, беспокойство? Вместо того, чтобы обращаться к главным трактатам по психологии (что, в общем-то, и вовне моей компетентности), давайте посмотрим, какой совет дает Тора в главе "Шмини".
Все было готово к началу проведения служений в Святилище. Недельная подготовка была завершена. Теперь настала очередь Аарона подойти к жертвеннику и начать службу. Но Аарон был в нерешительности. Он по-прежнему чувствовал вину за свое участие в истории с золотым тельцом. Тогда Моше сказал Аарону: "Подступи к жертвеннику и соверши очистительную жертву". Аарон именно так и поступил и в точности исполнил все, что было нужно. Но что именно сказал Моше Аарону, чтобы умерить его страх? Все, что он сказал – это "Пойди и сделай то, что ты должен". По сути, он вовсе не занялся решением его проблем. Как он помог ему справиться с сомнениями и чувством неполноценности?
Читать: https://mjcc.ru/news/prosto-sdelay-eto/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Просто сделай это!
Откуда взять уверенность в себе, когда ее нет? Как преодолеть страх, нервозность, беспокойство? Вместо того, чтобы обращаться к главным трактатам по психологии (что, в общем-то, и вовне моей компетентности), давайте посмотрим, какой совет дает Тора в главе "Шмини".
Все было готово к началу проведения служений в Святилище. Недельная подготовка была завершена. Теперь настала очередь Аарона подойти к жертвеннику и начать службу. Но Аарон был в нерешительности. Он по-прежнему чувствовал вину за свое участие в истории с золотым тельцом. Тогда Моше сказал Аарону: "Подступи к жертвеннику и соверши очистительную жертву". Аарон именно так и поступил и в точности исполнил все, что было нужно. Но что именно сказал Моше Аарону, чтобы умерить его страх? Все, что он сказал – это "Пойди и сделай то, что ты должен". По сути, он вовсе не занялся решением его проблем. Как он помог ему справиться с сомнениями и чувством неполноценности?
Читать: https://mjcc.ru/news/prosto-sdelay-eto/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
МЕОЦ - Московский Еврейский Общинный Центр
Просто сделай это!
Откуда взять уверенность в себе, когда ее нет? Как преодолеть страх, нервозность, беспокойство? Вместо того, чтобы обращаться к главным трактатам по психологии
ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Рога и копыта
Каждая идея, высказанная Торой, является для человека наставлением и указанием пути. В главе Торы "Шмини" указаны те признаки, по которым человек может отличить кошерное животное от некошерного. Разумеется, эти признаки легли в основу законов кашрута – законов о пище еврея. Но, кроме буквального, эти признаки имеют и духовный смысл.
Какое же указание и наставление для нас с вами несут следующие слова: "Всякое с раздвоенными, расщепленными копытами, которое отрыгает жвачку, из скота – его можете есть." (Ваикра, 11:3).
Итак, Тора указывает нам два признака: а) чистое животное должно обладать раздвоенными копытами; б) оно должно быть жвачным. Что же означают понятия "копыто" и "жвачка" в душе еврея?
Читать: https://mjcc.ru/news/roga-i-kopyita/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Рога и копыта
Каждая идея, высказанная Торой, является для человека наставлением и указанием пути. В главе Торы "Шмини" указаны те признаки, по которым человек может отличить кошерное животное от некошерного. Разумеется, эти признаки легли в основу законов кашрута – законов о пище еврея. Но, кроме буквального, эти признаки имеют и духовный смысл.
Какое же указание и наставление для нас с вами несут следующие слова: "Всякое с раздвоенными, расщепленными копытами, которое отрыгает жвачку, из скота – его можете есть." (Ваикра, 11:3).
Итак, Тора указывает нам два признака: а) чистое животное должно обладать раздвоенными копытами; б) оно должно быть жвачным. Что же означают понятия "копыто" и "жвачка" в душе еврея?
Читать: https://mjcc.ru/news/roga-i-kopyita/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
ИУДАИЗМ | НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Общий знаменатель
Сталкиваясь с группой, состоящей из отдельных личностей, – будь то община, нация, просто уличная толпа, – мы склонны приводить предстающих пред нами людей к некоему "общему знаменателю". Среди них у кого-то лучшее образование, но таких меньшинство. Кто-то побогаче – но остальные заметно беднее. Кто-то более достойный, но у большинства – серьезные пороки.
Наше отношение к такому сообществу определяет не его "верхняя" планка, а – "нижняя". Так учитель, обучая, ориентируется на уровень тех учеников, которые знают меньше других. Бизнесмен, назначая цену товара, ориентируется на самых прижимистых из числа потенциальных покупателей. А система безопасности банка рассчитана на то, чтобы предупредить действия людей, лишенных морали.
Читать: https://mjcc.ru/news/obshhiy-znamenatel/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы
Общий знаменатель
Сталкиваясь с группой, состоящей из отдельных личностей, – будь то община, нация, просто уличная толпа, – мы склонны приводить предстающих пред нами людей к некоему "общему знаменателю". Среди них у кого-то лучшее образование, но таких меньшинство. Кто-то побогаче – но остальные заметно беднее. Кто-то более достойный, но у большинства – серьезные пороки.
Наше отношение к такому сообществу определяет не его "верхняя" планка, а – "нижняя". Так учитель, обучая, ориентируется на уровень тех учеников, которые знают меньше других. Бизнесмен, назначая цену товара, ориентируется на самых прижимистых из числа потенциальных покупателей. А система безопасности банка рассчитана на то, чтобы предупредить действия людей, лишенных морали.
Читать: https://mjcc.ru/news/obshhiy-znamenatel/
#иудаизм #меоц #недельнаяглава #мудростьторы