Каждый день — это новая страница твоей книги. Сделай её интересной.
КнигоТерапевт

Кот, конечнo, не способeн защитить своего человека от лихих гостей и прочих бед. Однако кошачье присутствие в доме удивительным образом успокаивает человеческие нервы. Как будто рядoм с котенком ты находишься под самой надежной охраной. Вроде бы понимаешь, что это не так, а все равно работаeт.

🖊Макс Фрай "Сказки старого Вильнюса"
КнигоТерапевт

В центре романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» находится включенная в текст евангельская глава о праведном Лазаре, друге Христовом. В слабом свете гаснущего огарка мы видим убийцу и блудницу, «странно сошедшихся за чтением вечной книги».

И в блуднице, и даже, отголоском, — в убийце, чтение о воскрешении погребенного за каменной стеной, заваленного камнем, тлеющего, смердящего Лазаря отзывается дикой, жгучей, исступленной надеждой: «Вот и я, вот и меня…». Хотя, казалось бы, какое отношение имеют очевидные и страшные грешники к другу Христову?

В истории о воскрешении Лазаря есть два странных момента. Первый — это слезы и возмущение духовное, скорбь Иисуса, подходящего ко гробу. Он знает о смерти заранее, знает заранее и о воскресении — почему же Он плачет?

Это можно объяснить только одним образом — здесь явлено истинное со-чувствие и со-страдание, когда Один буквально ощущает то, что ощущает — нет, даже не другой, но Он сам за этим завалившим вход камнем. Он сам, Его образ, скорчившийся в гниющей плоти Лазаря, но не покинувший ее, ждущий, чтобы отозваться на зов. Так образ Христов будет мучиться и болеть в Раскольникове-убийце, пока тот не воскреснет и не явит в себе отчетливо Младенца-Христа.

Второй странный момент — слова Иисуса: отнимите камень (Ин 11:39). Зачем возвращающему жизнь мертвому просить соучастия людей? Не властен ли Тот, Кто властен над жизнью и смертью, убрать любое препятствие? Не подчинится ли камень Тому, пред Кем отступает смерть? Но Иисусу — и Лазарю — нужна поддерживающая вера. Засомневается сестра умершего Марфа:

Господи! Уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе (Ин 11:39).

Так и мы всегда сомневаемся: может ли воскреснуть тот, кто, по нашему разумению, уничтожил в себе все человеческое; страшный и нераскаянный грешник? Но даже там, где умирает человек – остается страдающий Бог, Который откликнется на Свой же призыв извне.

Весь роман Достоевского о том, что без человека не спасается человек. Что вера человека нужна, чтобы Бог начал действовать. Отваливание камня как бы производится с двух сторон: нужно признание в своем преступлении от преступника — и вера в возможность его преображения и обожения от тех, кому он признается.

Камень от гроба героя романа Достоевского отваливают Соня и Порфирий Петрович. Раскольникова спасает верящая в него сквозь страх и отчаяние Соня. Вспомним, между прочим, что другая героиня романа — Дуня — не сможет поверить в Свидригайлова — и он погибнет.

Накануне Своей смерти, преодоление которой выведет все мироздание из того гроба, из того уединения, в которое вверг его однажды человек, Христос выводит из гроба самого человека, не могущего одолеть им самим порожденной каменной стены иначе как с помощью Божией. Недаром и само имя Лазарь означает «мой Бог мне помог».
КнигоТерапевт