Hortus deliciarum,
-Jardín de los deleites en latín
Era un manuscrito ilustrado medieval compilado por Herrada de Landsberg en el convento de Mont Sainte-Odile Abbey. Fue iniciado en 1167 y servía como enciclopedia pedagógica para las jóvenes novatas del convento. Es la primera enciclopedia de la que se tenga evidencia que fue escrita por una mujer. Fue terminada en 1185 y se convirtió en uno de los manuscritos ilustrados más celebrados de la época. La mayor parte de este se halla en latín, con glosas en alemán.
Era más que todo un compendio del conocimiento del siglo XII. Contenía poemas, música, e ilustraciones, las cuales eran su parte más famosa y apreciada; y que incluían dibujos de textos clásicos y árabes. Entre los poemas se hallaban algunos escritos por Herrada dirigidos a las monjas, la gran mayoría de los cuales fueron adaptados a la música.
El manuscrito contenía 336 ilustraciones que simbolizaban varios temas, desde teológicos y filosóficos hasta literarios. En 1870 fue quemado y destruido cuando la librería que lo albergaba en Estrasburgo fue bombardeado durante el asedio a la ciudad. Ha sido posible reconstruir partes del manuscrito ya que algunas porciones del mismo se hallan copiadas en otras fuentes; Christian Maurice Engelhardt copió las miniaturas en 1818, y el texto fue copiado y publicado por Straub y Keller entre 1879 y 1899.
Hortus deliciarum es una de las primeras fuentes del origen de polifonía de un convento. Contiene al menos 20 textos con canciones, las cuales fueron originalmente escritas con su música. Aquellas que pueden ser reconocidas pertenecen al conductus, y tienen principalmente una composición de nota contra nota. La notación estaba en neumas semicuadráticas con pares de pentagramas de 4 líneas. Dos canciones sobrevivieron con su música intacta: Primus parens hominum, una canción monofónica, y Sol oritur occasus, compuesta de dos partes.
-Jardín de los deleites en latín
Era un manuscrito ilustrado medieval compilado por Herrada de Landsberg en el convento de Mont Sainte-Odile Abbey. Fue iniciado en 1167 y servía como enciclopedia pedagógica para las jóvenes novatas del convento. Es la primera enciclopedia de la que se tenga evidencia que fue escrita por una mujer. Fue terminada en 1185 y se convirtió en uno de los manuscritos ilustrados más celebrados de la época. La mayor parte de este se halla en latín, con glosas en alemán.
Era más que todo un compendio del conocimiento del siglo XII. Contenía poemas, música, e ilustraciones, las cuales eran su parte más famosa y apreciada; y que incluían dibujos de textos clásicos y árabes. Entre los poemas se hallaban algunos escritos por Herrada dirigidos a las monjas, la gran mayoría de los cuales fueron adaptados a la música.
El manuscrito contenía 336 ilustraciones que simbolizaban varios temas, desde teológicos y filosóficos hasta literarios. En 1870 fue quemado y destruido cuando la librería que lo albergaba en Estrasburgo fue bombardeado durante el asedio a la ciudad. Ha sido posible reconstruir partes del manuscrito ya que algunas porciones del mismo se hallan copiadas en otras fuentes; Christian Maurice Engelhardt copió las miniaturas en 1818, y el texto fue copiado y publicado por Straub y Keller entre 1879 y 1899.
Hortus deliciarum es una de las primeras fuentes del origen de polifonía de un convento. Contiene al menos 20 textos con canciones, las cuales fueron originalmente escritas con su música. Aquellas que pueden ser reconocidas pertenecen al conductus, y tienen principalmente una composición de nota contra nota. La notación estaba en neumas semicuadráticas con pares de pentagramas de 4 líneas. Dos canciones sobrevivieron con su música intacta: Primus parens hominum, una canción monofónica, y Sol oritur occasus, compuesta de dos partes.
Este demonio en forma femenina pasó a la historia como la mujer más insaciable que haya existido. La leyenda cuenta que tenía un apetito sexual insaciable, tanto que llevó a la muerte por agotamiento a todos los nobles y guerreros de la corte del rey Gradlon. Al principio era una doncella de la época medieval pero un día conoció un caballero vestido de rojo. Él le pidió salir a caminar y cuando se alejaron de la ciudad el varón tomó su verdadera identidad: Satanás. Una persona hubiera huido, pero ella se mantuvo a su lado para que le mostrara las ocultas pasiones que existían en el infierno.
Valquirias
En la mitología nórdica, las Valquirias son diosas menores, poderosos espectros de guerra, hijas de Odín, poseen el aspecto de una bella y muy joven guerrera nórdica, ya que son altas, de músculos definidos y marcados, ojos azules, cabello rubio, trenzado y muy largo.
Las Valquirias son diosas que suelen cabalgar en lomos de caballos voladores, se dice también que son buenas con la lanza, la espada y el arco, debido a que poseen fuerza sobrehumana y mucha agilidad.
Viven entre el plano de los vivos y los dioses, conocido popularmente como Asgard, cabe mencionar que en este plano existe un lugar llamado Valhalla, el salón de los muertos en combate, es decir, que son recibidos los héroes que mueren en el combate.
Las Valquirias presienten la muerte de guerreros valerosos, es decir que cuando se libra una batalla estos son presentados en el plano de los vivos, desde el cielo observan la lucha y cuando esta se termina las Valquirias eligen a los muertos que irán al Valhalla, tal como lo quiere Odín.
Estas deidades están dirigidas por Freyja, es decir que cuando descienden de los cielos y notan una batalla esta las dirige y lidera.
Freyja tiene la capacidad de convertirlas en musas de guerra, inspirando así a los guerreros a luchar, aumentando a la vez su sed de sangre llevándolos al frenesí, para que no sientan dolor y mucho menos puedan sangrar por sus heridas.
Se dice que cuando termina el combate el frenesí tiende a desaparecer dejando morir al guerrero, también se menciona que algunas de las Valquirias pasan varias temporadas en el plano terrestre, dejando así su forma habitual para vivir bajo la forma de un grande y muy hermoso cisne.
En la mitología nórdica, las Valquirias son diosas menores, poderosos espectros de guerra, hijas de Odín, poseen el aspecto de una bella y muy joven guerrera nórdica, ya que son altas, de músculos definidos y marcados, ojos azules, cabello rubio, trenzado y muy largo.
Las Valquirias son diosas que suelen cabalgar en lomos de caballos voladores, se dice también que son buenas con la lanza, la espada y el arco, debido a que poseen fuerza sobrehumana y mucha agilidad.
Viven entre el plano de los vivos y los dioses, conocido popularmente como Asgard, cabe mencionar que en este plano existe un lugar llamado Valhalla, el salón de los muertos en combate, es decir, que son recibidos los héroes que mueren en el combate.
Las Valquirias presienten la muerte de guerreros valerosos, es decir que cuando se libra una batalla estos son presentados en el plano de los vivos, desde el cielo observan la lucha y cuando esta se termina las Valquirias eligen a los muertos que irán al Valhalla, tal como lo quiere Odín.
Estas deidades están dirigidas por Freyja, es decir que cuando descienden de los cielos y notan una batalla esta las dirige y lidera.
Freyja tiene la capacidad de convertirlas en musas de guerra, inspirando así a los guerreros a luchar, aumentando a la vez su sed de sangre llevándolos al frenesí, para que no sientan dolor y mucho menos puedan sangrar por sus heridas.
Se dice que cuando termina el combate el frenesí tiende a desaparecer dejando morir al guerrero, también se menciona que algunas de las Valquirias pasan varias temporadas en el plano terrestre, dejando así su forma habitual para vivir bajo la forma de un grande y muy hermoso cisne.
SOBRE EL WU WEI
(Parte de una entrevista que nos hicieron para una revista nacional de salud)
¿QUÉ ES EL PRINCIPIO CHINO DEL WU WEI, O DE "NO ACCION", Y EN QUÉ CONSISTE?
El concepto de WuWe i無為, literalmente “no hacer”, aparece infinidad de veces en los libros clásicos del Taoísmo.
Por poner un ejemplo, el verso 37 del Tao Te King, nuestro mayor libro de referencia, dice:
El Tao no actúa, y así no deja nada por hacer.
Si uno entiende esto todas las cosas del Mundo florecen naturalmente;
Floreciendo, solo están restringidas por la Naturaleza.
La Naturaleza no tiene deseos;
Sin deseos, el corazón alcanza la tranquilidad,
Y así el Mundo en su totalidad puede permanecer en calma.
Como se desprende de este verso, uno de los conceptos más importantes del taoísmo es WuWei, que a veces se traduce como "no-hacer" o "no-acción". Sin embargo, una mejor manera de entenderlo es como una paradójica "Acción de no acción", Wei Wuwei, la cual se refiere al cultivo de un estado del ser en el que nuestras acciones se alinean sin esfuerzo con el flujo y reflujo de los ciclos elementales del mundo natural.
Es una especie de "ir con la corriente" que se caracteriza por una gran facilidad y con conciencia, en el cual, sin apenas esfuerzo, podemos responder perfectamente a cualquier situación que surja. Como se puede ver, WuWei no es no hacer cosas, o pereza, inactividad, pasividad o depresión. Ésta es una comprensión errónea. La intención original de Lao Zi (escritor del Tao Te King) acerca de la filosofía del Wu Weí reside en que no hay que dejar nada por hacer y además se puede conquistar el mundo. La ideología del Wu Weí es como el Tao, muy amplia, no tiene límite. En definitiva, es el estado supremo del taoísmo obtenible a través de la práctica del Tao. Dejar que las cosas sigan su curso natural, como la Tierra que gira alrededor del Sol, siempre regida por la ley del Tao.
El objetivo del Wu Wei es lograr el estado de equilibrio. En el camino taoísta significa que todo en el universo tiene su propia naturaleza. Debes Actuar en consonancia con la naturaleza, a esto se llama Wu Wei.
¿QUÉ NOS ENSEÑA LA PRÁCTICA DE LA NO ACCION Y EL NO FORZAR?
Este estado nos enseña a aprender a confiar en el curso de la vida, a vivir más tranquilos, sin violencia, en armonía, sin prejuicios e ideas preconcebidas, aprovechando las circunstancias sabiendo que en todo episodio negativo de nuestra vida, vendrá uno positivo. Nos enseña a aceptar que las cosas se den de modo natural, en un fluir constante. Implica también la aceptación de lo bueno y lo malo, tal cual el agua discurre por un río; de este modo es la vida, posee aspectos positivos y negativos, lo natural siempre tiene dos caras, tal como las estaciones traen lluvia y luego calor y esto colabora con el orden de la naturaleza y ayuda a las cosechas que posteriormente dan alimento a los seres; así debe aceptarse la dualidad, como la naturalidad de nuestra vida, donde tanto lo positivo como lo negativo actúa en pos del orden.
La forma más recurrente que se utiliza en el Taoísmo para representar la acción del tao es el agua, que se adapta al medio, sigue su curso natural y mientras, sirve de hogar y sustento para la vida en este mundo. El WuWei nos enseña a fluir con la madre naturaleza. Por ejemplo, empujando una barca corriente abajo o sabiendo aprovechar las circunstancias propicias para tener una vida tranquila, hacer algún negocio o cumplir algún sueño o meta. Tratar los asuntos siempre con atención, sin que la mente se distraiga; sin presión mental. Realizar las cosas con tranquilidad, siempre conforme a la tendencia de lo natural, sin violencia. Ejecutar los temas de manera lo menos subjetiva posible, ya que la subjetividad no conduce a nada. Actuar siempre equitativamente, en el punto medio, ni antes ni después, ni delante ni detrás, ni más ni menos, ni que sobre ni que falte.
(Parte de una entrevista que nos hicieron para una revista nacional de salud)
¿QUÉ ES EL PRINCIPIO CHINO DEL WU WEI, O DE "NO ACCION", Y EN QUÉ CONSISTE?
El concepto de WuWe i無為, literalmente “no hacer”, aparece infinidad de veces en los libros clásicos del Taoísmo.
Por poner un ejemplo, el verso 37 del Tao Te King, nuestro mayor libro de referencia, dice:
El Tao no actúa, y así no deja nada por hacer.
Si uno entiende esto todas las cosas del Mundo florecen naturalmente;
Floreciendo, solo están restringidas por la Naturaleza.
La Naturaleza no tiene deseos;
Sin deseos, el corazón alcanza la tranquilidad,
Y así el Mundo en su totalidad puede permanecer en calma.
Como se desprende de este verso, uno de los conceptos más importantes del taoísmo es WuWei, que a veces se traduce como "no-hacer" o "no-acción". Sin embargo, una mejor manera de entenderlo es como una paradójica "Acción de no acción", Wei Wuwei, la cual se refiere al cultivo de un estado del ser en el que nuestras acciones se alinean sin esfuerzo con el flujo y reflujo de los ciclos elementales del mundo natural.
Es una especie de "ir con la corriente" que se caracteriza por una gran facilidad y con conciencia, en el cual, sin apenas esfuerzo, podemos responder perfectamente a cualquier situación que surja. Como se puede ver, WuWei no es no hacer cosas, o pereza, inactividad, pasividad o depresión. Ésta es una comprensión errónea. La intención original de Lao Zi (escritor del Tao Te King) acerca de la filosofía del Wu Weí reside en que no hay que dejar nada por hacer y además se puede conquistar el mundo. La ideología del Wu Weí es como el Tao, muy amplia, no tiene límite. En definitiva, es el estado supremo del taoísmo obtenible a través de la práctica del Tao. Dejar que las cosas sigan su curso natural, como la Tierra que gira alrededor del Sol, siempre regida por la ley del Tao.
El objetivo del Wu Wei es lograr el estado de equilibrio. En el camino taoísta significa que todo en el universo tiene su propia naturaleza. Debes Actuar en consonancia con la naturaleza, a esto se llama Wu Wei.
¿QUÉ NOS ENSEÑA LA PRÁCTICA DE LA NO ACCION Y EL NO FORZAR?
Este estado nos enseña a aprender a confiar en el curso de la vida, a vivir más tranquilos, sin violencia, en armonía, sin prejuicios e ideas preconcebidas, aprovechando las circunstancias sabiendo que en todo episodio negativo de nuestra vida, vendrá uno positivo. Nos enseña a aceptar que las cosas se den de modo natural, en un fluir constante. Implica también la aceptación de lo bueno y lo malo, tal cual el agua discurre por un río; de este modo es la vida, posee aspectos positivos y negativos, lo natural siempre tiene dos caras, tal como las estaciones traen lluvia y luego calor y esto colabora con el orden de la naturaleza y ayuda a las cosechas que posteriormente dan alimento a los seres; así debe aceptarse la dualidad, como la naturalidad de nuestra vida, donde tanto lo positivo como lo negativo actúa en pos del orden.
La forma más recurrente que se utiliza en el Taoísmo para representar la acción del tao es el agua, que se adapta al medio, sigue su curso natural y mientras, sirve de hogar y sustento para la vida en este mundo. El WuWei nos enseña a fluir con la madre naturaleza. Por ejemplo, empujando una barca corriente abajo o sabiendo aprovechar las circunstancias propicias para tener una vida tranquila, hacer algún negocio o cumplir algún sueño o meta. Tratar los asuntos siempre con atención, sin que la mente se distraiga; sin presión mental. Realizar las cosas con tranquilidad, siempre conforme a la tendencia de lo natural, sin violencia. Ejecutar los temas de manera lo menos subjetiva posible, ya que la subjetividad no conduce a nada. Actuar siempre equitativamente, en el punto medio, ni antes ni después, ni delante ni detrás, ni más ni menos, ni que sobre ni que falte.
o creen esto, traten de buscar alguna fuente de más de 100 años que diga, o represente con grabados, algo semejante y luego hablamos).
El feminismo tiene sus primeras expresiones hacia la época de la Revolución Francesa (1789). Durante el período en que se quemaron, ahorcaron y torturaron personas por acusaciones de brujería, en ninguna parte de Europa había ninguna clase de fenómeno social en ese estilo. Que el movimiento actual tome el fenómeno de la cacería de brujas como icónico, si les sirve para su causa, está perfecto... Pero tiene tanta relación con el pasado real, como el hecho que tomen el color púrpura de la ropa que usaba Elena de Troya cuando fue presentada en la corte de Menelao. Son extrapolaciones simbólicas, pero no históricas...
Este grupo es sobre creencias, pero no para regodearnos en fantasías o reinvenciones sobre cómo fueron las cosas en el pasado. De hecho, fue creado para tratar de destruir todos esos errores e imprecisiones. Por favor, seamos lógicos, rigurosos en el estudio de la historia y la mitología, sepamos diferenciar a una de la otra y a ambas de la ficción y la invención afiebrada de ocultistas decimonónicos o de comienzos del s. XX. Esto es paganismo, no una comuna hippie donde "cuanto más raro y cool, mejor", sin importar cuánto de eso se corresponda con la realidad... Sabemos que la Wicca no es reconstruccionista, pero no serlo no autoriza o da licencia para re-inventar el pasado... El pasado fue de un sólo modo y para conocerlo está la historia, la arqueología, la antropología, la filología, etc... No la fantasía... No la ficción y no las ensoñaciones personales... Tengamos eso presente... :)
El feminismo tiene sus primeras expresiones hacia la época de la Revolución Francesa (1789). Durante el período en que se quemaron, ahorcaron y torturaron personas por acusaciones de brujería, en ninguna parte de Europa había ninguna clase de fenómeno social en ese estilo. Que el movimiento actual tome el fenómeno de la cacería de brujas como icónico, si les sirve para su causa, está perfecto... Pero tiene tanta relación con el pasado real, como el hecho que tomen el color púrpura de la ropa que usaba Elena de Troya cuando fue presentada en la corte de Menelao. Son extrapolaciones simbólicas, pero no históricas...
Este grupo es sobre creencias, pero no para regodearnos en fantasías o reinvenciones sobre cómo fueron las cosas en el pasado. De hecho, fue creado para tratar de destruir todos esos errores e imprecisiones. Por favor, seamos lógicos, rigurosos en el estudio de la historia y la mitología, sepamos diferenciar a una de la otra y a ambas de la ficción y la invención afiebrada de ocultistas decimonónicos o de comienzos del s. XX. Esto es paganismo, no una comuna hippie donde "cuanto más raro y cool, mejor", sin importar cuánto de eso se corresponda con la realidad... Sabemos que la Wicca no es reconstruccionista, pero no serlo no autoriza o da licencia para re-inventar el pasado... El pasado fue de un sólo modo y para conocerlo está la historia, la arqueología, la antropología, la filología, etc... No la fantasía... No la ficción y no las ensoñaciones personales... Tengamos eso presente... :)
Y LA GENTE SE QUEDÓ EN CASA.
Y LA GENTE SANÓ.
Un poema de Kitty O'Meara.
"Y la gente se quedó en casa.
Y leyeron libros, escucharon, descansaron, ejercitaron, hicieron arte, jugaron juegos, aprendieron nuevas formas de ser y se quedaron quietos.
Y escucharon más profundamente.
Algunos meditaban, otros rezaban, algunos bailaron. Algunos se encontraron con sus sombras.
Y la gente comenzó a pensar de manera diferente.
"Y la gente sanó. Y, en ausencia de personas que vivían en formas ignorantes, peligrosas, sin sentido y sin corazón, la tierra comenzó a sanar. "
Y cuando pasó el peligro, y la gente se unió de nuevo, lamentaron sus pérdidas, tomaron nuevas decisiones, soñaron con nuevas imágenes y crearon nuevas formas de vivir y sanar la tierra por completo, ya que habían sido sanados".
Y LA GENTE SANÓ.
Un poema de Kitty O'Meara.
"Y la gente se quedó en casa.
Y leyeron libros, escucharon, descansaron, ejercitaron, hicieron arte, jugaron juegos, aprendieron nuevas formas de ser y se quedaron quietos.
Y escucharon más profundamente.
Algunos meditaban, otros rezaban, algunos bailaron. Algunos se encontraron con sus sombras.
Y la gente comenzó a pensar de manera diferente.
"Y la gente sanó. Y, en ausencia de personas que vivían en formas ignorantes, peligrosas, sin sentido y sin corazón, la tierra comenzó a sanar. "
Y cuando pasó el peligro, y la gente se unió de nuevo, lamentaron sus pérdidas, tomaron nuevas decisiones, soñaron con nuevas imágenes y crearon nuevas formas de vivir y sanar la tierra por completo, ya que habían sido sanados".
El hombre del sombrero.
Este ser de bajo astral es uno de los más conocidos y visto por las personas.
Se ha visto en muchos lugares del mundo; incluyendo en Asia.
La particularidad con las apariciones de este ser; son los testimonios de las parálisis del sueño que las personas tienen al momento de verlo.
El puede convertirse desde el hombre del sombrero; hasta un ser sin forma, el hombre sombra y el monje de los ojos rojos.
Los especialistas en esoterismo recomiendan; si tienen la experiencia de verlo; mantener la calma; ya que es un ser que se alimenta del miedo y pánico de las personas. Si te apareció una vez; puede aparecer más ocasiones y en estos casos si estar preparados con alguna medalla bendita, método religioso o agua bendita para protegerse.
El hombre del sombrero.....un ser que muchos temen y que al día de hoy ha llamado la atención de la comunidad paranormal en todo el mundo.
Lo has visto? Cuentanos.
Será que puedes dormír esta noche??????
Este ser de bajo astral es uno de los más conocidos y visto por las personas.
Se ha visto en muchos lugares del mundo; incluyendo en Asia.
La particularidad con las apariciones de este ser; son los testimonios de las parálisis del sueño que las personas tienen al momento de verlo.
El puede convertirse desde el hombre del sombrero; hasta un ser sin forma, el hombre sombra y el monje de los ojos rojos.
Los especialistas en esoterismo recomiendan; si tienen la experiencia de verlo; mantener la calma; ya que es un ser que se alimenta del miedo y pánico de las personas. Si te apareció una vez; puede aparecer más ocasiones y en estos casos si estar preparados con alguna medalla bendita, método religioso o agua bendita para protegerse.
El hombre del sombrero.....un ser que muchos temen y que al día de hoy ha llamado la atención de la comunidad paranormal en todo el mundo.
Lo has visto? Cuentanos.
Será que puedes dormír esta noche??????
La leyenda de los Niños Verdes de Woolpit. que tuvo lugar en 1100 en el pueblo de Woolpit, en Inglaterra, narra la historia de dos hermanos que tenían la piel verde. Hablaban en un idioma ininteligible y solo comían verduras verdes. El niño murió a una temprana edad, pero la niña empezó a alimentarse con comida de consumo local y perdió su tono verde. Aprendió el idioma, por lo que pudo hablar sobre su vida, y según ella, en su mundo todas las personas eran verdes.
Según William de Newburgh, el suceso tuvo lugar un día durante la época de la cosecha, durante el reinado del rey Esteban. Los aldeanos de Woolpit descubrieron dos niños, un hermano y una hermana, al lado de uno de los pozos de lobo (agujeros que se hacían para que los lobos sucumbieran y no acabaran con el ganado). Su piel era de color verde, y hablaban en una lengua desconocida. Su ropa estaba hecha de forma rudimentaria, como si llevaran puesto unas camisolas rústicas. Ralph de Coggeshall, el otro de los dos escritores junto con William de Newburgh que transmitieron la historia, informa que los niños fueron llevados a la casa de Richard de Calne, uno de los vecinos del pueblo.
Ralph y William están de acuerdo en que los dos niños se negaron a consumir alimentos durante varios días hasta que se encontraron con algunas habas crudas, que consumieron con avidez. Los niños se adaptaron gradualmente a una alimentación normal y con el tiempo perdieron su color verde. El chico, que parecía ser el más joven de los dos, murió poco después de que él y su hermana fueran bautizados.
Después de aprender a hablar inglés explicaron, Ralph dice que solo la niña sobreviviente, que venían de una tierra donde el sol nunca brillaba y la luz era como el crepúsculo. William dice que los niños llaman a su hogar La Tierra de San Martín; Ralph añade que todo lo que había allí era verde. Según William, los niños fueron incapaces de dar cuenta de su llegada a Woolpit; habían estado pastoreando el ganado de su padre cuando oyeron un ruido fuerte (según el narrador, las campanas de Bury St. Edmund's) y se encontraron de repente en el hoyo de lobo donde fueron encontrados. Ralph dice que los niños se habían perdido cuando siguieron el ganado a una cueva, y guiados por el sonido de las campanas, emergieron al mundo inglés.
Según Ralph, la chica trabajó durante muchos años como sirvienta en la casa de Richard de Calne (o de Caine). William añade que ella finalmente se casó con un hombre de King's Lynn, al este de Woolpit, donde se trasladó a vivir. Una investigación llevada a cabo por el astrónomo y escritor Duncan Lunan, ha llegado a la conclusión de que la chica se le dio el nombre de "Agnes" y que se casó con el funcionario real Richard Barre, con el que tuvo al menos un hijo.
Según William de Newburgh, el suceso tuvo lugar un día durante la época de la cosecha, durante el reinado del rey Esteban. Los aldeanos de Woolpit descubrieron dos niños, un hermano y una hermana, al lado de uno de los pozos de lobo (agujeros que se hacían para que los lobos sucumbieran y no acabaran con el ganado). Su piel era de color verde, y hablaban en una lengua desconocida. Su ropa estaba hecha de forma rudimentaria, como si llevaran puesto unas camisolas rústicas. Ralph de Coggeshall, el otro de los dos escritores junto con William de Newburgh que transmitieron la historia, informa que los niños fueron llevados a la casa de Richard de Calne, uno de los vecinos del pueblo.
Ralph y William están de acuerdo en que los dos niños se negaron a consumir alimentos durante varios días hasta que se encontraron con algunas habas crudas, que consumieron con avidez. Los niños se adaptaron gradualmente a una alimentación normal y con el tiempo perdieron su color verde. El chico, que parecía ser el más joven de los dos, murió poco después de que él y su hermana fueran bautizados.
Después de aprender a hablar inglés explicaron, Ralph dice que solo la niña sobreviviente, que venían de una tierra donde el sol nunca brillaba y la luz era como el crepúsculo. William dice que los niños llaman a su hogar La Tierra de San Martín; Ralph añade que todo lo que había allí era verde. Según William, los niños fueron incapaces de dar cuenta de su llegada a Woolpit; habían estado pastoreando el ganado de su padre cuando oyeron un ruido fuerte (según el narrador, las campanas de Bury St. Edmund's) y se encontraron de repente en el hoyo de lobo donde fueron encontrados. Ralph dice que los niños se habían perdido cuando siguieron el ganado a una cueva, y guiados por el sonido de las campanas, emergieron al mundo inglés.
Según Ralph, la chica trabajó durante muchos años como sirvienta en la casa de Richard de Calne (o de Caine). William añade que ella finalmente se casó con un hombre de King's Lynn, al este de Woolpit, donde se trasladó a vivir. Una investigación llevada a cabo por el astrónomo y escritor Duncan Lunan, ha llegado a la conclusión de que la chica se le dio el nombre de "Agnes" y que se casó con el funcionario real Richard Barre, con el que tuvo al menos un hijo.