ARCO IRIS
Representa la unión entre el cielo y la tierra;la transfiguración; el trono del dios del cielo.
Este fenómeno meteorológico es, en muchas culturas, una forma de expresión de las divinidades de carácter benevolente.
En la Biblia, por ejemplo, el arco iris es la señal que emite Dios para poner de manifiesto que, en adelante, ya no volverá a haber ningún diluvio.
En la antigua Grecia, a la diosa virginal del arco iris, que desciende presurosa del Olimpo para comunicar a la tierra las órdendes de Zeus y Hera; se la representa con alas y portando el caduceo, su vestido lo forman las gotas relucientes e irisadas del rocío.
En el simbolismo cristiano de la Edad Media, los tres colores principales del arco iris se conciben como las imágenes del diluvio (azul) lluvia, (rojo) del incendio del mundo, (verde) de la tierra nueva, y los siete colores de que consta evocan los siete sacramentos; los siete dones del Espíritu Santo y la figura de María, que reconcilia cielo y tierra.
En la antigua China, el arco iris se consideraba el signo de la unión del yin y el yang, y en ocasiones, también devenía en señal de lascivia extraconyugal.
Los incas establecieron un vínculo entre el arco iris y el Sol sagrado, y según Garcilaso de la Vega, "los reyes incas lo llevaban en su escudo de insignias".
Según otras creencias populares de tradición europea, el arco iris presagia riqueza o el hallazgo de un tesoro (que se encontraría emplazado allí donde el arco iris toca la tierra).
Por otra parte, en los mitos de la antigua Java, el arco iris es asimismo, una serpiente de dos cabezas; una de ellas absorbe agua en el mar del Norte y la otra la escupe en el mar del Sur.
Representa la unión entre el cielo y la tierra;la transfiguración; el trono del dios del cielo.
Este fenómeno meteorológico es, en muchas culturas, una forma de expresión de las divinidades de carácter benevolente.
En la Biblia, por ejemplo, el arco iris es la señal que emite Dios para poner de manifiesto que, en adelante, ya no volverá a haber ningún diluvio.
En la antigua Grecia, a la diosa virginal del arco iris, que desciende presurosa del Olimpo para comunicar a la tierra las órdendes de Zeus y Hera; se la representa con alas y portando el caduceo, su vestido lo forman las gotas relucientes e irisadas del rocío.
En el simbolismo cristiano de la Edad Media, los tres colores principales del arco iris se conciben como las imágenes del diluvio (azul) lluvia, (rojo) del incendio del mundo, (verde) de la tierra nueva, y los siete colores de que consta evocan los siete sacramentos; los siete dones del Espíritu Santo y la figura de María, que reconcilia cielo y tierra.
En la antigua China, el arco iris se consideraba el signo de la unión del yin y el yang, y en ocasiones, también devenía en señal de lascivia extraconyugal.
Los incas establecieron un vínculo entre el arco iris y el Sol sagrado, y según Garcilaso de la Vega, "los reyes incas lo llevaban en su escudo de insignias".
Según otras creencias populares de tradición europea, el arco iris presagia riqueza o el hallazgo de un tesoro (que se encontraría emplazado allí donde el arco iris toca la tierra).
Por otra parte, en los mitos de la antigua Java, el arco iris es asimismo, una serpiente de dos cabezas; una de ellas absorbe agua en el mar del Norte y la otra la escupe en el mar del Sur.
DIOS ASTADO.
Dios Astado es un término moderno utilizado entre los neopaganos influenciados por la Wicca, el cual unifica a numerosos dioses de la naturaleza de una amplia y dispersa serie de mitologías como el Céltico Cernunnos, el Inglés Herne el cazador, el Egipcio Osiris, el Hindú Pashupati, el Griego Pan y el Romano Fauno. Todas estas deidades masculinas siempre son representadas con cuernos y en asociación con la naturaleza. El "Dios Astado" es el dios principal adorado en la corriente espiritual Wicca, en contrapunto con la Triple Diosa.
El Gran Dios "Cornudo"
Es el consorte de la diosa y el símbolo de la energía masculina en forma de lo divino. Él es el señor de los bosques, la caza y los animales. Se prevé a la tribu a través de la caza y es un honor servirle. El Dios Astado también es el señor de la vida, la muerte y el inframundo.
Y es al Sol como la diosa a la "Luna". Alterna con la Diosa en el ciclo de fertilidad, de nacimiento, de muerte y renacimiento. Nació en el solsticio de invierno, se une a la Diosa en el matrimonio a Bealtaine, y muere en el solsticio de verano para traer fertilidad a la tierra como el Sagrado Rey .
Él no es sólo una representación del dios celta, ni tampoco exclusivamente pertenecen a la Wicca, como él se ha asociado con muchas deidades en todo el mundo.
Cernunnos, el dios céltico de la fertilidad, los animales y el inframundo.
Herne el cazador, un espectro de la Gran Bretaña.
Pan el dios griego de los bosques,
Jano el dios romano de los seres buenos.
Tamuz y Damuzi, hijo, amante y consortes de Ishtar y Inanna.
Osiris, el Señor del inframundo egipcio.
Dioniso, el dios griego de la vegetación y la vid.
El Hombre Verde, el señor de la vegetación y los bosques.
Dios Astado es un término moderno utilizado entre los neopaganos influenciados por la Wicca, el cual unifica a numerosos dioses de la naturaleza de una amplia y dispersa serie de mitologías como el Céltico Cernunnos, el Inglés Herne el cazador, el Egipcio Osiris, el Hindú Pashupati, el Griego Pan y el Romano Fauno. Todas estas deidades masculinas siempre son representadas con cuernos y en asociación con la naturaleza. El "Dios Astado" es el dios principal adorado en la corriente espiritual Wicca, en contrapunto con la Triple Diosa.
El Gran Dios "Cornudo"
Es el consorte de la diosa y el símbolo de la energía masculina en forma de lo divino. Él es el señor de los bosques, la caza y los animales. Se prevé a la tribu a través de la caza y es un honor servirle. El Dios Astado también es el señor de la vida, la muerte y el inframundo.
Y es al Sol como la diosa a la "Luna". Alterna con la Diosa en el ciclo de fertilidad, de nacimiento, de muerte y renacimiento. Nació en el solsticio de invierno, se une a la Diosa en el matrimonio a Bealtaine, y muere en el solsticio de verano para traer fertilidad a la tierra como el Sagrado Rey .
Él no es sólo una representación del dios celta, ni tampoco exclusivamente pertenecen a la Wicca, como él se ha asociado con muchas deidades en todo el mundo.
Cernunnos, el dios céltico de la fertilidad, los animales y el inframundo.
Herne el cazador, un espectro de la Gran Bretaña.
Pan el dios griego de los bosques,
Jano el dios romano de los seres buenos.
Tamuz y Damuzi, hijo, amante y consortes de Ishtar y Inanna.
Osiris, el Señor del inframundo egipcio.
Dioniso, el dios griego de la vegetación y la vid.
El Hombre Verde, el señor de la vegetación y los bosques.
MITOS Y LEYENDAS: DIOSES Y FARAONES EGIPCIOS: Jnum, el dios alfarero del Antiguo Egipto.
«Khnum (Jnum): Es uno de los cuatro principales dioses creadores de los egipcios, los otros son Amon-Ra, Atum y Ptah.
A Khnum se le mostraba como a un alfarero que moldeaba dioses, seres humanos y animales de arcilla en su torno de barro, y luego insuflaba vida en ellos.
A él normalmente se le pintaba como a un hombre con la cabeza de carnero, símbolo de su poder creativo masculino y animal sagrado.
Se creía que Khnum controlaba la subida de las aguas del Nilo, un fenómeno anual crucial para la fertilidad de la tierra y la vida».
En Egipto, antiguamente, se veneraba a Jnum.
Su nombre significa moldeador, de ahí que en la iconografía se le represente sentado ante una torneta de alfarero modelando seres.
Normalmente se suele decir, en todos los escritos que he encontrado sobre Jnum, que sobre lo que está trabajando es sobre un torno alfarero.
Las teorías indican que 5000 años a.C. los egipcios habían descubierto y dominaban el torno alfarero, sin embargo, como herramienta para crear seres u objetos que no tuvieses base y desarrollo circular sería terriblemente ineficaz, por lo que me inclino a pensar que lo que usaba Jnum no era un torno alfarero al uso, sino una simple torneta, un disco que utilizaba para girar su obra a medida que modelaba y poder verla desde diferentes ángulos sin tener que moverse. (Pero también podemos ser igual de fantasiosos y surrealistas que los mitos, y creer que, si alguien es capaz de crear dioses, animales y seres humanos desde un trozo de barro, también podría crearlos usando un torno alfarero)
Según la tradición egipcia, Jnum junto a Ptah y bajo la dirección de Tot, crea todo el Universo a partir de una especie de Huevo Primordial, en esta creación universal están incluidos los seres humanos que Jnum modelaba con arcilla sobre su torneta, pero no solo el cuerpo físico, sino también el Ka, una de las esencias vitales del ser humano, que era una especie de cuerpo astral inmortal que todo ser humano lleva dentro desde el momento de nacer.
Como todo artesano (y vaya a saber si no estaría influido por la competencia de nuevas técnica y herramientas industriales), Jnum se cansó de crear seres humanos.
Así que hizo añicos el torno sobre el que trabajaba y para no detener el desarrollo de la Humanidad, introdujo un trozo de su torno en el útero de cada mujer, para que a partir de allí la función reproductora estuviera en el útero femenino, modelador y creador de vida.
Como mito es interesante.
Vuelve a estar el barro y el agua en la creación de vida, pero todavía no aparece el fuego.
«Khnum (Jnum): Es uno de los cuatro principales dioses creadores de los egipcios, los otros son Amon-Ra, Atum y Ptah.
A Khnum se le mostraba como a un alfarero que moldeaba dioses, seres humanos y animales de arcilla en su torno de barro, y luego insuflaba vida en ellos.
A él normalmente se le pintaba como a un hombre con la cabeza de carnero, símbolo de su poder creativo masculino y animal sagrado.
Se creía que Khnum controlaba la subida de las aguas del Nilo, un fenómeno anual crucial para la fertilidad de la tierra y la vida».
En Egipto, antiguamente, se veneraba a Jnum.
Su nombre significa moldeador, de ahí que en la iconografía se le represente sentado ante una torneta de alfarero modelando seres.
Normalmente se suele decir, en todos los escritos que he encontrado sobre Jnum, que sobre lo que está trabajando es sobre un torno alfarero.
Las teorías indican que 5000 años a.C. los egipcios habían descubierto y dominaban el torno alfarero, sin embargo, como herramienta para crear seres u objetos que no tuvieses base y desarrollo circular sería terriblemente ineficaz, por lo que me inclino a pensar que lo que usaba Jnum no era un torno alfarero al uso, sino una simple torneta, un disco que utilizaba para girar su obra a medida que modelaba y poder verla desde diferentes ángulos sin tener que moverse. (Pero también podemos ser igual de fantasiosos y surrealistas que los mitos, y creer que, si alguien es capaz de crear dioses, animales y seres humanos desde un trozo de barro, también podría crearlos usando un torno alfarero)
Según la tradición egipcia, Jnum junto a Ptah y bajo la dirección de Tot, crea todo el Universo a partir de una especie de Huevo Primordial, en esta creación universal están incluidos los seres humanos que Jnum modelaba con arcilla sobre su torneta, pero no solo el cuerpo físico, sino también el Ka, una de las esencias vitales del ser humano, que era una especie de cuerpo astral inmortal que todo ser humano lleva dentro desde el momento de nacer.
Como todo artesano (y vaya a saber si no estaría influido por la competencia de nuevas técnica y herramientas industriales), Jnum se cansó de crear seres humanos.
Así que hizo añicos el torno sobre el que trabajaba y para no detener el desarrollo de la Humanidad, introdujo un trozo de su torno en el útero de cada mujer, para que a partir de allí la función reproductora estuviera en el útero femenino, modelador y creador de vida.
Como mito es interesante.
Vuelve a estar el barro y el agua en la creación de vida, pero todavía no aparece el fuego.
EL ÁRBOL DE LA VIDA : 😱😱
El Yggdrasil (la imagen en el artículo Níðhöggr es un fragmento de ésta).
Yggdrasil (o Yggdrasill) es un fresno perenne: el árbol de la vida, o fresno del universo, en la mitología nórdica. Sus raíces y ramas mantienen unidos los diferentes mundos: Asgard, Midgard, Helheim, Niflheim, Muspellheim, Svartalfheim, Alfheim, Vanaheim y Jötunheim. De su raíz emana la fuente que llena el pozo del conocimiento, custodiado por Mímir.
A los pies del árbol se encontraba el dios Heimdall que era el encargado de protegerlo de los ataques del dragón Níðhöggr y de una multitud de gusanos que trataban de corroer sus raíces y derrocar a los dioses a los que este representaba. Pero también contaba con la ayuda de las nornas que lo cuidaban regándolo con las aguas del pozo de Urd. Un puente unía el Yggdrasil con la morada de los dioses, el Bifröst, el arco iris, todos los dioses cruzaban por él para entrar en el Midgard.
Yggdrasil rezuma miel y cobija a un águila sin nombre que entre sus ojos tiene un halcón que se llama Veðrfölnir, a una ardilla llamada Ratatösk, a un dragón llamado Níðhöggr y a cuatro ciervos, Dáinn, Dvalinn, Duneyrr y Duraþrór. Cerca de sus raíces habitan las nornas.[1]
Etimología Editar
Etimológicamente, Yggdrasil se ha interpretado como un kenning, es decir, una perífrasis derivada de mitos nórdicos. En este caso, el kenning significa «Caballo de Odín», ya que Yggr (o Uggr, «temible, feroz») es uno de los apelativos de Odín, e Yggs es el genitivo de Yggr;[2] drasill (o drösull, «errante, vagabundo») es una expresión poética para «caballo».[3] Este nombre reflejaría aparentemente la imagen de Odín subiendo y bajando a voluntad por el tronco y las ramas del fresno, es decir, metafóricamente «cabalgando» entre los mundos. Otros autores interpretan el nombre como «árbol terrible» o «cadalso de los colgados», en referencia a cómo colgó Odín de él durante nueve días
El Yggdrasil (la imagen en el artículo Níðhöggr es un fragmento de ésta).
Yggdrasil (o Yggdrasill) es un fresno perenne: el árbol de la vida, o fresno del universo, en la mitología nórdica. Sus raíces y ramas mantienen unidos los diferentes mundos: Asgard, Midgard, Helheim, Niflheim, Muspellheim, Svartalfheim, Alfheim, Vanaheim y Jötunheim. De su raíz emana la fuente que llena el pozo del conocimiento, custodiado por Mímir.
A los pies del árbol se encontraba el dios Heimdall que era el encargado de protegerlo de los ataques del dragón Níðhöggr y de una multitud de gusanos que trataban de corroer sus raíces y derrocar a los dioses a los que este representaba. Pero también contaba con la ayuda de las nornas que lo cuidaban regándolo con las aguas del pozo de Urd. Un puente unía el Yggdrasil con la morada de los dioses, el Bifröst, el arco iris, todos los dioses cruzaban por él para entrar en el Midgard.
Yggdrasil rezuma miel y cobija a un águila sin nombre que entre sus ojos tiene un halcón que se llama Veðrfölnir, a una ardilla llamada Ratatösk, a un dragón llamado Níðhöggr y a cuatro ciervos, Dáinn, Dvalinn, Duneyrr y Duraþrór. Cerca de sus raíces habitan las nornas.[1]
Etimología Editar
Etimológicamente, Yggdrasil se ha interpretado como un kenning, es decir, una perífrasis derivada de mitos nórdicos. En este caso, el kenning significa «Caballo de Odín», ya que Yggr (o Uggr, «temible, feroz») es uno de los apelativos de Odín, e Yggs es el genitivo de Yggr;[2] drasill (o drösull, «errante, vagabundo») es una expresión poética para «caballo».[3] Este nombre reflejaría aparentemente la imagen de Odín subiendo y bajando a voluntad por el tronco y las ramas del fresno, es decir, metafóricamente «cabalgando» entre los mundos. Otros autores interpretan el nombre como «árbol terrible» o «cadalso de los colgados», en referencia a cómo colgó Odín de él durante nueve días
LA CUEVA DE LOS TAYOS
Fue en 1969 cuando Juan Moricz, un flemático húngaro nacionalizado argentino, espeleólogo aficionado y experto en leyendas ancestrales, encaró uno de los más apasionantes misterios del oriente selvático del Ecuador: La Cueva de los Tayos.
Aunque no era el primero en tropezarse con el intrincado de túneles y galerías subterráneas que dan cobijo a los Tayos (aves nocturnas cuyos polluelos son muy codiciados por los indios shuaras), es innegable su valentía y arrojo al haber sido, sin duda, el primero en dar a conocer a nivel mundial la existencia de este sistema intraterrestre.
Leyendo tan sólo la acta notarial de su hallazgo, con fecha 21 de julio de 1969, en la ciudad costeña de Guayaquil, a cualquiera se le encrespan los cabellos frente a estas detonantes afirmaciones:
"...he descubierto valiosos objetos de gran valor cultural e histórico para la humanidad. Los objetos consisten especialmente en láminas metálicas que contienen probablemente el resumen de la historia de una civilización extinguida, de la cual no tenemos hasta la fecha el menor indicio..."
Es inevitable pensar en la posible relación entre las planchas que menciona Moricz, halladas en una cámara secreta de la Cueva de los Tayos, con las planchas metálicas de complejos ideogramas que han sido visualizadas en nuestra experiencia de contacto, aquella biblioteca cósmica que narra la verdadera historia de la humanidad.UBICACIÓN Y DESCRIPCIÓN DE LA CUEVA
A una altitud aproximada de 800 metros, en una zona montañosa irregular, en las faldas septentrionales de la Cordillera del Cóndor, se sitúa la entrada PRINCIPAL (la entrada está ubicada entre los ríos Coangos y Santiago), o más bien, la entrada CONOCIDA al mundo subterráneo de la Cueva de los Tayos. El acceso consiste en un túnel vertical, una suerte de chimenea con unos 2 metros de diámetro de boca y 63 de profundidad. El descenso -no apto para cardíacos- se realiza con un cabo y polea. De allí, un verdadero laberinto se abre al explorador por kilómetros de misterio, que deben ser recorridos en la más absoluta oscuridad. Las linternas más potentes son nada ante semejantes galerías donde una catedral entera podría caber.
Leyendo tan sólo la acta notarial de su hallazgo, con fecha 21 de julio de 1969, en la ciudad costeña de Guayaquil, dice que:
...he descubierto valiosos objetos de gran valor cultural e histórico para la humanidad. Los objetos consisten especialmente en láminas metálicas que contienen probablemente el resumen de la historia de una civilización extinguida, de la cual no tenemos hasta la fecha el menor indicio...
La Cueva es denominada habitualmente de los Tayos debido a que su sistema de cavernas es el hábitat de unas aves nocturnas llamadas Tayos (Steatornis Caripensis), que constituyen la misma especie que se ha hallado en otras cavernas de Sudamérica, como por ejemplo, los "guacharos" en Caripe, Venezuela.
En las inmediaciones de la Cueva de los Tayos del Ecuador viven los Shuaras, quienes en el pasado fueron conocidos con el nombre Jíbaro -denominación despectiva para ellos-, famosos -también en el pasado- por su bravura y el arte de reducir cabezas. Ellos son los primeros exploradores del sistema subterráneo, ya que cada mes de abril bajaban a la cueva para hurtar los polluelos de los Tayos -que son más grandes que una paloma.
Y en medio de esta faena se toparon con una serie de sorpresas. La más resaltante, fue sin duda, el hallazgo de gigantescas huellas sobre bloques de piedra que, por sus ángulos rectos y simetría, sugieren un origen artificial.
Fue en 1969 cuando Juan Moricz, un flemático húngaro nacionalizado argentino, espeleólogo aficionado y experto en leyendas ancestrales, encaró uno de los más apasionantes misterios del oriente selvático del Ecuador: La Cueva de los Tayos.
Aunque no era el primero en tropezarse con el intrincado de túneles y galerías subterráneas que dan cobijo a los Tayos (aves nocturnas cuyos polluelos son muy codiciados por los indios shuaras), es innegable su valentía y arrojo al haber sido, sin duda, el primero en dar a conocer a nivel mundial la existencia de este sistema intraterrestre.
Leyendo tan sólo la acta notarial de su hallazgo, con fecha 21 de julio de 1969, en la ciudad costeña de Guayaquil, a cualquiera se le encrespan los cabellos frente a estas detonantes afirmaciones:
"...he descubierto valiosos objetos de gran valor cultural e histórico para la humanidad. Los objetos consisten especialmente en láminas metálicas que contienen probablemente el resumen de la historia de una civilización extinguida, de la cual no tenemos hasta la fecha el menor indicio..."
Es inevitable pensar en la posible relación entre las planchas que menciona Moricz, halladas en una cámara secreta de la Cueva de los Tayos, con las planchas metálicas de complejos ideogramas que han sido visualizadas en nuestra experiencia de contacto, aquella biblioteca cósmica que narra la verdadera historia de la humanidad.UBICACIÓN Y DESCRIPCIÓN DE LA CUEVA
A una altitud aproximada de 800 metros, en una zona montañosa irregular, en las faldas septentrionales de la Cordillera del Cóndor, se sitúa la entrada PRINCIPAL (la entrada está ubicada entre los ríos Coangos y Santiago), o más bien, la entrada CONOCIDA al mundo subterráneo de la Cueva de los Tayos. El acceso consiste en un túnel vertical, una suerte de chimenea con unos 2 metros de diámetro de boca y 63 de profundidad. El descenso -no apto para cardíacos- se realiza con un cabo y polea. De allí, un verdadero laberinto se abre al explorador por kilómetros de misterio, que deben ser recorridos en la más absoluta oscuridad. Las linternas más potentes son nada ante semejantes galerías donde una catedral entera podría caber.
Leyendo tan sólo la acta notarial de su hallazgo, con fecha 21 de julio de 1969, en la ciudad costeña de Guayaquil, dice que:
...he descubierto valiosos objetos de gran valor cultural e histórico para la humanidad. Los objetos consisten especialmente en láminas metálicas que contienen probablemente el resumen de la historia de una civilización extinguida, de la cual no tenemos hasta la fecha el menor indicio...
La Cueva es denominada habitualmente de los Tayos debido a que su sistema de cavernas es el hábitat de unas aves nocturnas llamadas Tayos (Steatornis Caripensis), que constituyen la misma especie que se ha hallado en otras cavernas de Sudamérica, como por ejemplo, los "guacharos" en Caripe, Venezuela.
En las inmediaciones de la Cueva de los Tayos del Ecuador viven los Shuaras, quienes en el pasado fueron conocidos con el nombre Jíbaro -denominación despectiva para ellos-, famosos -también en el pasado- por su bravura y el arte de reducir cabezas. Ellos son los primeros exploradores del sistema subterráneo, ya que cada mes de abril bajaban a la cueva para hurtar los polluelos de los Tayos -que son más grandes que una paloma.
Y en medio de esta faena se toparon con una serie de sorpresas. La más resaltante, fue sin duda, el hallazgo de gigantescas huellas sobre bloques de piedra que, por sus ángulos rectos y simetría, sugieren un origen artificial.
Este experimento llamado también «Project Rainbow», comenzó a esbozarse a partir de 1939, año en que unos científicos estadounidenses se interesaron por las investigaciones de Nikola Tesla y Albert Einstein, dos de las mentes más privilegiadas de la época. Al parecer, creían posible que a partir del trabajo de estos dos expertos se podría lograr curvar los rayos de luz que llegan a los objetos para así volverlos invisibles.
En 1943, se seleccionó el navío USS. Eldridge, un destructor de escolta con capacidad de albergar hasta 200 marineros en su interior. Esta embarcación estaba equipada con un gran armamento para la época, lo que fue determinante para lo eligieran un arma definitiva.
El experimento fue realizado por científicos norteamericanos (entre ellos, el propio Albert Einstein) e investigadores alemanes opositores al régimen nazi. La base naval de Filadelfia fue elegida para llevar a cabo la primera prueba el 22 de julio de 1943 y tuvo un relativo éxito. Se dice que el destructor quedó envuelto de una extraña luz verde hasta que desapareció a la vista de los testigos. Sin embargo, la tripulación quedó en estado de shock y muchos sufrirían posteriormente desórdenes mentales.
El relativo éxito del experimento motivó que la marina estadounidense planificara una nueva prueba para asegurarse de que era posible mantener la invisibilidad durante un largo período de tiempo, lo que permitiría que la nave pudiese atravesar las líneas enemigas sin ser detectado. El entusiasmo norteamericano estaba en las nubes porque se creían inventores de un arma definitiva.
Este segundo experimento tendría lugar el 28 de octubre de 1943. Pero, esta vez, los resultados fueron mucho más catastróficos. Alrededor del buque comenzó a visualizarse un campo de energía, y a continuación, una neblina verde ascendió desde el casco y el Eldridge desapareció.
Sin embargo, se podía apreciar que el barco aún se encontraba en el agua por las marcas que el casco formaba en el agua. Se cuenta que, momentos previos de volverse invisibles, varios marineros sufrieron desmayos y uno fue fulminado al instante. A su vez, se narra también que algunos sufrieron combustiones espontáneas o cayeron rendidos al suelo.
Instantes después, se produjo una explosión luminosa y las marcas en el mar desaparecieron. «Tras su desaparición en el puerto de Filadelfia, fue avistado por la tripulación de un mercante durante quince minutos en Norfolk, a 600 kilómetros de distancia», explica un historiador. No sólo se esfumó ante los ojos de los expertos, sino que el Eldrigde se teletransportó con toda su tripulación hasta otro punto del planeta.
Para corroborar esta historia, apareció un marinero que afirmaba haber visto en Norfolk durante breves minutos al Eldridge, justo antes de volver a desaparecer para regresar a su lugar de origen: «Un hombre que se identificaría como Carlos Allende, aseguró que algunos marineros del destructor quedaron fusionados con la estructura de metal del buque. También afirmó que algunos de los supervivientes sufrieron posteriormente súbitas desmaterializaciones».
Según Allende, las consecuencias fueron terribles para la tripulación, ya que los que no murieron sufrieron grandes trastornos mentales. Incluso afirma que los marineros que pudieron declarar tras el experimento atestiguaron que, cuando el Eldridge se desmaterializó, se sentían flotando sobre la nada. Tras este accidente, el proyecto fue cancelado inmediatamente, el instrumental desmantelado y los archivos y datos del proyecto presuntamente eliminados.
Algunos investigadores consideran la historia del Experimento de Filadelfia como un mito con varias contradicciones, sin embargo, lo cierto es que la marina norteamericana vendió el destructor a la marina griega, sirviendo hasta 1990. Como hecho extraño, las páginas del cuaderno de bitácora desde su botadura hasta el 1 de diciembre de 1943 estaban cuidadosamente arrancadas. Por otro lado, resulta inquietante que la instalación eléctrica del barco presentase anomalías que sorprendieron a los técnicos griegos. También se reportaron inci
En 1943, se seleccionó el navío USS. Eldridge, un destructor de escolta con capacidad de albergar hasta 200 marineros en su interior. Esta embarcación estaba equipada con un gran armamento para la época, lo que fue determinante para lo eligieran un arma definitiva.
El experimento fue realizado por científicos norteamericanos (entre ellos, el propio Albert Einstein) e investigadores alemanes opositores al régimen nazi. La base naval de Filadelfia fue elegida para llevar a cabo la primera prueba el 22 de julio de 1943 y tuvo un relativo éxito. Se dice que el destructor quedó envuelto de una extraña luz verde hasta que desapareció a la vista de los testigos. Sin embargo, la tripulación quedó en estado de shock y muchos sufrirían posteriormente desórdenes mentales.
El relativo éxito del experimento motivó que la marina estadounidense planificara una nueva prueba para asegurarse de que era posible mantener la invisibilidad durante un largo período de tiempo, lo que permitiría que la nave pudiese atravesar las líneas enemigas sin ser detectado. El entusiasmo norteamericano estaba en las nubes porque se creían inventores de un arma definitiva.
Este segundo experimento tendría lugar el 28 de octubre de 1943. Pero, esta vez, los resultados fueron mucho más catastróficos. Alrededor del buque comenzó a visualizarse un campo de energía, y a continuación, una neblina verde ascendió desde el casco y el Eldridge desapareció.
Sin embargo, se podía apreciar que el barco aún se encontraba en el agua por las marcas que el casco formaba en el agua. Se cuenta que, momentos previos de volverse invisibles, varios marineros sufrieron desmayos y uno fue fulminado al instante. A su vez, se narra también que algunos sufrieron combustiones espontáneas o cayeron rendidos al suelo.
Instantes después, se produjo una explosión luminosa y las marcas en el mar desaparecieron. «Tras su desaparición en el puerto de Filadelfia, fue avistado por la tripulación de un mercante durante quince minutos en Norfolk, a 600 kilómetros de distancia», explica un historiador. No sólo se esfumó ante los ojos de los expertos, sino que el Eldrigde se teletransportó con toda su tripulación hasta otro punto del planeta.
Para corroborar esta historia, apareció un marinero que afirmaba haber visto en Norfolk durante breves minutos al Eldridge, justo antes de volver a desaparecer para regresar a su lugar de origen: «Un hombre que se identificaría como Carlos Allende, aseguró que algunos marineros del destructor quedaron fusionados con la estructura de metal del buque. También afirmó que algunos de los supervivientes sufrieron posteriormente súbitas desmaterializaciones».
Según Allende, las consecuencias fueron terribles para la tripulación, ya que los que no murieron sufrieron grandes trastornos mentales. Incluso afirma que los marineros que pudieron declarar tras el experimento atestiguaron que, cuando el Eldridge se desmaterializó, se sentían flotando sobre la nada. Tras este accidente, el proyecto fue cancelado inmediatamente, el instrumental desmantelado y los archivos y datos del proyecto presuntamente eliminados.
Algunos investigadores consideran la historia del Experimento de Filadelfia como un mito con varias contradicciones, sin embargo, lo cierto es que la marina norteamericana vendió el destructor a la marina griega, sirviendo hasta 1990. Como hecho extraño, las páginas del cuaderno de bitácora desde su botadura hasta el 1 de diciembre de 1943 estaban cuidadosamente arrancadas. Por otro lado, resulta inquietante que la instalación eléctrica del barco presentase anomalías que sorprendieron a los técnicos griegos. También se reportaron inci
dentes menores, como desaparición de pequeños objetos, extrañas vibraciones o presencia de un halo verde, aunque algunos lo atribuyen a la autosugestión provocada por la peculiar historia del barco.
El toque del ángel...
Dice un viejo cuento, que cuando un niño está en el vientre de su madre contiene en sí mismo todo el conocimiento del mundo; Sabe cuántas estrellas hay en el firmamento, cuántas gotas de agua contienen los océanos y cuántos granos de arena cubren todos los desiertos. Conoce los misterios del cielo y las estrellas, y conoce hasta la última letra de la Torah, los Vedas y el Corán.
No hay misterio sobre la faz de la tierra que desconozca, ni misterio en el cielo o en el mar que no pueda resolver. Pero cuando está a punto de nacer, su 'Ángel de la Guarda' baja del cielo y colocando un dedo sobre sus labios sella todo su conocimiento dentro de él, y le susurra una sola palabra:
“APRENDE”
(Esto significa el huequito entre los labios y la nariz, el dedo de su ángel para olvidar lo que vimos allá)
Dice un viejo cuento, que cuando un niño está en el vientre de su madre contiene en sí mismo todo el conocimiento del mundo; Sabe cuántas estrellas hay en el firmamento, cuántas gotas de agua contienen los océanos y cuántos granos de arena cubren todos los desiertos. Conoce los misterios del cielo y las estrellas, y conoce hasta la última letra de la Torah, los Vedas y el Corán.
No hay misterio sobre la faz de la tierra que desconozca, ni misterio en el cielo o en el mar que no pueda resolver. Pero cuando está a punto de nacer, su 'Ángel de la Guarda' baja del cielo y colocando un dedo sobre sus labios sella todo su conocimiento dentro de él, y le susurra una sola palabra:
“APRENDE”
(Esto significa el huequito entre los labios y la nariz, el dedo de su ángel para olvidar lo que vimos allá)
Hortus deliciarum,
-Jardín de los deleites en latín
Era un manuscrito ilustrado medieval compilado por Herrada de Landsberg en el convento de Mont Sainte-Odile Abbey. Fue iniciado en 1167 y servía como enciclopedia pedagógica para las jóvenes novatas del convento. Es la primera enciclopedia de la que se tenga evidencia que fue escrita por una mujer. Fue terminada en 1185 y se convirtió en uno de los manuscritos ilustrados más celebrados de la época. La mayor parte de este se halla en latín, con glosas en alemán.
Era más que todo un compendio del conocimiento del siglo XII. Contenía poemas, música, e ilustraciones, las cuales eran su parte más famosa y apreciada; y que incluían dibujos de textos clásicos y árabes. Entre los poemas se hallaban algunos escritos por Herrada dirigidos a las monjas, la gran mayoría de los cuales fueron adaptados a la música.
El manuscrito contenía 336 ilustraciones que simbolizaban varios temas, desde teológicos y filosóficos hasta literarios. En 1870 fue quemado y destruido cuando la librería que lo albergaba en Estrasburgo fue bombardeado durante el asedio a la ciudad. Ha sido posible reconstruir partes del manuscrito ya que algunas porciones del mismo se hallan copiadas en otras fuentes; Christian Maurice Engelhardt copió las miniaturas en 1818, y el texto fue copiado y publicado por Straub y Keller entre 1879 y 1899.
Hortus deliciarum es una de las primeras fuentes del origen de polifonía de un convento. Contiene al menos 20 textos con canciones, las cuales fueron originalmente escritas con su música. Aquellas que pueden ser reconocidas pertenecen al conductus, y tienen principalmente una composición de nota contra nota. La notación estaba en neumas semicuadráticas con pares de pentagramas de 4 líneas. Dos canciones sobrevivieron con su música intacta: Primus parens hominum, una canción monofónica, y Sol oritur occasus, compuesta de dos partes.
-Jardín de los deleites en latín
Era un manuscrito ilustrado medieval compilado por Herrada de Landsberg en el convento de Mont Sainte-Odile Abbey. Fue iniciado en 1167 y servía como enciclopedia pedagógica para las jóvenes novatas del convento. Es la primera enciclopedia de la que se tenga evidencia que fue escrita por una mujer. Fue terminada en 1185 y se convirtió en uno de los manuscritos ilustrados más celebrados de la época. La mayor parte de este se halla en latín, con glosas en alemán.
Era más que todo un compendio del conocimiento del siglo XII. Contenía poemas, música, e ilustraciones, las cuales eran su parte más famosa y apreciada; y que incluían dibujos de textos clásicos y árabes. Entre los poemas se hallaban algunos escritos por Herrada dirigidos a las monjas, la gran mayoría de los cuales fueron adaptados a la música.
El manuscrito contenía 336 ilustraciones que simbolizaban varios temas, desde teológicos y filosóficos hasta literarios. En 1870 fue quemado y destruido cuando la librería que lo albergaba en Estrasburgo fue bombardeado durante el asedio a la ciudad. Ha sido posible reconstruir partes del manuscrito ya que algunas porciones del mismo se hallan copiadas en otras fuentes; Christian Maurice Engelhardt copió las miniaturas en 1818, y el texto fue copiado y publicado por Straub y Keller entre 1879 y 1899.
Hortus deliciarum es una de las primeras fuentes del origen de polifonía de un convento. Contiene al menos 20 textos con canciones, las cuales fueron originalmente escritas con su música. Aquellas que pueden ser reconocidas pertenecen al conductus, y tienen principalmente una composición de nota contra nota. La notación estaba en neumas semicuadráticas con pares de pentagramas de 4 líneas. Dos canciones sobrevivieron con su música intacta: Primus parens hominum, una canción monofónica, y Sol oritur occasus, compuesta de dos partes.
Este demonio en forma femenina pasó a la historia como la mujer más insaciable que haya existido. La leyenda cuenta que tenía un apetito sexual insaciable, tanto que llevó a la muerte por agotamiento a todos los nobles y guerreros de la corte del rey Gradlon. Al principio era una doncella de la época medieval pero un día conoció un caballero vestido de rojo. Él le pidió salir a caminar y cuando se alejaron de la ciudad el varón tomó su verdadera identidad: Satanás. Una persona hubiera huido, pero ella se mantuvo a su lado para que le mostrara las ocultas pasiones que existían en el infierno.