С Рождеством Христовым!

https://youtu.be/JPlZTqc5z7o

В Храме Христа Спасителя началось традиционное Рождественское богослужение, которое возглавил Патриарх Кирилл

Новое исполнение старой доброй колядки :)

https://t.me/evgeniya_e_zh/4788

С Рождеством Христовым!

Информация об "отмене" Богослужений на Рождество Христово в Казахстане не подтвердилась. И Слава Богу!

"К счастью, у нас 7 числа, на Рождество, правда, в дневное время, прошли в Алма-Ате и во всех храмах Казахстана литургии и праздничные богослужения. Конечно, народу было немного, и ходили только те, кто живет в шаговой доступности, поскольку обстановка достаточно непростая была. 5 и 6 число были очень напряженными, равно как и 7, но, несмотря на тяжелое положение, богослужения все-таки состоялись".

https://ria.ru/20220108/khramy-1766994256.html

#Казахстан

Правые "здорового человека" это те, которые на Рождество Христово публикуют проповедь отца Даниила Сысоева (!) о еврейском происхождении Мессии (!).

https://t.me/great_and_sovereign/660

С Праздником!

Думаю экспериментаторам лучше ставить свои эксперименты вне стен православного храма. Это все таки Дом Божий, а не площадка для авторской самореалиции.

Настоящие новые стили Церковного искусства рождаются по Воле Божией, а не по хотению человеков. И рождаются они гармонично из глубины канонических стилей, а не вырываются их них с бунтарским духом.

https://t.me/evgeniya_e_zh/4800

#традиционализм

В лектории РПУ обсудят перспективы Православной Церкви в Африке

12 января в 18.00 в лектории Российского православного университета «Крапивенский 4» выступит священник Георгий Максимов, кандидат богословия, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.

Тема доклада: "Православие в Африке. Проблемы и перспективы".

Ссылка для подключения:
us02web.zoom.us/j/86763482849?pwd=TGZQWUJZWU5Gc1RMTUlHMUtwb3VtQT09

Священник Георгий Максимов на лектории "Крапивенский 4" сообщает, что реально в Африке гораздо больше прошений о переходе в РПЦ, чем 102. Таких клириков, желающих перейти, - около половины Александрийского патриархата.

Корни этого - в ошибочном устроении церковной жизни греками в Африке, насаждении эллинизма вместо Православия при игнорировании нужд местных православных.

По мнению клирика, присутствие Русской Православной Церкви в Африке может помочь развитию Православя в Африке. Это потребует колоссальных усилий и средств.

Как считает о. Георгий, противники решения Русской Церкви будут "под лупой" всё рассматривать, искать ошибки, но если смотреть на людей, радеющих за дело Православия, то надо запастись терпением и работать над исправлением той нездоровой ситуации, которая создана греками в Африке. Это дело не одного года. У нас есть соответствующая перспектива, в т. ч. для уврачевания ранее возникших расколов в африканском Православии.

Нужно много тружеников для этого дела, как считает священник.

"В тоджинском районе Тувы (более 200 км от Кызыла по горным перевалам) есть приход преподобных Сергия и Германа Валаамских. Там давно строится храм, но, вероятно, раньше осени (а, может, и будущей зимы) он там вряд ли не появится. Арендуемое помещение, в котором совершались богослужения, хозяева попросили покинуть. И теперь уже несколько месяцев на Тодже не было Божественной Литургии. Кроме того, на базе прихода планируется устроить подворье Туранской обители (которая в данное время оформляется под монастырь: ожидается решение Синода). Поэтому, было принято решение о приобретении юрты для вренного совершения богослужений, чтобы у местных жителей появилась возможность причащаться. Когда храм будет устроен, юрта будет использоваться для нужд подворья как трапезная или как помещение для воскресной школы или как место для проживания монашествующих.
В Туве уже есть два храма-юрты и положительный опыт заключается в том, что юрта очень удобна для совершения Литургии в любое время года (зимой растапливается за 20 минут, не нуждается в подключении к электричеству и в особом уходе). Сама юрта стоит более 270 000 рублей плюс покупка печи, металла для её установки, специального ковролина. На данное время осталось собрать чуть более 90 тысяч рублей. Если кто-то пожелает принять участие в этом добром деле, средства с пометкой "храм-юрта" можно перевести на карту, которая призана через 900 к номеру настоятеля туранской обители священноинока Димитрия (Шишкина) - 89955170779 (Дмитрий Владимирович Ш.) Номер карты - 5469 1300 1365 1532 Также по этому номеру можно присылать имена на помин в монастырь Турана.
Спаси Господь!" - руководитель миссионерского отдела Кызыльской епархии Антоний Дулевич.

#миссия #Тыва

Интервью с уличным миссионером

Об особенностях редкого служения уличной миссии рассказал каналу Костромской духовной семинарии @seminaria44 внештатный сотрудник миссионерского отдела Томской епархии Юрий Эйхорн, автор тг-канала @mission_tomsk

1. Вы называете себя внештатным сотрудником. Поясните, что имеется ввиду?

Просто штатный сотрудник епархии при миссионерском отделе у нас один. Это руководитель отдела иерей Алексей Самсонов. Остальных миссионеров из нашей команды мы называем иногда "внештатными сотрудниками", хотя по сути речь идет об энтузиастах, которые занимаются миссией в свободное от работы или учебы время. В мои обязанности входит организация уличной миссии в епархии.

2. В чём суть служения учичного миссионера?
Суть служения уличного миссионера не отличается от сути служения любого другого миссионера. Для начала стоит определиться в терминах. Под миссией мы понимаем только те формы взаимодействия с нецерковными людьми, которые подразумевают прямое свидетельство о Христе Спасителе. Различные совместные культурные мероприятия православных с неправославными людьми также важны, но все же оставим их вне рамок миссии. Поэтому уличный миссионер несёт Благую весть о Христе, Спасении со Христом и о Церкви Христовой.

Характерной особенностью уличной миссии является то, что мы обращаемся не к отдельной социальной группе (студенты, заключённые, спортсмены, молодежь), а вообще ко всем встреченным на улице людям. Отсюда вытекает и то, что миссионер должен как минимум иметь при себе подарочные материалы (буклеты, книги) для любых категорий людей, как максимум уметь поддержать беседу с человеком любых взглядов. Особенностью уличной миссии является также то, что мы являемся инициаторами общения, а не человек. Это накладывает дополнительную ответственность на уличных миссионеров. Они должны быть максимально тактичными, вежливыми и безразличными к выпадам в свой адрес. Иначе вреда от такой миссии может быть больше, чем пользы. В остальном уличная миссия схожа с другими видами миссии.

3. Насколько распространено такое служение в Русской Православной Церкви?

Миссионерское служение в целом является одним из самых слаборазвитых направлений деятельности Русской Церкви в данном историческом периоде.  Насколько мне известно уличной миссией занимаются в Москве и Подмосковье, Ростовской области, Туве, Санкт-Петербурге, собственно в Томске. Ранее была уличная миссия в Белоруссии, но из-за местного законодательства пока такую форму миссии пришлось приостановить. Также уличной миссией занимался отец Кирилл Шкарбуль в странах дальневосточного региона. Среди знакомых есть желающие заниматься миссией в Казахстане, но опять же из-за местного законодательства такая форма миссии под запретом.

Это не полный список, поскольку у нас нет единого миссионерского движения в Русской Церкви, на подобии того, что было в XIX веке. Есть высокая степень автономности миссионерских отделов друг от друга, следовательно есть нехватка информации и координации между епархиями. Централизованной работы и масштабирования на все регионы практики уличной миссии пока нет. Впрочем есть люди горящие миссией и не мыслящие себя без неё. И уже сейчас видно как постепенно формируются горизонтальные связи между миссионерами разных регионов и как все больше людей присоединяется к благовестию.

Большое значение для популяризации уличной миссии имеет Тыва, которая по сути является кузницей миссионеров. В начале своей миссионерской деятельности я ездил в Тыву и это было крайне полезно. В целом через Тыву прошли миссионеры из самых разных уголков России и СНГ.

4. Чем в уличной миссии помогает канал в Телеграме?

Изначально канал создавал для популяризации уличной миссии и освящению темы миссии в целом. А также для молитвенной поддержки тем, кого мы встречаем на проповеди. Со временем пришло понимание что не стоит замыкаться на одних отчетах о проведенной уличной миссии, но имеет смысл развивать канал в разных направлениях, чтобы он был интересен большему числу людей.

Когда однажды мне написал подписчик и сказал что у него есть желание заняться уличной миссией, но он пока не решился, то я понял что канал создал не зря.

5. Каковы перспективы уличной миссии?

Я думаю у уличной миссии хорошие перспективы. Но есть и определенные препятствия:

- как уже выше писал в Русской Церкви нет единого миссионерского движения и координации миссионерской деятельности, что мешает развитию не только уличной миссии, но и миссии в целом,

- распространение различных искажений Православного вероучения в православной среде. В частности в Священном Писании и Священном Предании говорится о том, что спасение возможно лишь для крещенных людей: "истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Ин.3:5). Если человек не верит что вне Церкви нет спасения, то в миссии он не увидит смысла и не станет ей заниматься.

Впрочем, закончу на радостной ноте. Буквально в течении последнего месяца у нас появилось три новых миссионера. Так что думаю, что с Божией помощью дело миссии постепенно будет дальше устраиваться и в нашей епархии, и в Русской Церкви в целом #TelegramМиссия

Хорошие новости из Омска. Будем надеяться, что новый православный мэр города Сергей Шелест сдвинет с мертвой точки тему возрождения Свято-Ильинского собора, о котором ранее снял видео-обращение известный православный публицист и филолог Фазиль Ирзабеков.

#Омск

Не стоит бояться заразиться в храме, вероятность заболеть в автобусе или магазине - больше.

В эфире передачи «Благовест. Слово пастыря» на «12 канале» митрополит омский и таврический Владимир призвал верующих не опасаться заразиться именно в храме.

«Не нужно бояться ходить в храм. Ковида в храме нет. Вы можете заболеть в автобусе, в магазине, на рынке. Но я всегда говорю, что если вы болеете, то не приходите, соблюдайте изоляцию.
Священники у нас в храме ни разу не заболевали. У нас был умерший священник, который заразился от членов своей семьи.
Надо беречься, но не надо бояться ходить в храм. Если ты боишься, тогда лучше не приходить. Не надо бояться причащаться, это все чистое, все святое», - подытожил митрополит Владимир.

#новости #омскиеновости #омск #церковь #митрополит

«Когда в Алма-Ате начались волнения, а затем на улицах стали раздаваться выстрелы и взрывы, закрылись магазины. А в тех немногих, что были открыты, невозможно было купить хлеб. Тогда мы с сестрами монастыря решили увеличить объемы выпечки, и в обители хлеб не заканчивался. —рассказала настоятельница Иверско-Серафимовского женского монастыря игумения Любовь (Якушкина). —Люди приходили и разбирали свежие, ароматные, еще даже горячие булки и буханки. Кто мог — жертвовал на обитель небольшие средства, кто материально бедствовал — брали хлеб даром».

Более 300 малоимущих человек получили продукты питания в подарок от монастыря.

Также не переставал работать и епархиальный социальный центр Алма-Атинской епархии.

Всего волонтеры передали более 1000 продуктовых наборов многодетным семьям, бездомным, одиноким пожилым и людям с инвалидностью.

#ДелаЦеркви #ЛюдиЦеркви

​Александр Шабашев.

Родился 14 апреля 1881 г. в г. Воронеж. Окончил Воронежскую духовную семинарию. Священник (23 апреля 1910 г.). Служил в ряде приходов Воронежской епархии. В время Гражданской войны, в 1918 г., присоединился к Белой армии и служил военным священником в самарском гарнизоне. За проявленную храбрость был награжден орденом св. Георгия и до конца жизни получил право носить наперсный крест на георгиевской ленте.

В 1920 г. вместе с супругой пересек китайскую границу и поселился в г. Харбин.

С 1920 по 1923 гг. был настоятелем церкви Благовещения в Харбине, харбинского подворья Пекинской духовной миссии.

С 1923 г. в эмиграции в Австралии.

В 1925 году основал первый в Австралии русский приход св. Николая в г. Брисбен (шт. Квинсленд).

К 1926 г. приход приобрел здание, в котором разместилась Свято-Николаевская православная церковь (в 1933 г., уже после отъезда о. Александра, в Брисбене был выстроен храм в традиционном русском стиле).

В 1929 г. отец Александр вступил в конфликт с рядом своих прихожан и, по его просьбе, был переведен в США.

С 1929 по 1933 гг. служил на приходах в гг. Сан-Франциско, Чикаго, Нью-Йорк и Филадельфия.

Способствовал объединению двух православных приходов в шт. Колорадо и построению там церковного здания. Затем переехал в Бельгию (с 1933 г.). Служил в церкви Воскресения Христова в Брюсселе и был председателем строительного комитета храма-памятника в память о царственных мучениках – «царе-мученике Николае II, его августейшей семье и иже с ними убиенных во главе сонма новомучеников и исповедников российских».

В 1936 г. за успехи в устроении церкви-памятника был награжден правом ношения митры (митрофорный протоиерей). Семья Шабашевых оставалась в Брюсселе и в годы Второй мировой войны. В это время отец Александр Шабашев был представителем архиепископа Серафима (Ляде) в Бельгии.

После войны был переведен в Аргентину и служил в соборе РПЦЗ в г. Буэнос-Айрес (Аргентина). Протопресвитер (1948). С того же года стал настоятелем Свято-Воскресенского кафедрального собора в г. Монтевидео (Уругвай).

Основатель и первый руководитель (до 1955 г.) русской православной миссии в центральной части Уругвая, оказывавшей помощь русским эмигрантам в этой стране. Миссия обслуживала русских перемещенных лиц (Ди-Пи), переехавших в Уругвай из послевоенной Германии. К 1955 г. отец Александр Шабашев тяжело заболел и был вынужден передать руководство миссией священнику Александру Малинину.

Скончался 17 января 1956 г.

Семь бывших протестантов приняли православие в краснодарском храме Вознесения Господня в святочные дни.

В приходе регулярно проводятся беседы об истинности православия с протестантами различных направлений.