Forwarded from Дневник филиппинского священника
Сегодня отец Амвросий принял сан пресвитера! Божией милостью и трудами владыки число священства неуклонно растет!
Forwarded from Раньше всех. Ну почти.
В Храме Христа Спасителя началось традиционное Рождественское богослужение, которое возглавил Патриарх Кирилл
Telegram
На видео видно
Записки миссионера.
С Рождеством Христовым! https://youtu.be/JPlZTqc5z7o
Telegram
Woman in Church
Хорошо тако праздновати! Коломенская семинария радует любимой колядкой и ярким флешмобом. А вы как, поете на улицах?
Присылайте свои колядования и святочные флешмобы, будем петь вместе и славить Родившегося Христа!
Присылайте свои колядования и святочные флешмобы, будем петь вместе и славить Родившегося Христа!
Информация об "отмене" Богослужений на Рождество Христово в Казахстане не подтвердилась. И Слава Богу!
"К счастью, у нас 7 числа, на Рождество, правда, в дневное время, прошли в Алма-Ате и во всех храмах Казахстана литургии и праздничные богослужения. Конечно, народу было немного, и ходили только те, кто живет в шаговой доступности, поскольку обстановка достаточно непростая была. 5 и 6 число были очень напряженными, равно как и 7, но, несмотря на тяжелое положение, богослужения все-таки состоялись".
https://ria.ru/20220108/khramy-1766994256.html
#Казахстан
"К счастью, у нас 7 числа, на Рождество, правда, в дневное время, прошли в Алма-Ате и во всех храмах Казахстана литургии и праздничные богослужения. Конечно, народу было немного, и ходили только те, кто живет в шаговой доступности, поскольку обстановка достаточно непростая была. 5 и 6 число были очень напряженными, равно как и 7, но, несмотря на тяжелое положение, богослужения все-таки состоялись".
https://ria.ru/20220108/khramy-1766994256.html
#Казахстан
Telegram
Записки миссионера.
В Казахстане государство "отменило" Рождественнские Богослужения.
https://t.me/bbbreaking/110426
#Казахстан
https://t.me/bbbreaking/110426
#Казахстан
Правые "здорового человека" это те, которые на Рождество Христово публикуют проповедь отца Даниила Сысоева (!) о еврейском происхождении Мессии (!).
https://t.me/great_and_sovereign/660
С Праздником!
https://t.me/great_and_sovereign/660
С Праздником!
Telegram
GaS
О родословной Христа
Сейчас часто говорят, будто бы Христос не был по плоти еврейского происхождения. Это неправда: Мессия может быть (согласно пророкам) только потомком Авраама, Исаака, Иакова, потомком царя Давида. Всякий, кто из другого колена захотел…
Сейчас часто говорят, будто бы Христос не был по плоти еврейского происхождения. Это неправда: Мессия может быть (согласно пророкам) только потомком Авраама, Исаака, Иакова, потомком царя Давида. Всякий, кто из другого колена захотел…
Думаю экспериментаторам лучше ставить свои эксперименты вне стен православного храма. Это все таки Дом Божий, а не площадка для авторской самореалиции.
Настоящие новые стили Церковного искусства рождаются по Воле Божией, а не по хотению человеков. И рождаются они гармонично из глубины канонических стилей, а не вырываются их них с бунтарским духом.
https://t.me/evgeniya_e_zh/4800
#традиционализм
Настоящие новые стили Церковного искусства рождаются по Воле Божией, а не по хотению человеков. И рождаются они гармонично из глубины канонических стилей, а не вырываются их них с бунтарским духом.
https://t.me/evgeniya_e_zh/4800
#традиционализм
Telegram
Woman in Church
Необычное многим, но в стиле росписей северян. Если это сделать в деревянном храме, не так остры будут углы. Белый же цвет, напротив, подчеркивает четкость изображаемого.
Forwarded from Центр «Хризма»
В лектории РПУ обсудят перспективы Православной Церкви в Африке
12 января в 18.00 в лектории Российского православного университета «Крапивенский 4» выступит священник Георгий Максимов, кандидат богословия, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.
Тема доклада: "Православие в Африке. Проблемы и перспективы".
Ссылка для подключения:
us02web.zoom.us/j/86763482849?pwd=TGZQWUJZWU5Gc1RMTUlHMUtwb3VtQT09
12 января в 18.00 в лектории Российского православного университета «Крапивенский 4» выступит священник Георгий Максимов, кандидат богословия, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.
Тема доклада: "Православие в Африке. Проблемы и перспективы".
Ссылка для подключения:
us02web.zoom.us/j/86763482849?pwd=TGZQWUJZWU5Gc1RMTUlHMUtwb3VtQT09
Forwarded from Центр «Хризма»
Священник Георгий Максимов на лектории "Крапивенский 4" сообщает, что реально в Африке гораздо больше прошений о переходе в РПЦ, чем 102. Таких клириков, желающих перейти, - около половины Александрийского патриархата.
Корни этого - в ошибочном устроении церковной жизни греками в Африке, насаждении эллинизма вместо Православия при игнорировании нужд местных православных.
По мнению клирика, присутствие Русской Православной Церкви в Африке может помочь развитию Православя в Африке. Это потребует колоссальных усилий и средств.
Как считает о. Георгий, противники решения Русской Церкви будут "под лупой" всё рассматривать, искать ошибки, но если смотреть на людей, радеющих за дело Православия, то надо запастись терпением и работать над исправлением той нездоровой ситуации, которая создана греками в Африке. Это дело не одного года. У нас есть соответствующая перспектива, в т. ч. для уврачевания ранее возникших расколов в африканском Православии.
Нужно много тружеников для этого дела, как считает священник.
Корни этого - в ошибочном устроении церковной жизни греками в Африке, насаждении эллинизма вместо Православия при игнорировании нужд местных православных.
По мнению клирика, присутствие Русской Православной Церкви в Африке может помочь развитию Православя в Африке. Это потребует колоссальных усилий и средств.
Как считает о. Георгий, противники решения Русской Церкви будут "под лупой" всё рассматривать, искать ошибки, но если смотреть на людей, радеющих за дело Православия, то надо запастись терпением и работать над исправлением той нездоровой ситуации, которая создана греками в Африке. Это дело не одного года. У нас есть соответствующая перспектива, в т. ч. для уврачевания ранее возникших расколов в африканском Православии.
Нужно много тружеников для этого дела, как считает священник.
"В тоджинском районе Тувы (более 200 км от Кызыла по горным перевалам) есть приход преподобных Сергия и Германа Валаамских. Там давно строится храм, но, вероятно, раньше осени (а, может, и будущей зимы) он там вряд ли не появится. Арендуемое помещение, в котором совершались богослужения, хозяева попросили покинуть. И теперь уже несколько месяцев на Тодже не было Божественной Литургии. Кроме того, на базе прихода планируется устроить подворье Туранской обители (которая в данное время оформляется под монастырь: ожидается решение Синода). Поэтому, было принято решение о приобретении юрты для вренного совершения богослужений, чтобы у местных жителей появилась возможность причащаться. Когда храм будет устроен, юрта будет использоваться для нужд подворья как трапезная или как помещение для воскресной школы или как место для проживания монашествующих.
В Туве уже есть два храма-юрты и положительный опыт заключается в том, что юрта очень удобна для совершения Литургии в любое время года (зимой растапливается за 20 минут, не нуждается в подключении к электричеству и в особом уходе). Сама юрта стоит более 270 000 рублей плюс покупка печи, металла для её установки, специального ковролина. На данное время осталось собрать чуть более 90 тысяч рублей. Если кто-то пожелает принять участие в этом добром деле, средства с пометкой "храм-юрта" можно перевести на карту, которая призана через 900 к номеру настоятеля туранской обители священноинока Димитрия (Шишкина) - 89955170779 (Дмитрий Владимирович Ш.) Номер карты - 5469 1300 1365 1532 Также по этому номеру можно присылать имена на помин в монастырь Турана.
Спаси Господь!" - руководитель миссионерского отдела Кызыльской епархии Антоний Дулевич.
#миссия #Тыва
В Туве уже есть два храма-юрты и положительный опыт заключается в том, что юрта очень удобна для совершения Литургии в любое время года (зимой растапливается за 20 минут, не нуждается в подключении к электричеству и в особом уходе). Сама юрта стоит более 270 000 рублей плюс покупка печи, металла для её установки, специального ковролина. На данное время осталось собрать чуть более 90 тысяч рублей. Если кто-то пожелает принять участие в этом добром деле, средства с пометкой "храм-юрта" можно перевести на карту, которая призана через 900 к номеру настоятеля туранской обители священноинока Димитрия (Шишкина) - 89955170779 (Дмитрий Владимирович Ш.) Номер карты - 5469 1300 1365 1532 Также по этому номеру можно присылать имена на помин в монастырь Турана.
Спаси Господь!" - руководитель миссионерского отдела Кызыльской епархии Антоний Дулевич.
#миссия #Тыва
VK
Anton Dulevich
В тоджинском районе Тувы (более 200 км от Кызыла по горным перевалам) есть приход преподобных Сергия и Германа Валаамских. Там давно строится храм, но, вероятно, раньше осени (а, может, и будущей зимы) он там вряд ли не появится. Арендуемое помещение, в котором…
Forwarded from Костромская духовная семинария
Интервью с уличным миссионером
Об особенностях редкого служения уличной миссии рассказал каналу Костромской духовной семинарии @seminaria44 внештатный сотрудник миссионерского отдела Томской епархии Юрий Эйхорн, автор тг-канала @mission_tomsk
1. Вы называете себя внештатным сотрудником. Поясните, что имеется ввиду?
Просто штатный сотрудник епархии при миссионерском отделе у нас один. Это руководитель отдела иерей Алексей Самсонов. Остальных миссионеров из нашей команды мы называем иногда "внештатными сотрудниками", хотя по сути речь идет об энтузиастах, которые занимаются миссией в свободное от работы или учебы время. В мои обязанности входит организация уличной миссии в епархии.
2. В чём суть служения учичного миссионера?
Суть служения уличного миссионера не отличается от сути служения любого другого миссионера. Для начала стоит определиться в терминах. Под миссией мы понимаем только те формы взаимодействия с нецерковными людьми, которые подразумевают прямое свидетельство о Христе Спасителе. Различные совместные культурные мероприятия православных с неправославными людьми также важны, но все же оставим их вне рамок миссии. Поэтому уличный миссионер несёт Благую весть о Христе, Спасении со Христом и о Церкви Христовой.
Характерной особенностью уличной миссии является то, что мы обращаемся не к отдельной социальной группе (студенты, заключённые, спортсмены, молодежь), а вообще ко всем встреченным на улице людям. Отсюда вытекает и то, что миссионер должен как минимум иметь при себе подарочные материалы (буклеты, книги) для любых категорий людей, как максимум уметь поддержать беседу с человеком любых взглядов. Особенностью уличной миссии является также то, что мы являемся инициаторами общения, а не человек. Это накладывает дополнительную ответственность на уличных миссионеров. Они должны быть максимально тактичными, вежливыми и безразличными к выпадам в свой адрес. Иначе вреда от такой миссии может быть больше, чем пользы. В остальном уличная миссия схожа с другими видами миссии.
3. Насколько распространено такое служение в Русской Православной Церкви?
Миссионерское служение в целом является одним из самых слаборазвитых направлений деятельности Русской Церкви в данном историческом периоде. Насколько мне известно уличной миссией занимаются в Москве и Подмосковье, Ростовской области, Туве, Санкт-Петербурге, собственно в Томске. Ранее была уличная миссия в Белоруссии, но из-за местного законодательства пока такую форму миссии пришлось приостановить. Также уличной миссией занимался отец Кирилл Шкарбуль в странах дальневосточного региона. Среди знакомых есть желающие заниматься миссией в Казахстане, но опять же из-за местного законодательства такая форма миссии под запретом.
Это не полный список, поскольку у нас нет единого миссионерского движения в Русской Церкви, на подобии того, что было в XIX веке. Есть высокая степень автономности миссионерских отделов друг от друга, следовательно есть нехватка информации и координации между епархиями. Централизованной работы и масштабирования на все регионы практики уличной миссии пока нет. Впрочем есть люди горящие миссией и не мыслящие себя без неё. И уже сейчас видно как постепенно формируются горизонтальные связи между миссионерами разных регионов и как все больше людей присоединяется к благовестию.
Большое значение для популяризации уличной миссии имеет Тыва, которая по сути является кузницей миссионеров. В начале своей миссионерской деятельности я ездил в Тыву и это было крайне полезно. В целом через Тыву прошли миссионеры из самых разных уголков России и СНГ.
Об особенностях редкого служения уличной миссии рассказал каналу Костромской духовной семинарии @seminaria44 внештатный сотрудник миссионерского отдела Томской епархии Юрий Эйхорн, автор тг-канала @mission_tomsk
1. Вы называете себя внештатным сотрудником. Поясните, что имеется ввиду?
Просто штатный сотрудник епархии при миссионерском отделе у нас один. Это руководитель отдела иерей Алексей Самсонов. Остальных миссионеров из нашей команды мы называем иногда "внештатными сотрудниками", хотя по сути речь идет об энтузиастах, которые занимаются миссией в свободное от работы или учебы время. В мои обязанности входит организация уличной миссии в епархии.
2. В чём суть служения учичного миссионера?
Суть служения уличного миссионера не отличается от сути служения любого другого миссионера. Для начала стоит определиться в терминах. Под миссией мы понимаем только те формы взаимодействия с нецерковными людьми, которые подразумевают прямое свидетельство о Христе Спасителе. Различные совместные культурные мероприятия православных с неправославными людьми также важны, но все же оставим их вне рамок миссии. Поэтому уличный миссионер несёт Благую весть о Христе, Спасении со Христом и о Церкви Христовой.
Характерной особенностью уличной миссии является то, что мы обращаемся не к отдельной социальной группе (студенты, заключённые, спортсмены, молодежь), а вообще ко всем встреченным на улице людям. Отсюда вытекает и то, что миссионер должен как минимум иметь при себе подарочные материалы (буклеты, книги) для любых категорий людей, как максимум уметь поддержать беседу с человеком любых взглядов. Особенностью уличной миссии является также то, что мы являемся инициаторами общения, а не человек. Это накладывает дополнительную ответственность на уличных миссионеров. Они должны быть максимально тактичными, вежливыми и безразличными к выпадам в свой адрес. Иначе вреда от такой миссии может быть больше, чем пользы. В остальном уличная миссия схожа с другими видами миссии.
3. Насколько распространено такое служение в Русской Православной Церкви?
Миссионерское служение в целом является одним из самых слаборазвитых направлений деятельности Русской Церкви в данном историческом периоде. Насколько мне известно уличной миссией занимаются в Москве и Подмосковье, Ростовской области, Туве, Санкт-Петербурге, собственно в Томске. Ранее была уличная миссия в Белоруссии, но из-за местного законодательства пока такую форму миссии пришлось приостановить. Также уличной миссией занимался отец Кирилл Шкарбуль в странах дальневосточного региона. Среди знакомых есть желающие заниматься миссией в Казахстане, но опять же из-за местного законодательства такая форма миссии под запретом.
Это не полный список, поскольку у нас нет единого миссионерского движения в Русской Церкви, на подобии того, что было в XIX веке. Есть высокая степень автономности миссионерских отделов друг от друга, следовательно есть нехватка информации и координации между епархиями. Централизованной работы и масштабирования на все регионы практики уличной миссии пока нет. Впрочем есть люди горящие миссией и не мыслящие себя без неё. И уже сейчас видно как постепенно формируются горизонтальные связи между миссионерами разных регионов и как все больше людей присоединяется к благовестию.
Большое значение для популяризации уличной миссии имеет Тыва, которая по сути является кузницей миссионеров. В начале своей миссионерской деятельности я ездил в Тыву и это было крайне полезно. В целом через Тыву прошли миссионеры из самых разных уголков России и СНГ.
Forwarded from Костромская духовная семинария
4. Чем в уличной миссии помогает канал в Телеграме?
Изначально канал создавал для популяризации уличной миссии и освящению темы миссии в целом. А также для молитвенной поддержки тем, кого мы встречаем на проповеди. Со временем пришло понимание что не стоит замыкаться на одних отчетах о проведенной уличной миссии, но имеет смысл развивать канал в разных направлениях, чтобы он был интересен большему числу людей.
Когда однажды мне написал подписчик и сказал что у него есть желание заняться уличной миссией, но он пока не решился, то я понял что канал создал не зря.
5. Каковы перспективы уличной миссии?
Я думаю у уличной миссии хорошие перспективы. Но есть и определенные препятствия:
- как уже выше писал в Русской Церкви нет единого миссионерского движения и координации миссионерской деятельности, что мешает развитию не только уличной миссии, но и миссии в целом,
- распространение различных искажений Православного вероучения в православной среде. В частности в Священном Писании и Священном Предании говорится о том, что спасение возможно лишь для крещенных людей: "истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Ин.3:5). Если человек не верит что вне Церкви нет спасения, то в миссии он не увидит смысла и не станет ей заниматься.
Впрочем, закончу на радостной ноте. Буквально в течении последнего месяца у нас появилось три новых миссионера. Так что думаю, что с Божией помощью дело миссии постепенно будет дальше устраиваться и в нашей епархии, и в Русской Церкви в целом #TelegramМиссия
Изначально канал создавал для популяризации уличной миссии и освящению темы миссии в целом. А также для молитвенной поддержки тем, кого мы встречаем на проповеди. Со временем пришло понимание что не стоит замыкаться на одних отчетах о проведенной уличной миссии, но имеет смысл развивать канал в разных направлениях, чтобы он был интересен большему числу людей.
Когда однажды мне написал подписчик и сказал что у него есть желание заняться уличной миссией, но он пока не решился, то я понял что канал создал не зря.
5. Каковы перспективы уличной миссии?
Я думаю у уличной миссии хорошие перспективы. Но есть и определенные препятствия:
- как уже выше писал в Русской Церкви нет единого миссионерского движения и координации миссионерской деятельности, что мешает развитию не только уличной миссии, но и миссии в целом,
- распространение различных искажений Православного вероучения в православной среде. В частности в Священном Писании и Священном Предании говорится о том, что спасение возможно лишь для крещенных людей: "истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Ин.3:5). Если человек не верит что вне Церкви нет спасения, то в миссии он не увидит смысла и не станет ей заниматься.
Впрочем, закончу на радостной ноте. Буквально в течении последнего месяца у нас появилось три новых миссионера. Так что думаю, что с Божией помощью дело миссии постепенно будет дальше устраиваться и в нашей епархии, и в Русской Церкви в целом #TelegramМиссия
Хорошие новости из Омска. Будем надеяться, что новый православный мэр города Сергей Шелест сдвинет с мертвой точки тему возрождения Свято-Ильинского собора, о котором ранее снял видео-обращение известный православный публицист и филолог Фазиль Ирзабеков.
#Омск
#Омск
Telegram
ТУТА Новости
Митрополит Владимир упомянул о необходимости строительства Ильинского собора.
12 января в Концертном зале прошла инаугурации мэра Омска — Сергея Шелеста. Он вступил в должность градоначальника. К поздравлениям присоединился митрополит Омский и Таврический…
12 января в Концертном зале прошла инаугурации мэра Омска — Сергея Шелеста. Он вступил в должность градоначальника. К поздравлениям присоединился митрополит Омский и Таврический…
Forwarded from ТУТА Омск новости
Не стоит бояться заразиться в храме, вероятность заболеть в автобусе или магазине - больше.
В эфире передачи «Благовест. Слово пастыря» на «12 канале» митрополит омский и таврический Владимир призвал верующих не опасаться заразиться именно в храме.
«Не нужно бояться ходить в храм. Ковида в храме нет. Вы можете заболеть в автобусе, в магазине, на рынке. Но я всегда говорю, что если вы болеете, то не приходите, соблюдайте изоляцию.
Священники у нас в храме ни разу не заболевали. У нас был умерший священник, который заразился от членов своей семьи.
Надо беречься, но не надо бояться ходить в храм. Если ты боишься, тогда лучше не приходить. Не надо бояться причащаться, это все чистое, все святое», - подытожил митрополит Владимир.
#новости #омскиеновости #омск #церковь #митрополит
В эфире передачи «Благовест. Слово пастыря» на «12 канале» митрополит омский и таврический Владимир призвал верующих не опасаться заразиться именно в храме.
«Не нужно бояться ходить в храм. Ковида в храме нет. Вы можете заболеть в автобусе, в магазине, на рынке. Но я всегда говорю, что если вы болеете, то не приходите, соблюдайте изоляцию.
Священники у нас в храме ни разу не заболевали. У нас был умерший священник, который заразился от членов своей семьи.
Надо беречься, но не надо бояться ходить в храм. Если ты боишься, тогда лучше не приходить. Не надо бояться причащаться, это все чистое, все святое», - подытожил митрополит Владимир.
#новости #омскиеновости #омск #церковь #митрополит
Forwarded from Дела Церкви
«Когда в Алма-Ате начались волнения, а затем на улицах стали раздаваться выстрелы и взрывы, закрылись магазины. А в тех немногих, что были открыты, невозможно было купить хлеб. Тогда мы с сестрами монастыря решили увеличить объемы выпечки, и в обители хлеб не заканчивался. —рассказала настоятельница Иверско-Серафимовского женского монастыря игумения Любовь (Якушкина). —Люди приходили и разбирали свежие, ароматные, еще даже горячие булки и буханки. Кто мог — жертвовал на обитель небольшие средства, кто материально бедствовал — брали хлеб даром».
Более 300 малоимущих человек получили продукты питания в подарок от монастыря.
Также не переставал работать и епархиальный социальный центр Алма-Атинской епархии.
Всего волонтеры передали более 1000 продуктовых наборов многодетным семьям, бездомным, одиноким пожилым и людям с инвалидностью.
#ДелаЦеркви #ЛюдиЦеркви
Более 300 малоимущих человек получили продукты питания в подарок от монастыря.
Также не переставал работать и епархиальный социальный центр Алма-Атинской епархии.
Всего волонтеры передали более 1000 продуктовых наборов многодетным семьям, бездомным, одиноким пожилым и людям с инвалидностью.
#ДелаЦеркви #ЛюдиЦеркви
Forwarded from ⚔️ 🛡 Послѣднiй Русскій
Александр Шабашев.
Родился 14 апреля 1881 г. в г. Воронеж. Окончил Воронежскую духовную семинарию. Священник (23 апреля 1910 г.). Служил в ряде приходов Воронежской епархии. В время Гражданской войны, в 1918 г., присоединился к Белой армии и служил военным священником в самарском гарнизоне. За проявленную храбрость был награжден орденом св. Георгия и до конца жизни получил право носить наперсный крест на георгиевской ленте.
В 1920 г. вместе с супругой пересек китайскую границу и поселился в г. Харбин.
С 1920 по 1923 гг. был настоятелем церкви Благовещения в Харбине, харбинского подворья Пекинской духовной миссии.
С 1923 г. в эмиграции в Австралии.
В 1925 году основал первый в Австралии русский приход св. Николая в г. Брисбен (шт. Квинсленд).
К 1926 г. приход приобрел здание, в котором разместилась Свято-Николаевская православная церковь (в 1933 г., уже после отъезда о. Александра, в Брисбене был выстроен храм в традиционном русском стиле).
В 1929 г. отец Александр вступил в конфликт с рядом своих прихожан и, по его просьбе, был переведен в США.
С 1929 по 1933 гг. служил на приходах в гг. Сан-Франциско, Чикаго, Нью-Йорк и Филадельфия.
Способствовал объединению двух православных приходов в шт. Колорадо и построению там церковного здания. Затем переехал в Бельгию (с 1933 г.). Служил в церкви Воскресения Христова в Брюсселе и был председателем строительного комитета храма-памятника в память о царственных мучениках – «царе-мученике Николае II, его августейшей семье и иже с ними убиенных во главе сонма новомучеников и исповедников российских».
В 1936 г. за успехи в устроении церкви-памятника был награжден правом ношения митры (митрофорный протоиерей). Семья Шабашевых оставалась в Брюсселе и в годы Второй мировой войны. В это время отец Александр Шабашев был представителем архиепископа Серафима (Ляде) в Бельгии.
После войны был переведен в Аргентину и служил в соборе РПЦЗ в г. Буэнос-Айрес (Аргентина). Протопресвитер (1948). С того же года стал настоятелем Свято-Воскресенского кафедрального собора в г. Монтевидео (Уругвай).
Основатель и первый руководитель (до 1955 г.) русской православной миссии в центральной части Уругвая, оказывавшей помощь русским эмигрантам в этой стране. Миссия обслуживала русских перемещенных лиц (Ди-Пи), переехавших в Уругвай из послевоенной Германии. К 1955 г. отец Александр Шабашев тяжело заболел и был вынужден передать руководство миссией священнику Александру Малинину.
Скончался 17 января 1956 г.
Родился 14 апреля 1881 г. в г. Воронеж. Окончил Воронежскую духовную семинарию. Священник (23 апреля 1910 г.). Служил в ряде приходов Воронежской епархии. В время Гражданской войны, в 1918 г., присоединился к Белой армии и служил военным священником в самарском гарнизоне. За проявленную храбрость был награжден орденом св. Георгия и до конца жизни получил право носить наперсный крест на георгиевской ленте.
В 1920 г. вместе с супругой пересек китайскую границу и поселился в г. Харбин.
С 1920 по 1923 гг. был настоятелем церкви Благовещения в Харбине, харбинского подворья Пекинской духовной миссии.
С 1923 г. в эмиграции в Австралии.
В 1925 году основал первый в Австралии русский приход св. Николая в г. Брисбен (шт. Квинсленд).
К 1926 г. приход приобрел здание, в котором разместилась Свято-Николаевская православная церковь (в 1933 г., уже после отъезда о. Александра, в Брисбене был выстроен храм в традиционном русском стиле).
В 1929 г. отец Александр вступил в конфликт с рядом своих прихожан и, по его просьбе, был переведен в США.
С 1929 по 1933 гг. служил на приходах в гг. Сан-Франциско, Чикаго, Нью-Йорк и Филадельфия.
Способствовал объединению двух православных приходов в шт. Колорадо и построению там церковного здания. Затем переехал в Бельгию (с 1933 г.). Служил в церкви Воскресения Христова в Брюсселе и был председателем строительного комитета храма-памятника в память о царственных мучениках – «царе-мученике Николае II, его августейшей семье и иже с ними убиенных во главе сонма новомучеников и исповедников российских».
В 1936 г. за успехи в устроении церкви-памятника был награжден правом ношения митры (митрофорный протоиерей). Семья Шабашевых оставалась в Брюсселе и в годы Второй мировой войны. В это время отец Александр Шабашев был представителем архиепископа Серафима (Ляде) в Бельгии.
После войны был переведен в Аргентину и служил в соборе РПЦЗ в г. Буэнос-Айрес (Аргентина). Протопресвитер (1948). С того же года стал настоятелем Свято-Воскресенского кафедрального собора в г. Монтевидео (Уругвай).
Основатель и первый руководитель (до 1955 г.) русской православной миссии в центральной части Уругвая, оказывавшей помощь русским эмигрантам в этой стране. Миссия обслуживала русских перемещенных лиц (Ди-Пи), переехавших в Уругвай из послевоенной Германии. К 1955 г. отец Александр Шабашев тяжело заболел и был вынужден передать руководство миссией священнику Александру Малинину.
Скончался 17 января 1956 г.
Forwarded from Prichod.ru
Семь бывших протестантов приняли православие в краснодарском храме Вознесения Господня в святочные дни.
В приходе регулярно проводятся беседы об истинности православия с протестантами различных направлений.
В приходе регулярно проводятся беседы об истинности православия с протестантами различных направлений.