Джаммат, сделайте дуа за братика Osman ibn Seyar в плохом состояние, пусть Аллаh облегчит и исцелит наилучшим образом.
Аллаhу алям
Аллаhу алям
❤2
удивительно! - в отношениях с людьми они говорят:
‘истинная любовь познается делами’
а в отношениях с Аллахом они говорят:
‘вера - в сердце’
‘истинная любовь познается делами’
а в отношениях с Аллахом они говорят:
‘вера - в сердце’
❤5
Forwarded from на пути к истине
Пусть Аллах примет ваши ночные стояния, посты, намазы, благие деяния. Пусть Аллах укрепит нас на истине! Пусть Аллах сделает нас следующими к этой истине и призывающими к ней, и сделает нас спасающими людьми от лжи и отстраняющими остальных от неё. Пусть Аллах простит всем нам грехи, укрепит наши сердца и сделает нас мусульман любящими друг друга подобными единому телу. Пусть Аллах укрепит эту Умму, искренних её рабов, работающих на её пути и сделает нас из их числа!
“Да примет Аллах от нас и от вас”.
تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
“Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум”
“Да примет Аллах от нас и от вас”.
تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
“Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум”
❤1
Forwarded from Помощь для верующих
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
джама'ат открываем срочный сбор для одной семьи на оплату квартиры
(все доказательства представлены, сбор полностью достоверен).
сумма сбора: 20к
на карте: 6143₽
осталось собрать: 13857₽
реквизиты:
джама'ат открываем срочный сбор для одной семьи на оплату квартиры
(все доказательства представлены, сбор полностью достоверен).
сумма сбора: 20к
на карте: 6143₽
осталось собрать: 13857₽
реквизиты:
2204320476359429 озон банксегодня пятница, приумножьте же салават на нашего Пророка (ﷺ)
«Аллаهумма салли 'аля Мухаммадин
ва 'аля али Мухаммад».
ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّم.
«Аллаهумма салли 'аля Мухаммадин
ва 'аля али Мухаммад».
❤1
я знаю, в последнее время было очень сложно, и никто не сказал тебе, что ты в силах справиться.
Но помни, что бы ни случилось, твои усилия не прошли даром.
Однажды ты оглянешься и увидишь, что на этом пути ты становился сильнее.
Но помни, что бы ни случилось, твои усилия не прошли даром.
Однажды ты оглянешься и увидишь, что на этом пути ты становился сильнее.
❤1
Сказал Пророк ﷺ:
«Настанет для людей такое время, когда человек станет призывать своих близких покинуть Медину, говоря: “Давай переедем туда, где будет изобилие”.
Но Медина лучше для них, если бы они только знали!
Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если кто-нибудь из них покинет Медину, не желая оставаться в ней, Аллах непременно заменит его тем, кто будет лучше него»
"Сахих" Муслима 789.
«Настанет для людей такое время, когда человек станет призывать своих близких покинуть Медину, говоря: “Давай переедем туда, где будет изобилие”.
Но Медина лучше для них, если бы они только знали!
Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если кто-нибудь из них покинет Медину, не желая оставаться в ней, Аллах непременно заменит его тем, кто будет лучше него»
"Сахих" Муслима 789.
❤1
сидишь после намаза и хочешь сделать ду‘а.
но ты настолько устал — от мыслей , от своих грехов , от привязанности к этому миру , от болезни души , — что даже не знаешь , с чего начать и чем закончить.
и тогда просто уходишь в земной поклон и говоришь :
‘ йа Рабб…Ты знаешь , что тяготит мою душу.
облегчи мою ношу.
устрой мои дела наилучшим образом.
Ты знаешь..
я не знаю…..’
но ты настолько устал — от мыслей , от своих грехов , от привязанности к этому миру , от болезни души , — что даже не знаешь , с чего начать и чем закончить.
и тогда просто уходишь в земной поклон и говоришь :
‘ йа Рабб…Ты знаешь , что тяготит мою душу.
облегчи мою ношу.
устрой мои дела наилучшим образом.
Ты знаешь..
я не знаю…..’
❤1
когда вам станет лень читать قуран, то вспомните, что
одна прочитанная станица из قурана = это около 5000 добрых дел.
один прочитанный джуз = это 100.000 добрых дел.
одна хатма [чтение قурана полностью от начала и до конца] = это примерно 3 миллиона добрых дел.
одна прочитанная станица из قурана = это около 5000 добрых дел.
один прочитанный джуз = это 100.000 добрых дел.
одна хатма [чтение قурана полностью от начала и до конца] = это примерно 3 миллиона добрых дел.
❤1
ибн аль-каййим رحمه الله сказал:
«правильное понимание — это свет, который вселяет الله в сердце Своего раба, посредством которого он различает правильное от неправильного, истину от лжи, верное руководство от заблуждения».
«правильное понимание — это свет, который вселяет الله в сердце Своего раба, посредством которого он различает правильное от неправильного, истину от лжи, верное руководство от заблуждения».
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أنا لله وأنا اله راجعون
Брат Ахмад ушел к Аллагьу ,
Аль Му’минун (115-118)
Брат Ахмад ушел к Аллагьу ,
Аль Му’минун (115-118)
❤2
Forwarded from Помощь для верующих
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
джама'ат срочно нужно лекарство для сестры биизниЛлягь
сумма к сбору: 3332₽
на карте: 2164₽
осталось собрать: 1168₽
реквизиты:
джама'ат срочно нужно лекарство для сестры биизниЛлягь
сумма к сбору: 3332₽
на карте: 2164₽
осталось собрать: 1168₽
реквизиты:
89034804358 вб кошелёк❤1
Forwarded from 𝗨𝗠𝗠 𝗦𝗔𝗔𝗗 | أم سعد
Если бы любовь между супругами не была бы из тех деяний, которые любит Аллах, то разрушение её не было бы одной из самых важных целей шайтанов.
Всевышний Аллах сказал:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3
ПРО НАШИДЫ
Шейх аль-Альбани (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Эти “религиозные нашиды” сегодня заменили чтение Корана!»
Сл. «Сильсиля aль-xуда уа-ннур» № 334
Шейх аль-Альбани так же сказал: “Исламские нашиды, которые названы религиозными, раньше были отличительным свойством суфиев”. См. “аль-Баяну аль-муфид ‘ан хукми ат-Тамсиль уа аль-анашид” 27-36.
Шейх Хамуд ат-Тууайджири говорил: “Поистине, называние нашидов, распевающихся подобно песням, исламскими, влечет за этим зло, поскольку это нововведение приписывается Исламу!” См. “Икъамату-ддалиль ‘аля аль-ман’и миналь-анашид аль-муляххана уа-ттамсиль” 8-11.
Шейх ан-Наджми (да будет милостив к нему Аллах) говорил: Музыка – (большой) грех! А кто упорствует в совершении этого греха, тот фасик (нечестивец)! Нашиды - бид'а (нововведение).
А кто упорствует в их прослушивании – мубтади'а (нововведенец)! А фасик менее грешен, чем мубтади'а. См. аль-Фатауа аль-джалия 1/45
Шейх Салих аль-Фаузан говорил: “Название «исламские нашиды» не является правильным. Это название придуманное, ибо нет ничего в книгах саляфов такого, чтобы именовалось как «исламские нашиды». Ученым известно, что это суфии первыми взяли для себя эти нашиды религией. А в наши дни, когда увеличилось число партий и различных джама’атов, каждые из них стали использовать эти нашиды, воодушевлять ими, и называть их исламскими. Это название не дозволено, а также не дозволены сами нашиды, и поэтому не следует их распространять среди людей!” См. “аль-Маджалляту-ддауа” № 1632.
Шейх ‘Абдуль-‘Азиз ар-Раджихи говорил: “В наши дни молодежь слушает нашиды и говорит: «Исламские нашиды, исламские нашиды!» Откуда взялись эти исламские нашиды?! Нет в Исламе нашидов! Одно дело, если читает полезные къасыды (поэмы) один человек, а другие слушают, а что касается группы, которые поют хором, это не приносит пользы! Эти нашиды изменились, и их стали распевать, как распевают песни, и ты не сможешь отличить между нашидом и песней! Я делаю наставление молодежи не слушать эти нашиды! Нет никаких исламских нашидов, это суфийские нашиды! Сподвижники делали так: один читал Коран, другие слушали. Один рассказывал хадис, другие слушали. Один произносил къасыду обычным голосом, если в ней была польза, а другие слушали. То, что обязательно для молодежи, так это отстранение от этих нашидов. Другое дело, если один читает полезную къасыду, простым голосом, без распева и не хором. А что касается этих нашидов, то это совершают суфии”. Сл. “Шарх китаб аль-Ибана”.
Шейх аль-Альбани (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Эти “религиозные нашиды” сегодня заменили чтение Корана!»
Сл. «Сильсиля aль-xуда уа-ннур» № 334
Шейх аль-Альбани так же сказал: “Исламские нашиды, которые названы религиозными, раньше были отличительным свойством суфиев”. См. “аль-Баяну аль-муфид ‘ан хукми ат-Тамсиль уа аль-анашид” 27-36.
Шейх Хамуд ат-Тууайджири говорил: “Поистине, называние нашидов, распевающихся подобно песням, исламскими, влечет за этим зло, поскольку это нововведение приписывается Исламу!” См. “Икъамату-ддалиль ‘аля аль-ман’и миналь-анашид аль-муляххана уа-ттамсиль” 8-11.
Шейх ан-Наджми (да будет милостив к нему Аллах) говорил: Музыка – (большой) грех! А кто упорствует в совершении этого греха, тот фасик (нечестивец)! Нашиды - бид'а (нововведение).
А кто упорствует в их прослушивании – мубтади'а (нововведенец)! А фасик менее грешен, чем мубтади'а. См. аль-Фатауа аль-джалия 1/45
Шейх Салих аль-Фаузан говорил: “Название «исламские нашиды» не является правильным. Это название придуманное, ибо нет ничего в книгах саляфов такого, чтобы именовалось как «исламские нашиды». Ученым известно, что это суфии первыми взяли для себя эти нашиды религией. А в наши дни, когда увеличилось число партий и различных джама’атов, каждые из них стали использовать эти нашиды, воодушевлять ими, и называть их исламскими. Это название не дозволено, а также не дозволены сами нашиды, и поэтому не следует их распространять среди людей!” См. “аль-Маджалляту-ддауа” № 1632.
Шейх ‘Абдуль-‘Азиз ар-Раджихи говорил: “В наши дни молодежь слушает нашиды и говорит: «Исламские нашиды, исламские нашиды!» Откуда взялись эти исламские нашиды?! Нет в Исламе нашидов! Одно дело, если читает полезные къасыды (поэмы) один человек, а другие слушают, а что касается группы, которые поют хором, это не приносит пользы! Эти нашиды изменились, и их стали распевать, как распевают песни, и ты не сможешь отличить между нашидом и песней! Я делаю наставление молодежи не слушать эти нашиды! Нет никаких исламских нашидов, это суфийские нашиды! Сподвижники делали так: один читал Коран, другие слушали. Один рассказывал хадис, другие слушали. Один произносил къасыду обычным голосом, если в ней была польза, а другие слушали. То, что обязательно для молодежи, так это отстранение от этих нашидов. Другое дело, если один читает полезную къасыду, простым голосом, без распева и не хором. А что касается этих нашидов, то это совершают суфии”. Сл. “Шарх китаб аль-Ибана”.
среди людей есть такие, которые говорят: «мы уверовали в Аллаهа». но стоит им пострадать ради Аллаهа, как они сравнивают искушения (наказание) людей с мучениями от Аллаهа. если же явится победа от твоего Господа, то они непременно скажут: «мы были вместе с вами». но разве Аллаهу не лучше знать, что таится в груди миров?
29:10
❤2