Но есть и хорошие новости.
В 3 номере «Эпистемологии и философии науки» выйдет дискуссия с заглавной статьей Пирмина Штекелера-Вайтхофера при участии его учеников, а также коллег из ВШЭ.

По мотивам дискуссии мы организуем конференцию по метафизике, которая пройдет 9 и 10 июля 2025 года.
Что имеем: две секции, на русском и английском языках. Русскоязычная часть намечена на 9 июля и можно прийти послушать лично (регистрируйтесь), англоязычная часть пройдет 10 июля полностью онлайн. Присоединяйтесь в качестве слушателей онлайн и приходите в вышку лично.

У нас будут убойные докладчики. Первая секция с молодыми и дерзкими отечественными философами, вторая с маститыми иностранными мэтрами (см. описание!).
Конференция интересна тем, что она задает довольно широкие тематические рамки и находится на стыке аналитической философии и немецкой традиции, там будет и аналитика, и (подспудно) Гегель, и (явно) Хайдеггер и Витгенштейн.
Интересно будет всем.

https://llfp.hse.ru/confmetaphysics

Надпись на копии «Грамматологии» Деррида из личной библиотеки П.Ф. Стросона, которая, как я понял, распродается: Pour le Professeur Strawson, en signe de profonde gratitude, Jacques Derrida, le 15 fevrier 1968

А вот еще одна от еще одного француза — Вюемина: ‘à Peter Strawson, expert en poésie française avec son amitié, Jules

As far as my frequent citing of original dates is concerned, this is a policy which I have consciously adopted for some years in the hope that the habit will spread. The way in which so many philosophers habitually refer to the classics of their subject is perplexing. What would we make of a literary scholar who used expressions such as ‘see Shakespeare (1958)’, when citing a passage in Hamlet, or who provided no dates other than that of the edition they happened to have on their shelves? And yet countless philosophy books appearing today will casually use references like ‘Kant (1962)’, very often with nothing, either in the footnotes or the bibliography, to give even the faintest indication that Kant was not an English or American philosopher writing in the latter twentieth-century. Such a reference system, apt enough for modern science journals, was never really suited for the humanities. Quite apart from issues of pedagogy (we surely owe it to our students to be a little more informative), there is something unappealingly parochial about a citation method that reduces the entire sweep of Western thought to a set of modern English editions

(Cottingham, Cartesian Reflections)

!!!!

ОБЪЯВЛЕНИЕ

Павел Валерьевич Соколов — историк философии и один из самых любимых моих преподавателей — придумал онлайн-ридинг, посвящённый политической метеорологии

Планируется совместное медленное чтение одной совершенно удивительной книжки на немецком языке: "Философско-политической метеорологии" Франца Райнера (1712)

Подробнее — в программе курса.

Ридинг может быть близок всем, кто интересуется нововременной политической мыслью, европейской философией, историей немецкого языка или же в целом странными странностями

А кроме того это просто хороший повод медленно почитать что-то на немецком и чуть лучше освоиться с языком!

Начало — в пн. 11 августа, 19:00 (мск)

Записаться в группу можно здесь
или в телеграме: @clethrionomys

Сам я на этом курсе буду ассистировать в качестве человека, который копается по старинным словарям и придирается к грамматическим непонятностям

Приглашаю приходить и/или прошу показывать тем, кому может быть такое интересно!

18 сентября в 15:00 состоится заседание научного семинара сектора истории западной философии «История философии: наследие и проект».

Тема доклада: Кантовские паралогизмы и призрак мыслящей материи.

Докладчик: Максим Евстигнеев (аспирант ШФиК НИУ ВШЭ, стажер-исследователь МЛ ЛогЛинФФ).

Аннотация: Предлагается реконструкция истории гипотезы Дж. Локка о том, что материя может мыслить, а также показывается, как эта гипотеза отражается в кантовском учении о паралогизмах в «Критике чистого разума».
_________________________

Аудитория 416 (ИФ РАН, ул. Гончарная, д. 12, стр. 1.)

Анонс: https://llfp.hse.ru/announcements/1083421997.html

Завтра:
https://www.youtube.com/watch?v=799MvJ2lzjg

Айрис Мердок о любимых романах:

I re-read my favorite novels very much. I hope to forget them a little bit, so that one can't quite remember the plot. I re-read Tolstoy and Dostoevsky and Dickens very much, and Henry James, to some extent — I read certain books of Henry James. And Proust. And I read Wuthering Heights, and I read Jane Austen, and I read The Tale of Genji by Murasaki-I love that novel.
<...>
I don't think I feel terribly drawn to any of them [books of contemporary authors], in the sense that I am drawn to and enslaved by Tolstoy and Company. I admire Tolkein's book, The Lord of the Rings, which many people take a rather superior attitude to
(To Wendy Lesser, 1984)

Connections? Absolutely none. I mean, I'd like to be influenced by Proust. I don't on the whole like French novels, except for Proust. I find Flaubert and Stendhal quite alien.The kinds of novels that I feel at home with and want to be like are the traditional English novels and the Russian novels. I'd very much like to resemble Tolstoy, Dostoevsky, and Turgenev. I think a mixture of all three of them would be ideal. And I would certainly like to be influenced by Proust, but he is the only French writer that I feel akin to
(To S.B. Sagare, 1987)

Нам не следует лишать бедняков того, что утешает в бедности, лишь потому, что они бедны. Религия -- это своего рода прививание, которое, удовлетворяя нашу естественную тягу к чудесному, защищает нас от шарлатанов и магов. Священники лучше всех Калиостро, Кантов и немецких визионеров

Наполеон Бонапарт, 1806 год