📌 عيد الفطر
▪️ كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج إلى مصلى العيد بعد انتهاء رمضان إلا بعد أن يتناول تمرات يفطر عليهن في صباح ذلك اليوم.
وقد جاء الحكم المؤكد والقاطع بتحريم صيام هذا اليوم.
فعن عمر رضي الله عنه، قال: (إن هذين يومان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما: يوم فطركم من صيامكم، والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم).
▪️ ويستحب خروج الجميع، حتى الصبيان والنساء، والحيض.
عن أم عطية رضي الله عنها، قالت: (كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد حتى نخرج البكر من خدرها، حتى نخرج الحيض، فيكن خلف الناس، فيكبرن بتكبيرهم، ويدعون بدعائهم، يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته.(
▪️ ويسن التكبير في عيد الفطر.
قال الله تعالى: {ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون} ]البقرة: 185[.
ويبدأ وقت التكبير: بغروب شمس ليلة العيد. وينتهي: بصلاة العيد. فليس في هذا العيد تكبير مقيد عقب الصلوات كما هو في عيد الأضحى.
أما صيغة التكبير:
فلا تلزم صيغة معينة له، والأفضل أن يقول: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
▪️ ويستحب الغسل والتطيب لحضور صلاة العيد، وأن يخرج الرجل متجملا ومتزينا لها على أحسن هيئة.
وعلى المسلم الحرص على غض البصر.
📚 ملف «درر رمضانية».
▪️ كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج إلى مصلى العيد بعد انتهاء رمضان إلا بعد أن يتناول تمرات يفطر عليهن في صباح ذلك اليوم.
وقد جاء الحكم المؤكد والقاطع بتحريم صيام هذا اليوم.
فعن عمر رضي الله عنه، قال: (إن هذين يومان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما: يوم فطركم من صيامكم، والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم).
▪️ ويستحب خروج الجميع، حتى الصبيان والنساء، والحيض.
عن أم عطية رضي الله عنها، قالت: (كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد حتى نخرج البكر من خدرها، حتى نخرج الحيض، فيكن خلف الناس، فيكبرن بتكبيرهم، ويدعون بدعائهم، يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته.(
▪️ ويسن التكبير في عيد الفطر.
قال الله تعالى: {ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون} ]البقرة: 185[.
ويبدأ وقت التكبير: بغروب شمس ليلة العيد. وينتهي: بصلاة العيد. فليس في هذا العيد تكبير مقيد عقب الصلوات كما هو في عيد الأضحى.
أما صيغة التكبير:
فلا تلزم صيغة معينة له، والأفضل أن يقول: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.
▪️ ويستحب الغسل والتطيب لحضور صلاة العيد، وأن يخرج الرجل متجملا ومتزينا لها على أحسن هيئة.
وعلى المسلم الحرص على غض البصر.
📚 ملف «درر رمضانية».
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من السنة مخالفة الطريق في الذهاب إلى صلاة العيد والرجوع منه ،،
عِيدُكُم مُبَارَك ..
تقبّل الله منّا ومنكم صالحَ الأعمال وأَعادهُ علينا وعليكُم أعوامًا عَديدَة نحن وأنتُم في أحسنِ حال ..📮🌿
كل عام وأنتم بخير وسعادة 🌹🍃
تقبّل الله منّا ومنكم صالحَ الأعمال وأَعادهُ علينا وعليكُم أعوامًا عَديدَة نحن وأنتُم في أحسنِ حال ..📮🌿
كل عام وأنتم بخير وسعادة 🌹🍃
📌 ماذا بعد رمضان؟
▪️ها هي أيام رمضان قد انقضت فينبغي للمسلم أن يسأل ربه قبول عمله في نهاية هذا الشهر الفضيل.
ويقول كما قال إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام: {ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم} [البقرة: 127].
إن من علامة قبول الطاعة أن توصل بطاعة بعدها، وعلامة ردها أن توصل بمعصية عقبها.
ومن تمام الشكر استدامة الطاعة، والثبات عليها، وتجويدها، فيزيد إحسانا فوق إحسان،وطاعة بعد طاعة.
▪️ومن أهم الأمور التي ينبغي للمسلم استصحابها بعده: التقوى.
▪️ومن الأعمال التي ينبغي للمسلم استصحابها بعد رمضان: الصيام.
فعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر)).
▪️ومن الأعمال التي ينبغي للمسلم استصحابها بعد رمضان: قيام الليل.
فعن عبدالله بن عمرر ضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((نعم الرجل عبدالله، لو كان يصلي من الليل)). فكان بعد لاينام من الليل إلا قليلا.
▪️ومن الأعمال التي ينبغي للمسلم استصحابها بعد رمضان: تلاوة القرآن وتدبره.
حتى لا يدخل تحت قول الله تعالى: {وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا} [الفرقان: 30].
▪️وينبغي للمسلم أن يسارع في الخيرات بعد رمضان وأن يلتمس أسباب المغفرة.
📚 ملف «درر رمضانية».
▪️ها هي أيام رمضان قد انقضت فينبغي للمسلم أن يسأل ربه قبول عمله في نهاية هذا الشهر الفضيل.
ويقول كما قال إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام: {ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم} [البقرة: 127].
إن من علامة قبول الطاعة أن توصل بطاعة بعدها، وعلامة ردها أن توصل بمعصية عقبها.
ومن تمام الشكر استدامة الطاعة، والثبات عليها، وتجويدها، فيزيد إحسانا فوق إحسان،وطاعة بعد طاعة.
▪️ومن أهم الأمور التي ينبغي للمسلم استصحابها بعده: التقوى.
▪️ومن الأعمال التي ينبغي للمسلم استصحابها بعد رمضان: الصيام.
فعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر)).
▪️ومن الأعمال التي ينبغي للمسلم استصحابها بعد رمضان: قيام الليل.
فعن عبدالله بن عمرر ضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((نعم الرجل عبدالله، لو كان يصلي من الليل)). فكان بعد لاينام من الليل إلا قليلا.
▪️ومن الأعمال التي ينبغي للمسلم استصحابها بعد رمضان: تلاوة القرآن وتدبره.
حتى لا يدخل تحت قول الله تعالى: {وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا} [الفرقان: 30].
▪️وينبغي للمسلم أن يسارع في الخيرات بعد رمضان وأن يلتمس أسباب المغفرة.
📚 ملف «درر رمضانية».
سرُّ صيام شوال
قال ابن رجب -رحمه الله-: «إنما كان صيام رمضان واتباعه بست من شوال يعدل صيام الدهر؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها، وقد جاء ذلك مفسرًا من حديث ثوبان -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ أنه قال: "صيام رمضان بعشرة أشهر، وصيام ستةٍ أيامٍ بشهرين، فذلك صيام سنة" يعني رمضان وستة أيام من شوال بعده»..
وقال ابن القيِّم -رحمه الله-: «وفي كونها من شوال سرٌّ لطيف، وهو أنها تجري مجرى الجبران لرمضان، وتقضي ما وقع فيه من التقصير في الصوم، فتجري مجرى سنة الصلاة بعدها، ومجرى سجدتي السهو، ولهذا قال في الحديث: (وأتبعه) أي: ألحقها به».
[لطائف المعارف، لابن رجب (٢٢٠)، المنار المنيف، لابن القيم (٣٩)]
قال ابن رجب -رحمه الله-: «إنما كان صيام رمضان واتباعه بست من شوال يعدل صيام الدهر؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها، وقد جاء ذلك مفسرًا من حديث ثوبان -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ أنه قال: "صيام رمضان بعشرة أشهر، وصيام ستةٍ أيامٍ بشهرين، فذلك صيام سنة" يعني رمضان وستة أيام من شوال بعده»..
وقال ابن القيِّم -رحمه الله-: «وفي كونها من شوال سرٌّ لطيف، وهو أنها تجري مجرى الجبران لرمضان، وتقضي ما وقع فيه من التقصير في الصوم، فتجري مجرى سنة الصلاة بعدها، ومجرى سجدتي السهو، ولهذا قال في الحديث: (وأتبعه) أي: ألحقها به».
[لطائف المعارف، لابن رجب (٢٢٠)، المنار المنيف، لابن القيم (٣٩)]
• - قال العلَّامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - الدعاء للشخص من أدل الدلائل علىٰ محبته ، لأنه لا يدعو إلا لمن يحبه .
📜【 تيسير الكريم الرحمٰن (٧٣٢/١) 】
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - الدعاء للشخص من أدل الدلائل علىٰ محبته ، لأنه لا يدعو إلا لمن يحبه .
📜【 تيسير الكريم الرحمٰن (٧٣٢/١) 】
🌕 فائدة اليوم 🌕
•- الصلاة أفضل من قراءة القرآن ، وقراءة القرآن أفضل من الذكر ، والذكر أفضل من الدعاء ،
•- ثم الصلاة في أوقات النهي - كما بعد الفجر والعصر ووقت الخطبة - منهي عنها والاشتغال حينئذ إما بقراءة أو ذكر أو دعاء أو استماع أفضل من ذلك ،
•- وكذلك قراءة القرآن أفضل من الذكر ، ثم الذكر في الركوع والسجود هو المشروع دون قراءة القرآن ، وكذلك الدعاء في آخر الصلاة هو المشروع دون القراءة والذكر ،
•- وقد يكون الشخص يصلح دينه على العمل المفضول دون الأفضل ، فيكون أفضل في حقه، كما أن الحج في حق النساء أفضل من الجهاد ،
•- ومن الناس من تكون القراءة أنفع له من الصلاة ، ومنهم من يكون الذكر أنفع له من القراءة ، ومنهم من يكون اجتهاده في الدعاء لكمال ضرورته أفضل له من ذكر هو فيه غافل.
📜〖 مجموع الفتاوى - ابن تيمية 〗
✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
•- الصلاة أفضل من قراءة القرآن ، وقراءة القرآن أفضل من الذكر ، والذكر أفضل من الدعاء ،
•- ثم الصلاة في أوقات النهي - كما بعد الفجر والعصر ووقت الخطبة - منهي عنها والاشتغال حينئذ إما بقراءة أو ذكر أو دعاء أو استماع أفضل من ذلك ،
•- وكذلك قراءة القرآن أفضل من الذكر ، ثم الذكر في الركوع والسجود هو المشروع دون قراءة القرآن ، وكذلك الدعاء في آخر الصلاة هو المشروع دون القراءة والذكر ،
•- وقد يكون الشخص يصلح دينه على العمل المفضول دون الأفضل ، فيكون أفضل في حقه، كما أن الحج في حق النساء أفضل من الجهاد ،
•- ومن الناس من تكون القراءة أنفع له من الصلاة ، ومنهم من يكون الذكر أنفع له من القراءة ، ومنهم من يكون اجتهاده في الدعاء لكمال ضرورته أفضل له من ذكر هو فيه غافل.
📜〖 مجموع الفتاوى - ابن تيمية 〗
✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
اتبع الصِّيام بالصيَّام
«في معاودة الصيام بعد رمضان فوائد عديدة، منها: أن ذلك علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله إذا تقبَّل عمل عبد وفَّقه لعمل صالح بعده، كما قال بعض السلف: "ثواب الحسنة الحسنة بعدها"، فمن عمل حسنةً ثم اتبعها بحسنة كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى، كما أن من عمل حسنة ثم اتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة الأولى وعدم قبولها"»..
[لطائف المعارف، لابن رجب (٢٢٠ - ٢٢١)]
«في معاودة الصيام بعد رمضان فوائد عديدة، منها: أن ذلك علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله إذا تقبَّل عمل عبد وفَّقه لعمل صالح بعده، كما قال بعض السلف: "ثواب الحسنة الحسنة بعدها"، فمن عمل حسنةً ثم اتبعها بحسنة كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى، كما أن من عمل حسنة ثم اتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة الأولى وعدم قبولها"»..
[لطائف المعارف، لابن رجب (٢٢٠ - ٢٢١)]