Гераклит объяснял естественным образом такие природные явления как ветер, молнии, гром, зарницы и другие. Основой всего Гераклит считал огонь. В его понимании огонь, с одной стороны, подобен праматерии у представителей милетской школы и является как первоосновой мира ("архе"), так и основным элементом ("стойхейрон"). С другой стороны, огонь является для него наиболее адекватным символом динамики развития, постепенности постоянных изменений. Об этом свидетельствует, например, его изречение, что мир "возникает из огня и опять сгорает в определенные периоды в течение всего века; свершается это согласно судьбе"

Дерево посадил, осталось вырастить сына и построить дом. (1/3)
Есть что-то прекрасное в работе на земле: ощущается общность с природой, сближение с некими силами, что приводят в движение мироустройство. Спокойная, степенная и контактная работа с землёй, что носит нас на себе, приводит организм в гармонию что ли.

Сегодня посадили картошку. Вы скажете: "Рано! Надо 1 мая!", я скажу, что не рано и перестану разговаривать сам с собой.
А по части литературы - за это лето должна быть закончена и опубликована книга, сейчас я дорабатываю одну рукопись, затем возьмусь за техническую работу.
Как хорошо к месту читается Тургенев и Чехов с их описаниями деревень, садов, крестьянского быта и красоты природы. Наполняюсь.

Подумала, что нас так триггерят наши мамы-папы-бабушки от того, что мы остро видим в них все те черты, что не любим в себе. Всё то, что мешает, что не служит нам, над чем мы так усердно работаем в терапии

И очень легко переключить внимание с собственной черты на черту в ком-то. А то и вовсе начать обвинять человека, за то что он передал нам её (что хоть и справедливо, но абсолютно бесполезно) или не работает над ней так же усердно, как ты

Нам больно не от того, что мамы-папы-бабушки такие, а от того, что мы острее чувствуем своё несовершенство, соприкаясь с несовершенством в них

Буковка упала😭
Давайте пожелаем ей сил и терпения. Она держалась с 1987 года, но в связи с нынешней ситуацией в мире, подкошенная годами войны, эпидемий, экономической и политической нестабильности, не выдержала.
Держись, буковка, все мы держимся.

Все писатели тщеславны, эгоистичны и ленивы, и на самом дне их мотивов всегда лежит тайна. Создание книги — это ужасная, душу изматывающая борьба, похожая на долгий припадок болезненного недуга. Никто не взялся бы за такое дело, если бы его не побуждал какой-то демон, демон, которого нельзя ни понять, ни оказать ему сопротивление. И насколько можно судить, демон этот — тот же инстинкт, который заставляет младенца кричать, привлекая к себе внимание взрослых. В то же время верно и другое — ты не можешь написать ничего интересного, если при этом не пытаешься изо всех сил избавиться от самого себя. Хорошая проза подобна оконному стеклу.

Джордж Оруэлл,
эссе "Почему я пишу"

Есть такая прекрасная книга у Джованни Боккаччо - "Декамерон". В ней повествуется о десяти молодых людях — семи дамах и трёх юношах — сбежавших от чумы в загородные имения.
Помимо красоты языка, завораживающих описаний пейзажей и событий, искромётного юмора и нехилой доли эротики, меня зацепила завязка книги. Закрывшись от всеобъемлющего бедствия, молодые люди взяли за правило говорить только о приятных вещах и слушать только хорошие новости извне.
После периода карантина и начала войны я всем сердцем завидую их задумке. Не получалось ещё ни у меня, ни у кого-либо из близких мне людей отречься от зла и неблагоприятных знамений. Хотелось бы иногда, находясь в компании людей, не возвращаться раз за разом к новостям и размусоливаниям происходящего, а говорить о приятном.

Я жив.

Много работы в последнее время: написание, чтение, то огород, то света нет, то интернета.
Закончил книгу - теперь редактура и попытки пристроить в какое-нибудь издательство.

А пока что держите монолог из пьесы, которую тоже надеюсь где-нибудь опубликовать.

Люди! Граждане! Соотечественники!
Воспряньте духом и раскройте души!
Неужели вы не видите всей лжи и жестокости?
Как заглушают совесть и льют скверну в уши?
Я прошу вас, очнитесь! Не дайте себя расчеловечить!
Вспомните о бессмертии души! Вперите взгляд в вечность!
Послушайте. Мы ведь не волки друг другу.
Тогда почему так жестоки к ближнему?
Пока правительство прикрывается “врагами” внутри страны и снаружи,
Вы ссылаетесь то на низменное, то на Всевышнего.
Баста!
Хватит врать. Нам всем пора вступить в диалог.
Туше!
Хватит уже! Хватит искать повсеместно врагов!
Мы все люди, что бы нам не пытались внушить.
И от завоеваний земель, от убийства других людей
Мы не станем здесь лучше жить!
Придите в чувства! Христиане так называемые!
Вы забыли, чему учил Христос?
Или вы даже не знали?
Лучший мир не строится на костях,
У озверевшего общества нет будущего!
А те, у кого по локоть крови на руках,
В крови же и захлебнутся.
Неужели вы готовы принять, что ваших отцов и детей садят,
А ваших соседей расстреливают без суда,
Ваших соотечественников в лагерях сгноят?
А вы всё молчите.
Люди!
Как возможно, что ваш рассудок совершил сделку с совестью?
И оба закрыли глаза на всё,
И оба погрузились в пучину мрака.
На тени смотрят, ясных слов не слышат,
От света отвёрнуты, окаменели от страха.
Взрослые люди. Вам самим-то не стыдно?
Так презирать свободу, видеть мир чёрно-белым?
Детей подвергать опасности, людей истреблять
Молчаливой поддержкой.
Так запросто сынов на войну отправлять!
А правительство ведёт себя, как суровый родитель,
И, конечно же, знает, что нам с вами лучше.
То запрещает читать, это смотреть, с тем говорить.
То, что говорят они – очнитесь, полная чушь!
Они нам не родители! Не господа! А мы не рабы!
Мы богаты и счастливы можем быть только внутри своей страны.
Распределить бы только на всех её дары…

И, умоляю вас, давайте наконец вступать в диалог.

Из письма А. П. Чехова А. С. Суворину от 7 января 1889 г. Москва:

"...Что писатели-дворяне брали у природы даром, то разночинцы покупают ценою молодости. Напишите-ка рассказ о том, как молодой человек, сын крепостного, бывший лавочник, певчий, гимназист и студент, воспитанный на чинопочитании, целовании поповских рук, поклонении чужим мыслям, благодаривший за каждый кусок хлеба, много раз сеченный, ходивший по урокам без калош, дравшийся, мучивший животных, любивший обедать у богатых родственников, лицемеривший и богу и людям без всякой надобности, только из сознания своего ничтожества, — напишите, как этот молодой человек выдавливает из себя по каплям раба и как он, проснувшись в одно прекрасное утро, чувствует, что в его жилах течет уже не рабская кровь, а настоящая человеческая... "

Напишу, Антон Павлович, напишу и выдавлю.