Forwarded from History Porn
Герои студии «Союзмультфильм», которых переделали на новый лад.
ВЫСТРЕЛ ВНИКУДА
В начале 1920-х годов товарищи любых профессий были не прочь выпить. И в результате происходили инциденты, которые попадали на страницы «Бурят-Монгольской правды».
Вот, к примеру, история сотрудника лесной службы, который приехал в село Ташелан по рабочим делам, но вместо этого решил приговорить бутылочку с местным милиционером.
«Напившись до чертиков, упомянутый «совработник» взял бердану (вероятно, выданную ему для служебных целей) и прицелился в товарища по бутылке – милиционера того же поселка, но собственные же руки ему изменили, и от выстрела пострадала только Ташеланская атмосфера», - пишет газета.
Хорошо все, что хорошо кончается. Но инцидент есть, а значит должны быть и виновные. Помимо «совработника», редакция решила обратиться к местному сомонному совету, предложив ему «расширить зрачки, а не смотреть сквозь пальцы на спекулянтишек-виноторговцев».
В начале 1920-х годов товарищи любых профессий были не прочь выпить. И в результате происходили инциденты, которые попадали на страницы «Бурят-Монгольской правды».
Вот, к примеру, история сотрудника лесной службы, который приехал в село Ташелан по рабочим делам, но вместо этого решил приговорить бутылочку с местным милиционером.
«Напившись до чертиков, упомянутый «совработник» взял бердану (вероятно, выданную ему для служебных целей) и прицелился в товарища по бутылке – милиционера того же поселка, но собственные же руки ему изменили, и от выстрела пострадала только Ташеланская атмосфера», - пишет газета.
Хорошо все, что хорошо кончается. Но инцидент есть, а значит должны быть и виновные. Помимо «совработника», редакция решила обратиться к местному сомонному совету, предложив ему «расширить зрачки, а не смотреть сквозь пальцы на спекулянтишек-виноторговцев».
😱2
УМЕЛИ РАНЬШЕ РАЗВЛЕКАТЬСЯ
Удивительную историю «Бурят-Монгольской правде» поведал крестьянин С., рассказавший о быте в селе Билюта в 1924 году.
«Мужики… ежедневно тратят на самогон 25 пудов хлеба. Село поголовно пьянствует, пьют мужики, бабы, парни, девки… И на то есть разрешение председателя».
Корреспондент даже не поверил своим ушам: как это – по 25 пудов каждый день? Но выяснилось, что билютицев «ВСЯ СИБИРЬ ЗНАЕТ».
Дальше заметка приобретает укорительный характер: жителям села напомнили, как они голодали и просили помощи у города.
«Нет, вы глухи, глаза ваши потускнели от самогона, и вы не видите своего собрата-крестьянина в нужде и горе от неурожаев прошлых лет».
Удивительную историю «Бурят-Монгольской правде» поведал крестьянин С., рассказавший о быте в селе Билюта в 1924 году.
«Мужики… ежедневно тратят на самогон 25 пудов хлеба. Село поголовно пьянствует, пьют мужики, бабы, парни, девки… И на то есть разрешение председателя».
Корреспондент даже не поверил своим ушам: как это – по 25 пудов каждый день? Но выяснилось, что билютицев «ВСЯ СИБИРЬ ЗНАЕТ».
Дальше заметка приобретает укорительный характер: жителям села напомнили, как они голодали и просили помощи у города.
«Нет, вы глухи, глаза ваши потускнели от самогона, и вы не видите своего собрата-крестьянина в нужде и горе от неурожаев прошлых лет».
👍1😁1
СУРОВЫЕ БУДНИ ВРАЧЕЙ
Сейчас очень много говорят о проблемах медиков. Но если взглянуть на то, как обстояли дела 100 лет назад, то и вовсе становится страшно.
«Положение тарбагатайских медработников безвыходное, не получив еще жалования за август месяц, они находятся в тяжелом положении. Теплой одежды нет, поэтому разъезды для оказания медпомощи в селениях, отстоящих от врачебного пункта порой на 20 верст, сильно затрудняются».
К слову, заметка "Бурят-Монгольской правды" написана в январе 1924 года. То есть тарбагатайские медики не видели жалования почти полгода. Удивительно, как наши предки тогда вообще выжили. В таких-то условиях.
Сейчас очень много говорят о проблемах медиков. Но если взглянуть на то, как обстояли дела 100 лет назад, то и вовсе становится страшно.
«Положение тарбагатайских медработников безвыходное, не получив еще жалования за август месяц, они находятся в тяжелом положении. Теплой одежды нет, поэтому разъезды для оказания медпомощи в селениях, отстоящих от врачебного пункта порой на 20 верст, сильно затрудняются».
К слову, заметка "Бурят-Монгольской правды" написана в январе 1924 года. То есть тарбагатайские медики не видели жалования почти полгода. Удивительно, как наши предки тогда вообще выжили. В таких-то условиях.
😱2👍1
НАЧАЛО БУРЯТСКИХ КУРОРТОВ
В 1924 году, когда послереволюционная разруха немного отступила, в Бурятии начали задумываться о курортах для лечения рабочих и крестьян. Буквально с разницей в месяц в «Бурят-Монгольской правде» были опубликованы две заметки.
Одна посвящена курорту Нилова пустынь в Тункинском районе, который известен и сегодня. Там, как писало издание, в течение пяти лет планировалось «поставить специальное здание для приезжающих больных на 30 человек». В том же году власти обещали поставить новое ванное здание на шесть ванн.
Вторая заметка рассказывает о еще более известном на сегодня курорте Горячинск. Его, как писала газета, собирались открыть уже с 1 июня 2024 года.
В 1924 году, когда послереволюционная разруха немного отступила, в Бурятии начали задумываться о курортах для лечения рабочих и крестьян. Буквально с разницей в месяц в «Бурят-Монгольской правде» были опубликованы две заметки.
Одна посвящена курорту Нилова пустынь в Тункинском районе, который известен и сегодня. Там, как писало издание, в течение пяти лет планировалось «поставить специальное здание для приезжающих больных на 30 человек». В том же году власти обещали поставить новое ванное здание на шесть ванн.
Вторая заметка рассказывает о еще более известном на сегодня курорте Горячинск. Его, как писала газета, собирались открыть уже с 1 июня 2024 года.
👍6
ЦЕРКОВНАЯ РАСПРАВА
В 1924 году «Бурят-Монгольская правда» рассказывала историю двух крестьян, оказавшихся на скамье подсудимых. Главным виновником дела издание называло «богобоязненного старичка» 55 лет от роду Матвея Матвеева.
«Добиваясь места в раю он подстрекал крестьян села Новой Бряни к самосуду над задержанными по подозрению в краже из часовни церковных книг Целикова Петра и Федора, которые были избиты до бессознания толпой фанатиков, хотя и не были виновны», - писала газета в традициях советской антирелигиозной пропаганды.
В итоге советский суд оказался довольно лоялен к 55-летнему «старичку»:
«Ввиду того, что Матвеев имеет преклонный возраст, умственную неразвитость и находился во время преступления под влиянием религиозного фанатизма, суд нашел возможным применить к нему условное заключение, назначив испытательный срок три года».
В 1924 году «Бурят-Монгольская правда» рассказывала историю двух крестьян, оказавшихся на скамье подсудимых. Главным виновником дела издание называло «богобоязненного старичка» 55 лет от роду Матвея Матвеева.
«Добиваясь места в раю он подстрекал крестьян села Новой Бряни к самосуду над задержанными по подозрению в краже из часовни церковных книг Целикова Петра и Федора, которые были избиты до бессознания толпой фанатиков, хотя и не были виновны», - писала газета в традициях советской антирелигиозной пропаганды.
В итоге советский суд оказался довольно лоялен к 55-летнему «старичку»:
«Ввиду того, что Матвеев имеет преклонный возраст, умственную неразвитость и находился во время преступления под влиянием религиозного фанатизма, суд нашел возможным применить к нему условное заключение, назначив испытательный срок три года».
СТРАШНЫЕ СКАЗКИ ОТ ВОСПИТАТЕЛЯ ДЕТДОМА
Корреспондент «Бурят-Монгольской правды» в 1924 году на страницах газеты рассказывал, как ему пришлось общаться с воспитанниками детдома. Они рассказали, что их руководительница рассказывала им страшные истории, из-за которых те по ночам от страха выбегали из комнат с испуганным криком и плачем. Но на этом «креативный» подход к воспитанию детдомовцев не заканчивался.
«Дальше от тех же детей мне пришлось слышать, как Т. горстями кидает им деньги «на расхват», очевидно, желая узнать ловкость своих питомцев. Ребятам это очень нравится, особенно более сильным. Последние, расталкивая слабых, сбивая их с ног и часто причиняя большие ушибы, набрасываются на деньги, которые кидает им руководительница (картина!), вследствие чего между детьми получается раздор, ссора, драка и т. п.»
Автор задавался закономерным вопросом: педагогичны ли эти приемы? И призывал Т. ответить на него прямо на страницах газеты.
Корреспондент «Бурят-Монгольской правды» в 1924 году на страницах газеты рассказывал, как ему пришлось общаться с воспитанниками детдома. Они рассказали, что их руководительница рассказывала им страшные истории, из-за которых те по ночам от страха выбегали из комнат с испуганным криком и плачем. Но на этом «креативный» подход к воспитанию детдомовцев не заканчивался.
«Дальше от тех же детей мне пришлось слышать, как Т. горстями кидает им деньги «на расхват», очевидно, желая узнать ловкость своих питомцев. Ребятам это очень нравится, особенно более сильным. Последние, расталкивая слабых, сбивая их с ног и часто причиняя большие ушибы, набрасываются на деньги, которые кидает им руководительница (картина!), вследствие чего между детьми получается раздор, ссора, драка и т. п.»
Автор задавался закономерным вопросом: педагогичны ли эти приемы? И призывал Т. ответить на него прямо на страницах газеты.
😱1
ПРОСПИРТОВАННЫЙ НАЧАЛЬНИК ПРОСВЕЩЕНИЯ
«Такие чудеса, какие творятся здесь, только в таком медвежьем уголке и возможны». Так начинается заметка в «Бурят-Монгольской правде», опубликованная в январе 2024 года. Автор ее рассказывал о заведующим Баргузинского отдела народного образования, который отличался, если верить рассказчику, любовью к горячительным напиткам.
«Уважаемый просвещенец старательно проспиртовывает себя всякого рода напитками: начиная с простой араки, кончая крепкой водочкой. Пьет изо дня в день не просыпаясь. В школы с начала учебного года даже глаз не показывал».
В общем, местные, судя по всему, были возмущены пьянством чиновника. Но о дальнейшей его судьбе нам, к сожалению, ничего не известно.
«Такие чудеса, какие творятся здесь, только в таком медвежьем уголке и возможны». Так начинается заметка в «Бурят-Монгольской правде», опубликованная в январе 2024 года. Автор ее рассказывал о заведующим Баргузинского отдела народного образования, который отличался, если верить рассказчику, любовью к горячительным напиткам.
«Уважаемый просвещенец старательно проспиртовывает себя всякого рода напитками: начиная с простой араки, кончая крепкой водочкой. Пьет изо дня в день не просыпаясь. В школы с начала учебного года даже глаз не показывал».
В общем, местные, судя по всему, были возмущены пьянством чиновника. Но о дальнейшей его судьбе нам, к сожалению, ничего не известно.
👍1
КАК МИЛИЦИЯ ОТ БЮРОКРАТИИ СТРАДАЛА
В «Бурят-Монгольской правде» в 1924 году была любопытная колонка под названием «Маленькие ненормальности».
Одна из заметок, включенных в эту колонку, рассказывала о путешествии одной бумажки. Можно сказать, что эта история о том, как закладывался фундамент современной российской бюрократии.
Итак, 20 декабря 1923 года инспектор охраны труда осмотрел помещение Гормилиции и признал его непригодным к работе.
И началось: 29 декабря этот акт поступил начальнику Гормилиции, тот перенаправил его начальнику 2-го отдела и повелел связаться с Горкомхозом. 31 декабря начальник отдела отправил «срочную» переписку в Комотдел. 5 января 1924 года Горкомхоз вернул бумажку начальнику отдела, указав, что ремонт возможен только если финансовое управление выделит на это деньги.
В общем, к моменту написания заметки милиционеры продолжали работать в непригодном помещении. Вот такая бюрократия.
В «Бурят-Монгольской правде» в 1924 году была любопытная колонка под названием «Маленькие ненормальности».
Одна из заметок, включенных в эту колонку, рассказывала о путешествии одной бумажки. Можно сказать, что эта история о том, как закладывался фундамент современной российской бюрократии.
Итак, 20 декабря 1923 года инспектор охраны труда осмотрел помещение Гормилиции и признал его непригодным к работе.
И началось: 29 декабря этот акт поступил начальнику Гормилиции, тот перенаправил его начальнику 2-го отдела и повелел связаться с Горкомхозом. 31 декабря начальник отдела отправил «срочную» переписку в Комотдел. 5 января 1924 года Горкомхоз вернул бумажку начальнику отдела, указав, что ремонт возможен только если финансовое управление выделит на это деньги.
В общем, к моменту написания заметки милиционеры продолжали работать в непригодном помещении. Вот такая бюрократия.
И ЕЩЕ ПРО ДЕТДОМА
Мы уже недавно рассказывали про воспитательницу детдома, которая в 1924 году издевалась над детьми. Как выяснили журналисты «Бурят-Монгольской правды», в те времена воспитание сирот частенько было сопряжено с разного рода несправедливостями.
Например, заметка о положении дел в Троицкосавском детдоме (Троицкосавском раньше называлась Кяхта) рассказывает печальные вещи:
«Помещение большое, но грязное. Дети истомленные, грязные, босые и оборванные».
Директор детдома не просыхает, его жена эксплуатирует детей. Постельное белье не меняется и не чинится, изнашиваясь до невозможности, повара экономят на мясе – в общем, картина жуткая.
Впрочем, на момент написания заметки в детдом была назначена новая воспитательница, при которой, судя по всему, дело пошли в гору. Хотя издание требовало заменить еще и заведующего.
Мы уже недавно рассказывали про воспитательницу детдома, которая в 1924 году издевалась над детьми. Как выяснили журналисты «Бурят-Монгольской правды», в те времена воспитание сирот частенько было сопряжено с разного рода несправедливостями.
Например, заметка о положении дел в Троицкосавском детдоме (Троицкосавском раньше называлась Кяхта) рассказывает печальные вещи:
«Помещение большое, но грязное. Дети истомленные, грязные, босые и оборванные».
Директор детдома не просыхает, его жена эксплуатирует детей. Постельное белье не меняется и не чинится, изнашиваясь до невозможности, повара экономят на мясе – в общем, картина жуткая.
Впрочем, на момент написания заметки в детдом была назначена новая воспитательница, при которой, судя по всему, дело пошли в гору. Хотя издание требовало заменить еще и заведующего.
КАК ГЛИНОЙ БЕШЕСТВО ЛЕЧИЛИ
В 1924 году, как писала «Бурят-Монгольская правда», в Новой Бряни случилась эпидемия бешенства. Собаки нападали на людей, а те вместо того, чтобы обратиться к врачам, шли за помощью к лекарям-экстрасенсам.
Издание рассказывает об «инновационном» способе лечения бешенства от целительницы Матрены Галкиной.
«Шепчут на рану, окатывают наговорной водой и потом привязывают глину – результат известен».
Кончилось дело милицейским протоколом на гражданку Галкину. А пострадавших от бешеных собак, видимо, отправили лечиться куда следует.
В 1924 году, как писала «Бурят-Монгольская правда», в Новой Бряни случилась эпидемия бешенства. Собаки нападали на людей, а те вместо того, чтобы обратиться к врачам, шли за помощью к лекарям-экстрасенсам.
Издание рассказывает об «инновационном» способе лечения бешенства от целительницы Матрены Галкиной.
«Шепчут на рану, окатывают наговорной водой и потом привязывают глину – результат известен».
Кончилось дело милицейским протоколом на гражданку Галкину. А пострадавших от бешеных собак, видимо, отправили лечиться куда следует.