Канун китайского нового года / 除夕

...ведь у него там не закрытый, а открытый перелом! — как новый год, который обычный, так-то вообще не 1 января, а 31 декабря празднуют, а 1 января в виде бездыханного тела проводят, так и китайский новый год / 春节 наступит завтра, 17 февраля, а празднуют его сегодня, в канун нового года / 除夕, он же сочельник. Просто сочельник это настолько конченное старомодное и непонятное слово, что оно, скорее, запутает ещё больше, чем что-то пояснит тут.

Что именно делают в этот вечер / 除夕 всей горячо любимой семьёй вы и без нас в любом учебнике китайского и туристическом гиде прочитаете, но вот с вопросом: а зачем всё это делать, особенно петардами пулять и красный цвет везде развешивать, вот с этим уже потруднее.
В принципе, подавляющее большинство китайцев на этот вопрос отреагирует примерно так же как вы, если вас спросить, зачем на новый год ёлку наряжать и шампанское пить. То есть либо растеряются, либо разозлятся и скажут «чё пристала?!»
Сильно меньше китайцев относительно спокойно процитирует вам в ответ на этот вопрос школьный учебник по природоведению за 3 класс, и расскажет, что это старая традиция отпугивать древнего жрущего детей монстра. Он, бедолага, слишком чувствительный и восприимчивый, и шума петард и красного цвета боится и от них убегает, и именно поэтому всё это надо развести в новый год, и побольше-побольше, чтоб он даже близко не подходил.
Мы с Лабубу (которая, напоминаю, тоже монстр по национальности) ему, честно говоря, больше сочувствуем, чем осуждаем за то, что вот, мол, а не надо было детей жрать. Ну, то есть детей-то, конечно, жрать не надо, это правда, но чё-то все эти фейерверки и красный цвет везде в таких количествах, словно у нас приступ эпилепсии вызвать пытаются, тоже нам не особо нравятся. И мы щитаем, что бедного монстра по-хорошему понять вполне можно.
Зовут его, кстати, то ли то ли нянь / 年, то бишь год, то ли си / 夕, то бишь вечер, и вроде как получается, что всеми этими петардами вы прогоняете, устраняете и удаляете / 除 монстра по имени / 夕.
За такой ответ в школе вам поставят пятёрку, но на самом деле никакого монстра с такими именами в телефонной книге древних бестиариях нет, иероглифы, что 年, что 夕 явно изображают что-то другое, и очень всё это похоже не то чтобы на фейк или фальсификацию, но на такую вот легенду ради легенды. То есть на заготовленный ответ на случай, если надо объяснить отдельным приставучим личностям, зачем мы всё это в новый год делаем.
Хотя, конечно, рассказка, что петардами и красным цветом прогоняют старый год / 年 и встречают новую весну, понятная и по-своему даже красивая, но надо ли городить огород и выдавать её за древнюю легенду, вот уже не очень понятно.
Опять же, в европейских городах и весях, петарды и фейерверки пуляют в количествах под новый год без всяких легенд. Кто-то это делает явно в знак протеста, потому что это запрещают и жалуются, как всё это пугает и бесит, кто-то — потому что это действительно веселуха (правда только для тех кто эти фейерверки запускает, со стороны это удовольствие сильно ниже среднего), но вот уж точно никто это не делает с целью отпугнуть монстра с чувством прекрасного сильно выше среднего, чтоб он детей вам усех в округе не пожрал.

Возвращение в родительский дом / 回娘家

(Абищаю, что это последний пост про новый год, щяс это вот допью и брошу.)
Ну хорошо, вот 31 декабря канун нового года вы празднуете с любимой семьёй. 1 день нового года проводите в виде бездыханного тела. А что вы на 2 день нового года делаете?

В Китае — идёте в гости к тёще с тестем. День так и называется империя наносит ответный удар родительский дом: возвращение / 回娘家. И даже если у вас жены и тёщи нет, то всё равно... все в Китае про это знают, а вы ещё — нет.
Пропускаем нудную часть про то, что когда в доисторическом древнем Китае женщина выходила замуж, то полностью переезжала в дом мужа, и чуть что «уходить к маме» было не только не принято, но и считалось поведением, приносящим беду. Так что в родительский дом женщины не возвращались практически никогда ...за исключением вот этого самого одного дня в году.
Сейчас семьи живут отдельно, а жаловаться на мужа «к маме» женщины могут ходить когда и сколько им заблагорассудится, но традиция всё-таки осталась, и приходить с пустыми руками, естественно, считается верхом неприличия. Если вы приходите без подарков, то лучше тогда сидите дома и не приходите нафиг вообще. Так сказать, мимо тёщиного дома просто так я не хожу.
Цена и качество подарков, естественно, будут разбираться под микроскопом. Также вам предстоит допрос, от которого вторые родители не смогут удержаться, что бы они вам там не обещали предварительно, и даже если они вас уже разок унизили и допросили буквально позавчера. Ну и дальше последует пытка мастер-класс с поучениями как жить, «а вот мы...», «в наше время...» и как оно вообще всё.
Вы при этом сидите — причём, вне зависимости от того, ваши это родители или вашей жены — и воспитываете в себе самурайскую волю.
Терпение к людям — это очень важное качество, оно вам ещё в жизни обязательно пригодится.

Рыцарь Семи Королевств / 七王国的骑士

Как вы думаете, зашёл ли Рыцарь Семи Королевств / A Knight of the Seven Kingdoms в Китае, где своей игры престолов, причём любой: хоть исторической, хоть литературной, хоть с драконами, хоть без — жопой ешь навалом?

Да конечно, зашёл! Не надо делать из Китая другую планету и рассказывать, что там всё не то, не так и не такое, как во всём остальном мире.
Ну, то есть там есть, конечно, своё уникальное и неповторимое, но всё-таки не надо преувеличивать и из китайцев инопланетян делать. Как говорится в древней бессмертной классике Ширли-Мырли: «Нет, ну кое-что осталось... Но только, чтоб пописать!»
Так что, конечно, Рыцарь Семи Королевств / 七王国的骑士 там зашёл так же, как и везде — на Доубане / 豆瓣电影 (китайском аналоге Кинопоиска и IMDB), у него рейтинг 9.1 из 10. Не 9.9 как на IMDB, но разница несущественная.
В китайской классике есть свой отдельный приключенческий жанр рыцарских романов: вуся уся / 武侠, который одновременно означает ещё и самого странствующего рыцаря, и в котором, как можно догадаться по первому иероглифу 武, как в ушу / 武术, упор делается на битвы, боевые искусства и силу духа, которая отличает рыцарей от всех остальных людей, китайских ли уж, ирландских или играпрестольных — неважно. И если во всём остальном мире про сериал говорят, что чувство прям как господь прошёлся по сердцу... в мягких тапочках, потому что дух первых сезонов Игры Престолов вернулся, то в китайских отзывах чаще всего попадается эпитет 清甜 — умилительный и искренний. Ну, то есть это, конечно, не то же самое, что классические китайские уся / 武侠, но чувство от просмотра похожее, и такое, конечно, страшно нравится.
Мне лично нравится настолько, что я отдельный видос в лучших традициях ютьюба по Рыцарю семи королевств сделала и даже сама же его и озвучила.

Аутентичность / 原真性

Представьте, что вы на экскурсии где-нибудь в Милане, где щяс идёт олимпиада, и показывают вам там местную средневековую архитектуру: великие мастера Возрождения, церкви, монастыри, Миланское герцогство, влияние Австрии, все дела... а потом говорят, что во время Второй Мировой союзники бомбили Милан перед освобождением так, что там камня на камне не осталось, и всё, что вы видели, оно всё восстановленное, а не сохранившееся с тех времён когда.
Тут же все начинают корчить страшные рожи, потому что это же означает, что оно всё ненастояяящее...

Представили? Знакомая картина? Так вот, эта одержимость аутентичностью, то есть шоб оно всё было не просто настоящее в смысле физически такое же, а настоящее в смысле сохранившееся со времени создания в том же виде, в каком было изначально, то есть что это буквально те же камни, те же деревяшки, те же пуговички, краски, ну или что там у вас, и ни боже упаси вас сказать, что оно настоящее, если оно переделанное, восстановленное или реставрированное, потому что это значит СОВРАТЬ — так вот, это чисто лаовайская европейская фича, которой в Китае не страдают.
В Китае, вот тот самый «уцелевший отрезок» Великой китайской стены к северо-западу от Пекина, на который всех туристов водят, он по европейским меркам людей, корчащих рожи, не только ненастоящий, он ваще полностью фейковый, потому что даже типа как бы оригинальная стена там была построена при Минах (1368—1644), то бишь в средневековье, а не при Цинь Шихуанди, который кости померших при строительстве Стены рабочих чуть не сам там в эту Стену замуровывал, но и от минской этой стены ничего уже давно не осталось, то, что вы видите сейчас, это стена построенная на том же месте при Мао Цзэдуне практически с нуля. (А вот Мао Цзэдун-то, кстати, может, и правда там кого-то замуровывал.) И китайцев это не только не смущает, а они искренне считают этот «участок Великой стены» — Бадалин / 八达岭 настоящим, не понимают, что с ним не так, и обидятся и оскорбятся очень, если вы будете умничать и поучать их, что оно всё ненастоящее.
То же самое и с Лэйфэнта / 雷峰塔 — пагодой из Легенды о Белой Змейке (потом расскажем шозахер), которая в 1910 году была в таком состоянии, что в 1924 сама полностью развалилась, и в учебниках про Губо и Паланьку китайского изыка нам писали, что её, этой пагоды, больше не существует, то есть посмотреть нельзя даже руины, потому что и их не осталось.
Руин действительно не оставалось на момент написания наших тупых учебников (где-то в начале 80-х), потому что Ханчжоу / 杭州, где пагода находится, это город, который пережил в 20 веке и 8 лет японской оккупации, и гоминьдановский Северный поход до оккупации, и гражданскую войну после оккупации, и бомбили его ещё похлеще Милана... И тем не менее, в 2002 году пагода была восстановлена полностью. И по китайским представлениям она таки настоящая, потому что если выглядит она так же, в месте находится том же, функцию выполняет ту же, и называется так же, то она настоящая и есть. И даже лучше настоящей, в смысле развалившейся в 1924, потому что эта сделана из современных материалов, и в ней есть электричество, вай-фай и кондиционер, а в старую всё это напихать было бы очень дорого и трудно.
И так почти со всеми историческими памятниками в Китае, включая и те, что в список ЮНЕСКО внесены.
Китайцы, как правило, очень хорошо понимают разницу между подделкой и оригинальной работой. Представления о Китае, как о всепланетной фабрике барахла и подделок, устарело уже очень давно. И когда вы как раз на оригинальную работу корчите рожи, мол, она ненастоящая, потому что настоящей она была бы, только если бы сохранилась с 975 года, то тут никто не неправ. Тут просто надо понимать, что вот этот вот концептуальный зазор существует: так же как и с мемами / 迷因, под аутентичностью / 原真性 китайцы понимают не то чтобы совсем что-то другое, что и весь остальной мир, но явно не то же самое.

Цзя Чжанкэ / 贾樟柯

Продолжение истории с Seedance 2.0 от ByteDance.

Китайский режиссёр Цзя Чжанкэ / 贾樟柯, больше всего прославившийся фильмом «Платформа» / 站台 (2000), кадр с велосипедом из которого каждый уважающий себя хочу-быть-эстет, утончённый аристократ и большой знаток китайского кино считает обязательным поставить себе на юзерпик или куда-нибудь там ещё, чтобы все видели, какие глубины китайского искусства ему доступны (а вам, понятное дело — нет), так вот этот самый режиссёр вступился за права роботов видео-генератор Seedance 2.0, сам сгенерировал на нём ИИ-видос и публично заявил, что он не боится конкуренции с ИИ, и не надо ничего запрещать и ограничивать.
В своём ИИ-видосе Цзя Чжанкэ-типа-настоящий встречает Цзя Чжанкэ ИИшного (на самом деле они оба сгенерированы Seedance 2.0) и на съёмочных площадках как раз вот «Платформы» / 站台 и фильма «И горы сдвигаются с места» / 山河故人 (2015) разговаривают друг с другом про ИИ, копирайт, использование чужого контента и вот это вот всё. Заканчивается всё праздничным салютом, потому что новый год и видео это показывали в китайском голубом огоньке в понедельник. Сцена с проклятущим велосипедом там, разумеется, тоже есть (куда ж теперь без неё-то?!)
Цзя в своих соцсетях открыто заявил, что никакой угрозы настоящим, то есть человеческим, режиссёрам, да и актёрам, от ИИ не исходит. Что дело не в самой технологии, а в том, как вы её используете. А за то, как вы её используете, ни ИИ, ни его компания-производитель ответственности не несут. За это вы ответственность несёте, и поэтому не в ИИ всё-таки надо что-то поправлять, а в головах, которые им пользуются.
Про Цзя Чжанкэ / 贾樟柯 любят умничать, что он де «является ключевой фигурой шестого поколения китайского кино» (это всё из-за проклятого кадра с велосипедом, который стал известен больше самого фильма и его режиссёра вместе взятых), но мы с Лабубу ни фига не понимаем, что это значит (да и не особо хотим, если честно), по нашему с ней мнению, этот ИИ-видос говорит о Цзя Чжанкэ и показывает, что он за режиссёр, лучше любых умничаний.
Осталось дождаться, снимет ли теперь ByteDance / 字节跳 ограничения со своего нового супер-видео-генератора.

Китайский Тайбэй / 中华台北

В связи с закрытием олимпиады пояснительной бригаде поступил вызов с вопросом как Китай с Тайванем вместе на олимпиадах уживаются.

Короткий ответ: довольно-таки хуёво, хотя бывало и сильно хуже — Китайская Республика (Тайвань) с Китайской Народной Республикой (материковым Китаем) друг друга, было дело, не то что бойкотировали, а прям приезжали на олимпиады, видели друг друга, демонстративно разворачивались и оттуда уезжали (представьте какая была радость как организаторам, так и спортсменам). Потом у Международного Олимпийского Комитета влопнуло терпение и был найден компромисс в виде нейтрального названия с придуманным флагом и «техническим» гимном (国旗歌 — дудения, под которое обычно поднимают флаг на Тайване). С тех пор худо-бедно уживаются.
Длинный ответ: в отличии от Кореи, точнее, от Корей, которые с переменным успехом на олимпиадах под флагом единой Кореи (голубой силуэт Корейского полуострова на белом поле) всё-таки ходят, Китаю, точнее Китаям, такое не грозит в принципе — Китай никогда не признает государственную символику и независимость Тайваня, Тайвань никогда себя частью Китая не признает.
Но государственную символику признаёт. И это даёт какое-никакое пространство для манёвра. После ряда экспериментов с названием: Формоза-Китай, Китайская Формоза (RCF), собственно Тайвань (TWN), ну и просто переставления местами слов в английском названии Китайская Республика / Republic of China, докатились договорились до Китайского Тайбэя / 中华台北.
Устроило обе стороны, потому что первая часть там «китайский» как в официальном названии Тайваня: Китайская Республика / 中华民国, и означает она не китайский-китайский / 中国, то есть китайский государственный, а этнически китайский / 华, то есть принадлежащий к так называемой большой китайской культуре (Конфуций, панды, иероглифы, рис, палочки, Лабубу, вот это вот всё). Но 中, то есть всё-таки китайский в смысле Срединного Царства / 中国, там тоже есть. Но один только срединный-китайский / 中, без государства / 国. Маленькие, но по три, большие, но по пять. Типа того.
А Тайбэй это просто столица Тайваня.
Флаг придумали специальный уродский олимпийский / 梅花旗, на котором цветущая слива / 梅花 с флага Тайваня (да, вот шоб вы знали, это не звизда и не солнеце, это слива там у них такая) скомбинирована с олимпийскими кольцами на белом поле.
Вместо гимна, как уже говорилось, взяли техническую мелодию, которую играют, чтобы что-то играть и заполнить тем самым не самое приятное молчание, когда поднимают флаг (это что-то типа мелодии из заставки Майкрософта, которую старые писюки компьютеры при включении играли).
Договаривались об этом 3 года с 1979-1981 в швейцарской Лозанне, так что совсем это всё было не так легко и просто, как я это описываю сейчас. И заработало оно всё тоже не сразу, а только ещё 3 года спустя в 1984 году, но с тех пор — тьфу-тьфу-тьфу! — в качестве компромисса держится.
Гонконг при этом как выступал отдельной командой со своим собственным флагом в британское время, так до сих пор под ним и выступает. А бедный Макао ни под чем не выступает, потому что в Международном Олимпийском Комитете его за человека отдельную территорию не признают. Мелковат. И спортсменов олимпийского уровня не сказать чтоб шибко много.
Правда, не то чтобы Вануату и Маршалловы острова, у которых зимняя форма с тапками и шортами (это не шутка), тоже как-то сильно крупными были и много спортсменов особенно на зимнюю олимпиаду отправляли, но из-за них и очередной срач разлад с Китаем и перекос с таким трудом достигнутого хрупкого равновесия Международному Олимпийскому Комитету не грозит.