Янь Цзиньчан / 严金昌

Это тот самый крестьянин из той самой деревни Сяоганцунь / 小岗村 в Аньхое, с которой начались реформы и экономический подъём Китая. Будучи неграмотным, он придумал составить договор, и будучи уже пуганным за вопросы типа: А зубы у меня во рту тоже колхозные, как и все инструменты?, он предложил перепуганным насмерть односельчанам самую древнюю, простую и эффективную схему работы на свете: каждый работает сам на себя.

То есть они договорились о тайном признании частной собственности и о том, что весь остальной мир будет считать их таким же колхозом, как и все остальные, да и ладно. Потому что собственно крестьянам в Сяоганцуне было абсолютно всё равно как по документам проходит их деревня где-то там в Пекине и признают ли там неприкосновенность, закреплённого за кем-то из них, конкретного участка земли. А вот признают ли это соседи, важно и очень.
Сам он рассказывал, что когда он собрал всех у себя в избе, в которой, кстати, не было ни стульев, ни электричества даже в виде голой лампочки, потому что в их деревне вообще не было электричества, несмотря на то, что шёл 1978 год, и предложил это, то повисла на несколько минут такая тишина, что он думал, что уже умер.
Он, тем не менее, не умер, да и тишина по другим свидетельствам на самом секунд 10-15 секунд всего длилась, но драматичность момента это хорошо отражает. Были те, кто боялись настолько, что не хотели. Были те, кто хотели, но были уверены, что их расстреляют, когда поймают. Были те, кто предсказывали, что рано или поздно, кто-то всех сдаст за должность председателя колхоза или чтоб его ребёнка взяли учиться в город.
И тогда Янь Цзиньчан предложил составить договор. На случай, если их всех поймают. На случай, если их будут допрашивать и пытать. На случай, если всё сведётся к вопросу, кто всё это затеял и чья была идея.
Там же, в договоре, они прописали, что он секретный. Что если арестовывают только кого-то одного, все остальные помогают его семье и детям, пока им не исполнится 18. Что для всего остального мира они продолжают притворяться колхозом и после того, как собирают урожай, часть его сдают для выполнения колхозной нормы.
Договор хранили в соломенной крыше одной из деревенских изб. Те, кто не умели писать (почти все) поставили на нём свои отпечатки пальцев (это не кровь, это краска, крестьяне в отличии от крестоносцев и романтических героев типа Фауста, лишний раз себе кровь предпочитают не пускать).
После того как они разошлись по домам, некоторые ждать не стали ждать следующего утра, чтобы начать работать на своей земле ради своей собственной прибыли, с которой они сами могут делать, что хотят.
Эффект был невероятным и превзошёл все ожидания... но их, конечно, поймали. Хоть и не сразу и никто из своих не сдал.
Сдали соседние колхозы, потому что тогда считалось нормальным ходить побираться едой по соседним деревням. Для крестьян. Которые должны вообще-то производить еду. Унижение, говорят, было нестерпимое. Но на грани голодной смерти, куда было деваться. Какому-то колхозу периодически везло чуть больше, какому-то чуть меньше, рано или поздно еду ходили друг у друга выпрашивали все.
И вот колхозники из Сяоганцуня вдруг перестали. Соседи, разумеется, сразу заподозрили неладное и настучали куда надо.
На их счастье и счастье Китая, председателем компартии уже был Хуа Гофэн / 华国锋, а не Мао Цзэдун, который к тому времени уже два года как помер, и Дэн Сяопин мониторил ситуацию на предмет как раз такого вот примера, и в итоге их не только не расстреляли, а наградили (причём, и тех, кто настучал тоже наградили, потому что как иначе Дэн Сяопин узнал бы, с чего, то есть с кого реформы начинать) и сделали основной моделью экономического развития ...но только вот в школьные учебники и музей попало название деревни и фотография договора, а имена Янь Цзиньчана и всех остальных колхозников мало кому известны. Как ни странно, китайские власти их особо не афишируют и изрядно злятся, когда иностранные журналисты или историки у ещё живых бывших колхозников или их детей и внуков интервью норовят взять.

День Св. Валентина / 情人节

День Святого Валентина в Китае начали праздновать тогда же, когда и в славянских пейзажах, то есть в начале 90-х, патамушто глобальные капиталистические тренды, как в Шанхае в расцвете, подвезли: биржа, пачки денег коробками, песни, пляски, клубы, рестораны, казино и бутики. Флористические ателье, где можно было за огромную кучу денег заказать индивидуальный букет с карточкой как в американских фильмах и доставить его анонимно. Ну и, разумеется, кондитерские западного типа, где тоже можно было супер-дорогую коробку шоколадных конфет или димсамов специально по случаю нового праздника прикупить.

И это при том, что в Китае есть и своя версия дня всех влюблённых — праздник Седьмой Ночи / 七夕节 (господи, это звучит гораздо хуже, чем я думала), который на седьмой день седьмого лунного месяца, то бишь летом, празднуется. Но это ведь не так интересно как всякая американизированная хрень в начале 90-х было, а потом все уже привыкли. Да и два праздника влюблённых ничем не плохо: те, кто такое не любит, всё равно их игнорируют, а те, кто празднуют всё, что не приколочено, тем два раза в году романтические свидания любви всей своей жизни и родителю своих 10 детей устраивать только в радость.
情人 означает не Святого Валентина / 圣瓦伦丁, которого невозможно выговорить, а любовника или возлюбленного, хотя дословно это человек, к которому вы глубокие эмоции испытываете. Любые причём. Но так же как и во всём остальном мире, крайне маловероятно, что вы по поводу человека, которого ненавидите, будете говорить «я испытываю к нему чувства» ...а жаль.
Мне тут вспомнился древнючий мем про варфоломейки... Ну вот такие же анонимные открыточки как и валентинки, только тем, кого вы ненавидите, а не любите, и с текстом типа: «Сдохни, гнида! Я тебя ненавижу»:

«...в ночь с 14 на 15 февраля приходит ночь святого Варфоломея. Это ночь всех ненавидящих. Любовь - это сказки для детей, а вот ненависть есть в каждом из нас. В эту ночь тем, кого ненавидишь больше всего принято дарить так называемые варфоломейки - их можно вырезать прямо на сердце жертвы и дарить семье погибшего. Хорошим тоном также считается нож под ребро, шило в глаз или на худой конец просто топор в голову с поножовщиной на закуску.
К сожалению люди вот уже несколько веков не празднуют Варфоломеевскую ночь.
В эту ночь Вы должны написать письма всем тем, кого Вы НЕНАВИДИТЕ! Начинать письмо нужно со слов "Сдохни, гнида! Я тебя ненавижу." или "Привет тварь, еще не загнулся?" или "Как дела, мразь?". Далее должен идти текст поздравления, а в аттачменте - варфоломейка. Заканчивать письмо нужно словами "Ну, когда же ты сдохнешь?"
Не бойтесь, рассылайте такие письма ВСЕМ! Особенно полезно посылать их своему начальству.»

Канун китайского нового года / 除夕

...ведь у него там не закрытый, а открытый перелом! — как новый год, который обычный, так-то вообще не 1 января, а 31 декабря празднуют, а 1 января в виде бездыханного тела проводят, так и китайский новый год / 春节 наступит завтра, 17 февраля, а празднуют его сегодня, в канун нового года / 除夕, он же сочельник. Просто сочельник это настолько конченное старомодное и непонятное слово, что оно, скорее, запутает ещё больше, чем что-то пояснит тут.

Что именно делают в этот вечер / 除夕 всей горячо любимой семьёй вы и без нас в любом учебнике китайского и туристическом гиде прочитаете, но вот с вопросом: а зачем всё это делать, особенно петардами пулять и красный цвет везде развешивать, вот с этим уже потруднее.
В принципе, подавляющее большинство китайцев на этот вопрос отреагирует примерно так же как вы, если вас спросить, зачем на новый год ёлку наряжать и шампанское пить. То есть либо растеряются, либо разозлятся и скажут «чё пристала?!»
Сильно меньше китайцев относительно спокойно процитирует вам в ответ на этот вопрос школьный учебник по природоведению за 3 класс, и расскажет, что это старая традиция отпугивать древнего жрущего детей монстра. Он, бедолага, слишком чувствительный и восприимчивый, и шума петард и красного цвета боится и от них убегает, и именно поэтому всё это надо развести в новый год, и побольше-побольше, чтоб он даже близко не подходил.
Мы с Лабубу (которая, напоминаю, тоже монстр по национальности) ему, честно говоря, больше сочувствуем, чем осуждаем за то, что вот, мол, а не надо было детей жрать. Ну, то есть детей-то, конечно, жрать не надо, это правда, но чё-то все эти фейерверки и красный цвет везде в таких количествах, словно у нас приступ эпилепсии вызвать пытаются, тоже нам не особо нравятся. И мы щитаем, что бедного монстра по-хорошему понять вполне можно.
Зовут его, кстати, то ли то ли нянь / 年, то бишь год, то ли си / 夕, то бишь вечер, и вроде как получается, что всеми этими петардами вы прогоняете, устраняете и удаляете / 除 монстра по имени / 夕.
За такой ответ в школе вам поставят пятёрку, но на самом деле никакого монстра с такими именами в телефонной книге древних бестиариях нет, иероглифы, что 年, что 夕 явно изображают что-то другое, и очень всё это похоже не то чтобы на фейк или фальсификацию, но на такую вот легенду ради легенды. То есть на заготовленный ответ на случай, если надо объяснить отдельным приставучим личностям, зачем мы всё это в новый год делаем.
Хотя, конечно, рассказка, что петардами и красным цветом прогоняют старый год / 年 и встречают новую весну, понятная и по-своему даже красивая, но надо ли городить огород и выдавать её за древнюю легенду, вот уже не очень понятно.
Опять же, в европейских городах и весях, петарды и фейерверки пуляют в количествах под новый год без всяких легенд. Кто-то это делает явно в знак протеста, потому что это запрещают и жалуются, как всё это пугает и бесит, кто-то — потому что это действительно веселуха (правда только для тех кто эти фейерверки запускает, со стороны это удовольствие сильно ниже среднего), но вот уж точно никто это не делает с целью отпугнуть монстра с чувством прекрасного сильно выше среднего, чтоб он детей вам усех в округе не пожрал.

Возвращение в родительский дом / 回娘家

(Абищаю, что это последний пост про новый год, щяс это вот допью и брошу.)
Ну хорошо, вот 31 декабря канун нового года вы празднуете с любимой семьёй. 1 день нового года проводите в виде бездыханного тела. А что вы на 2 день нового года делаете?

В Китае — идёте в гости к тёще с тестем. День так и называется империя наносит ответный удар родительский дом: возвращение / 回娘家. И даже если у вас жены и тёщи нет, то всё равно... все в Китае про это знают, а вы ещё — нет.
Пропускаем нудную часть про то, что когда в доисторическом древнем Китае женщина выходила замуж, то полностью переезжала в дом мужа, и чуть что «уходить к маме» было не только не принято, но и считалось поведением, приносящим беду. Так что в родительский дом женщины не возвращались практически никогда ...за исключением вот этого самого одного дня в году.
Сейчас семьи живут отдельно, а жаловаться на мужа «к маме» женщины могут ходить когда и сколько им заблагорассудится, но традиция всё-таки осталась, и приходить с пустыми руками, естественно, считается верхом неприличия. Если вы приходите без подарков, то лучше тогда сидите дома и не приходите нафиг вообще. Так сказать, мимо тёщиного дома просто так я не хожу.
Цена и качество подарков, естественно, будут разбираться под микроскопом. Также вам предстоит допрос, от которого вторые родители не смогут удержаться, что бы они вам там не обещали предварительно, и даже если они вас уже разок унизили и допросили буквально позавчера. Ну и дальше последует пытка мастер-класс с поучениями как жить, «а вот мы...», «в наше время...» и как оно вообще всё.
Вы при этом сидите — причём, вне зависимости от того, ваши это родители или вашей жены — и воспитываете в себе самурайскую волю.
Терпение к людям — это очень важное качество, оно вам ещё в жизни обязательно пригодится.

Рыцарь Семи Королевств / 七王国的骑士

Как вы думаете, зашёл ли Рыцарь Семи Королевств / A Knight of the Seven Kingdoms в Китае, где своей игры престолов, причём любой: хоть исторической, хоть литературной, хоть с драконами, хоть без — жопой ешь навалом?

Да конечно, зашёл! Не надо делать из Китая другую планету и рассказывать, что там всё не то, не так и не такое, как во всём остальном мире.
Ну, то есть там есть, конечно, своё уникальное и неповторимое, но всё-таки не надо преувеличивать и из китайцев инопланетян делать. Как говорится в древней бессмертной классике Ширли-Мырли: «Нет, ну кое-что осталось... Но только, чтоб пописать!»
Так что, конечно, Рыцарь Семи Королевств / 七王国的骑士 там зашёл так же, как и везде — на Доубане / 豆瓣电影 (китайском аналоге Кинопоиска и IMDB), у него рейтинг 9.1 из 10. Не 9.9 как на IMDB, но разница несущественная.
В китайской классике есть свой отдельный приключенческий жанр рыцарских романов: вуся уся / 武侠, который одновременно означает ещё и самого странствующего рыцаря, и в котором, как можно догадаться по первому иероглифу 武, как в ушу / 武术, упор делается на битвы, боевые искусства и силу духа, которая отличает рыцарей от всех остальных людей, китайских ли уж, ирландских или играпрестольных — неважно. И если во всём остальном мире про сериал говорят, что чувство прям как господь прошёлся по сердцу... в мягких тапочках, потому что дух первых сезонов Игры Престолов вернулся, то в китайских отзывах чаще всего попадается эпитет 清甜 — умилительный и искренний. Ну, то есть это, конечно, не то же самое, что классические китайские уся / 武侠, но чувство от просмотра похожее, и такое, конечно, страшно нравится.
Мне лично нравится настолько, что я отдельный видос в лучших традициях ютьюба по Рыцарю семи королевств сделала и даже сама же его и озвучила.

Аутентичность / 原真性

Представьте, что вы на экскурсии где-нибудь в Милане, где щяс идёт олимпиада, и показывают вам там местную средневековую архитектуру: великие мастера Возрождения, церкви, монастыри, Миланское герцогство, влияние Австрии, все дела... а потом говорят, что во время Второй Мировой союзники бомбили Милан перед освобождением так, что там камня на камне не осталось, и всё, что вы видели, оно всё восстановленное, а не сохранившееся с тех времён когда.
Тут же все начинают корчить страшные рожи, потому что это же означает, что оно всё ненастояяящее...

Представили? Знакомая картина? Так вот, эта одержимость аутентичностью, то есть шоб оно всё было не просто настоящее в смысле физически такое же, а настоящее в смысле сохранившееся со времени создания в том же виде, в каком было изначально, то есть что это буквально те же камни, те же деревяшки, те же пуговички, краски, ну или что там у вас, и ни боже упаси вас сказать, что оно настоящее, если оно переделанное, восстановленное или реставрированное, потому что это значит СОВРАТЬ — так вот, это чисто лаовайская европейская фича, которой в Китае не страдают.
В Китае, вот тот самый «уцелевший отрезок» Великой китайской стены к северо-западу от Пекина, на который всех туристов водят, он по европейским меркам людей, корчащих рожи, не только ненастоящий, он ваще полностью фейковый, потому что даже типа как бы оригинальная стена там была построена при Минах (1368—1644), то бишь в средневековье, а не при Цинь Шихуанди, который кости померших при строительстве Стены рабочих чуть не сам там в эту Стену замуровывал, но и от минской этой стены ничего уже давно не осталось, то, что вы видите сейчас, это стена построенная на том же месте при Мао Цзэдуне практически с нуля. (А вот Мао Цзэдун-то, кстати, может, и правда там кого-то замуровывал.) И китайцев это не только не смущает, а они искренне считают этот «участок Великой стены» — Бадалин / 八达岭 настоящим, не понимают, что с ним не так, и обидятся и оскорбятся очень, если вы будете умничать и поучать их, что оно всё ненастоящее.
То же самое и с Лэйфэнта / 雷峰塔 — пагодой из Легенды о Белой Змейке (потом расскажем шозахер), которая в 1910 году была в таком состоянии, что в 1924 сама полностью развалилась, и в учебниках про Губо и Паланьку китайского изыка нам писали, что её, этой пагоды, больше не существует, то есть посмотреть нельзя даже руины, потому что и их не осталось.
Руин действительно не оставалось на момент написания наших тупых учебников (где-то в начале 80-х), потому что Ханчжоу / 杭州, где пагода находится, это город, который пережил в 20 веке и 8 лет японской оккупации, и гоминьдановский Северный поход до оккупации, и гражданскую войну после оккупации, и бомбили его ещё похлеще Милана... И тем не менее, в 2002 году пагода была восстановлена полностью. И по китайским представлениям она таки настоящая, потому что если выглядит она так же, в месте находится том же, функцию выполняет ту же, и называется так же, то она настоящая и есть. И даже лучше настоящей, в смысле развалившейся в 1924, потому что эта сделана из современных материалов, и в ней есть электричество, вай-фай и кондиционер, а в старую всё это напихать было бы очень дорого и трудно.
И так почти со всеми историческими памятниками в Китае, включая и те, что в список ЮНЕСКО внесены.
Китайцы, как правило, очень хорошо понимают разницу между подделкой и оригинальной работой. Представления о Китае, как о всепланетной фабрике барахла и подделок, устарело уже очень давно. И когда вы как раз на оригинальную работу корчите рожи, мол, она ненастоящая, потому что настоящей она была бы, только если бы сохранилась с 975 года, то тут никто не неправ. Тут просто надо понимать, что вот этот вот концептуальный зазор существует: так же как и с мемами / 迷因, под аутентичностью / 原真性 китайцы понимают не то чтобы совсем что-то другое, что и весь остальной мир, но явно не то же самое.