Evil Unbound / 731：生化启示录

Впрочем, мы-то с вами хорошо знаем, что могучее советское образование могло из любой информации сделать неперевариваемое унылое говно научный коммунизм, а из любого предмета ― физкультуру, от которой в ужасе бежали даже те, кто спорт любит и сам добровольно по утрам бегает, так что неудивительно что из учебников гражданской обороны никто ничего не заполнил, если вообще их читал, и переходим уже непосредственно к фильму.

Из фильма, если вы его посмотрите, вы запомните только сцены как людей заражают сибирской язвой, за считанные часы у них появляются огромные гнойные нарывы и они умирают в страшных мучениях, их обливают кипятком, бьют током, подвергают морозным ожогам, обливают кислотой, расплющивают в барокамерах, удаляют им органы, чтобы посмотреть сколько они без них проживут, и так далее.
И финал ещё вам запомнится, в котором говорится, что из подопытных не выжил никто и они так и остались неотмщёнными, потому что японцам всё сошло с рук, никто наказания за всё это не понёс. В результате вас, конечно, будет переполнять негодование и возмущение, что как же так. Это правильная и здоровая человеческая реакция, которую, к сожалению, создатели фильма, беспардонно эксплуатируют.
Надо вам сказать, что за сценами того, как людей заживо съедают паразиты, и целой выставки человеческих эмбрионов и младенцев на разных стадиях развития, плавающих в банках, есть сюжет ― китаец, который соглашается работать на японцев, в обмен на то, что его и его беременную жену отпустят. Всё, происходящее в отряде 731 нам показывают глазами именно этого китайца: как туда обманом привозят сотни невинных людей, которые ещё не понимают, что их ждёт, кто-то пытается откупиться, кто-то пытается ещё на что-то надеяться, японцы обращаются с ними хуже чем с лабораторными крысами (это не метафора, это прямо покажут и не один раз, если вдруг с одного раза до вас не дойдёт), заправляет всем этим генерал-лейтенант Сиро Исии ― маньяк, который лично вскрывает ещё живых жертв экспериментов без анестезии, чтобы посмотреть, что у них там внутри творится, после чего мило разговаривает о природе со своими няшмяшными внучками, спрашивая их, как они думают, почему заболевания, которые выкашивают целые семейства растений, никак не вредят животным на той же территории (так сказать, привет боевым комарам и американским биолабораториям в Украине, разрабатывающим вирусы, которые поражают только славян). Сиро Исии / 石井 四郎 ― из песни слова не выкинешь ― это исторический персонаж, который действительно командовал отрядом 731, лично проводил вивисекцию (то есть вскрытие живьём) сотен людей, сам себя считал гением науки и был помешан на евгенике.
Китайца, глазами которого нам всё показывают, японцы тоже обманут: его и его маленького сына живьём бросят в братскую могилу вместе с телами умерших или всё ещё умирающих жертв экспериментов, засыпят дезинфицирующим порошком, а всех, кто будет пытаться оттуда выбраться, будут сжигать огнемётами. Жену, с которой на удивление хорошо обращались всё это время: мыли в ванне, хорошо кормили, давали гулять на свежем воздухе и так далее, заживо вскроют на последней неделе беременности, чтобы к коллекции человеческих эмбрионов в банках, добавить ещё и большую банку с эмбрионом в материнской утробе, который видно в горизонтальном срезе.
...если вас всё ещё не стошнило, то имейте ввиду, что это не первый и не последний фильм об отряде 731, и сделан он был именно так, чтобы вас всё-таки стошнило, и выпущен в 2025, чтобы сказать международной общественности, что хоть и доказано, что утечка COVID-19 произошла из лаборатории в Ухане, но зато мы в Китае эксперименты на живых людях не проводим. А китайцам показать, что им есть кого как следует ненавидеть вместо своего собственного правительства, которое ладно бы только утечку вируса пыталось скрыть и отпираться от его искусственного происхождения, но устроило своим собственным гражданам такие ковидные ограничения и так долго их держало уже после того как во всём остальном мире более-менее разобрались и справились с ситуацией, что не заметить некомпетентность было невозможно.

Переполох в Небесном дворце / 大闹天宫

Сегодня речь у нас пойдёт о полнометражном китайском мультике, который наделал шуму в мировой анимации в 1960-х, когда он вышел, стал источником вдохновения для отца японского аниме Осаму Тэдзуки / 手塚 治虫 и до сих пор является бессмертной классикой, которую смотрел 91% китайцев в КНР, включая зумеров и поколение альфа, и все в полном восторге, хотя современных детей вроде как трудно чем-то впечатлить. Но тем не менее.

Мультик про Сунь Укуна, царя обезьян ― главного героя классического китайского романа «Путешествие на запад» / 西游记, имя которого вам наверняка попадалось, даже если вы далеки от Китая, потому что видеоигр, мультиков, сериалов, комиксов, театральных пьес и всякого прочего по его мотивам видимо-невидимо. Но только тут Сунь Укун буянит в Небесном дворце до того, как его сошлют на землю помогать буддистскому монаху, то есть собственно в путешествие на запад, то есть в мультике показывают, а что собственно такого Сунь Укун сделал-то, что его сослали на землю и выдали в качестве наказания сопровождать монаха-тряпку, который от каждого тычка и небольшого затруднения в дороге, садится на пенёк, начинает плакать и говорит, что ничего не получилось и дальше он не пойдёт.
Считайте, что Сунь Укун напился на своём выпускном в Небесном институте культуры и боевых искусств, сожрал неприкосновенные персики бессмертия, перебил в баре всю посуду, разнёс пол-здания института, набил всем уважаемым профессорам морду и потом ещё пьяный танцевал на столе пока это в прямом эфире транслировали на все три сферы: ад, небо и землю. Весёлый, в общем, мультик, который в отличии от диснеевской анимации представляет собой такой это фьюжн китайской традиционной культуры: пекинская опера с масками, костюмами и характерным оперным воем пением, каллиграфия и традиционная живопись акварелями, разводы туши вот эти характерные и изгибы, которые придают характерный вид иероглифам, и саундтрэк специально написанный и исполненный Шанхайским симфоническим оркестром.
Никто до братьев Вань / 万氏兄弟 таких полнометражных мультиков не делал, так что это была настоящая мировая сенсация, когда он вышел в двух частях, в 1961 и 1964. Вообще они его ещё в 1940-е задумали, но там, знаете, сначала Вторая мировая, потом гражданская, потом всякие социальные и экономические эксперименты, так что как-то всё не до того было. После тоже не до того стало ― в Культурную революцию, то есть через два года после выхода, мультик запретили, как дискредитирующий армию распространяющий традиционную культуру и буржуазные ценности. Потом, правда, опять разрешили, когда Культурная революция закончилась, мол, буйства Сунь Укуна символизируют классовую борьбу, а сам он изображает собой пролетариат... но было уже поздно, возродить китайскую анимацию и тот фонтан новых идей, которые были в начале 60-х уже не получилось. «Переполох в Небесном дворце» так и остался практически единственным ярким и запомнившимся всему миру полнометражным китайским мультиком того времени. Гениальные мультипликаторы не берутся с потолка. А даже если вдруг берутся, им нужна команда себе подобных, студия, необходимые материалы и чтобы наблюдающие партийные инстанции хотя бы не всё время над душой висели. Это не говоря уж о том, что банально зарплату платить.
Но не всё так плохо. Как уже говорилось, с Японией после войны у Мао Цзэдуна были прекрасные отношения и японские аниматоры научились у китайских всему, чему только могли, а «Переполохом в Небесном дворце» прямо заболели, именно он вдохновил ранних японских аниматоров на создание аниме как жанра.
(посмотреть с английскими субтитрами можно тут, а без субтитров, но зато с идеально очищенным звуком тут)

Эрготоу / 二锅头

Помните наш прогон про шаосинское винишко, которое в Китае является алкоголем / 酒 по умолчанию, если больше нет никаких уточнений? Так вот, один из наших любимых бывших преподавателей не преминул побухтеть, что речь, конечно, идёт только о юге Китая, потому что на севере, где рис не растёт, рисовое вино не так вездесуще и популярно. Что чистая правда, но тогда и сразу же встаёт вопрос, а что является народным алкоголем на севере, где, на секундочку, столица, все самые любимые соседи, тяжёлая промышленность и космонавты?

Это по умолчанию не может быть маотай / 茅台, поскольку он, во-первых, тоже с юга происходит, а, во-вторых, напиток слишком дорогой, чтобы быть народным (им, напоминаю, любят взятки давать, точнее, в довесок к взяткам деньгами ещё бутылку маотай прикладывать как дополнительный знак уважения и признательности).
Таким всенародно любимым и широко распространённым напитком является эрготоу / 二锅头, который очень условно можно считать водкой в том же смысле, в котором 绍兴黄酒 можно условно считать рисовым, простигосподи, вином, то есть чисто по количеству градусов и степени крепости «Властелин Колец, книга вторая: Две Крепости».
Тут какбе главное низапутаться, потому что водка из славянских пейзажей (в основном пшеничная или ржаная), она так и называется футэдзя / 伏特加 (ну извините, как смогли, так слово и заимствовали), а китайская типа-водка за неимением лучшего термина, чтобы сразу поняли градус напитка, она байцзю / 白酒, то есть «прозрачный алкоголь», который делают в основном из сорго (только не спрашивайте нас с Лабубу, что такое сорго и чем оно отличается от гаоляна, мы низнаем нифига, агрономы из нас те ещё, двойка нам по природоведению и всё такое). Маотай является одним из брэндов байцзю, а эрготоу — подвидом байцзю. Дословно это дистиллят из второго котелка или шо-то там такое.
Самым известным брэндом эрготоу является Красная звезда / 红星, и вот уж это поистине народный напиток, причём, не только на севере, но и по всему Китаю. Брэнд был основан, как нетрудно догадаться по названию, в 1949 году, вместе с Китайской Народной Республикой. В отличии от маотай, он был всегда доступен простому народу, и даже партийные кадры самых высоких рангов, которые разные периоды жизни особенно в молодости переживали, говорят, к эрготоу с красными этими звёздами питают особую слабость и любовь, потому что он напоминает им о молодости и временах, когда мир был другим.
Так же эрготоу известен тем, что были в коммунистическом Китае времена, когда его использовали в качестве валюты и расплачивались друг с другом неким количеством бутылок за товары и услуги. Да-да, я знаю, знакомая история — русский с китайцем братья навек. С северным китайцем так особенно.

Бэй Юймин / 贝聿铭

Раз уж Лувр ограбили, давайте вспомним, кто его построил, точнее, спроектировал. Чьих архитекторских рук это дело. Пирамиды вот эти стеклянные.

Если вы хотите иллюстрацию к тому, что такое глобализация в 20 веке, то лучше американца китайского происхождения, который понастроил в Европе нечто, имитирующее африканские древние архитектурные артефакты, вам не найти.
Звали этого американца Бэй Юймин / 贝聿铭. Он родился в 1917 году в Гуанчжоу, рос в Гонконге, потом в 1935 году переехал в США (туда тогда не только учёные еврейского происхождения из Европы бежали, но и все кто мог из Восточной и Юго-Восточной Азии от японцев, хотя войну они ещё не начали, но было уже ясно, что это только вопрос времени).
В Америке Бэй Юймин обошёл все университеты, включая Массачусетский технологический институт / MIT и Гарвард, и везде ему как Машеньке в «Трёх медведях» что-нибудь обязательно сильно не нравилось — не тянуло там нигде архитектурное образование, так что он в итоге закончил там же, где и начал, то есть в Университете Пенсильвании / University of Pennsylvania (разумеется, одном из университетов Лиги Плюща).
...а потом он просто начал работать как хотел, соединяя несоединимое: традиционную китайскую архитектуру типа Львиной рощи / 狮子林园 в Сучжоу с современными зданиями, типа отеля Интерациональ / 国际饭店 в Шанхае (в детстве Бэй Юймина это было самое высокое здания во всей Азии), и так у него и получились здания вроде уже помянутых стеклянных пирамид Музея Лувра, Национальной галереи искусства / the National Gallery of Art в Вашингтоне, Президентской библиотеки-музея Джона Ф. Кеннеди / John F. Kennedy Presidential Library and Museum в Бостоне, ну и той самой башни-небоскрёба Банка Китая / The Bank of China Tower в Гонконге, без которой его сейчас просто нельзя представить. И это далеко не полный список зданий Бэй Юймина, это только самые-пресамые известные.
Он прожил очень долгую, по большей части счастливую и насыщенную жизнь (ему было 102 года, когда он умер), был всю жизнь женат на одной-единственной женщине, у них было трое детей, семь внуков и пять правнуков на момент его смерти (сейчас уже наверняка больше), все его три сына тоже стали архитекторами и у всех троих в имени есть иероглиф 中 — как дань Китаю / 中国. Бэй Юймин хоть и стал американцем до мозга костей, и, вероятно, самым известным архитектором в мире, никогда не забывал о своём происхождении и никогда от него не отказывался.

В Китае тоже есть рэп / 中国有嘻哈

Это была в Китае такая, считайте, фабрика звёзд, но только она была исключительно про рэп, а не про всю музыку подряд, продержалась 6 сезонов аж до 2024, и до сих пор икается.

Потому что все, кого туда не взяли, страшно обиделись и назаписывали треков с предъявами и диссами (оскорблениями) по этому поводу. Те, кого туда всё-таки взяли, принялись им отвечать, и тоже назаписывали треков. А были ещё и те, кто утверждал, что рэп рэпом делает острая социальная тематика, а не речитатив и не распальцовки характерная жестикуляция, и где она в этом междусобойчике про кого показывают по телевизору, а кого нет, и кто это больше заслужил? Про секс, деньги, наркотики, бандитов, полицию, уличную и вселенскую справедливость — где про это вот всё? Эти тоже назаписывали треков. Трудно, в общем, от этого реалити-шоу куда-то спрятаться было, и многие против своей воли всё это прекрасное узнали, посмотрели и наслушались.
Идея там была такая: участники проходят 11 туров, а 4 продюсера вместо жюри решают кто прошёл, кто нет. Туры по степени нарастания сложности от открытых прослушиваний в самом начале (многие потом выли говорили и записывали треки про то, что всё, конечно, было с самого начала куплено и кто надо, тот и прошёл, и не те, кто был лучше) и 60-секундных импровизаций без всякой музыки: под собственные тыщ-тыдыщ-тыдыщ-тыдыщ до рэп-бэттлов друг с другом и случайных коллабораций по жребию. Сами можете себе представить сколько, простигосподи, изкусства музыки и поэзии они там за 6 сезонов по 11 туров в каждом напроизводили ...А у них всех ещё ведь и после этого карьеры дальнейшие были, и до шоу они тоже что-то записывали. И всё это до сих пор в китайском интернете лежит и лезет на вас отвсюду, откуда можно и нельзя. В общем, по расхожей шутке пятилетней давности, рэп в Китае несомненно тоже есть, как и везде, кроме этого шоу.
Саму передачу обвиняли в плагиате, потому что очень уж сильно она была похожа была на корейское шоу Show Me the Money. Прям вплоть до тех же испытаний, которые участники проходили. Так же шоу обвиняли в том, что в него включили ханьмай / 喊麦 — всенародно любимый дунбэйский речитатив, породивший целую субкультуру, про который мнения сильно расходятся на предмет является он рэпом или нет. Ну и, само собой, обвинения в том, что никакой это не рэп, а ролевые игры очень низкого качества с переодеванием в рэперов, да ещё и по заказу правительства к тому же.
Про коррупцию, подтасованные результаты и «это рэперы, когонадо рэперы» я уж вообще молчу.
Навалили, в общем, целую кучу, которая до сих пор до конца не рассосалась (посмотреть можно даже на ютьюбе, хотя, конечно, лучше всё равно не надо, искренне не советую), и это при том, что в Китае есть интересные и популярные рэперы (не уверена, что их музыкантами можно называть), которых слушают добровольно, без повсеместного засилья и поминутного мелькания по телевизору, и которых всё больше и больше знают и за пределами Китая.
Отдельным занимательным фактом про это супер-тупое реалити-шоу, кстати, является то, что почти все продюсеры были либо прямо с Тайваня, либо тайваньского происхождения. Но на Тайване их даже, так сказать, расовыми предателями или национальным позором не считают, там факт их существования просто игнорируют и все вопросы о них встречают минутой неловкого молчания, после которой вам больше ничего спрашивать не захочется. Cancel culture Confucius style и фактически новый её пассивно-агрессивный уровень, доселе на Западе невиданный.

Ланьчжоусская лапша / 兰州拉面

Пока мы тут были заняты очень важными делами (смотрели онлайн как в Бухте Виктория в Гонконге спускают на воду гигантскую надувную Лабубу), Лабубина лучшая подружка — дипсик ответил нам на жизнеопределяющий вопрос: какая лапша самая популярная в Китае.

Только мы его сразу предупредили, чтоб он без «а вот север, а вот юг» и всех этих его любимых выкрутасов в стиле: «чёрно с белым не берите, да и нет не говорите» отвечал. Шоб только пароль—отзыв, и никаких «а», «но», «если...», «а вдруг...»
Ну, и он нам значит такой и говорит: 蘭州拉麵 и типа ниспрашивайте почему, потому что сами заказывали только ответ и всё.
Но спрашивать нам не понадобилось, мы и так знаем, что ланьчжоусская лапша / 兰州拉面 так сильно популярна не только на материке везде, а во всём так называемом Большом Китае, потому что это популярный завтрак. Ну, то есть есть-то её, конечно, можно в любое время суток, никто вам истерики устраивать не будет и рожи корчить, как в Италии на капучино после 11:00 (типа это утренний напиток), но на завтрак эту лапшу заказывают чаще чем что бы то ни было другое, степень её популярности, считайте, как у кофе и яичницы на завтрак в Европе.
Подаётся она в супе, точнее, в говяжьем бульоне. Перед этим её месят, тянут, складывают, снова тянут, а потом снова складывают и тянут ещё, пока она не станет той эластичности и консистенции, которой она должна быть. Занятие, говорят, не для слабаков — тому, кто лапшу на завтрак месит, спортзал с утра не нужен.
Вообще мясо по умолчанию в Китае это свинина, и за то что конкретно в эту лапшу добавляют говядину, надо сказать спасибо Великому шёлковому пути. Не новому, который One belt one road, а старому, который давно загнулся угас. Город Ланьжоу / 兰州 был одним из знаковых форпостов на этом самом пути, и уж поскольку там издревле тусовались не только китайцы, но и представители абрамических религий, которые к свинине, как известно, неравнодушны испытывают сложные и противоречивые чувства, то говядина стала понятным компромиссом.
Срачи на тему китайская это лапша в итоге или центрально-азиатская входят в обязательные пакет разговоров о наследии Великого шёлкового пути.
Ну и любимые китайские соседи (куда ж без них-то) тоже добавляют заявлений, что у них какая-то своя там версия, которая типа не имеет никакого отношения к Ланьчжоу, типа они это сами придумали, хотя это совершенно точно то же самое, та же лапша, тот же набор специй, тот же говяжий бульон и даже иероглифы для лапши те же, просто японское их чтение «ramen», а китайское «lāmiàn».

Большая соборная мечеть в Сиане / 西安清真大寺

Кстати о несколько усложнившихся за последние 25 лет отношениях Китая с исламом.
Наверняка всякое разное вы слышали о том, что в КНР сносят мечети, китайцы дружно ненавидят мусульман и весь Синьцзян сидит по концлагерям и учит китайский (я бы пошутила, что по описанию можно легко перепутать с бакалавриатом китайской группы в Институте стран Азии и Африки МГУ, но поскольку концлагеря в Синьцзяне настоящие, вряд ли это подходящая тема для шуток) ...но так было не всегда. И Большая соборная мечеть в Сиане / 西安清真大寺 (самой-самой древней Цинь-Шихуандиновской столице Китая) — прямое и наглядное тому доказательство.

На мечеть она, конечно, с виду не то чтобы очень уж сильно похожа. На то есть свои важные причины: китайский синкретизм, который особо не заморачивается тем, в храм какой религии и деноминации ходить — в тот, который по соседству, чтобы далеко не таскаться, в тот и ходить.
Построили её сначала как даосский храм при Танах в 742 г н.э. Ходили туда по вышеописанному методу все, кто ни попадя жил поблизости или просто мимо проходил.
Окружён был этот храм, который потом стал мечетью, сразу несколькими садами до такой степени китайскими по виду, что если бы их ИИ сгенерировал по запросу «китайский сад» и то они бы, наверное, так стереотипно не выглядели. Но как-то так там потом получилось, что мусульманский район / 西安回民街 вокруг храма образовался и к 14 веку храм остался храмом, но и мечетью при этом тоже стал. С садами вокруг и всё той же китайской архитектурой: пагоды, беседки и вот это вот всё. Даже каллиграфия, она там вроде как арабская, но шо-то больно подозрительно на китайскую при этом похожа. Смешалось, в общем, всё в доме Облонских и никого в те счастливые времена это не смущало, а как бы даже наоборот, очень всем всё нравилось именно в таком виде. Так сказать, ислам с энтузиазмом, но без фанатизма.
Есть симпатичная легенда, что то основное здание именно мечети, которое было построено в 14 веке, было построено на деньги знаменитого китайского мореплавателя Чжэн Хэ / 郑和, который был не только мусульманином, но и, извините за подробность, евнухом. И как-то вот вообще ничего у него не чесалось при этом одновременно быть китайцем, иметь буддистское прозвище и вообще по поводу религии не напрягаться. Особо напрягаться по поводу религии, особенно по поводу ислама стало актуальным только последние 25 лет, а до этого было всё, ну, не без эксцессов, но по большей части примерно как вот в мечети в Сиане, которую каждая новая китайская династия считала своим долгом как-нибудь там достроить по-своему.
При этом она всё-таки мечеть / 清真寺, хоть и сильно нестандартная, а не храм / 寺庙, потому что китайские храмы сориентированы на юг лицом и на север задницей спиной (это потому что жопа всё, что в жизни есть нехорошего, обычно в Китай именно с севера прискакивало), а сианьская мечеть сориентирована на Мекку.
Японцы во Вторую мировую здорово бомбили город, но в мечеть не прилетело ни разу. Во время гражданской войны тоже никто её не тронул. Хунвэйбины вот, правда, во время Культурной революции добрались и сталелитейный завод попытались там устроить... но как и со всем остальным, получилось у них только бардак развести. Бардак потом убрали и сделали музей, чтоб особых противоречий с марксистским определением религии как опиума для народа не было. В 1988 году мечеть объявили особо охраняемым памятником культуры КНР, и вуаля — теперь туда можно и как туристы, внешние или внутренние, и как в храм, и как в мечеть, и как в музей, и просто погулять как в общественный парк. И поэтому никто её не собирается сносить, хоть она исправно пять раз в день, как и любая мечеть, всех желающих на молитву зазывает.

Чжэн Хэ / 郑和

Помянутый позавчера всуе китайский мусульманин-флотоводец — это, считайте, для Китая как Христофор Колумб и Фернандо Магеллан вместе взятые, но только как если бы к ним не было неприятных вопросов про колониализм, коренные народы, захват и завоевание новых территорий. Как если бы они были ещё и как Генри Киссинджер и Джордж Маршалл, который план Маршалла, то есть мирно договаривались бы там, где силу применить могли, но делать этого не стали, и потому и преуспели.

Понятно, что причины такого миролюбивого поведения в средневековом Китае были совсем не те, чтобы в итоге загреметь в китайские школьные учебники истории как полная противоположность хищным и кровожадным европейским колонизаторам и стать картинкой с рекламы китайской альтернативы европоцентричному миру, но тем не менее.
Родом Чжэн Хэ был из Юньнани, то есть юго-западного Китая, который в состав Китая тогда только-только вошёл, попал на время смены династий, когда монголы уступили место китайской-китайской династии Мин. Это можно считать и удачным и неудачным обстоятельством одновременно, потому что возможностей проявить себя было много, но и бардака тоже было предостаточно. Что до ислама, так монголы, при которых он родился, религиозной принадлежностью своих подданных заморачивались даже ещё меньше чем китайцы (по другим, правда, причинам — монголам просто пофигу было), а что до евнухства, так это тогда был просто такой популярный буст для продвижения по карьерной лестнице.
Продвинулся он по ней настолько удачно, что организовал семь крупномасштабных военно-торговых экспедиций по морю по всей Южной и Юго-Восточной Азии и вплоть до Восточной Африки и Аравийского полуострова. И сам же он их и возглавил после того как организовал. То есть он не только адмиралом был, но и эффективным менеджером. В хорошем, причём, смысле. И дипломатом. И его за отсутствие зверств и прямо вот завоеваний на местах, куда он со своим впечатляющим флотом приплывал, его правильнее называть флотоводцем, а не адмиралом. С пиратами он воевал немного, но со всеми, кто пиратом не считался, силу применять даже и не надо было — настолько китайские корабли в 14 веке превосходили и европейские и передовые по тем временам арабские. Корабли эти были огромные, во много этажей, и по степени как физического комфорта, так и чисто по своей технической составляющей: управляемость, навигация, способность передвигаться с нужной скоростью в нужном направлении, вот это вот всё, не имели равных. Слово «джонка» до сих пор к ним иногда применяется за внешний вид парусов, но, понятное дело, оно как-то не очень удачно описывает флот, который в 14 веке до Америки и Австралии, может, и не доплывал (хотя слухи и спекуляции упорно ходят), но техническими характеристиками обладал такими, что доплыть бы мог. Если бы захотел.
А почему не захотел и куда он делся, раз был таким передовым и прекрасным, это тема для другого раза.